是他不,是你哲理故事

第一篇：是他不,是你哲理故事

书房里点着昏暗的烛光，丫头们慌乱地在门前张望，那无措的神情像惊弓之鸟一般久久无法平静，她们心下为屋里的人担忧着，但却只能徒劳地踱着步。

屋内弥漫着满室的松香书页味，那桌子上的烛火跳动的燃烧着，书生用手倚着头，目光呆滞地盯着桌子上的书，脑子里思绪缠成绒线，怎么理也理不清。明天便是科考的日子，本来心里想，胸有成竹，功名在望，但不知怎的，前些天从别处移居来一位公子，街坊们走家串巷的互相告知，虽书生从不曾与之谋面，但那人的才华和谋略善识也不禁让他耳有所闻。于是他开始惊怕起来，怕那人夺去他即得的状元之位，于是整天茶饭不思，徒坐于书房中，任红烛跳跃，乱了人影，也乱了他的心。

也不是一定输于那人呀，书生心想，我从小饱读诗书，善知和谋划，我不一定比那人差，在那人未来之前，我一直是镇上有名的才子，每日青衫在身，明眸皓齿，不知俘获了多少姑娘的心呢。可谁能料想那人一来，他便在几日内沦落为平庸之人，再也无人问津，于是他苦闷。

三更天，窗外传来打更的声音，若是不注注意休息，明日必定影响科举。书生注意到门外，没有了脚步声，想必众人都睡去了，便从椅子上起身，吹灭红烛，合衣躺在床上，一夜半眠半梦，出了不少汗。

第三日，天一亮，揉了揉发痛的头，书生胡乱穿了一件长衫便向考殿走去，一路上心神不定，总怕等会儿出什么差错，来到考殿门口，看见一位长相不俗的公子，心下一惊，猜想定是那人，忽地停下步子，不敢向前，只见那人气定神闲地与同行之人告别，那名粉黛鹅脸的女子提着罗裙，欢快地走开，那人便露出心满意足的笑，似乎胸有成竹地进入考殿。书生看得头脑发狠，直到考官打锣催促，才进了去。

三日过去了后，书生垂头丧气地回到家中，终日闭门不出，他断定了自己十八年来寒窗苦读已成惘然，他终究要落在那人之后。整日里，茶饭不思，面如死灰。

第三日，人们在房中发现书生上吊的冰冷尸体。与此同时，那刚发布的红榜上，书生的名字讽刺般地名列第一，那红榜上的红色，就像他上吊那刻的残阳，让人看到他滴血的眼泪……

后记：时至今日，在我们身边仍然有这么一些人，他们在强大的人群面前久久恐惧，无法站立。他们本来是强者，可是他们却把自己视为弱者，把自己逼入绝境。可谁知，真正的困住我们的，从来不是别人制造的困难如何强大，而是他们自身没有给自己留下活路。

第二篇：不愿他是个不快乐的圣人纪实故事

维特根斯坦，20世纪最重要的哲学家之一，语言哲学的奠基人。他是一个天才，却是一个自我怀疑的天才。

维特根斯坦的人生常被简略地描述为一个精神苦闷且性情古怪的富二代，为了求得人生的意义而像圣徒一样生活。

他出身富贵，从小衣食无忧，但少年时代的他长期都有厌世情绪，认为自己在这世上是多余的，羞耻于自己不敢自杀。

高考落败后，他迫于父亲的压力去剑桥读航空学，却发现自己真正喜欢的还是哲学。在经历一次折磨人的战争之后，他的个性似乎愈益古怪，把自己所得的丰厚遗产全部分给姐姐们，因为他不愿见到本来好好的穷人由于得到这些钱财而变堕落，而他那些亲戚反正已经很富有很堕落了。这个苦行的圣徒自愿去偏远的乡间小学教书，但却被学生家长看作是“疯狂的家伙”。之后他凭着7年前出版的旧著获得了剑桥大学哲学博士学位——他一生只写了两本主要哲学著作，每一本都开创了一个哲学流派。到晚年，他已被公认为当世最重要的哲学家之一，美国康奈尔大学的师生对他到访的轰动反应，即便柏拉图再世也不过如此。

甚至略作剪辑，他的人生可以分开拍两部电影：第一部是富二代的自我修炼；第二部是一个工科出身的小伙子怎么样投向哲学的怀抱。

他的人生似乎真的被过分地戏剧化：由于他少年时和希特勒同在一所中学，有人揣测正是他的富有和高傲刺激了希特勒对犹太人的仇视。即便这是事实，富有和犹太人身份对维特根斯坦本人来说也并没有多大意义，虽然遭受误解是他生活中的常事（与他投合的人当然是很少的）。

