第一篇:育儿与风水美文
育儿是一种积极的处世行为,泛指父母对子女的一切栽培与教导。普遍认为,它的质量取决于父母。但老家有另一种观点,认为风水更重要。对此,我很不以为然,但在蹉跎了半世光阴后,竟有些莫名的松动。不知道这算不算是,岁月给予寂寥人生的另一种陪伴?
年轻的那阵儿,我坚信应试教育是桎梏我儿健康成长的枷锁。对于一切以提高考试成绩为目的的提前教育都采取排斥的态度,尤其反对幼儿园里的文化课学习。由此,我儿的幼儿园时期没写过一篇家庭作业,小学四年级之前没进行过一次,从小到大的家长签字也是我儿怎么要求我就怎么签。成长期的快乐很重要,那是一个缺乏快乐童年的父亲最渴望给予孩子的感受。在孩子的配合下,我达成了心愿。那段时间,我儿是无比快乐的,我是极其享受的,享受欣赏快乐的那种满足感。
借用老家的说法,其后的一段时间,风水不顺,原以为可以开矿的我,却被岁月塑造成了一个为生计而劳碌的庸人。平庸之辈,自然缺乏挑战传统的底气。何况彼时的我,智商爱短路的特征还没有生成,尚能清晰地判断,缺乏财力支撑的创新实验其实风险更大这一观点的正确性。由此,我儿到了小学五年级的时候,我断然决定向应试教育的堡垒投诚。正如你所料,投诚后,想被新主改编为主力,那是相当的难。我儿的欠账太多,社会上的良师又太少,想快速成为应试楷模,其难度相当于小兵变将军。但古人说过,功夫不负有心人。的确,经过锲而不舍地踅摸,我们终于碰上了一位不凡的老师。在他的指导下,我儿一阵突击,不到一年便学完了以赚钱为目的的培训机构认为必须六年才能学完的小学奥数,更不可思议的是,我儿居然获得了自治区奥数竞赛的一等奖。英语不可能这样狂飙激进,但也恶补了不少。小升初时,我儿凭借响当当的成绩单进入了一所以应试教育卓越而闻名于乌市教育界的私立初中(我儿对口的初中比他的小学还差,想择校又得不到批条,只有私立一条路)。申明一下,此私立不同于以西方模式办学的彼私立,虽然学费较高,但距离只有矿主才能负担的那种高度还差那么的一截。如此看来,小孩子的提前教育,完全没必要,对吗?
就我家而言,从未掺和过小儿的学习,中学阶段更是从不过问。人贵有自知之明,既然不是良师,干嘛还要伪装成知人善教的人师呢?相比学习,我们更关注孩子的情绪。妻子留意着小儿的每一晚睡眠,打问着小儿的每一顿午餐(在学校吃),她会对比小儿每次回家时的心情,还会观察小儿每顿晚餐时的表情。借用一句套话,时光荏苒,岁月如梭,一晃三年,我儿初中毕业了。由于受到了良好的应试训练,我儿考入了据说是新疆最好的高中。假如当初不择校,想考上据说是最好的高中的概率是千分之三,而此时,他们班的概率是四分之三。如此说,风水可变,对吗?
