《闻一多先生的说和做》优秀读后感

第一篇：《闻一多先生的说和做》优秀读后感

“人家说了再做，我是做了再说。”

“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”

作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。

“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。

闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。

这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!

他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”

他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!

在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!

他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!

他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”

他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高标。

第二篇：《闻一多先生的说和做》读后感

《闻一多先生的说和做》读后感 谈爱国并不是虚伪，夸夸其词。每个人都用自己的语言来描述自己的爱国主义。诗人用柔情化作春水，写下“为什么我的眼里常含着泪水？因为我爱这片土地，爱得深沉。”音乐家用超人的感染力谱写出“怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！怒吼吧，黄河！”

闻一多先生用他的言语和行动表达着一个平凡中国人在那岁月里的爱国主义。旧中国沉沦，国民党匍匐于美帝国主义，闻一多先生拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。宁可倒下去，不愿屈服。

八年抗战胜利，这八年来我们并不容易，中华民族面临亡国灭种的危难，漫长的战火点燃了整个华夏。无数百姓家破人亡，千万军人战死沙场。终于抗战胜利了，当所有人都希望和平生活时，有人却早已计划着打破那如履薄冰的幸福。闻一多先生是一介书生，他不会用政客们的心机。闻一多先生是争取民主的战士，他用自己浑厚的嗓音呼喊，让全国人民站起来，反对独裁，争取民主。闻一多“说”了，也“做”了。

像闻一多先生一样的民族英雄不计其数。在清政府的腐败统治下，鸦片不断腐蚀人们的精神。林则徐挺身而出，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”毅然决定“虎门销烟”，最后道光皇帝怕了，为讨好英国人罢免了林则徐，发配边疆。林则徐用自己的廉政之心向现在的官员表明。在自己的职位上履行自己身为父母官的义务，就是爱民爱国。漫长的新中国建设中，渐渐地涌现出一批批勤政为民的“公仆”，他们在党和人民面前承诺诚信为民，在十几年如一日地工作中真真正正做到了，人们心中自始至终都没有忘记过他们。拒绝虚伪浮华，追求内在秀美，才能受人尊重，真正成为万人拥护的领跑人。沈浩，默默无闻奉献，勤勤恳恳工作，他的事迹感动了无数中国人。在那俩分摁满鲜红手印的请愿书上，饱含了小岗村人民对沈浩深沉的感情。在为小岗村服务的几年里，他带着人们修路致富，没有花里胡哨的政绩工程，而是以实在的心态为村民谋幸福。在面临升迁还是留下时，他最终选择了留守。两次连任，几度春秋，一颗颗鲜红的手印映衬出他大写的人生。情系民生，大爱兴国。诗歌和词赋是诗人和词人心灵的写照，伟大的爱国主义诗人屈原，通过瑰丽的想象和夸张的描写写下《离骚》，突出诗人对崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潜藏着强烈的爱国主义情怀。在五柳先生陶渊明的《归园田居》中，我们可以看到一个在浊世中守护高洁灵魂的诗人形象。诗人笔下纯净优美的田园生活，何尝不是一种对抗污浊现实的理想的形象化呢？何尝不是诗人对东晋战乱频繁的一种申诉呢？何尝不是诗人对淡薄宁静的桃园生活的向往呢？常常迷惑于“百无一用是书生”这句话，否则海瑞为何总是一贬再贬，最终被残害。忠言逆耳，虽然皇帝没有听到，可全天下的百姓将那些话刻在了心中。闻一多先生用自己的笔写下尖锐的文章来对抗国民党特务冰冷的手枪。先生参加到革命战斗的行列中，文人无力，他们是力量上的弱者，文人也很强大，因为他们是精神领袖。文人的声音很小，却刺穿了阴霾，直逼人们的耳膜，洗涤人们的心灵。纵然不幸倒下，但“就像花儿凋谢却不凄美，因为它曾经有过美丽的绽放。”先生倒下了，却有千千万万个觉醒的中国人站起来了。

