梦行荷花万顷中优美散文

第一篇：梦行荷花万顷中优美散文

莲花在我心目中如同佛门圣物，高雅不俗，毫不妖艳。一腔爱莲之情，荡漾在字里行间。

荷花，素有“花中君子”的美誉，它亭亭玉立，风姿绰约、高洁无瑕、清香四溢，千百年来为人们所喜爱。在文人笔下，或赞之以文，或倾之以情，留下了许多脍炙人口的咏荷华章。

北宋理学家周敦颐，将荷花比喻为君子，他在《爱莲说》中，通过对莲花的爱慕与礼赞，表达了自己对高尚情操的崇奉。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，成千古名句，为世人所传诵。

作者的独爱莲花还体现在一首《题莲》诗中：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头”。莲花在我心目中如同佛门圣物，高雅不俗，毫不妖艳。一腔爱莲之情，荡漾在字里行间。

荷花晶莹亮丽，如红霞蘸雪，内瓣玫红，外轮淡粉。诗人杨万里在《晓出净慈寺送林子方》中这样写道：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。诗人给我们描绘出一幅美轮美奂的图画：翠绿的莲叶，涌到天边，而娇美的荷花，在骄阳的映照下，显得那么红润娇艳。这一“碧”一“红”相互映衬，使整幅画面绚烂生动。

清代文学家李渔爱莲，视荷如命。在《笠翁偶集·种植部》中，说芙蕖（指荷花）可人、可目、可鼻、可口、可用。文中语句多新鲜动人，清雅流畅。如：“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”、“避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生”……他将春之兰花、夏之荷花、秋之海棠、冬之腊梅，比作人生四命。他说“无此四花，是无命也。”而“予四命之中，此命（指荷花）为最”。足见其爱莲之深。

莲，就这样一直被文人墨客所钟爱着，流淌在他们的诗赋里。

屈原在《离骚》中，要“制芰荷以衣兮，集芙蓉以为裳”。体现了他洁身自好、不与世俗同流合污的美好追求；《西洲曲》中采莲的女子“低头弄莲子，莲子青如水。”既是对情郎的执著思念，也是对纯洁爱情的真情表达；陆游在《梦行荷花万顷中》，梦里自己成了管理月光风露的郎君，与芳洁的荷花作伴，从此就可远离“铜臭”，抒发了自己高洁洒脱的情怀……

憩息在荷塘树荫下，放眼荷塘，那田田荷叶，亭亭荷花，是“碧天中的星星，又如刚出浴的美人”，感觉自己的心灵正在接近这一片清纯的水域，接近这一朵朵素洁而高雅的荷花。

第二篇：荷花优美散文

我钟爱荷花。从盛夏至初秋时节，置身水乡泽国，便随外可见那荷叶田田的红莲白荷。在那漫无边际的青翠欲滴的荷叶拥托之中，朵朵红莲白荷争奇斗妍。粉荷艳美，白荷玉洁，含苞者娇羞欲语，怒放者舒放洒脱……微风拂过，幽香浮动，荷叶婆娑，真令人仿佛置身仙境，心旷神怡，痴迷陶醉，流连忘返。若是置身构思精巧曲院典雅的人工荷园，环绕穿行其间，那整齐排列着的各式各色大大小小的盆栽小荷，更有“百步问荷”之妙，清香幽远飘溢，别有一番情趣。

荷花，又名水芙蓉，古往今来，倍受人们青睐。这不仅因为她色香俱佳，更因她卓尔不群的性格。她植于泥淖，滋养于水中，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；荷叶紧贴水面却从不随波逐流；荷杆“中通外直，不蔓不枝”，浑身带刺，生性倔强，宁折不屈，愈老愈硬；荷花娇艳但不失清纯，雍容大度却不哗众取宠，清香中透着谦逊，柔弱里带着刚直……

莲荷在一年四季里各具独特的风韵：春的凝翠，夏的娇艳，秋的厚重，冬的凄美。最耐人寻味的还是冬季的残荷。一场大雪过后，荷塘中千茎横斜，万叶纷披。那一枝枝缄默无语的残荷，宛如横卧疆场的斗士，或低头，或昂首，或相拥相抱，或携手而立，或虬曲冰下，或傲立雪中。此时的残荷，早没有了“小荷才露尖尖角”的娇娜，更没有“碧叶喜翻飞”的冲动与浮躁，只有“菡萏香清翠叶残”的悲壮和“化作春泥更护花”的绵绵情意。逆风起处，雪舞翩跹，残荷挺立，呈现出一个个不屈的生命，映射出一个个无畏的人生。一岁一枯荣的只是荷的枝叶，永远不死的是荷的精神。内敛而不事张扬，奉献而不求索取，香消玉殒而风骨犹存，那又甜又壮又脆又白的香藕，便是荷奉献给人类的馈赠。身形憔悴而浩气长存，这才是荷的真正价值！

