文言文教学之我见论文

第一篇：文言文教学之我见论文

在漫长的历史发展过程中，我们的祖先创造了极其光辉灿烂的华夏文明，为我们留下了浩如烟海的古代典籍，要继承这些文化遗产，吸取其中的营养，为发展现代文化提供可资借鉴的东西，就要仰仗于对文言文的解读。文言文是中国传统文化的结晶，是中国文化的重要载体。对优秀的文言文典籍的学习，可以让我们了解其中的民族文化，弘扬其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，继承优良的民族传统，同时文言文也是今人与古人进行文化交流的桥梁。另外，许多优秀的文言文诗文，不但语言精炼、优美，富有韵味，而且结构精当、巧妙，写作技巧高超。阅读文言文，不仅可以学到遣词造句法，而且可以学到文章结构法以及各种写作的技巧和方法。在中华民族伟大复兴的大环境下，文言文教学的积极意义已经为更多的有识之士所认识。所以，我们的语文教学必须重视和加强学生对文言文的学习。

那么，在新课标的理念下，应如何上好文言文课呢？结合自己的教学实践，我主要从以下几方面进行了尝试，收效显著。

一、营造氛围，激发兴趣。

文言文距离今天学生的生活时空较远，要让学生喜欢读，能读懂文言文，我们必须首先拉近学生与文言文的心理距离，寻找课文和学生现实感触的共振点，引导学生自己用心感受作者的情感，自觉接受美的熏陶。课堂上，运用声情并貌的朗诵，一则有趣的奇闻轶事，一段作者坎坷的人生经历，与文章有关的影视剧、歌曲等，都可以营造一个浓厚的走进文章的氛围，引发学生的学习兴趣，调动学生的积极性，使学生带着审美的愉悦投入到挖掘美的阅读和学习中去。

例如，教学《隆中对》导课时，我播放《三国演义》主题歌《滚滚长江东逝水》，接着课件展示概括诸葛亮功绩的对联“一对二表三分鼎，六出七纵八阵图”，并请学生对应说出它的内涵，来了解诸葛亮对蜀汉所做的丰功伟绩，进而引出诸葛亮是如何出山的，由此导入新课。学生们便不知不觉地进入了那段历史情景。教学中，为了让学生能感受到先主刘备的礼贤下士、思贤若渴，我还让学生观看了影视剧的相关片段，学生被深深地吸引住了，如此这般大大激发了学生对文章学习的兴趣。

二、自查注解，提高能力。

经验告诉我们，教师要指导学生学会预习。文言文预习比其他任何一类文章的都更为重要。而预习的关键就是结合注释，借助于工具书，通读全文，把握文章主要内容。对于学生预习中发现的问题，由兴趣小组或教师及时帮助释疑，从而使学生在文言文学习中不断建立起自信。

课标提出要“帮助学生树立自主学习意识、重视探究的学习方式”。这一点在文言文课堂上尤为重要，教师要指导学生结合注释自主疏通文意。疏通文意时，教师不必一字一句的讲解，只需引导学生学会掌握这种方法，从而帮助他们养成独立思考、自主学习的习惯。

如果置注释于不顾，上课一门心思地串讲，结果只能是：教师讲得积极性越高，学生记得被动性越强，学习的过程也就越苦闷，成绩当然也就提不高。假如学生真正学会了利用注释、工具书，势必会在以后的学习过程中有所收获，从而更能激发起他们的阅读兴趣。如果学生连读注释、查工具书这种最起码的学习能力都不具备，那何谈探究学习？

三、加强诵读，培养语感

诵读，是我国传统的教育教学方式。古时，无论是京师的太学，还是乡间的私塾，在教学上都特别强调一个“吟诵”字。正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其义自见”。这些流传千古的名言，总结了古人宝贵的治学经验，也包含着我国古代教育的精髓。我国古代儒学教育的成就，很大程度上就归功于诵读的合理运用。

诵读是教好文言文最重要的教学形式，是提高语感的重要途径，对于培养学生审美能力，想象能力等诸方面，都具有很重要的作用。在诵读的过程中，学生渐渐进入诗文所创造的意境，陶冶了情操，提高了鉴赏与成文能力。

四、调动积累大胆“猜译”

翻译是文言文教学的重要环节，也是必要环节。这一环节应由学生自己完成，教师不可越俎代庖，因此教师应重点指导学生掌握翻译文言文的方法。其中“猜译”便是我们常见的且行之有效的方法之一。