当今社会一个被我们所忽略的的词“爱国”，我们如今不像那特殊年代一样把爱国挂在嘴边，我们如今不会像革命先贤一样抛头颅撒热血，但我们在地震后众志成城，在募捐箱，献血站前排起了长队。爱国已经融入到我们的生活中，当我们还是孩子时，我们知道了如今社会的来之不易，当我们慢慢成长时，我们学到了要乐于助人，当我们渐渐长大，我们明白了“爱国”两字的意义！

有这样一种声音来自文人。它是一群文人对祖国深深的爱，他们以心为笔，用笔写心。中国的文人，用文字与爱发出了历史的最强音。

第三篇：闻一多先生的说和做读后感

闻一多先生的说和做读后感

闻一多先生的说和做读后感1

从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录，读《闻一多先生的说和做》有感作文450字。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。

闻一多先生总是头发零乱，但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的.创作风格，读后感《读《闻一多先生的说和做》有感作文450字》。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人，还是大勇的烈士，更是中华民族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。

闻一多先生吃的是精神的粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨，在发表了著名的《最后一次演讲》一文后，当天就被反动派的特务杀害了，

从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。

闻一多先生的说和做读后感2

“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。

作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的.生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！

诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？

“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！

闻一多先生的说和做读后感3

读完《闻一多先生的说和做》，收获很大。作者臧克家深情回忆着“作为学者和诗人的 闻一多先生，在30年代国力青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。”臧克家先生写此作文时已是75岁高龄，但面对这些往事，他仍然历历在目。

“那时候，他已经对诗兴不作而研究志趣正浓。”他是为中华之崛起而读书，那是一股什么精神的力量促使着他！杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻一多先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。杜甫一生忧国忧民，安史之乱后颠沛流离，穷困潦倒。他亲眼目睹着下层人民的苦难生活，因此他的诗中多是唐王朝由盛而衰的社会现实。闻一多先生是十分赏识杜甫的，他也与杜甫有着相同的经历，在抗战爆发前，闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活，但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活，也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。臧克家与闻一多既是朋友又是师生，臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天，他们俩共同有着爱国情怀，那是潜移默化的。

仰之弥高，越高，攀得越起劲。闻一多先生吃的是精神的`粮食，他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中，慷慨淋漓地大骂特务，那是心的释放，是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落！闻一多先生忍受着饥饿的带来的折磨，发表了著名的《最后一次演讲》，当天就献出了宝贵的生命，这是一位多么有价值的学者啊！

闻一多先生是中华民族的骄傲！他是优秀的诗人！他是大勇的命烈士！

闻一多先生的说和做读后感4

我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。

“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果；十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。

他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。

“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。

作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。

在当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地！在生死关头，他走在游行队伍的.最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”！

臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中！

“他，是口的巨人。他，是行的高标。”――向闻一多先生致敬！

闻一多先生的说和做读后感5

每个人都很爱国，每个人都在为自己的事业奋斗着，可是能有多少人能够像闻一多先生那样为了爱国，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。

闻一多先生作为学者的方面是与众不同的。别人是说了在做，他是做了再说。别人说了不一定做，他是做了不一定说。他却一生创作了三样文学上的奇葩《唐诗杂论》、《楚辞校补》以及《古典新意》。

他在民主运动中，是另一方面的人。与学者方面是截然不同的。是说道也会做到。他说到了，但是他用他的生命作为代价。在演讲大会上大骂特务，说为什么不敢明着打，而在暗地里。问他们李先生到底犯了什么错，为什么要杀死他。既然他犯错了，为什么不明着打，是因为他们自己感到恐惧，从而制造恐惧......演讲3小时后就被暗杀了。特务们为什么要杀死他。是因为他们害怕闻一多先生。

由闻一多先生的`说和做，告诉我们，有再大的成绩不要骄傲。为了爱国要向闻一多先生一样，不惧恐怖势力，让人们站起来，是最重要的。这就是我读《闻一多先生的说和做》的感想。

