坚强与苦难博弈散文

第一篇：坚强与苦难博弈散文

人若没法忘记过去的失败和痛苦，便不能活得精彩。

汽车的挡风玻璃是如此之大，而后视镜却如此之小，因为过去没有未来那么重要，要向前看，不断前行！

倒空你杯子里的失败、痛苦、绝望、怨恨，才有更多的位置装些幸福、快乐、温暖、感动。

过去的就是过去了，千呼万唤回不来；未来的还可以期待。过去是个定数，未来是个变量。活在当下，预约下一秒的精彩！

不要在事情开始的时候畏首畏尾，不要在事情进行的时候瞻前顾后。

畏首畏尾的时候你错过了花开，错过了流星，错过了许愿，于是错过了，错错错！

前进时不必瞻前顾后，走就是了。切断自己的退路，朝前走不回头。有时候留退路是为了保全自己，但更多时候退路太多，导致你没有办法轻松上阵，取得胜利！

人的生命似海水奔流，不遇岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

凡是没有流过泪水就吃过面包的人，多是不懂得人生之味的人。

生命因为有了搏击蓝天的翅膀而变得强劲，贝类因为接受痛苦的孕育才拥有了光彩夺目的珍珠，成功因为失败的点缀而变得深刻有意义。

当你眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强。

当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

我哭，不是因为我懦弱，我无非是在释放自己。我留下所有的坚强与苦难博弈。

哲学就是这样子，告诉你失去了所有，就是在得到了。慢慢参悟吧！人生就是一次修行！

命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。

只能意会，难以言传。进入你生活的不一定是能与你并肩的同类项。正如教会你人生舞步的人不一定陪你舞到散场。

人不会因为获得许多爱，而觉得人生有意义，却会因为付出许多爱，而肯定自己生命的价值。

给比拿愉快。真正给予过才明白其中的幸福。我们有能力去爱别人，给别人带来福祉，说明我们还有意义，有存在的价值，至少我们此刻正被人需要。

第二篇：苦难是所好学校散文

西方有位名人说过：在肥沃的土地上盛开着美丽的花朵，而那些枝繁叶茂的参天大树，却生长在岩石缝中。

人生也是如此，在历史上做出过贡献的许多杰出人物，他们都经历了许多的不幸和苦难。《伊索寓言》这本留传于今，依然深受全世界的人们喜爱的名着，作者就是个古雅典最低层的奴隶；“我学的时间最长、收益最大的学校是苦难。”这句话是法国十九世纪最伟大的的天才——哲学家和作家卢梭说的。出身低微贫穷，又是仆人的卢梭，经受了无数的苦难、不幸和挫折，但他笑对苦难与不幸，坚韧不拔，勤奋学习，追求上进，他为苦难所付出的学费是很值得很有益的。就是这样一个低微贫穷的仆人，与他的才华、智慧和杰出的成就震惊欧洲和全世界。

苦难、不幸、痛苦是人生不可避免的一部分，既然无法回避，就不要回避。当你遇到不幸苦难时，不要被它吓倒，在苦难面前弯下了腰，低下了头；而是要抬起头，敢于面对，认真对待，自己鼓励自己的信心和斗志：这没有什么了不起的，你不能打败我，相反我却能战胜你。

苦难是所好学校。苦难不但会教导我们如何坚持不懈，如何乐观向上，如何顽强拼搏；还会磨砺我们的意志、品格和昂扬斗志，发挥我们的潜能，增长我们的知识、智慧、才能，为人的准则，做事的本领。

不是每一种苦难不幸都是灾难。古人说得好：天将降大任于斯人矣，必先劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身。苦难有时不仅是一种考验，也是一种培养教育，教会我们如何突破逆境，战胜困难。

一个住在马厩里，在街上以卖报纸为生的人，他的命运坎坷，生活困难，地位低下，可他凭着坚强的毅力和对科学的强烈兴趣，坚持不懈，持之以恒，不停息地刻苦学习，不间断地做着各种实验，终于创造了科学界的奇迹，创造了一个人间奇迹。这个命运不佳，苦难重重的人，这个创造科学和人间奇迹的人，就叫法拉弟。这个苦难这所学校教育出来的人类奇才，不仅做出了辉煌的成就，而且树立了榜样。

记得在一篇文章上读过这样的一个故事：一天，同学们走进教室，发现老师桌子上有一只装有牛奶的瓶和一块很重的石头，宣布上课后，只见老师将重石猛砸向牛奶瓶。老师让同学们看了摔破的瓶子残骸然后说：这堂课就叫覆水难收，徒悔无益。在我们的一生中，苦难和不幸就是那只摔碎的牛奶瓶，明知无法挽救却偏要去挽救，明知机会已去，却偏要追悔痛苦。这样做不仅浪费时间和精力，而且不起丝毫的作用，只会徒劳无功，再增烦忧苦痛。