课程标准强调要注重学生的实践活动，“猜译”可以丰富学生的语言实践，增强学生的分析能力。“猜译”是一种极富想象力的阅读实践活动，因为“猜译”不仅涉及到文言知识，还涉及到现代汉语与古代汉语的联系。学生进行“猜译”，其分析能力、语言表达能力都能够得到有效的培养。

五、内外兼顾拓展阅读

学生不仅要学好课本上的文言文，还应在学会课内知识的基础上主动阅读课外文言文。因为只有这样，才能扩展阅读面真正做到学以致用。教师在教学过程中应该加强引导，一方面要求学生阅读与课文内容相关的课外文言文；另一方面在课堂上延伸相关练习。只有这样，才能既扩大了学生的知识面，又锻炼提高了学生的阅读能力。

正所谓：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用”。文言文教学中教师不仅要帮助学生释难解惑，供学生以“鱼”，更要培养学生对文言文的能力，授学生以“渔”。这是一个长期、循序渐进的过程，教师要敢于突破应试教育的束缚，从点到面，由浅入深地夯实学生的文言基础。只有如此，学生方能在文言文学习中。实现由“鱼”而“渔”的跨越。

第二篇：高中文言文教学之我见

高中文言文教学之我见

关键词：文言文 诵读 基础 情感熏陶 写作 做题技巧

摘要：文言文教学历来是语文教学中的一个难点，新一轮的教育课程改革对如何提高文言文教学实效提出了更高的要求。本文分别列举了加强阅读，建立知识体系，情感熏陶，掌握技巧等切合实际、行之有效的文言文教学方法心得，以期跟上新改革步伐。

“问渠那得清如许，为有源头活水来。”现代社会文明的蓬勃发展，正是来自于博大精深的传统文化之源，而传承这一文化的载体就是这一篇篇文言文，一首首诗歌。在高中语文教材中它们所占的比重近百分之四十，但是文言文教学却是素质教育中比较薄弱的环节。如何提高教学效率，培养学生的兴趣，练就过应的基本功，作为一名高中语文教师，我有以下一些心得：

一、强调诵读，培养学生阅读语感

古人云：“书读百遍，其义自见。”古人读书未必先疏通字词的障碍，字词的意义是从反复诵读乃至“倒背如流”中“悟”出。诵读是学习文言文的传统的重要的方法。可前些年，我们总是先由教师疏通文意，扫清字词障碍，然后串讲，最后归纳中心与写作特点，课后才要求学生背诵或熟 读。近年来，我们逐渐认识到中学文言文教学不能丢掉传统：一是普遍重视学生诵读，强调整体阅读；二是文言文初学者最基本的实践是口诵；三是先读准字音和句 读，在初步理

解的基础上由浅入深，由熟读到背诵。在此基础上逐步解决疑难问题，最后归纳全文内容和特点也便水到渠成了。

因为诵读有助学生读准字、词的语音。只有读准语音，才能对语言产生语感。诵读还可以帮助学生理解语意。学习语言必须要正确理解语言的含义、内涵，否则就 不能更好地学习语言，不能更好地学习语言的真正内涵了。在文言教学中，要注意诵读的轻重音的不同，其意义也是不同的。如《鸿门宴》就有这么一句：“此沛公左司马曹无伤言之。”而“此”字，如果读重音，那么它将会作为主语；若读轻音，那么它就会作为定语。显然两种读音，将会导致句义的差异。所以重视诵读在文言教学中是很必要的。语文教师要想提高学生的文言文水平，加强诵读是第一步。

二、帮助学生夯实基础，建立文言知识系统

新《大纲》要求重点掌握的120个文言实词和18个文言虚词，是常提常讲常归类的对象，必要时教师要对其进行集中整理，打成资料印发给学生。句式也 是文言文语法教学的一个难点，但教师的任务是让学生逐步认识、掌握诸如“判断句”、“省略句”、“被动句”、“宾语前置句”、“状语后置句”、“定语后置 后”、“固定句式”等常见文言句式，了解他们的一般构成、识别和使用方法。

对文言字、词、句式所涉及的基本语法现象和考点要反复强调，并对其概念化、条理化。如文言文中的文字教学，除基本的字形、字音外，我们还必须反复强调“通假字”、“一词多义”、“古今异义”、“词类活用”等概念。如，通假字就是借用音同或音近的字来