闻一多先生的说和做读后感6

读了《闻一多先生的说和做》这篇课文，我深深地受闻一多先生的事迹所感动，令我茅塞顿开、颇有感悟。

《闻一多先生的说和做》这篇课文是以第三视角记叙了一些关于闻一多先生生平的事迹，讲述了他一生当中的主要事略，通过字里行间的讲述，表现了闻一多先生崇高的素养品格，体现了他的修养内涵，更是高度赞扬了他的革命精神。

文章当中的那句话叫我印象深刻“人家说了再做，我是做了再说，有时候做了也不一定说”。是的.，关于“说和做，古往今来我们议论得太多了。先哲告诉我们，凡成就大事者，总是说得很少，做得很好。而通过这篇文章的讲述，闻一多先生就给我们很好得体现出了这句先哲名言。而真正到了要说的时候，闻一多先生不但会说，而且说得响亮，说得彻底，说得鼓舞了人心，让人们都起了共鸣。

总体而言，我读《闻一多先生的说和做》的感悟就是这些，我们应该学习闻一多先生说得少，做得好。并且到了真正该说的时候一定是说得痛快，说到彻底，并且要拥有一颗崇高的内心，兼具内涵。

第四篇：《闻一多先生的说和做》

《闻一多先生的说和做》教学设计

教学目标：

1.体会文章结构的严谨和选材的精当。2.感受文章诗化的语言。

3.体会作者对闻一多先生的崇高品格和精神的热情赞美。教学时数：1课时 教学过程：

一、导入 背景音乐：《七子之歌》

教师介绍：这首歌的词作者是闻一多。投影介绍作者。

二、检查字词预习

以投影的方式，解决字词和四字短语的学习

三、学习活动一：说说清晰的结构

1．从题目看，本文从哪两个方面来写闻一多先生的？（说和做）

2．初读文章，课文写了闻一多先生哪两个身份的说和做的？（学者和革命家）3．教师提问

（1）作为学者的闻一多先生的 “说 ”和 “做 ”的特点是什么？ “做了再说，做了不说”。（2）作为革命家的闻一多先生的 “说 ”和 “做 ”的特点是什么？ “说”了，跟着就“做”。（3）你能从文中的一些过渡句、总结性的语句中看出文章可以分为几个部分吗？ 4．活动总结：文章结构上的特点（投影）：分总结构，结构严谨；承上启下，过渡自然；结尾总结，深化中心。

四、学习活动之二：说说文章的内容 1.作为学者的闻一多“做”了些什么呢？ 2.作为革命家的闻一多“说”了什么，“做”了些什么呢？

五、学习活动之三：说说诗化的语言

教师讲解：诗人臧克家的语言———诗一样的语言。1.用词典雅，多四字短语，形象鲜明，极有韵味。教师举例：“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”连用四个四字短语，形象地写出了闻一多先生研究唐诗时的勤奋刻苦、呕心沥血。

师问：找出这样有韵味的四字短语，并在书上也用四字短语做点旁批。2.抓住特点，善用比喻，极具形象感和动态感。教师举例：“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏”一句，把闻一多研究古代典籍这一行为比作工人钻探寻宝。比喻贴切，形象地写出了闻一多的研究是主动积极的钻研探求。师问：文中还有哪些用了比喻的手法，其作用是什么？ 3.多用短句，琅琅上口，铿锵有力，有音乐的美感。

教师讲解：这个环节，我们通过“变形”的方式来体会短句对人物表达的作用。“变形”的要求：将句子在逗号处分开，分成一个个短句，用诗的形式分行朗读。教师举例：如第 16 小节“变形”为：

他说了。说的真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

集体朗读体会语言的铿锵有力和对闻一多的高度赞美。师问：你还能用这种方式为其他段落“变形”吗？ 生成：

如 17 小节： 他说了：

“我们要准备像李先生一样

前脚跨出大门

后脚就不准备再跨进大门！”

