疑邻窃鈇文言文翻译

第一篇：疑邻窃鈇文言文翻译

《疑邻窃鈇》这则寓言说明，主观成见是认识客观事物的障碍，当人带着成见观察世界时，必然会歪曲客观事物的原貌。接下来小编搜集了疑邻窃鈇文言文翻译，仅供大家参考，希望帮助到大家。

疑邻窃鈇

人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而，抇于谷而得其鈇。他日复见其邻人之子，动作态度无以似窃鈇者。其邻之子非变也，已则变矣；变也者无他，有所尤也。

注释

1）鈇（fū）：通“斧”。

2）颜色：脸上的神色表情。

3）无为而不：没有一样不像。

4）掘其谷：掘。谷：山谷，山沟。

5）意：通“臆”，怀疑。

6）为（wéi）：动作，做法。

7）有所尤：即被偏见所蒙蔽。尤，通“囿（yòu）”，局限。

8）亡： 丢失。

9）他日： 以后的日子。

10）俄而：不久。

11）他日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧：过些日子再看到邻居家的儿子，觉得他的一举一动、面目表情都不像偷斧头的人了。

译文

以前有一个人丢了一把斧子，他怀疑是邻居家的儿子偷去了。他观察那人走路的样子，觉得就是偷斧子的人；看那人的脸色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，也像偷斧子的人；一举一动，没有一样不像偷斧子的人。不久以后，丢斧子的人在山谷里挖水沟时，掘出了那把斧子。他几天后又看见了邻居的儿子，就觉得他一言一行，一举一动，都不像偷斧子的人了。变的不是邻居的儿子，而是自己的心态；变的原因也没有其他，是被偏见所蒙蔽。

出处

《疑邻窃鈇》这则寓言故事生动地说明，情感的变化往往对理性的判断起着重要的影响作用。是战国·郑·列御寇《列子·说符》中的一则寓言，原文是：人有亡斧者，意其邻之子，视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

文中：无为而不窃斧也，是指（那人的）一言一行，一举一动（所有的一切），无不像偷斧子的。

拓展：《列子·说符》简介

《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”，附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、符验的含义。“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则 寓言和说理，对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。

世事无常，祸福相倚，因此列子认为，为人处世应当做到“持后而处先”，对于事物的存亡变幻，也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”，全身远害，避免重演郄雍的悲剧；一方面也要拥有“授隙抵时，应事无方”的智慧，领会“先迕后合”的圣人之言，进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性，重利轻道，贪图一时所莸，不念长久之积，所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本，“归同反一”，因名求实，得其髓而弃其粗，才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。

第二篇：《窃槽》文言文翻译

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。以下是小编整理的《窃槽》文言文翻译，欢迎阅读！

原文：

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】

①道理：这里指宋元道学、理学。

②驾：驾驭、统摄。

③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

译文：

客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到，有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了，一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟。”

第三篇：窃糟文言文的翻译

《窃糟》收录于刘基所著的《郁离子》中，是一篇讽刺短文。本文以寓言故事的方式讽刺了那些一知半解又夸夸其谈的学术骗子，告诫人们，那些说得天花乱坠的所谓道理，其实不过是拾人牙慧的糟粕而已，我们不必过于迷信。下面是窃糟文言文翻译，请参考！

窃糟文言文翻译

窃糟文言文原文

客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为独得焉。郁离子谓之曰：“昔者，鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方，弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟归以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予，可也；吾恐真佛之笑子窃其糟也。”

翻译

有位喜好佛学的客人，每次和人们谈论宋元理学时，一定用佛学压倒对方，得意洋洋地认为自己有独到的见解。刘基对那名客人说：“以前，鲁国人不会酿造酒，只有中山国的人会酿‘千日之酒’。鲁国人想得到中山人酿酒的方法，却无能为力。有个人在中山国做官，掌管酿酒（这门差事），便拿了一些酒糟用鲁国的酒浸泡，对人说：‘这就是中山国的酒呀！’鲁国人喝了，都认为是中山国的酒。

一天，中山国酒家的主人来了，听说有好酒，便要来喝，一入口便吐出来笑道：‘这是用酒糟泡的酒啊！’现在您可以用佛理向我炫耀；但恐怕真佛会笑您只学到了一些糟粕罢了。”

注释

1道理：这里指宋元道学，理学。

2好：喜欢驾：驾驭，统摄，凌驾。

4郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。

5千日之酒：传说中山国人狄希会造千日酒，喝了它能醉一千天不醒。

6方：酒方。

7仕：做官。

8主：通“住”，住宿。

9.渍：浸泡。

10.索：索取。

11.谋：咨询

12.易：买

13.主酒家：在酿酒人的家里寄宿。

14.有仕于中山者：有一个在中山国做官的人。

15.为：酿造

第四篇：有关直不疑文言文翻译

直不疑，南阳人，官至御史大夫，精通崇尚老子的黄老无为学说，做官低调收敛，一切照前任制度办，唯恐人们知道他做官的政绩。也不喜欢别人以官名称呼自己，人们叫他长者（有德行的人）。下面是有关直不疑文言文翻译的内容，欢迎阅读！

直不疑

直不疑者，南阳人也。为郎①事文帝②。其同舍③或告归，误持同舍郎金去④。已日⑤，金主觉，妄意⑥不疑。不疑谢⑦之，买金偿⑧。及告归者来而归金。亡⑨金者大惭，以此称长者⑩。文帝称举，稍迁至中大夫。朝廷见，人或毁曰：“不疑状貌甚美，然独无奈其善盗嫂何也！”不疑闻，曰：“我乃无兄。”然终不自明也。