世界上，但凡所有的壮丽都要恢复平淡，再多的绚烂总要重归单纯，回味无穷的惟有那刻骨铭心的过程。其实，人的一生又何尝不是如此啊！人生苦短，却充满挑战和艰难。辉煌时更要经得起情感与物欲的考验，落魄时更要守得住寂寞与清贫。每一个人只有像荷一样，抱定一种精神，恪守一种追求，舍弃凡尘俗欲，不惧风吹浪打，苦短的人生才能在漫长的历史舞台上留下一抹印记。

第三篇：一沐春风万顷黄优美散文

几场春雨过后，油菜花酽酽地开了。

或许是造物主怜惜人间，硬是将上年秋天里的色彩留到了来年这早春的时节。你看啊，四野之上，一沐春风万顷黄。株挨着株，花粘着花，浩浩荡荡，馥郁的芬芳若不熏得你清醉盈盈，哪里对得住它们一冬的孕藏。

想用PS软件模拟出花们，可好半天，屏幕上还是远远的山形和初升的太阳，近处的满眼满脑满心的黄，我如何能描摹的出呢？纵使能模糊出它们的身形，那气势那香味儿我又怎可奈何。这个季节，它们很霸道，这儿那儿，那儿这儿，平原上，山脚边，人家画檐下，小桥流水旁，处处是它们的地盘，连空气里都是，满满的，又像不经意间，总能拐着弯沁到你的心里去。

循着菜花的香味儿，蜜蜂赶来了。成群的蜂儿在花间癫狂，喝饱了菜花美味的糖浆，喝出了一个个滚圆的肚囊。醉醺醺的，脚步趔趄，一不留神，它们在光鲜鲜的花瓣上滑倒了，嗞溜一跟头跌进了花粉中，嗡嗡嗡，连滚带爬逃出来时，还不忘滚出一身灿灿的金黄。我想，蜂儿若有灵魂，那灵魂里定也是填满了圣乐悠悠吧。蝴蝶也翩翩而来。蝶儿本恋花，更何况万顷花黄烈烈浓情。蝶舞花飞，枝间嬉戏。哪儿花浓，哪儿便是蝶的流连翻飞处……

最是那黄花丛中的一抹红或一纯白，让人阅目。哪几家的少女正牵手走在田垄上。年少的，在度他们清风白水似的童年，花丛间钻进钻出，坝上跳来跳去。年长些的，只前后走着，在埂上寻一草茂处，便坐了下来，谈着各自的心思，那心思关乎天气，关乎人情，或许还关乎邻家的男孩。蜂自飞蝶自舞，也只有近处的花儿才能偷听到少女们的悄悄话吧。都是花儿，都正美，人与自然是调谐的……

城里人爱带着相机来享受归真的情绪。以大幅的菜花黄为背景，远山如黛，天空蔚蓝，一家三口笑如春风。我想，若能加上桃花红的色彩就再好不过了。因为，我见山边，一片黄花之上，有桃花初绽，很美。

第四篇：这个梦优美散文

有人说，日有所思，夜有所梦，也有人说，梦与实际经常是相反的。可是我的那个梦，却让我认为无比的真实，仿佛就在面前，伸出手，就能触摸的到……

梦并不长，我涌如今一条街上，一眼就看到了熟悉的人，他们三小我，开高兴心的走着，我静静的跟着他们，因一贯看着他们的缘故，我没有留心是走在马路上，直到一辆车飞奔过来，我才创造，躲，已经来不及了，我逐渐的闭上眼睛，等待那去世亡通知，不知过了多久，我展开眼，创造本身还好好的站在那边，倒下的，倒是他。地上，一片血红。他微笑着看我，嘴里在说什么，我却什么也没听见，泪，顺着脸颊滑落。

我惊醒了，眼角湿湿的，脸上和枕巾上，也有未干的泪，那时照样凌晨，天依旧是阴沉沉的，我拉开窗帘，注目着窗外，眼泪再次毫不克制的顺着我的脸颊流下。真的不肯意让那种工作产生，当时，心里，真的好难熬苦楚，仿佛被撕开了一样……