朗读体会闻一多的一身正气、言行一致。如 20 小节：

他 是口的巨人

他 是行的高标

要求：学生朗读并比较，与“他是口的巨人，他是行的高标”效果有何不同？ 朗读、比较体会对闻一多的高度赞美。

教师追问： 你是否能在其他段落中提炼一段或几段的内容，写成这样的诗行？ 教师举例如第 4 小节：

不动不响，无声无闻。

一个又一个四方竹纸本上，密密麻麻，如群蚁排衙。几年辛苦，凝成《唐诗杂论》！

生成：如第 3 小节：

他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼 兀兀穷年，沥尽心血。头发零乱，废寝忘食，惜寸阴、分阴。深宵灯火，大开光明之路，漂白了四壁。

以上“变形”活动，既可以感受文章诗化的语言特色，又可以加深对闻一多精神的理解。

4.活动总结 ：四字短语，典雅而有韵味 ；善于比喻：形象而有内涵；多用短句：铿锵而有诗意。5.总结人物，结束学习。

(1)师问：通过这堂课的学习，我们感受到了一个怎样的闻一多？

生成：如：严谨刻苦的治学态度、英勇无畏的斗争精神、澎湃执著的救国热情、言行一致的高尚人格„„(2)结束语，谈谈收获。臧克家先生在文中从两个方面高度赞美了闻一多先生的精神。文章无论是严谨的结构、精当的选材还是如诗一般的语言，都值得我们学习。

第五篇：闻一多先生的说和做教案

《闻一多先生的说和做》臧克家

教学目标：

1、了解闻一多先生的主要事迹，把握人物的品格和精神。

2、通读课文，理清文章的思路，理解文章内容。

3、学习闻一多先生严谨治学的精神和言行一致的做人原则。

教学重点：

引导学生反复诵读课文，以领悟文意，受到熏陶，体会语言的优美和抒情性；学习闻一多先生严谨刻苦的治学态度，无私无畏的斗争精神、言行一致的高尚人格。

教学难点：

体会生动形象，精练含蓄的语言。理解文中的关键语句。

课时安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、导入：

伟大领袖毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了”，有一个人拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，也不愿屈服。”同学们知道这个人是谁吗？（闻一多）今天让我们一起来学习《闻一多先生的说和做》。

二、检查预习情况：

（1）正音，解释下列加点的字词：

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）卓越（zhuó）锲而不舍（qiè）小楷（kǎi）沥尽心血（lì）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng）目不窥园（kuī）

望闻问切：中医诊病术语，即望诊，闻诊，问诊，切诊。

兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样。迥乎不同：很不一样。

锲而不舍：镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。

迥乎不同：很不一样。

沥尽心血：比喻付出全部精力。

潜心贯注：精力集中，用心专一。

心会神凝：精神高度集中。

一反既往：与过去完全不一样。

慷溉淋漓：形容情绪、语调十分激动，说话十分畅快。

目不窥园：比喻埋头苦干，不为外事分心。

气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。

（2）作家简介：臧克家、闻一多。

臧克家(1905～2004)，现代著名诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民歌。1932年开始写新诗，以一篇《老马》成名，1933 年出版了第一部诗集《烙印》，这是他最具影响的作品。此后，他陆续出版的诗集，长诗有《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。

闻一多，著名诗人、学者、民主战士。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。“一二·一”惨案发生后，他英勇地投身爱国民主运动，1946年7月15日在李公朴的追悼会上发表了著名的《最后一次讲演》后在回家的路上被国民党特务杀害。

臧克家与闻一多的关系：臧克家是闻一多的高足，常向闻一多请教，闻一多也很赏识臧克家，1932年回清华任教后写信给臧克家说：“得一知己，可以无憾。”可见相知之深。闻一多遇难后，臧克家于1946年8月撰写此文表示悼念。