和许多哲学家一样，他的一生主要是持续不断的思考，跌宕起伏的情节反倒是他们人生中相对不那么重要的东西，因此如果其传记像一本引人入胜的小说，那多半是不合格的传记。

除去维特根斯坦的豁达和对哲学的热爱以及病态般的偏执，他的成功几乎是建立在朋友对他的包容之上的。这个与自己为敌的人，一生抱有这样一种信念：危机的根源正是自己，他相信唯一值得过的生活是实现他负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。他抱有一种对天才和超人的精英观念，毫不妥协地认为除天才成果之外的任何东西都没有价值。

在此之前，他的家人无疑也难以理解他的人生，总是极其渴望给他钱或做任何事。用他姐姐的话说，“我情愿我弟弟是个快乐的人，也不愿他是个不快乐的圣人。”

第三篇：他是活雷锋

他是活雷锋

每当听到“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党......”这首歌，我就会想起一个活雷锋来。

这是发生在去年的三月份的一个中午，我独自去了一次惠州的“女人世界”。起初我以为很容易可以找到目的地，我就趁着大人睡午觉的时间，偷偷地溜了出去，准备去女人世界买手抓饼吃。我一直走，走到一个十字路口，我迷迷糊糊地朝左边走过去，不知过了多少个十字路口和拐过多少个弯，才发现走错路了。我想：怎么办？迷路了?我急得像热锅上的蚂蚁—团团转。顿时，我的眼泪像断了线的珠子不停地往下落。

这是，一位身穿黑色皮大衣，带着墨镜的大个子叔叔朝我走来，此时，我想起电视上那些坏人的样子,下意识地闪了闪。而大叔叔拍了拍我的肩膀，说：“小妹妹，你怎么了？”我害怕极了，没回答。他又露出一张笑脸对我说：“小妹妹，你去哪儿？我带你去吧！”后来，我忐忑不安地把事情的经过告诉了他。他说:“我恰巧也要去‘欣悦阳光’，顺便带你去，好吗？”于是，他便牵着我的手往回走。半个小时以后，我终于回到了家门。我开心地对叔叔说；“谢谢您，大叔叔。”他说；“不用谢，小妹妹。”

从这些小事中，我明白了:现实生活的活雷锋无处不在。

第四篇：你是爱她(他)还是爱自己

你是爱她（他）还是爱自己

我喜欢什么样什么样的女人，我想要什么，我想和女朋友做什么，我会如何对她 为什么从来没想过女人喜欢什么样的人，女人需要什么，渴望什么，想要什么。

你是爱一个人的人还是一个喜欢被爱的人。爱一个人是付出被爱是收获（甚至是掠夺）

女人是你想要的女人，而你却不是女人想要的男人

得与失的关系有的有失。

从女性角度思考，知道女性需要什么，女性想要什么，女性想的什么。

第五篇：即心是佛哲理故事

“即心是佛”是马祖学禅的心得。马祖俗姓马，法号道一，“马祖”是中唐后弟子们出于对道一法师的敬重而称呼他的。他曾在福州人弘禅宗，普度众生。

各地出家人都很仰慕马祖。有一次，一位名叫法常的和尚从大梅山来见他。

马祖问道：“你来这里什么事？”

法常答道：“我来求佛法。”

马祖又问：“求什么法？”

法常恭敬地说：“向你请教！”

马祖合掌，接着又合眼，嘴里吐出四个字：“即心是佛。”

法常听了，顿时开悟，谢过马祖，回到自己平时参禅的地方。

过了一段时间，马祖想起了法常，就派一位弟子前去探望，看看他对“即心是佛”私自是否真正悟通。

弟子找到法常，一进门就看见法常在专心参禅，于是开口便问：“禅师，你从前在马祖那里曾经得到什么见识？”

法常却视而不见，听而不闻，合掌合眼，一心参禅。

弟子见法常聚精会神，根本没有有注意到自己，就大声喊：“马祖过去跟您说过什么？”

法常答话了：“即心是佛。”

弟子接着又说：“马祖现在说‘非心非佛’不再说‘即心是佛了’！”

法常听罢，长叹一声：“这个老汉捉弄人，让他‘非心非佛’吧，我还是‘即心是佛’。”

弟子回去见马祖，把法常的情况细述一遍。马祖感到法常悟得透彻，脚踏实地，心不受扰，不禁合掌欢喜，对弟子说：“梅子熟了！”

此话一语双关，表面上实说法常所住的大梅山上的梅子已成熟，暗中却指法常的功夫已经到家了。

禅思禅悟：人要学会相信自己，而非迷恋权威，一旦参透其中真意，就更要相信自己的路走下去。朝三暮四，总在不断寻找目标的人往往一事无成。