我儿小学时从未刻苦过,但考试成绩还过得去,所以他的班主任对他产生了兴趣。受其影响,我亦树立了孩子不凡的信念。孩子上初中后,为了陪读,我与妻终日奔波在乌市的两极。虽然辛苦,但结果很好。由此,我和妻的言语中多少都有点自豪。久而久之,孩子也萌生了一种错觉------天赋异禀的优越感。上文已述,我儿的小学基础并不牢靠,但凭着他的一点小聪明,初中三年,他不但没被基础扎实的同学拉下,还超越了其中的绝大多数。中考前,甚至被学校选拔为状元苗子而重点培养。然而,天不遂人愿,孩子的发挥不如预期,不但冲击状元失利,竟连所谓最好高中的理特班(重点班)都没进。更意外的是,在随后仅有的两次补入机会中也相继失利。挫败感强如飓风,小儿的自信顷刻间消失殆尽。风暴叠加,情势危机。初尝败绩的孩子一蹶不振,精神萎靡,形容枯槁。据说这是名校里面的常见病症。解决得好,会像我儿后来那样更加健康向上;不解决或者解决不好,社会将多一个抑郁症患者。承认平庸,对于一个一贯优秀的孩子来说是极其困难的。承认失误,相对容易些。接受失误就可以引导他接受现实。道理浅显易懂,但已经习惯了优秀的孩子很难甘于平庸。这是再次优秀的火种,我也不希望熄灭。让孩子承认现实,在落后中奋进,在平行班(普通班)里崛起才是识时务之举,况且据说是最好的高中的平行班里也不是没有这样的先例。可是,我的劝导缺少例证,孩子依然忧闷。无奈之中我想到了学校,求助了两位经验丰富的老师。其中的一位,与孩子进行了一次长谈。具体细节不详,但听儿子说,老师讲了自己当年因为英语不好,总分成绩高出清华录取线却依然落第的故事,很让他触动。另一位老师则只说了一句,别灰心,平行班里每年都有人考上清华或北大(事后证明,老师所言不虚,孩子班里有一位高考成绩低于他20多分的女生考入了北大)。老师只要愿意,随时都能罗列出大量的实证。孩子没理由不相信。尽管离真正的平常心还有点距离,但孩子就此日渐阳光。我与妻悬着的心总算落了地。
心理过了关,遇到困难就不怕。接受了平行班,不等于接受平行于大众的成绩。安心于平行班的小儿,心态逐渐平和,既好学又贪玩(为此,他的班主任很多次地希望他母亲能加以督促,当然,孩子他妈毫不意外地都会让老师失望)。但奇怪的是,看似不太努力的学习态度,快要急死班主任的漫不经心,竟然造就了一个班级里卓尔不群和年级中成绩优秀的我儿。诚然,事实远非表象这么简单,我儿只是更注重劳逸结合罢了。身在平行班的孩子,想要赶上并且超越理特班的同学,一定是要付出更多努力的。我儿为了得到理特班的试题,曾经非常努力地讨好过昔日的初中同学;我儿为了参加物理竞赛,承受过何止一两次的来自所谓权威的摧毁性的言语打击,不过,走出挫败阴影的孩子,抗住了这种不负责任的打击,并以中学生物理竞赛省一的成绩响亮的回击之;我儿为了提高,自学过不止一两处教育高地的课程。如此看,某些非常受用的素质训练,其实也可以在应试教育的典范中得来。
检验应试教育的最好标准就是每年一次的高考。我儿今年高考成绩666分,被清北所拒,最后去了人大。我的老家甘肃会宁有状元县之美誉,那边的亲友以会宁的标准衡量,我儿可上清华。当他们得知我儿既上不了清北也进不了复旦时,顿时懵圈。传说中的新疆,不是三百分就能上大学的嘛?怎么在会宁都能上清华的成绩在新疆反而不行了呢?但由于是至亲,他们最终选择了相信真相而不是传言。细想一下,也不奇怪,大多数人都有放大自身困难的嗜好,老家人选择新疆的民/族考生做对比,我选择老家的专项录取线做对比,无非是想凸显自己的不容易罢了。放眼全国,除了少数的几个地区外,我儿的成绩就是进不了清北的成绩。细心的读者可能记得,前文提及过一位低于我儿20多分的小朋友上了北大。没错,但人家是民考汉,人家有50分的加分。对于血统,我向来不埋怨。不过,若有人抱怨风水,我也不拦着。
“落花有意,流水无情”。纵有万般的不甘,也得接受被清北拒之门外的事实。尽管伤心总是难免的,但尽快走出期望的氤氲,积极地迎接照向自己的那束阳光,我儿自己就行。因为他有之前的挫折积淀。再说,人大的阳光也很灿烂,人大的细雨也很温情呀!干嘛不以欢愉的心态享受人大的阳光与雨露呢?