表示另一个字，它是文言文中一种常见的用字现象，我们无须向学生引经据典或想当然的过多分析它的形成或由来，但反复强调这个概念，让学理解、掌握常见通假字是必要的，这不单是高考题中可能或必然涉及的内容之一，也是后人解读文言文必须具备的基本能力之

一。从初中 到高中，学生接触的文言文通假字特别多，“风吹草低见牛羊”中的“见”通“现”，“失其所与，不知”中“知”通“智”，“约从离衡”中“衡”通“横”，“ 制其弊”中“弊”通“敝”，“陈利兵而谁何”中“何”通“呵”，“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，“赢粮而景从”中“景”通“影”„„都是通假字。教师 可以适时地指导学生对其归类列表，用化零为整的方式使其系统化。当我们把这些文言基本的东西都掌握了，剩下的就是不断地练习，面对花样繁多的问题。

三、陶冶性情，积累素材，提高写作能力

在浩瀚的中国传统文化的海洋中，情感美犹如一朵梅花，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵在文章中的情感美，我们要鼓励让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于 情感之美，产生共鸣，产生向往。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；王羲之兰亭赋诗作序，“仰观天地之大，俯察品类之盛”；李白傲视权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”杜

甫关心百姓疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”陆游心系国家，“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”苏轼豪放洒脱“但原人长久，千里共婵娟”。这些阅读其实是对话，是交流，是积累。它可以让学生在陶冶性情，接受民族传统文化的同时，建立健全性格品质，真正地理解中国文化的博大精深。

提高写作能力是面对高考的必由之路。文言文有将近三千年的历史，留下的作品都是经过筛选的古文化精华。教学中，在疏通文意之后，让学生明确文章所表达的思想主张，所提倡的 主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就成的民族性格特质。“余将董道而不豫兮，固将重昏而终身”，有屈原型的操守坚贞。正直不阿；“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”，舍生取义，与民同乐，有孟轲的民主思想精华„„像这样当一个单元或学期、学年后，引导学生列表归类，可在青春、信仰。前 途、理想、知识、成材、尊师、品德、文明等栏目内，分别摘录出所学文言文中的语句、格言、诗行、典故事例，这不仅积累了十分可贵的写作论据，而且在学习，品赏中，陶冶了性情，感悟出生活的真理。同时让文言文的文气在作文教学中得到很好的发挥，促进学生作文水平的提高。使我们的文字，灵动飞扬，精彩纷呈！

四、加强练习，掌握做题技巧

文言文阅读题虽然出题内容不定，人物各异，主旨差别。但我们细心归纳，还是能够找到做题的技巧的。无论是文言翻译，还是诗歌鉴赏，都有一定的出题套路和原则，而这项技能不是一朝一夕便可突

击练成的，它是一项语文基本功，必须经 过严格、规范的长期训练。因此，教师在平时的教学活动中，就要注意选择、命制试题，力争课有所练，练有所得。练过之后要集体讲评，指导解题思路，点拨答题 技巧，规范答题方法，并让学生在反复读题看题中思所从来，加深理解和记忆，力争做到举一反三。只要平时加强文言文学习，经常阅读，经常练习，我们就能熟能生巧，融会贯通。如文言翻译就有许多方法。

1.对译。将文言文中的单音节词译成以该词为语素的现代(多)音节词。例如：世有伯乐，然后有千里马——世上有了伯乐，然后才能够发现千里马。句中的“世”可译为“世上”。

2.替换。把古代词换成构词成分完全不同的现代词。例如上例中的“有”，可译为“发现”。至于有些意思含蓄深奥的句子，虽然把其中的古代词换成了现代 词，但仍不能表达清楚时，就只好意译了。例如：卒相与欢，为刎颈之交。句中的“为刎颈之交”，若直译为“成为割脖子的朋友”，那会使人感动莫名其妙，因此 必须意译为“成为誓同生死的朋友”等才能表达清楚。

3.保留。对文言文中的古今通用词和一些专有名词(人物名、地名、国名、朝代、年号、官职以及某些典章制度等)可保留不译。例如前边例子中的古今通用的词“有”“然后”、人物名“伯乐”“千里马”就不必译了。

4.删略。对文言文中的某些语气词、连词和谦敬副词等，现代汉语中没有对等的词可以代替，删去又不影响句子的准确，通顺时，就可以删略。例如：“夫战，勇气也”中的“夫”，“廉颇者，赵之良

将也”中的“者”“也”，等等。

5.补充。即被译出文言文中没有而现代汉语中又不能省略的成分。例如“然后有千里马”一句，只有补出状语“才”、“能够”，句子的意思才完整。

6.调整。即对文言文中与现代汉语不同的词序，一般按照现代汉语的习惯调整过来。例如：甚矣，汝之不惠!这个句子是主谓倒装的，目的是强调谓语，翻译时应按现代汉语的习惯调整为：你不聪明，已到了非常严重的地步了!