在许多情况下，我们无法预知和控制苦难和不幸之事的发生，而且也无法预知和控制苦难和不幸之事降临在我们头上。但我们是可以化解苦难和不幸的广度与深度。人在尘世，不可能不发生被欺骗，被委屈之事，但你不能因为有欺骗，受委屈就一蹶不振，苛求抱怨不已。而是要以平常心，以积极的态度来应付苦难和不幸，这样你不仅能医治创伤，调正人生的方向，还会增识见广，得到有益的启迪和收到好的效果。

苦难是所好学校，只有经过苦难的教育和培养，我们才会不惧怕不幸、痛苦以及悲伤，才会冷静面对和处理苦难与不幸；才会不仅不被不幸、痛苦以及悲伤压倒，而能深刻认识和知晓了苦难与不幸的来源与深度，让苦难和不幸扩展我们生活的范围与时空，让苦难和不幸增长我们的才干与昂扬斗志，更加百折不回，热爱生活，珍惜生命，在人生道路上努力奋斗，不断开拓创新，积极进取。

第三篇：苦难与智慧

一颗天然的钻石，经过切割打磨才能光华四射、璀璨耀眼；一粒细沙埋没在蚌母之腹，忍受短暂的黑暗之后，才能养成明月般的珍珠，光洁圆润、灿烂夺目。钻石最美的光泽是从一个个伤口上发出的，珍珠的晶莹剔透是在黑暗中磨砺而成的。这多么像人生呀！苦难磨炼人生，苦难是上帝的管教，有着恩典的奥秘；苦难之于人生，不是毁坏而是造就，不是惩罚而是拯救，特别的苦难其实就是特别的恩典。

我敬重这样的生命精神的创造者、实践者，他们用自己的方式解读世界，应答我们心中的疑惑，在别人看来可能是苦难的生活，可在他们心中那是一种明亮的生活。精神以其特有的文化品质，在人们的思想中留下历久弥新的馨香。法国思想家薇依写过一本名叫《重负与神恩》的著作。在她看来“重负”乃是神的恩典。人类正是在对不幸、苦难和病痛的负荷之中，荣耀着神的恩典。薇依还说：“至高无上的爱越过痛苦，建起最崇高的结合的纽带。这种痛苦于无声处响彻长空，就像两个分开的、模糊的音符，就像纯洁的、撕心裂肺的和音……执著地追求着爱的人们，在不幸将他们推入深渊中听到这个音符，从此他们就无任何疑虑。”《重负与神恩》是在巨大的病痛中辞世的薇依留下的智慧的结晶，它闪耀着思想的光芒将永远烛照人类的心空。

史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的，智慧是从苦难开始的。苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会选择结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩耗般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛“和平共处”，苦难就能培育出智慧。

苦难让阿炳的心灵摆脱了所有世俗的纠缠与困扰，让他的灵魂在澄澈的心空自由舞蹈。缘此，我们才能听到阿炳在丧失了对光明的感觉之后，从心底倾诉出的轻盈、悲凉、皎洁如月光的音乐。阿炳无声无息地走入黑暗之中，他那优美而悲凉的《二泉映月》却永远地留在了这个不太干净的尘世。具有丝绸质感的乐音擦亮了阿炳的眼睛，让他沿着心灵的轨迹行走。阿炳在苦难中谱写的乐章就像是在无边的苦海上空显现出的普照心灵的佛光。那泉水中的月光是他的智慧之光、生命之光。《二泉映月》是在阿炳的伤口之上开出的智慧的花朵。

苦难并不意味着永远不幸，幸福并不意味着永远快乐。生活时常会一反常态，以另一种形式出现在我们面前。许多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点一点减去你的理想、追求和奋斗的决心。而苦难却能成为一道加法题，不断地加上你的梦想、努力和汗水。苦难折叠成梯就能使你登临辉煌的峰顶。

苦难培育的智慧能够打开我们的生命之窗，使我们一边进取，一边解开束缚，从而得到整体丰盈、潜能得以最大实现的人生。苦难磨去的是人性中的卑贱与浮躁，而获得的是人性的完美与珍贵。苦难之火的熔铸使生命有了钢的韧性，苦难之锤的重击使灵魂有了铁的硬度。苦难教会了我们怜悯，让爱更加丰美；苦难赐于我们智慧，让人生更加辉煌；苦难引导我们走向永生。