高考结束已近半年,我儿在人大很好,没有出现传说中新疆学生跟不上节奏的状况。只是生活能力一般,但他正在积极的补强。没办法,应试教育的副作用之一就是大学才开始自理训练,晚是晚了点,但好在并不难。
匆匆数年,我儿已经长大,我也向老而去。回望过去,虽然没有给予我儿优渥的物质条件,但我给了他最好的陪伴,给了他一个美好的童年,给了他最需要的安慰,给了他一个不算最坚固但最可信赖的支撑。
假以数年,我即将离世之时,我想,我儿仍是我那即将消亡的记忆中最不舍散去的影像。
我儿不是很卓越,因为他没考上清北;我儿相对也优秀,因为他考进了人大。以前不写育儿笔记,缘由前一条,没什么好炫耀的;今作育儿与风水,是为后一条,亲友们以为我有育儿经。其实不然,本人生性散漫,育儿并无章法,只是碰巧开发了他的想象力(保证少儿期的玩耍时间),保住了他的求知欲(不附加作业),延续了他的学习能力(不过早开发),关键时刻站在了他的身旁(不讲大道理),但最最主要的还是碰上了他,一个独一无二的,一个延续着我的血脉的,一个动一发即可牵我肠挂我肚的生命存在。如此说,风水是否更重要?
风水泛指山川地貌之总和。别样的风水出产别样的乡音,风水有先天之作用。小至祖茔,大至州县,皆有风水,然而没有一处风水能随心而动。因而,育儿可以不管风水。
第二篇:风水与自然环境与磁场
风水与自然环境与磁场
作为一名风水的爱好者,我接触过许许多多的风水大师,在谈到风水对人类造福时,大家都感觉到风水是一门自然环境现象,是一门独特的科学,是中华民族的一项宝库。如果你要想占有社会地位,要想做人上人,家里没有风水是不行的。有一位权威大师跟我说,尽管你家有千把犁,但就是比不上岭上一堆泥。当然这也是对风水的一些形容而已,那么就此话题在我从事风水研究工作中,利用中国古代传统的风水术与现在磁场信息学相结合,的确给予很多的人们带来了机遇和所颌望得到的利益和目的。
然而,风水术是中国古代传统民俗文化的重要组成部分。它
指导人们选择或改善居住环境(包括阳宅与阴宅)两大类。以趋吉避凶适应生存,它是集天文历算,地理环境,社会哲学,伦理学,民俗学,地球物理学,水文学,宇宙星体学,地球磁场方位学,气象学和人体信息学等于一体的庞大的综合性学说。自古以来,大至帝王兴建都城和皇陵,小至平头百姓选择家宅和墓地也都离不开风水。时至今日,风水学作为一项宝贵的文化遗产,以其博大的精深内涵,仍然渗透城市规划,购房置业,建屋装修,开业求职等社会生活各方面。
人类要生存,生活离不开环境,当然也就离不开风水。因此,风水往往会在人们的生活,工作学习和娱乐等方面都产生着重大的影响,即是我们常说的风水会改变人的一生。
风水是大自然环境的一种复制,而大自然环境又是大自然所赋予的。因此,大自然的好坏,也就是风水的好坏。而人类赖以生存所生存的空间,也就是大自然的空间。而人类所生存的空间,大的受宇宙各星体以及地极磁场,经纬方位,天气等运行方面的因素的影响。而磁场又是对人体传送信息的最关键的绝大部分;可以说,风水的实质是地球磁场与人类的关系学;也是环境学与预测学相结合的一个有机整体。而这个有机整体或多或少也都影响着每个的一生,也可以改变每个人的一生命运经。]
为什么尽管有的人出生年月日甚至时间,地点都相同或相近,但各自的命运可能会截然相反呢。究其原因,因为各自所受到磁场信息的影响不同,也就是风水不同。从而成就了不同的人生。这也给我们得出一个启示:尽管我们无法更改既定的自然规律,但我们可以因地制宜,合理选择或是改善自己所处的环境的风水,依形取势,扬长避短,使自己从中获取新的磁场信息,从而令自己在工作,学业或婚姻等方面取得长足的进步,甚至彻底扭转运势,创造出一个完美,健康,成功的人生。]
本着这个美好的意愿,我和大家共同分享风水这一奥谜,共同