文言文学习重在课本学习，又不能局限于课本，进行适当的拓展阅读与练习是十分必要的，任何语言的学习离不开一定的语言环境，可选取与课本相近的或相联系的文言文进行比较阅读。

总之，文言文学习信心兴趣是根本，诵读与背诵是核心，词语落实是基础，语法掌握是关键，文本赏鉴是升华，拓展延伸是必然。注意了这些环节，就一定能学好文言文。

参考文献：

付自萍：高中文言文教学策略探讨[J].语文教学与研究 , 2005,(32)吕世虎：《新课程学习方式的变革》，中国人事出版社，2006年5月，朱绍禹： 编著《中学语文教学法》 高等教育出版社

潘保红： 高中文言文教学的困惑与思考.语文教学与研究 , 2007,(04)

第三篇：初中文言文教学之我见

初中文言文教学之我见

和现代文教学相比,文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”(钱梦龙语)。因为目前中学的文言文教学,多半是老师讲,学生听。尽管这种传统的教法有它的优势,但整个中学阶段,几十篇文言文,用同一种方法,套同一个模式,难免乏味。况且文言文本身也有难易、深浅之分。困难的、深奥的由老师讲,学生听,自不待言;容易的、浅显的就不一定非要老师一一讲给学生听不可。还有,不同的年级知识结构也不一样,如果说初中低年级同学刚接触文言文时,老师逐字逐句讲解还有必要的话,那么高年级的学生学文言文时,就没有必要让老师一味地讲下去了。或许出于这样的粗浅认识,我在文言文教学中围绕“以教师为主导,学生为主体,训练为主线”的教学思想,尝试了一些做法。现不揣浅陋,简述如下,敬请各位同仁不吝赐教。

一、培养学生学习文言文的兴趣

做任何事情，兴趣是最好的老师。学生学习文言文也不例外。大多学生都喜欢听老师讲故事。基于这一点，我在上语文课介绍作品的背景资料及作者的生平时不会机械地念文字材料，而是尽量找到些作者的生平事迹，以讲故事的形式讲给学生听，让他们在听这些小故事中记住作品背景、作者其人。在讲文言文哪怕是练习册上的内容时，我尽量会补充作者介绍或把历史故事补充完整。学生每次都对我讲的这些故事听得很认真。于是，为了进一步提高他们阅读文言文的兴趣，我将一本厚厚的成语故事搬上讲台，让科代表每天上课之前将成语的出处引文抄到黑板上，先让全班学生齐读黑板上的内容，老师讲故事，再叫一学生根据老师讲的故事说出成语并翻译黑板上的文言文，最后用成语造句，学会应用该成语。然后从成语出发，给他们讲解一些文言知识，引导他们跨入文言文的大门，如透过成语挖掘出许多文言词的读音、写法、意义、用法以及文言语法、修辞等，从而让他们在轻松愉悦的气氛中熟悉了一些文言现象、积累了一些常用的文言实词等。

二、改变认识,用全新模式教学

当学生对文言文有了一定的兴趣后，便可以轻松地进行文言文教学了。学前预习，让学生生动进行。在正式上课之前，应该要求学生通览全文，初步感知。以学生的习惯、情趣和对课文的熟悉程度选择朗读、默读、全文阅读或是重点阅读，边读边想边记，获取初步印象——题材、内容、思想情感、艺术手法。这种习惯应该在开始进行教学时就养成。而此时，老师的作用应集中在鼓励上，鼓励学生要迎难而上，更要鼓励学生做好预习记录工作。重点是学会有条理的记录下自己的困难、疑惑，方便随后的教学。为提高学生预习的积极性，我每次变换方式，以灵活多样的方式组织：如：个人预习，同桌合作，小组讨论、全班共研等。另外，为了激发学生的成功欲望，提高学生的积极性，我还设立有价值问题评选的机制，鼓励学生开动脑筋扫障设疑。老师讲解的时候一是可以利用书中资料中现成的注释,让学生在思索道理时疏通文章;二是在讲述道理时,可择要讲解难词冗句;三是需不断联系课文句子。这样一来，教学效率也提高了，我除了教完课内的一些文言文，还常常补充一些课外经典的故事性比较强的的文言文教学，拓展他们的知识面，如：补充了一些高中才学到的《出师表》《赤壁之战》《生于忧患,死于安乐》等。