第四篇：苦难与幸福

苦难与幸福

永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。

————题记

漫长司考，辗转，似乎到了尽头。

每一程的生命之路，每一程的艰辛和汗水，都在默默完成着最后的那些期望，最后的那点幸福。也许是顽固，也许是固执，也许是不经世事，我坚持地以为，幸福，必然是苦难之后的结晶。只有那些经历过苦难的人儿，方才知道，什么样的幸福，可以让自己甜入心扉。

每每羡慕那些垂暮之年依然相濡以沫的老人，看着他们在夕阳下，互相搀扶着，慢慢地走去，每每让我感动。那些深浅的皱纹，那些绽放的笑容，那些精彩的慈祥，都是岁月的沧桑在他们的生命中刻下的深深印记。看到他们，我想到了知足，想到了平静，面对生命的无数考验，即使踏着荆棘，也要努力地走过罢。玄奘西行尚且九九八十一难，况吾辈乃凡人耳。

常常听到有人在抱怨，为什么别人总是比自己好，别人总是过得比自己幸福，别人总是无忧无虑。似乎在世上，所有的苦难和不幸都压在了自己身上。

尽管，这个世界本来并不公平。

但是，这个世界本来就是美好。

当我们用一双充满童稚的眼睛去看待它的时候，它难道不是在任何时候都精彩纷呈的么？当我们用心去感受哪怕是天上掉下的雨滴的时候，难道不是自然地神奇和美好么？

生命需要承受，苦难或者幸福，都是必需。

没有人可以选择逃避苦难而无限趋近幸福。

母亲说，苦难的先或后，那只是生命的安排罢了，先苦后甜或者先甜后苦，那是每个人的生命中有着不同的程式罢了。

曾经的一位尊敬的老师在来信里说，苦难和考验，都是生命的财富，我们都应该感激。阿甘正传里的那句台词一直在脑海里：“mom always says,life is like a box of chocolate and you never know what you are going to get… ”

是的，没有人可以预料，在人生的整个历程，将会在什么时候，遇到什么样的考验。但是，人们依然这样代代繁衍至今。尽管无知，但却无畏。

每当遇到一些事情的时候，就想着把自己放逐到一个无人之地，想到了梭罗那个远离尘嚣的小木屋，想到路遥笔下平凡的世界„„

生命的苦难，是我们成长的必需。当父母已经渐渐不可抗拒地老去的时候，我们需要站起来，扛起生命的责任。而在这个过程中，苦难，就是命运的必需甚至转折。

永远相信生命的本质在于承受。除非生命终止，我们扛起责任的历练不会结束。当想要放弃的时候，想想这样的承受可以让我们爱的人得到一份安宁，那么，这样的坚持，又是否意义非凡呢？

第五篇：生活与博弈分析

《生活与博弈分析》中的收获和建议

第一次接触到博弈论，是在大二的一次基础英语课上，老师放了一部叫《美丽心灵》的电影。

这是一部伟大的电影，讲述了一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究以致获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰·福布斯·纳什离奇又震撼人心的一生的故事。

虽然当时更多地是被纳什传奇的一生所吸引，对博弈论并没有太多的认识和理解，但影片中一个用来描述纳什均衡的有趣场景却给我留下了深刻的印象。在电影中，纳什与他的三位同行在酒吧遇见了一位美丽的金发女郎，大家纷纷表示自己很有欲望，想追求她并和她上床，可惜这几位科学家都没有勇气，他们互相推诿，却没有人敢于实践。此时纳什提出了这样一个博弈：如果所有的人都去追求金发美女，那么这位美女就会很高傲进而拒绝他们，他们都会失败，当他们再转而追求她的女伴们时，也会惨遭拒绝，因为没有谁会愿意屈居第二当次品；但如果他们一开始就去追求她的女伴们，那么就会成功，而金发美女则会遭到冷落，纳什便能乘虚而入，这样所有人就都得到了上床的机会。进而纳什得结论：“团体中的每个人，都作出对本身和团体都有利的事时，才会促进社会利益”，也是因为这次“灵感”，纳什突破了亚当斯密认为“每个人的自私促进社会公益”的理论。

当时就觉得博弈是一个很有趣并且深奥的事。不过后来去查资料发现这个场景并不能算是真正意义上的纳什均衡，很大程度上只是导演的牵强附会。虽然不免有些失望，但仍然就博弈以及纳什均衡产生了浓厚的兴趣。