译文

直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任郎官。一次，他的同房郎官中有人请假回家，但是这个人错拿了另外一个郎官的黄金。不久，黄金的主人发现了黄金的丢失，便胡乱猜疑是直不疑干的。对此，直不疑没有做任何的辩驳，他买来了同等的黄金，交给了失主。过了几天，请假回家的郎官返回来，把错拿的黄金交还给了失主。这个丢失黄金的郎官十分地惭愧，向直不疑道歉，直不疑十分地大度，没有任何怨言。因此，远近的人都称赞直不疑是位忠厚的人。汉文帝也称赞并提拔了他，他逐渐升至太中大夫。一次上朝时，有人诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是惟独拿他与嫂子私通没有办法啊！”直不疑听说后，说：“我是没有兄长的。”过后他不再自我辩解。

注释

① 郎：官职名，侍郎。

②文帝：汉文帝。

③同舍：同房。

④去：离开。

⑤已日：相当于“一天后”。

⑥意：怀疑。

⑦谢：谢罪，认错。

⑧偿：归还。

⑨亡：丢失。

⑩长者：指性情忠厚的人。

历史典故

直不疑，南阳（今河南南阳）人。在汉文帝的时候，他曾经担任侍从官。一次，他的同房侍从官有张官与李官（张李资料不详），一次张官回家探望生病的母亲，匆匆拿了一袋金子就走了。不久后李官发现自己少了一袋金子，便怀疑是直不疑偷的。李官找到直不疑训了他一顿，还要他还金子，直不疑知道是张官匆忙之中拿错了，没有辩解，一声不响的受着责备，还垫了一袋金子。不久后，张官回到了宫里，给了李官一袋金子，说是自己匆忙中拿错了，请他原谅。李官的脑袋轰的一声，马上去向直不疑道歉，而直不疑却很大度的说：“没关系，以后我们还是好朋友！”直不疑的事情被传开了，远近的人都称赞他的美德。后来，直不疑逐渐升官，做到了太中大夫。在一次上朝的时候，有位官员诽谤他说：“直不疑相貌很美，但是却偏偏要与自己的嫂子私通！”直不疑听后，只是平静地回答说：“我是没有兄长的。”仅此而已，他终究没有为自己辩白。七国之乱的时候，直不疑以二千石官员的身份带领x队参加了平叛战争。景帝后元元年，直不疑被任命为御史大夫。天子表彰平定七国之乱的有功人员，直不疑被封为塞侯。汉武帝建元元年，直不疑与丞相卫绾都因为过失而被免官。

直不疑喜欢读《老子》一书，学习的是黄老之道。他无论到哪里做官，总是采用老一套的办法，唯恐人们知道他做官的事迹。他不喜欢树立名声，因此，被人称为有德行与厚道的贤人。直不疑去世以后，他的儿子直相如继承了爵位。而他的孙子直望在位的时候，因为贡献给朝廷的助祭黄金不符合规定，直望的爵位被废除。

当别人错怪直不疑是小偷时，他不仅没有勃然大怒，相反还向对方谢罪，并买了东西进行赔偿。真相水落石出后，他的美名也就传扬开了。

有时候，宽容一点，大度一点，退让一下，忍耐一下，恰恰就能展现出你真正的风范与修养！

第五篇：鲁人窃糟文言文翻译

鲁人窃糟文言文是刘基的作品！下面让我们来了解一下鲁人窃糟文言文翻译的更多内容吧！欢迎阅读！

鲁人窃糟文言文翻译

原文：

客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】

①道理：这里指宋元道学、理学。

②驾：驾驭、统摄。

③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。

④方：酒方。

⑤仕：做官。

译文：

客人中有一个喜好佛教的人，每当和人们谈论道理，必定用他那一套佛家的说教凌驾于人，欣欣然自以为有独特的心得了。郁离子对他说：“从前鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿造千日的好酒，鲁国人寻求酿酒的方法，没有得到。有个在中山国做官的人，从酿酒作坊里，窃取了那里的酒渣拿回家，用鲁国的酒浸泡那酒糟，便对人夸耀说‘这是中山的好酒啊。’鲁人喝了它，都认为真是中山的酒了。一天，中山酿酒作坊的主人来了，听说有了酒，便索要来，喝了一口，吐出来笑着：‘这是用我的酒糟泡过的酒啊！’现在，你在我面前炫耀佛家的道理或许可以，我恐怕真佛会笑话你窃取了他的酒糟

【练习题】

【小题1】下面一句话没有标点符号，请用“/”标示出需要加标点符号的位置。（3分）

昔 者 鲁 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得。

【小题2】解释下列句中划线词（4分）

A．主酒家（）

B．以鲁酒渍之（）

C．索而饮之（）

D．今子以佛夸之（）

【小题3】用现代汉语写出文中画线句的意思。（2分）

欣欣然自以为有独得焉。

【小题4】本文讽刺了什么样的人？（3分）

参考答案

【小题1】昔者/鲁人不能酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方弗得。（3分）

【小题2】主管、掌管浸泡索要、索取夸耀

【小题3】自鸣得意地自以为有了独到的见解。（2分）

【小题4】有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人