三、锤炼课堂语言,巧妙衔接

注意用一些精练的语言,评点人物、事件、概括大意,给学生美的享受,丰富学生的语言。如在教补充的课外的文言文《出师表》中,在分析诸葛亮第一个建议———广开言路时,笔者说:“诸葛亮要离开后主了”,但俗语说:“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮。”只要广泛听取众大臣的意见,博取众长,集思广益,还可以治好国家的,所以后主所要做首先是“广开言路”。这样的巧妙衔接,我认为可以让学生懂得古人谋篇布局之道,很有必要。

四、化静为动，让无声文字变成直观动作。在进行一些可以通过表演来表现的教学内容的教学时，我尽量让学生打破文字的安静。如进行《陈涉世家》的教学时，对于其中较为复杂的起义前所做的准备工作：夜学狐鸣，置帛鱼腹两件事，如果只从书上文字的意义上进行翻译，学生会感觉很难懂。不若课前指导学生进行表演，通过形象的动作语言表现事实，在理解意思或背诵的时候配合进行，既活跃了课堂的气氛，锻炼了学生的能力，还可以让学生快速、准确的了解事情的经过。学生在饶有兴趣的看完了表演以后，配合理好的线索板书，大部分都可以快速准确的背诵出那本来很难的一段，而且气氛极为轻松。

五、授以句读,多读成诵

读通文言文,是《大纲》的基本要求,因此句子节奏的分析很有必要。多读成诵。老师可以适当择要指导背诵。《三国志·魏志·王肃传》注引《魏略》时如是说:“人有从学者,遇不肯教,而云必先读百遍,言读书百遍,而义自见。”这是古人的读书方法,同样也适合于我们今人。在教学《赤壁之战》时,我就采用了“读书百遍自见法”,当时的考虑有三点:一是“赤壁之战”这段历史知识家喻户晓,学习时即使碰上拦路虎,也能猜出个八九不离十;二是文字上没有多大障碍,凭借注解可以把握字词句及思想内容;三是课时少,篇幅长,不允许精耕细作。但是,让学生自读自得,不能撒手不管,而应该在老师的精心组织下循序渐进。

六、温故知新,融会贯通

在讲述新的文言文时,可结合已讲课文中的佳句名言,加深学生对新课文的理解。如在讲授《出师表》时,在讲解“亲贤臣,远小人”的道理时,可联系《生于忧患,死于安乐》一文中的“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”。七、一显身手试教法

对于《吕氏春秋》中的《去私》、《列子》中的《愚公移山》等篇幅不长文字也不算难的自读课文,我就大胆让学生试教。具体做法如下:①指定基础较好的同学通过查阅工具书和文献资料,弄懂弄通字词句,并将书面翻译交老师审阅。②指导试教学生逐题解答文后的思考和练习题,也要求形成书面稿,以便备用。③要求试教者尽能力作好其他同学可能提出的问题的发言准备,主要从自己的学习体会入手。④鼓励试教学生上讲台“演戏”,老师在台下“导演”,偶尔也解答一些问题。让学生“兵教兵”,既激发了他们的学习热情,又受到了“实战”锻炼,还融洽了师生情感,一箭三雕,何乐而不为? 总之，对于文言文的教学，我觉得最重要的是要鼓励学生“自主、合作、探究”性的去学习，从方法到途径，为学生提供一个广阔的活动空间。我国古典文化博大精深，光靠课堂学习是非常有限的，教师还应激励学生广泛地阅读一些浅显易懂的、故事性强的文言作品，如《史记》《汉书》《聊斋志异》《搜神记》等名著，这样不仅对提高学生的阅读文言文的能力大有裨益，同时也能促进学生阅读和写作现代文的能力。

第四篇：教学论文(写作教学之我见)