深讨中华民族这一古老的传统文化――――风水的真正涵义。其目的就是使广大的风水爱好者和需求者,真正了解中国古老的风水术的实质,破除迷信,崇尚科学,用现代的环境科学发展观,破解风水这一奥谜,从而进入一个美好的健康的环境时代。
然而,风水的实质是地球磁场与人类关系学的一个有机整体。
葬者乘生气也,气乘风则散,界水则止。这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》,是中国较早的一部风水文献。然而,郭璞以“生气论为核心,以藏风得水为条件”,以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点,以福荫子孙为最终目的。对于风水的好坏,郭璞的观点是得水为上,藏风次之。后世研究风水的人们主要以能够藏风得水;至于生气(只不过是各人的见解而已)的地方作为风水宝地,用于安葬或是修建住宅,以便人们的发展繁衍。然而,究竟在什么自然环境状态下,用什么方法才能寻求到继藏风又能得水的这一着眼点呢?各风水派别的各类风水师们的观点纷纭。
那么自唐宋以来,风水主要流传着两大派。一是形势派。有叫
形派,共分为三个小派,其一是峦头派,其二是形象派,其三是形法派。在相地活动中,形势派的主要讲求形势,形法,峦体等。二是理气派,又叫理派,共分为六派,其一是八穴派,其二是命理派,其三是三合派,其四是翻卦派,其五是玄空飞星派,其六是星宿派。在进行相地活动中,理气派主要注重理气,方位,卦义,宗庙等。各类派相地的方法甚多,但总体都还是围绕着藏风住气,得水这一定义。也都是个大体的轮阔而已。究竟在这个大的轮阔中,如何确定或是用什么方法来测定这个中心点,它的形象如何?众说纷纭,一直以来也都是个谜。经多年的探索与实践,总体来说,我认为是,人与自然环境相互协调的一种方法,是“天人合一”的宇宙观。也就是说,人要顺应天道,顺及自然,以自然为本,合理选择自然最犹合的中心点,就象人一样,心脏为中心点,大脑统揽和指挥全局,从而进行网络评诂,最终决定血液循环是否正常,心脏好坏。那么测定人体心脏好坏的仪器用什么呢?现代科学主要用心电图。那么测定地磁场好坏的仪器用什么叫?现在科学主要是地磁经纬仪器。
然而,宇宙中的地球这庞然大物,尚有凹凸起起伏伏,构成大
自然这雄伟壮观的景象,这些都是在一种巨大的神力的影响下形成的,它主要的内在力就是我们通常所说的磁场。磁场又是一种魔力,分为南北两极,(正极与负极)又分为阴阳,同性为阳,异性来阴,而阴阳交替之处,就是产生天地之气之处这就就是我们通常说的穴位。
我们大家知道,同一血脉中的人骨骸有着共同的基因,当骨骸
安放在穴位上接收到太极的无形信息波时,同样血脉中的人也将无形中同时接收到同一信号的信息,这就是自然环境中的磁场与信息与人生。
然而,磁场无处不存在,生活在大自然空间的每一个人的内在又都存在着不同的差异,也就是磁场的差异,那么磁场信息有好,有坏,当一个人接触到好的磁场信息时,这个人智力也就会随着好的磁场发达,而相对遇着好的机遇,反之接收到坏的磁场信息也同样会产生坏的效应。
第三篇:家庭关系与育儿
家庭关系与育儿
关键词: 婚姻 家庭关系 育儿
这是一个星期六,有点茫然,无助,只好任时光流走的星期六。
昨晚到了快三点才勉强上床,体会一个叫做睡觉的感觉。
昨天和群里一个人聊了下,有些体会。
结婚后和婚前的不同,在哪里呢?有很多的方面。我们却不明白,不明白是因为很多原因,一方面是我们自己还不够成熟,另一方面是因为我们的教育不够全面,教育又分为两方面,学校教育中许多方面忽视,比如没有培养别人真正地爱别人的课程,加上家庭教育如果的缺失--大部分的中国家庭是缺失的,那么就会很麻烦。这位显示来自海口的网友,孩子七岁了,上一年级,显然是由于家庭关系的不和谐,才导致了教育的冲突,孩子也在大人的争斗中犹豫不决,大人在孩子的犹豫中痛苦不堪。
孩子有了,并不证明有了一切。