之后选修了《生活与博弈分析》，才算是真正认识了博弈论和纳什均衡。查资料得知，“博弈行为是指某个个人或是组织，面对一定的环境条件，在一定的规则约束下，依靠所掌握的信息，从各自选择的行为或是策略进行选择并加以实施，并从各自取得相应结果或收益的过程，在经济学上博弈论是个非常重要的理论概念。”而这种博弈行为其实是很常见的，并且广

泛存在于社会生活中。在学了这门课后，我发现确实是这样的，很多日常生活中的现象都有博弈论的影子，比如说下棋、赌博、甚至是我们经常会玩的剪刀石头布，也是受博弈论的影响。

博弈论真的是一门很深奥的学问。虽然我的知识和理解能力还没有到可以运用博弈论解释清楚日常生活中有关的现象的程度，但是意识到博弈论的存在和作用这件事情本身就是充满乐趣的。就拿许多宿舍周末经常会发生的一件事来说，到了周末大家通常会比较懒散，每次大家早上醒来时基本上都已经饥肠辘辘了，而我们学校因为北京同学较多，到了周末通常宿舍里只有两个人，这时就出现了一个问题：是自己去买饭，同时也帮另一个同学带饭；自己去买饭，不帮另一个同学带饭；另一个同学买饭，同时也帮自己带饭；另一个同学买饭，不帮自己带饭；一起去吃饭还是都不去买饭。而通常如果另一个人被要求带饭的话，考虑到宿舍感情等的问题，一般是不会拒绝的，因此就剩下以下几种情况，即：自己去买饭并帮另一个人带饭；自己不去买饭让另一个人帮忙带饭；两个人一块去买饭或者两个人都不去买饭。在这里假设这两个同学为甲同学和乙同学。很明显，对于甲同学来说，在他自己不去买饭，而让乙同学帮忙带饭时收益是最大的，同理，乙同学的最大收益也是出现在自己不去买饭，而让甲同学帮忙带饭的时候。当两人都不去买饭时，两人均没有收益，只能饿肚子。而当两人一块去吃饭时，两人都能得到一定收益，只是小于各自的最大收益。这时，甲和乙都想获得最大收益，即让对方去买饭并帮自己带饭，因此就会出现两个人都不愿意去买饭的情况，这样的话就会使得两人都没有收益。因此最好就是两人一起去买饭，这样两人都可获得收益。就如前文中纳什所说，“团体中的每个人，都作出对本身和团体都有利的事时，才会促进社会利益”。然而现实生活中，因为不能保证每个人都是理性的，而且个人的性格和两个人的关系等因素都会影响到最后的结果。因而大多数时候这个问题的结果是：先忍不住饿的那个人去买饭并帮另一个人带饭。在两个人对峙都想获得最大收益的时候，先忍不住饿的那个只好放

弃最大收益选择去买饭，而且因为前面提到的原因，一般也会帮另一个人带饭。我就是我们宿舍那个经常忍不饿所以帮别人带饭的人。这大概就是“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的道理吧。

博弈论确实是无处不在的。就如那句谚语所说，“人生如棋，一步下错，全盘皆输。”人生本身就是一场博弈啊，而我们生命旅途中的每一次选择更是一种博弈。因为选择即是与自己博弈的一种形式。譬如，填高考自愿，在当时的一种环境条件下，考虑了各方面的原因，根据自己所掌握的信息，各种纠结后做出了我们最后的选择。所以，可以说，经过这么一场与自己博弈的过程，在那一瞬间的选择，我们就已杀死了无数个在其他学校或是辍学在外打工的自己。又如在大学毕业季，每个毕业生都面临着出国、考研或者找工作这三种选择，在利用现有信息经过一番博弈之后，每个理性的人都会尽力选出对自己收益最大的选项，而一旦做出了选择，就是否定了其他的可能性。就比如选择了出国，就杀死了当时考研或者找工作的自己。再比如小到选课，其实也是一种博弈，通过权衡选修课的授课内容、结课方式和难易程度以及授课老师等因素，与自己进行博弈，最后选出结果。比如我，选修了《生活与博弈分析》，就是否定了其他的选修课。

而在《生活与博弈分析》课上，我印象最深的是老师在某节课上做的一个实验。当时老师说如果愿意投几块钱的同学超过90%，老师就会给每个人更多的钱。虽然具体的条件和数额我已经记不清了，但是实验的过程和结果我仍是记忆犹新。当时我想这不是很轻松就可以赚到钱嘛，只要大家团结起来，很容易就可以做到，让老师给我们钱了。当然还是我考虑不周，想得太简单了，结果真的是让我大吃一惊，举手选择投的人很少，可能50%都不到。接着老师又把条件降到70%，这次我想经过上次的教训，大家更应该团结起来，只有这样大家猜可以获得收益。当然结果又让我失望了，举手选择投的人甚至比上次还要少。之后老师又把条件降到50%，有了上两次的教训，我是不会选择投了，果然，举手选择投的人已