写作教学之我见

梁化中学 刘丽娜

写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界,认识自我,进行创作性的表述的过程.写作能力是语文素养的综合体现.但是在作文教学中，学生感到作文难，“没意思”。甚至感慨:“写作难,难于上青天!”每次作文不是草草了事就是东拼西凑，即使同学们冥思苦想,搜肠刮肚,绞尽脑汁,甚至咬破笔杆交上来的作文，看起来也是内容空洞，就像流水帐，更无新意和主题可言。作文令师生望而生畏。作为语文教师，我深感作文教学担子沉重，困难就摆在眼前。要提高学生的作文水平，可从以下五点出发：

一．立足课堂，丰富作文课堂，让学生尝试各种写作形式。初中作文要求“题目自拟，体裁不限”，这就给学生的写作提供了一个更广阔的空间，教师可以建立从片段到整体的文体式训练，这种作文训练可以很广泛不受时间、地点、形式的约束，也不必拘泥于某种形式和内容，可以是随意性的口语表达，也可以是流水帐式的日记心语，这样使学生可根据自己的特长和爱好进行写作。例如：《成长的烦恼》一文，学生可根据自己的特长写成记叙文、书信、日记、采访记录等多种形式。这就要求老师利用课堂教给学生更多的文体知识，写作技巧，使他们的写作形式多样并别具风格。但是，很多时候我们注重了形式的多彩与多变，却忽视了作文本体的教学，许多学生的作文文体混淆，四不像，缺乏一定的规范，因而，我们可以采取“拟题—审题—确定文体—明确中心—写提纲—说思路—议思路”的课堂设置环节，进行各种文体的写作思路指导训练，如命题作文、半命题作文、话题作文、材料作文，让学生在思路清晰条理规范的情况下进行写作。1

另外，在课堂上，要注重培养学生的口语表达能力，可以采用课堂说话练习与小片段写作训练相结合的方法。因为在语文教学中我们会发现许多同学都有“茶壶里煮饺子”的现象，有心无力，无法顺畅流利的表达出心里的情感或观点。须知道，语文是语言和文字相结合的学科，语言的表达也很重要。假如一个学生能激情四射的讲述，能有条有理的议论，那他的文笔即使不是十分出色，也不户差到哪里去。所以，利用课堂教学中的环节加强学生口语表达能力对写作能力的提高就非常有好处。如果再将口头表达的内容作为作业每天加以练习，日积月累的坚持不懈，我相信一步一个脚印，慢慢积累，总能写好大作文。

二．借助教材，指导学生仿写优秀作文。在作文的批阅过程中我们经常会发现学生有抄袭现象，每次总有一些雷同文章，即使批评制止也不见效果。既然制止不了，逆向思维一想，不但不用制止学生，反而可以加以利用学生的这一缺点，使之成为一种有用的学习方法。我们可以让同学们选择自己喜爱的文章进行思考研究，然后根据自己的实际情况进行“翻版”，也就是要学生进行仿写。再学生阅读量不广不多的情况下，我们可以最大限度的有效利用课本。课文是学生学习写作的最直接来源，学生可以从有限的课文中获取到写作的技巧。比如《藤野先生》、《背影》等课文虽然语言平实，但是可以引导学生认识到璞玉也能散发出夺目的光芒，扣人心弦的文章不仅产生于华丽活泼的文章，也可以产生于质朴无华之中，从而可以使那些阅读量少而且词汇量较少的同学增强写作的信心。而对那些词汇量比较丰富的学生，就可以引导他们恰当的使用好词好句，而不是华丽词句存粹的堆砌，徒有外表，而无内容。

三，让写作扎根于生活。搞好写作教学，首先要使学生真正认识到写作与生活的关系。“写作”实际上是一种观察生活，思考人生和表情达意的创新方式，是一个充满活力的心理、行为的过程，是一种把看清楚、想清楚的东西写清楚的能力。因此，写作内容要贴近学生的生活，而学生们普遍认为生活其实很枯燥无味，没有什么精彩的内容可以写。这是因为学生每天的三点一线式的生活很少有社会生活的体验；同时，有限的校园生活又由于学习的压力而课外生活相对贫乏，缺少生动活泼的记忆。