关系出现了不合,其实好多事情早已注定,人际互动的过程时刻在进行,只是我们没有发现,或者换句话说,我们以前我们没有足够的智慧和适当的机会去发现。出现问题了,解决问题的过程却是我们成长的过程。
在一个三代人家庭中,必须要注意这几种关系,一是上两代的亲子关系,爷爷奶奶和当爸爸的关系,姥姥姥爷和当妈妈的关系;二是夫妻关系;三是下一代亲子关系,父母和孩子的关系,当然还有其他的关系,孩子之间的关系,家庭与学校的关系,父母创更为广泛的社会关系,这些都是辅助的。以上三种关系是最主要的,我们必须给予充分的关注,用积极的方法去平衡,用足够的智慧和技巧去协调,才会处好,才能够给孩子创造一个良好的社会关系和成长环境。
好的关系胜过许多教育。这话用在幼儿教育上,很经典,尤其是中国式的家庭,中国式的家庭教育,中国式的父母和亲子关系。
老人们,爱孩子,这本身没有错。可是我们却看不惯,我们却要建立另外一套标准,一套严格的、结合中西方教育的严格的标准,有的年轻的父母甚至把孩子一天的活动按照钟点写下来,保姆可以做到,可老人们不可能。这是一对矛盾。这也是自然的矛盾。所以,我赞成,跟老人们分开过,自己的孩子自己抱,可以让老人看,但最好不要全委托给他们,这并非不信任,他们体力、精力有限,知识也有限,在一些个环节可以让他们帮你下,如做饭、接孩子等,当然,如果老人愿意,还是让他们做一些初步的教育,如看着孩子做个算术题、写个字什么的,也无伤大碍,教育孩子不能有太多的洁癖,否则,这也不能,那也不能,又进入了另外一个死胡同了。
要么,你自己带带试试,除非你是专职妈妈,否则,把你撕成八瓣。
有的过早地把孩子送到试验班,条件好,一年钱不少,那也看情况,我认为两岁半正合适,太早了也不好,而且不要全托,一天要能够接的。小孩子,还是应该有爷爷奶奶,有姥姥姥爷,有个隔辈人领着,买个一块钱的东西都是无价之宝,因为这种感觉不可多得。等到孩子大了,那对于孩子来讲,每一件小的有趣的事情,都是一个遥远的童话,能够激励他一辈子。
先摆正关系,把心态调整好,再去教育孩子;先谈怎么带孩子,然后再谈教育,教育不是每个家长能够随随便便做的,是一门科学,家庭教育更是一门综合的学问,如果不经过学习,任何人也不要轻易地说就懂得了教育孩子的的真谛,家长也是要经过学习和训练的;先把孩子的身体搞好了,然后再谈其他成长,身体是革命的本钱,也是成长的基础,小时候的身体素质和营养简直重要到可以影响到孩子的智力!
累了,不想写了。
如果能有一个星期的假,该多好,如果一星期只上4天班,做梦去了。。。
第四篇:客家建筑与风水文化
客家建筑与风水文化
摘 要:围龙屋被称为中国五大传统民居之一,其建筑文化蕴涵深厚的中华风水观。建房(阳宅)或修墓(阴
宅)和民居风水观念等方面都可以解读其表象下深藏的科学性,诸如选址、建筑朝向、高度升降等。风水文化进驻客家建筑的过程实质是客家民系基于山地环境的感应对传统风水文化的地方性应用,是帮助人们合理选造屋场,实现“风水宜人,协调共生” 的良好愿望。
关键词: 客家住宅;风水;文化; 民居建筑;风水术。
在两晋至唐宋时期,因战乱饥荒等原因,黄河流域的中原汉人被迫南迁,历经五次大迁移,先后流落南方。由于平坦地区已有人居住,只好迁于山区或丘陵地带,故有“逢山必有客、无客不住山”之说。当地官员为这些移民登记户籍时,立为“客籍”,称为“客户”、“客家”,此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰,多数客家人聚族而居,形成了围龙屋、圆楼、方楼、堂屋等,是客家建筑文化的集中体现。
第一,在中国的传统文化中,风水学是科学与迷信并存,复杂而神秘的一种文化。自古以来,人们无论是建房(阳宅)或修墓(阴宅)和民居风水观念等方面都喜欢寻求一块“风水宝地。”“风水论”是帮助人们合理选造屋场,实现“风水宜人,协调共生” 的良好愿望。客家住宅的风水表现
