第一篇：传说中的八仙歇后语
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”作用，像谜底，十分自然贴切。在一定语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它本意，所以就称为歇后语。下面是传说中八仙歇后语，请参考！
中华文明源远流长。五千年历史沧桑沉淀、淬炼、凝聚成绝妙语言艺术。其中歇后语以其独特表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。
经典关于八仙歇后语
八仙桌上摆夜壶——不是个（家）伙；不是个成就（盛酒）家伙
八仙桌上放盏灯——明摆着
传说中八仙——各有千秋
八仙过海——各显神通；能行风行风，能下雨下雨
八仙过海不用船——自有法度（渡）
八仙桌缺只脚——摆不平
八仙过海不用船——自有法度（渡）
传说中八仙——各有千秋
寿星卖了张果老——倚（以）老卖老
张果老倒骑驴——背道而驰；不见畜牲面；往后看
张果老骑驴——倒着走
张果老骑毛驴——倒行逆施
铁拐李摆摊——蹩脚货
韩湘子拉着铁拐李——一个吹，一个捧；你吹我捧
铁拐李背何仙姑——将就
铁拐李葫芦——不知卖啥药
铁拐李脚杆——长短不齐；高高来低低
铁拐李脚杆子——高低不平（比喻程度不一样）
铁拐李葫芦里药——医不好自己病（比喻只看到别人缺点，看不到自己毛病。）
铁拐李看月亮——上不正，下参羡
铁拐李落难卖跌打药——总会碰到识货人
铁拐李卖跌打药——货真价实
铁拐李跳舞——摆不平
铁拐李走独木桥——够戗（够受）；走险
铁拐李走路——一摇三摆
拜佛走进吕祖（吕洞宾）庙——走错了门
狗咬吕洞宾——不识好人心
吕洞宾打摆子——占先（颤仙）
吕洞宾讲故事——神话()
何仙姑要下凡——六神无主
拉着何仙姑叫舅妈——五百年前是一家
张天师戏何仙姑——两厢情愿
韩湘子吹箫——不同凡响
韩湘子出家——一去永不回
第二篇：蓬莱八仙文化
海市蜃楼是蓬莱最富有神秘色彩的景观，古往今来，曾吸引了无数人慕名专程前往观看。沈括在《梦溪笔谈》中写道：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市”。
蓬莱海市的形成：其实，海市是大气光学现象，其形成需要独特的地理位置和气象条件。蓬莱海市的特点：海市可分为上现海市和下现海市两类。蓬莱海市多为上现海市。上现海市色彩丰富，影像清晰而多变，具有极高的观赏价值。近年来，蓬莱海市频有发生。短者20分钟，长者能持续5个多小时，其中岛屿，树木、花草、道路、楼阁、飞鸟等都依稀可见，精彩至极。蓬莱八仙
相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛入水中，借助宝物大显神通，游向东海。
八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗。东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子。虾兵蟹将抵挡不住，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避。众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战。正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。
铁拐李，汉钟篱，张果老，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，韩湘子，曹国舅
吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他能刻苦读书，以后能有个出头之日。
一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人材，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床笫之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了，他对苟杳说：“贤弟既然主意己定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下，怎得不低头？再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。
苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却无脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书，林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可苦坏了林小姐。
回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天，夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。
几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。
一晃八年过去了。这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，不用说，日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。一路上历尽千辛万苦，终于找上了苟杳府，苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。