经非常少了。现在想来，其实这个问题很像囚徒困境。对于两名罪犯来说，如果都抵赖，那两人都可以获得最大收益，；如果一方坦白认罪而一方抵赖，坦白认罪的那方将获得自己的最大收益，而抵赖的那方将获得最小收益；如果两人都可以获得一定收益。而因为这两名罪犯是分别关押的，他们无法串供或结成攻守同盟，因此他们会表现为不合作。两名罪犯都只会考虑自身的利益，而“坦白”为他们二人各自的最优选择。所以两名罪犯都会坦白认罪。就像在这个实验问题中，因为每个人给出自己的答案就好，不能与其他人交流，所以就很难团结起来，每个人都有两种选择，谁也无法知道他人的想法，而一旦大多数人选择不投，自己就会亏损，因此在这种情况下，大家就会表现为不合作。除非条件很低，比如说20%或者10%，只有大家都觉得万无一失时才会选择投。而在这个实验中，因为前面已经进行了三次，都次举手选择投的人都是越来越少，有了这样的经验，即使条件降到20%，也未必能够达到。因此，经过这个实验以后，我想我最大的收获就是以后再出现类似情况，我是断然不会轻易选择投了。

总之博弈论是与生活息息相关的。像卖家和买家的讨价还价，卖家和卖家之间的降价竞争，再比如说每逢期末就会出现的作弊问题，这些都可以用博弈论来解释和解决。就拿学生考试作弊来说。不论是小学、初中、高中还是大学，只要是存在考试的地方都或多或少的存在一些不诚信的作弊问题。就像我们学校，虽然每学期考试都会有诚信考试的签名以及考试宣讲会，包括各科老师也都会反复强调，而考试作弊现象还是会出现，并且屡禁不止。通过用博弈论分析可以发现，如果一个同学所在的学校作弊成风，那么可以看出，在考试作弊的群体中每个人看到的都是作弊带来的好处，自然不会有人选择诚信考试。如果在这种环境下，同学选择考试作弊也是合情合理的。所以说，良好的学生诚信氛围是对学生有约束作用，反过来，不良的诚信氛围会使很多学生选择从众行为，因而，成为一种恶性蔓延。而学校的学习氛围，为人诚信氛围与学校的制度有很大的关系。因此，要想解决考试作弊问题，学校就

要制定出科学、有效的制度。由此就可看出博弈论的重要性。而博弈不仅仅存在于人与人、团队与团队、厂商与厂商之间，他还存在于国家与国家之间。不管是个人，企业，还是整个国家，博弈论对其都有很大的指导意义。

毫无疑问，我从《生活与博弈分析》这门课上学到了很多知识，也有不小的收获。以下我想说一下我个人一点建议。

首先是我希望老师今后讲课能多使用幻灯片的形式，虽然博弈论有许多需要分析的地方，或许使用板书可以和同学有更好的交流，但是使用幻灯片会更清晰明了，而且板书经常是即使坐在前排也不太能看清。而且博弈论本身就比较复杂难懂，再加之我们学校是文科学校，大多数同学之前对这方面没有基础和认识，因此我认为通过放一些博弈论方面有趣的视频之类的能够让大家对此产生兴趣，寓教于乐。因此我认为将板书和幻灯片结合起来效果会更好。

其次是这学期老师有两次有事没能来上课，我个人认为如果出现这种情况应该事先告知学生，这样学生就不会扫兴而归。而且如果这种情况如果出现较多的话，学生会不知道是否要上课，导致会有人带着侥幸心理而不去上课。而且这种情况确实是存在的。一次我叫一位同学一起去上课，那位同学说她有两次去上课结果到教室会发现停课了，白跑一趟，也不知道这节课上不上，所以她就不想去了。我想这件事也是可以用博弈论来解释的吧。老师和学生均有两种选择：上课和不上课。当老师和学生都去上课时，双方都能取得最大收益；而当有一方不去上课时，另一方就会有亏损，而自己则即不亏损，也无收益；当然在老师和学生都不去上课时，双方都是零亏损和零收益。这时，老师和学生本应追求最大收益，即都去上课，但是由于没有交流和沟通，就会导致不合作的情况，就像前面的提到的囚徒困境一样。所以学生就会选择不上课。当然实际情况还要考虑到其他因素，要复杂的多。

其实这门课总的来说是很好的，老师也都是很耐心地在讲解，同学也收获了不少。以上

就是我个人的建议，可能也有不合理的地方，还望老师见谅。