1,客家围屋一般坐北朝南,房屋的主体群建筑与围墙之间的露天部分呈半圆形,称为“花台”或是“化胎”。其从后向前倾斜的半月型坡地,用作种植花木或以碎石、鹅卵石铺砌,而不用石块或三合土铺平,寓意龙气闭塞,是全屋的风水宝地。围屋后种植林木围拱,名“伸手”也称“龙林”。这些林木只许栽培,不许砍伐,以藏风得水。客家先辈认为“林木兴则宅必发旺,林木败则宅必衰落”。围屋布局有住房、畜舍、农具间、厕所的设置,主次分明,清污隔离。围屋前低后高,有利于通风、采光和排水。围屋大门前有供晾晒、活动的禾坪,以及照壁、池塘等。围龙式围屋多依山而建,突出中轴堂屋,蔚为壮观。围龙式围屋整体呈圆形,犹如阴阳两仪的太极图,寓有天圆地方的意义。
2,客家堂屋也称“五凤楼”,有些坐东向西,由外青砖、内泥砖砌筑,是“金包银”的风水意涵。其基本结构是在中心轴线上为二堂(厅)或三堂,两侧加横屋,有些左横屋的长、高、房间都高于或大于右横屋,这样是从风水角度为右为阴、左为阳,显示左重右轻,益阳正气。如梅州大埔湖寮蓝氏衣德堂。后面建半月形的围屋连结横屋,半月形内为花头。有二横一围龙,四横二围龙……,最大规模的为十横五围龙。门前为禾坪,前有低矮的照墙和半月形的池塘。池塘有“水为财”和完善屋基地阴阳、配偶、山影门庭的潜在意识的风水意义。
3,客家圆楼犹如“天上掉下来的飞碟,地下冒出来的蘑菇”。这种环形的土楼,也有人称之为“寨”。圆形的布局、高大宏伟的气势,堪称世界民居奇观。圆形土楼内部结构有通廊式和单元式两种。土楼的直径由几十米至上百米不等。圆是八卦图案,符合客家风水学说,圆楼无角可辟邪。
客家修阴宅的风水表现
1,客家住地的桥头、村口、路口、水口等处,都设立约1立方米的小庙,称“公王庙”或“土地伯公”。
庙内有的只是一块石碑或是木碑,或是一张红纸,或一块石头,称为“伯公神位”。有些住宅内还设有
“伯公”神位。“公王”或“伯公”都是一个地方的保护神。还有一些管辖范围较广的“公王”又称“社
官”。从事生产及其他活动之前,必须进行拜祭。
2,客家人相信祖宗和神龙是子孙祸福的主宰,祖屋神翕下必设常年供奉的龙神位。在大多数客家地
区一般会找一块风水宝地,请工匠修筑祖先的坟墓。其造型大致像一座微型的围龙屋,叫做围龙墓。
修筑围龙墓是为子孙的富旺着想。有些会出现状元墓之说。
第二,“天人合一”的居住环境风水论”盛行于世。传统的民居
建筑不可能抛开风水观念而谈,所以客家民居风水观念的也不能忽
视。
1,看地脉,又叫“觅龙”
“龙”就是山脉的行止起伏。来龙要山势奔驰远赴,而山之人首处要山碧水环,左右盘旋以形成曲
折的入口,这样才是好龙。山体是支撑房屋的骨架,也是人们生活资源的天然场所。客家土楼总
是傍山而建,同时很讲究地势。
2,观“水口”,这比觅龙更为重要。
宅前挖塘蓄水,据风水解释为“塘之蓄水,足以荫地脉、养真气”。开挖水塘也很有讲究:江河
近绕处不能挖塘;水塘不能上小下大,如漏斗状;不能小塘连串如锁链状。宅前也不能开方形塘
—“血盆照镜,凶”。池塘离住宅要有3至5米以上,否则招灾。
3,不建围龙屋的“堂字屋”屋后必须建短围枪,以防外人动土而伤了本屋的“龙脉”。堂字屋和围龙
屋后,都要适当植树绿化以保护“龙脉”。
4,负阴抱阳:坐向与风水
地基确定之后,就要确定楼的向置。经常由风水师拿着罗盘格定准确方式,确定大门的精确方向。
楼空间的配置以风水的吉凶宜忌综合表达,如讲究最严的中堂万厅空间的配置。
5,九曲萦回:排水与风水
客家楼的排水称出水。按风水理论“不直横出,而是曲折弯转而出”(直出“水破天心”的风水论)
水属于阴,为阳气赖与生化之母;水又属于财,乃富蔗之征,所以用曲缓方式聚水,寓意正气财寿
而不散。天井的设计与吐纳阴阳之气的总脉口有关。这关系到财禄之所,生命之枢机,所以天井要
保持洁净,屋水彻底排干。