二、整体感知

思考

1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？

明确：文章是从作为学者和作为革命家两方面论述闻一多先生的说和做的。

2、由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎样衔接起来的？

第一部分（1-7）记述闻一多先生作为学者方面的“说”和“做”。

第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”。

两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。(用这些高度概括的话过渡，它的好处在：连缀紧密，脉络清楚，过渡自然。把闻一多先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。)

三、内容研讨

1、作为学者的闻一多，在“说和做”上的主要特点是什么？为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？

明确：“做”了再“说”、“做”了也不 “说”

三个事例：写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三部书的情况。

2、闻一多做这些事情的目的是什么?(用原文回答)

目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”

3、作为学者的闻一多是做了再说，作为革命家的的闻一多是说了紧跟着就是做（说了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（学生活动、小组讨论）

明确：起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威。

目的:争取民主。

教师总结（课堂小结）：综合来看，闻一多先生是一个言论和行动完全一致的人，是“口的巨人，行的高标”。我们通过朗读、讨论，认识到闻一多先生“说”和“做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。

四、品读闻一多

1、研读第一部分（1～7段）

（1）在课文（1～7段）中哪些话是对闻先生作为学者“说”和“做”的高度概括？（第1、2句）

（2）闻一多先生潜心研究学术的目的是什么？哪些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术？

明确：目的：①“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”意为从中国古代文化中探求振兴我们民族的方法表现为：②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，“饭，几乎忘了吃”，“夜间睡得很少”„„

（3）“一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。怎样理解“群蚁排衙”？这句话表现出闻先生怎样的治学态度？

明确：“群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好像群蚁排衙。表现了闻先生一丝不苟、严谨的治学态度。

教师小结：作为学者的闻一多先生，治学严谨，不畏艰辛，这种治学态度值得我们学习。

第二课时

一、听写词语。

二、新课学习。

品读闻一多，研读第二部分

（1）闻一多先生作为革命家，他说了，是怎么说的？（“起先，是小声说，”“后来，声音越来越大”）

（2）说的内容和目的是什么？（叫人民起来，发对独裁，争取民主。）

（3）表现了闻先生什么精神？（无私无畏，勇于献身的革命斗争精神。“大勇的革命烈士”）

（4）播放录音资料《最后一次讲演》

（5）“他，是口的巨人。他，是行的高标。”

说说闻一多先生的前后期思想品格上的主要特点，前后期有什么变化？又有什么共同的地方？

前期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血

后期：投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归

总结：卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士

三、品读语句

1、他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。

明确：这是比喻。比喻闻先生研究学问是为了救国，是企图寻找使民族文化繁荣昌盛的方法。

2、1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。

明确：望闻问切是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，仅仅是走出了第一步。

3、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。

明确：深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“它”指深夜灯火。“漂白了的四壁”引自闻一多的诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用这一句意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自乐。

4、他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。

明确：“潜心贯注”“心会神凝”“何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。

5、“他正向古代典籍钻探”一句，为什么不用“研究”而用“钻探”？

明确：这是比喻，更形象生动地表现了闻一多先生的刻苦钻研精神。

四、问题探究

这篇文章在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。

描写：头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘„„

一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。

作用：能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

五、体验反思：

这篇文章的原标题为“说和做——记闻一多先生言行片段”，经作者同意，改成现在这个标题，哪个标题更好些？谈谈你的看法。

闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚的美德和实干的精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。

课堂小结

通过学习本文，我们知道：闻一多先生是一名卓越的学者，一位热情澎湃的优秀诗人，一位大勇的革命烈士，一位伟大的爱国者。他是口的巨人，行的高标。他是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的光辉典范，是中华民族的脊梁！让我们永远记住他，传颂他，学习他！做一个生动的人，大写的人！

布置作业：

1、摘抄文中你喜欢的语句。

2、完全突破32页

板书：

闻一多先生的说和做臧克家做了再说做了也不一定说口 行的 的闻一多巨 高

起稿政治传单人 标

革命家方面群众大会演说说了就能做

参加游行示威

附《最后一次演讲》片断。

你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最

黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日。