其实生活是充实的，多姿多彩的，身为语文教师的我们要适时的引导他们体验生活，观察生活，留心身边的一草一木、一叶一枝。从每一个瞬间入手，比如象棋比赛的精彩、主题班会的策划、朗诵比赛的紧张、考试失败的悲伤与欢欣，甚至是每一片落叶每一个日落也值得我们用文字将之定格，让笔使生活还原。这时，课外练笔和观察日记的及时性就显得很重要了。鼓励并引导学生写下自己的所见所闻所感，久而久之，生活随笔本和观察日记就成了写作的功不可没的“元勋”。在点滴的积累中，我们达成了作文练笔的及时性，无论是简短的心语的倾诉，还是长篇的关于生活“口水话”，都要鼓励学生说自己的故事，抒发真实的情感，发表自己的见解，不要人云亦云，用心去体验他们内心情感。但是说真话并不意味着胡乱说话，要有作文写作的原则，更要有健康乐观的审美情趣。总之，让学生明白写好生活就是写好作文，写作文其实就是写生活，只有把握住这一点，才有可能使学生乐意写作，提高写作兴趣。

四、重视点评，注意上好作文评讲课，培养学生修改作文的兴趣和能力。加强写作方法指导，既要做到写作前具体指导，更要做到写作后及时点评。注重对学生的立意、构思、结构、表达、个性创新等方面进行科学指导，可以采取灵活多样的批改办法并及时加以点评。因为作文评讲是一门艺术，评讲得好，可以使学生从中受益，激发兴趣，培养热情。反之则会扑灭学生已燃起的写作热情。在一次以“＿＿，真让我着迷”为题的半命题作文中，由于很多学生都没有达到要求，又失望又焦急的我就狠狠的批评了他们不足之处，批的学生们都不敢抬头看我，一整天都萎靡不振，对写作也失去了信心和兴趣。看看他们的精神状态，我立刻意识到是自己表现的太急迫了。第二次作文尽管还是不能称心如意，可我吸取了上次作文评讲课的教训，采取了不同的方法。评讲时，我首先与学生一起回顾这次作文的要求贺需要注意的地方，然后指出提出这次习作中同学们的优点，并请写得好一点的同学朗读自己的习作然后当堂修改。因为学生们普遍比较幼稚单纯，喜欢给别人找“麻烦”，根据同学们此特点来让同学们互相修改作文。在修改过程中，我提出了修改的步骤和要求，在同学们之间适时适当的给予指导和帮助。因为我相信一个会找出别人错误的人，也会意识到自己的错误并且会避免犯同样的错误，可以起到更好的效果。我相信长期的坚持下来，学生的作文水平一定会相应的有所提高。最终这堂课课堂气氛活跃，学生讨论热烈情绪高涨，收到了比我预期中还要好的课堂效果。对比两堂课使我感觉到，上好一节作文评讲课是多么的重要。

五、丰富课外阅读知识，注重积累和沉淀。写作的起点源于体验、阅读与感悟，只有我们充分的调动学生自主阅读的主动性，让学生养成一种良好的阅读习惯，借助阅读的深厚基础，学生在写作时可以有内容可以借鉴，就可以让自己走向“下笔如有神”的境界了。

因而，丰富课外知识，增加阅读量就变的很重要了。阅读可以为写作做积淀，为学生积累间接的生活体验，增强语感，丰富词汇，为创作打基础，为阅读的再生成做准备。但是个人的阅读是狭窄的，有限的，因为学生的阅读会被他们的经济情况局限，而来自于集体的阅读是宽广的，为了达成阅读成果的共享和扩展学生的阅读范围，可以把学生精选的文章或复印或打印积累成一个厚本进行全班浏览，甚至全校浏览。我们学校就创办了一个“花树文学社”，每学期选择学生的优秀作文刊印成册。我们还可以倡议每个同学带一本书在班级成立一个图书角，互相传阅互相推荐，同时要注意引导学生养成做读书笔记的习惯。在七年级中，《钢铁是怎样炼成的》《童年》《繁星春水》《昆虫记》是必读书目，教师可以利用寒暑假的时间，引导学生们进行原著阅读。在阅读的过程中注意做好读书笔记，记下好词好句，然后培养情感，再然后进行仿写训练。因为仿写是阅读再生成的必要过程，有了阅读做依托，有了情感的铺垫，作文就一气呵成，如有神助了！