6,收纳交泰:门户与风水
门窗的设计很讲究风水。风水上把门当作接收分配天地阴阳之气的关口。所以门的设计是根据气的收纳交泰运行理论而进行的,是凶是吉取决于阴阳二气。大门也是接受外气之口,设计一个较好的大门,属于避煞或求吉的补救手段。
第三、风水术对客家人的影响
因为风水术这种古老的中华传统文化,具有它的承传性。唐宋以来,风水术更是日益兴盛,上
至天子,下至黎民百姓,都很重视选择阳宅和阴宅。
客家先民迁入粤闽赣三角区之前,这里的原住居民是古越族的后人--畲瑶族少数民族,他们崇信的是“巫文化”。在他们与北来的中原汉民发生融合时,也势必把“巫文化”的因子掺入客家文化中。
这种“巫文化”跟风水术中的迷信成分完全合拍,两者相得益彰,共同发展。所以明清时期的风水术,受着宋明理学和客家地区“巫文化”、宗教文化的影响,并披上了浓厚的迷信的色彩。客家地区的风
水术既有科学的成分,也有浓厚的迷信色彩。它积淀着客家人的传统素质,成为客家文化中的一个组
成部分。因为具有它的承传性和顽固性,这就是风水在客家地区兴盛的主要原因。
从中原万里迢迢南迁的客家先民对“风水论”情有独钟,并且有着某深刻的历史根源。“风水论”
中,首推“崇尚天地”思想完善。“崇天”:居所内专设香火坛位,逢年过节、初一、十五,烧香拜
佛祖最勒:助香火将人的心愿带上“灭”与天祖相通,空是群众迷信者的心理因素。“尚地”:“遍
投土地伯公",保佑饭长五谷杂粮,丰衣足食焚想成真。总之,“风水论”初哀者是帮助人们合理选造
屋场,实现“风水宜人,协调共生”倒良好愿望。
旧时客家地区的人们,迷信鬼神信风水。城乡村各地普通建神庙,甚至有些地方的神庙比学堂还
多,乡村里到处都有什么公王、沙官、井头伯公、树头伯公等。信奉风水术的人越来越多,每逢婚丧
喜事,大小建筑,都要请风水先生勘察地利,择良辰吉日,自古至今长盛不衰。客家地区的人们,常
为了求一个好屋址或墓穴,不惜长期供养堪舆师,以丰美酒食招待。这为先生招摇撞骗创造了适宜的文化氛围,在这样的文化氛围中,一些不懂人类生存与生态环境的关系的风水先生,靠背诵几句“地
理口诀”欺骗那些真诚地希望得到适宜修养生息之地的人们,严重地影响着人们的生活和精神世界。
伴随客家民系在闽粤赣边区整体成型,明清时期风水术在客家地区很盛行。
客家先民们远离了中原战火,来到地处僻远,交通不便,人烟稀少,林菁深密,野象横行,鳄鱼
肆虐,瘴气熏人,虫蛇出没的闽粤赣山区生活。要在这样恶劣的环境里生存和发展,除了需要吃苦耐
劳,勇于开拓的精神外,还得有一些适应环境的办法,其中定居下来就是一个首要问题。可是闽粤赣
山区地形复杂,溪河遍布,且多蛇兽侵袭,选择一块好的地方来建房安家,显然比中原平地复杂得多。
因为风水术中的阳宅理论的宗旨就是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一,以
保证人的生理健康和心理平和,所谓“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。”当时风水
先生中有不少是文化素质较高的人,他们有文化和掌握了一定科学知识,懂得天文地理,使用指南针、善于观察地貌、水质优劣。因而在当时风水术在客家先民们的定居生活和以后开发山区的斗争中起了
积极的指导作用。在讫求平安,福荫后代的潜移意识之下,北方的风水文化便在客家新区生根、发芽、结果。这也是中原文化为主体向南扩散的必然结果。
如梅县松口铜琶村有一座名扬中外的围龙屋“世德堂”,背傍龙山,面依松源河,被当地认为是
一块难得的风水字地。“世德堂”建于明朝末年,是梅州著名的围龙屋。传说当年李直简建造此屋
时,特请来江西有名的风水先生前来勘探,此屋的风水称为“回龙顾子”。在长达三百多年的时间里,李直简的后裔人才辈山。我们在考察“世德堂”时发现此屋依 山旁水,交通便利,选址布局都符合风水 术中阳宅理论的要求。此屋是殿堂式的结 构,屋内采光、通风、园林绿化的配置和现 代入的环