我不知道要不要信赖这句话：梦与实际经常是相反的。是经常，不是必定。解释也许是，也许不是吧。如今回想起那个梦，泪水，照样会流下来，每次一想到这个梦，心里，就会有一种空空的认为，有一种，说不出的难熬苦楚，说不出的苦楚……

这个梦，在我的心底，划上了一道深深的陈迹，无法掩盖，无法涂抹，刻在了心上的梦，那就是一个无法摆脱的梦魔……

第五篇：秋三花荷花优美散文

走在秋天里，看着荷花、桂花、菊花，就想起“春花秋月”这个充满诗意的词语，原先总以为这里“春花”与“秋月”是一种对举，现在才觉得不妥当，其实应该是互文，表示春花春月，秋花秋月。

产生这种错觉的大约不止我一个，古往今来许多人都如此吧。不然，何以写春花的多，写春月的少，写秋月的多，写秋花的少呢？两者兼顾的也有，著名的如张若虚的《春江花月夜》、朱自清的《荷塘月色》，但不多见。

春天的花实在是太多了，以至让人生腻，生愁绪。唐代诗人杨衡就写过一首《题花树》，说是“都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开。”《牡丹亭》中的杜丽娘更甚，面对“姹紫嫣红开遍”的满园春色，竟然感到“良辰美景奈何天”了。

秋天的花要少得多，以至于诗人要把被秋霜染红的枫叶比况成二月的鲜花；但秋天毕竟是有花的，而且不乏名品，比如前面提到的荷花、桂花、菊花。

关于荷花，北宋理学家周敦颐说：“莲，花之君子者也。”是不是理学家们把荷花圣洁化了呢？记得先前的人们是不把荷花视为君子的，就连喜欢谈论君子、小人的孔圣人好像都没有提到过荷花。《诗经》中是有的，《国风》中“泽陂”篇，写了在清清的池塘边，长着蒲草、荷花与兰花，有个英俊高大的男子，让一位女子思念不已。你看她在那里“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“辗转伏枕”。荷花在这首诗中，除了被称为“荷”，还有一个好听的名字，叫“菡萏”。“泽陂”无疑是爱情之作，而且是表现女子怀春的，与男子思妇的《关雎》可以对读。荷花、蒲草、兰花，在这里不是别的，不过如“关关雎鸠”一样，是爱情的诱因和推导，是爱与被爱的见证。

也许，正因为荷花经常是男女谈情说爱的在场，后来就逐渐成为了爱情的象征和信物了。汉乐府民歌中一首《江南》，写道：“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《古诗十九首》中有“涉江采芙蓉”，“芙蓉”也即荷花。采莲、采荷花干什么呢？据说，“莲”与“怜”谐音，所以，莲即怜，怜爱也，当然就是为了爱情。后来梁元帝在《采莲赋》里“妖童媛女，荡舟心许”云云，就说得更明白了；想一想，荷塘里，莲叶间，男欢女爱，笑语喧歌，该是怎样喜乐融融啊。

六朝一过，荷花似乎就从人们的生活中退隐而去了。尽管柳宗元写过“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由”，已经是借爱情说事，与爱情本身无关了；柳永也写过“三秋桂子，十里荷花”，其中有菱歌泛夜，钓叟莲娃，但似乎又不是一般的谈情说爱，而是客妓之间的卖笑与寻欢了。

大约正是到这时候，理学家周敦颐才发现了荷花隐含的玄机，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”于是，作《爱莲说》，尊荷花为“花之君子”。

古时候，人们都把荷花视为夏天的花。杨万里写荷花有两个名句，一句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，那是写六月西湖里的荷花；另一句是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，那是写尚未开放的荷花，比六月又要早了些。总之都在夏天；大约人们以为，荷花到秋天就枯败了，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是李商隐的名句。也许到了秋末，荷花是要谢的；但不止今年秋天，在很多秋天，在很多地方，我确乎都见过荷花依然开着，而且很盛，让我领略到了秋华秋实的异样景致。

荷花从夏天一路走来，永远清新如初。人们有采荷叶当伞玩的，有采莲子做美食的，但已经很少见到有人采荷花。荷花在水与岸的呵护下，在叶的掩映下，相互之间，与人之间，保持了一种恰当的距离，自有一种君子风度。但我还是更愿意把它比作处子，它的色、香，它的美质，它的娇媚恬静，它的玉洁冰清，都是粗枝大叶的男子们所无法比拟的。还有，它风中雨中亭亭玉立的风姿神采，也纯然是豆蔻女儿的写照。