学会写作文，写好作文，不是一朝一夕就可以练就可以完成的，需要一个漫长的过程来学习、积累、沉淀。写作的渐入佳境是伴随着我们整个成长过程的。

第五篇：高中语文文言文教学论文

高中语文文言文教学论文-浅谈“诵读”在文言文教学中的运用 随着高中语文新课程改革的逐渐深入,一线教师们在文言文教学领域进行了很多新的尝试并取得了一定的成效,但相比较现代文,文言文前进的脚步仍然迟缓,成效和付出还是很不成比例,文言文仍是广大老师头疼教而众多学子不愿学的“硬骨头”,症结何在?那便是对于诵读的漠视、遗忘。我们教材中所选文言文都是经过时间淘洗文质兼美的传世名作,往往比现代文更具使用和欣赏价值,因此接触它们的时候先大可不必忙着去肢解,去条分缕析,完全可以放手让学生先读,多读,目视其字,耳闻其音,心悟其情,从字、词、句到段、篇,从表面到深层含义,进行全面的感知。在反复诵读中,认知文字,感受声律,疏通文脉。诵读是学生的重要阅读实践,教师的任何讲解、分析,都不能代替学生自己对课文的体验、感受。现就我所教的苏教版必修二《阿房宫赋》为例简要谈谈诵读在文言文教学中的作用。

第一步粗读。课前提出要求每个学生在上课时要能读通课文,这时的诵读要求可以放低,以不读错读音、不读错停顿为标准。看上去这个任务不难完成,但是却需要做很多细致工作,为了不读错音,学生们课前进行了积极的预习,碰到一些不会读的生字都主动去查,把读音认真的写在课本上,因为这一课生字较多,我提示他们可多写几遍记在脑海中,比写在课本上看上看下的轻松。想知道句中怎么停顿,就必须清楚这一句说什么,课下注释就可以被充分利用起来,翻译书工具书也派上了用场,让我高兴的是几位同学到办公室找到我,探讨“矗不知其几千万落”如何停顿,这使我窃喜:不怕有问题,就怕不读啊!正式上课时分段抽几个学生来读,读音上都没有什么问题,停顿的把握也比我预期的要好。

通过这一遍诵读,字音字形解决了,句子大意也基本明了,对于文章学生有了初步的感知。

第二步精读。在《阿房宫赋》的课堂阅读环节,我首先拿出了一、二两段,要求男生和女生作为两个团体各选一段分别朗读,在选哪那一段的问题上学生们有了一点小小的分歧,但很快便亮出了结果:男生读第一段,女生第二段,并给出了理由:恢宏巍峨适合男生,脂粉香气适合女生。这表明学生们对于文中的传神描绘已经在脑海中有了感官的印象,于是我顺势提出了这次诵读的要求:不仅要动嘴,流畅无误的读顺,还要动脑,在脑海中建起一座巍峨的宫殿,画出如云的宫女,带着感觉带着画面去读。这一次诵读比第一次的粗读进步不少,同学们明显的读出了一定的节奏和感情。然后我要求男女生互换段落朗读,大家兴致盎然,读的居然更好了,一位学声乐的女生被大家推荐起来进行了精彩的范读,赢得了满堂的掌声。第三段稍长,我进行了范读,然后鼓励几个学生起来大声朗读,最后进行了齐读,在齐读时注意到有的学生已经不用看课本,从头到尾背下来了,这着实让我有些兴奋。

反复的诵读中,琅琅的书声中,课文的传神描绘、情调韵味,不用老师多讲,已慢慢跃出纸面渗入心田。

第三步,烂读。“书读百遍,其义自见”,前人的经验现在仍有借鉴意义,文言文要想读通读透,只靠课堂上两三遍的诵读几遍是不够的,还需要课下多花时间反复吟诵并配以同步或不同步的默写,以读助写,以写促读,建立读写一体化的学习流程。在《阿房宫赋》的学习告一段落之后,我和班主任取得联系,几个班联合举办了一次诗歌朗读比赛并书法比赛,这对鼓励学生诵读起到了一定的作用,在之后考查这一课的知识点时,发现学生们记得比较牢固,极少丢分。以上是诵读在文言文教学中的具体应用过程,通过学生们的实际反应和跟踪检测,我觉得这样上课的效果还是不错的。以后遇到文学性比较强的文言文,不妨试用此法,但同时也要注意,文言文也具有多样性,在具体教学过程中,也可以在“诵读”这条主线的基础上进行适当的变通,这还有待我们在具体的教学过程中进行探究。