境美学的理论吻合。此屋还有丰 富的历史文化资源。明朝末年农民起义,清兵入关,北京被李自成的起义军攻陷。李直简的叔父李二何,带着年方16岁的皇 太子朱慈粮,从京城逃难到松口,曾住在世德堂。李直简的后裔居住在近河靠山,水陆交通发达的松口盆地。李家不但有千 亩良田作“公尝
田”供子孙轮耕,还经营盐 业、瓷器、木材生意。旧时的松门水运发 达商贾云集,有“松口不认州”
之说。松口 港是广东省内陆河的第二大港口。李家的 商船,顺水运瓷器、砖瓦、木材、山区的土 特
等到潮仙地区,逆水时运载盐和晦产品 等亡松口。因为李氏后裔们的生活有保 障,还注重教育,所
以李直简的后裔文人多,当官的多,成了松口地区的望族。
从这个实例可以说明。李氏家族因为有了良好的居住环境取得了地利,又重视 教育,所以李氏家
族能够长盛不衰的原 因。总之,“风水论”初衷者是帮助人们合 理选造屋场,实现“风水宜人,协
调共生” 的良好愿望。
参考书:
《客家围屋》华南理工大学出版社
《客家土楼民居》福建教育出版社
《客家》广东人民出版社
《客家人》成都地图出版社
《现代建筑与古代风水》东华大学出版社
《中国客家建筑文化》湖北教育出版社吴庆洲
http://bbs.66163.com/viewthread.php?tid=5049369作者:江金波 梁德新
08历史班
刘巧容
080305127
第五篇:职业男士与办公室风水
“以办公室为家”已经成为现代都市上班族的真实生活写照。在经济不景气、裁员频频发生的状况下怎样才能让自己牢牢地保住饭碗,甚至平步青云,成为每个office职员十分关心的问题。其实,在公司里,官运亨通的人除了本身的实力外,办公室的风水也很重要。那么,在办公室中哪些位置、方向风水最好?哪些位置比较不理想?千万别说你不信邪,就连中国的古书《易经》也曾试图预言祸福吉凶的奇妙变化,来改变既成的命运。位置:古人所谓“阳宅风水”是指“活人的日常生活环境”,对于上班族来讲,办公环境就是“职场阳宅”。一个可以“制人”却不“受制于人”的位置,是职场中最好的风水,也就是说,可以一眼看清别人的一举一动,又可保护自己的隐私的位置,这也恰好符合兵法上“进可攻,退可守”的战略,所以也多半是老板或主管们青睐的位置。至于一般的小职员是很难有机会坐上这样“一目了然”的位置的,这也无妨,其实在每个人座位的方圆之内,也可以营造出有利于自己的空间。首先要保证让身心不受干扰,并能让思维快速集中、头脑清晰思考。那么,什么样的环境不利于以上要求呢?1.前面有镜子——容易影响交感神经,使思维无法长时间集中。2.背无“靠山”(身后是过道或玻璃窗)——心境无法安宁。3.面对洗手间或正对门口——不愉快的气味与人来人往容易导致精神涣散。以上这些位置是不利于发挥所长的,但是万一不幸被安排到这样的位置,也不要紧,可以用一些小方法来改善。比如:1.用一些小的遮蔽物(如盆栽)来挡住视线。2.利用高背椅来增加安全感。3.为门口多加一幅门帘遮挡一下。总之,增加身体与环境接触时的稳定感,就等于提高了你的工作效率。光:采光越接近自然,越容易调动人体基因,使其调整成最佳状态。办公室很难做到处处都有自然光,即使是四面都有大玻璃窗的办公室,也不见得人人都能分到靠窗的位置,即使坐在窗边,如果角度不好,阳光从背后照在电脑屏幕上,反而不利于工作。现在我们可以用一些人工的方法来弥补。人工补光,以尽可能模拟自然光为好。由于日光灯光度明亮、价格便宜、用电节省,办公室内多半使用日光灯照明,但日光灯会有肉眼看不见的闪烁。造成慢性视力损伤,所以最好多盏日光灯同时使用,以减少对眼睛的伤害。另外,日光灯色调偏冷,可以在桌面放置一盏小台灯,既可弥补日光灯的照明死角,又能增加视觉上的温暖效果。