回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？及至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”原来，吕洞宾离 家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。
吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏，他操起一把利斧，狠劈棺材。“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读道：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”
从此，吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”，因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。
第三篇：八仙全传观后感
八仙全传观后感
用了三天的空余时间，坐在电脑前看完了四十集电视连续剧《八仙全传之八仙过海》，思绪仍然在那些情节里起伏跌宕，那些鲜活的人物仍然清晰地印在脑海，剧中演绎的那些爱情故事让我也跟着经历了春愁秋悲。有离别的思念，有相聚的欢欣，有成功的喜悦，有失败的惆怅哭过、笑过之后似有所失，有所得，也有所悟。
这虽然是一个神话故事，却寓意深远，给人以深思、启迪、教诲。剧中的每个人物都有自己的性格弱点、性情特征、喜怒哀乐，他们要走的方向、经历的是非对他们每一个人来说都是一场严峻的考验。八仙要完成“归位”、渡东海、采灵药、救苍生这个艰巨任务，从凡人到神仙的这个过程，其实就是一个“蜕变”的过程。不管路途多么艰难曲折，他们自己曾经是多么彷徨无助，最终，他们还是克服了自身难以逾越的心理障碍，排除了千难万险，通过如来佛祖和观音大士精心设置的那个“局”，从而提升了自己，改变了命运。
孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”意思就是说往往上天将要把重大使命降落到某人身上时，一定要先使他的意志受到磨练，筋骨受到劳累，身体忍饥挨饿，备受穷困之苦，做事总不顺利，只有这样才能震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，才能知错改正。八仙中的韩湘子曾为儿女私情逃避现实；行侠仗义、从不相信爱情的吕洞宾却迷恋上了风尘女子牡丹，一度坠入情网而不能自拔；济世为怀的何晓云有些优柔寡断、犹豫不决；曹景休原本是清正廉洁、刚正不阿的好官，却为了尽孝心，一再包庇、护短、开脱同胞兄弟的罪责而一错再错，差点儿人头落地；蓝采和中了小芯的激将法，情愿为心爱的罗小卿而自杀；花龙为了完成龙王的使命，为阻止八仙归位，也曾诡计多端，一肚子坏水，却不知道自己也是八仙之一
八仙中的情痴要数韩湘子、吕洞宾、花龙，因为他们的大彻大悟是用难以割舍的凄美爱情换来的，尤其让我感触最深的是“韩艳之恋”。之前我也看过一些连续剧和电影，像先前看过的《春光灿烂猪八戒》，曾为朱逢春和小龙女的悲惨爱情黯然落过泪；后来也看过《武状元苏乞儿》，也曾为金莎的死而彻夜未眠不知是我自作多情还是多愁善感，总会被这些剧中的情感故事所打动。这次看了《八仙全传之八仙过海》，又情不自禁为“韩艳之恋”而感动流泪。
为艳彩执着的追求而感动，为艳彩无怨无悔的付出而感动韩湘子贫穷的时候，艳彩喜欢他，韩湘子堕落的时候，艳彩为了拯救他，甚至不顾一切与他一同堕落。看似刁钻、古怪、任性而又率真、单纯的艳彩，原来是这么痴情、机智、勇敢而乐观，只要有那么一线希望她就绝不轻言放弃。艳彩一厢情愿地付出，用生命去坚守、捍卫这份原本不属于自己的爱情，不论是被冷落或被羞辱，她都默默地忍受，终于用自己的真诚和行动换来了韩湘子的感动。-
一个人应该学会自己掌握那一枚“快乐的钥匙”，不期待别人来讨自己欢欣，主动将快乐与幸福带给别人，自己也会感到幸福和快乐。其实每个人的心中都有一枚“快乐的钥匙”，而我们却常常在不知不觉中把它交给了别人。一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里；一位妈妈说：“我的孩子不听话，我感到很生气！”她把快乐的钥匙交在孩子手中。一位职员说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这枚钥匙被塞在老板手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我的真命苦！”年轻人从文具店走出来说：“老板服务态度恶劣，真把我气炸了！”这些人都做了相同的决定——让别人来控制自己的心情。当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为唯一的发泄途径。我们开始怪罪他人，并且传达一个讯息：“我这么痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！”
剧中的花龙就是这样，他把失去爱人的原因统统怪罪在韩湘子的头上，处处阻挠、破坏，机关算尽，不达目的誓不罢休，带给别人的是痛苦和伤害；他把获得幸福和快乐的责任托付给艳彩，明明知道艳彩不爱他，仍然纠缠不休，甚至放下自尊来乞怜、讨好，希望她能够使自己快乐，得不到就只会抱怨、指责。我们的身边并不乏像他那样的人，无法掌控自己的情绪，时而暴跳如雷，时而悲观厌世，这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。花龙对艳彩又专注、又痴情，甚至不惜为她背叛自己的父王，直到他遇到了小芯，在经过很多事情之后才终于明白，爱一个人不是自私地索取，强行地占有，而是心甘情愿地付出，哪怕是牺牲自己的生命。每个人都有选择的权利，如果自己倾慕的人没有选择自己，更要懂得放弃。选择与放弃是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。
前世的姻缘告诉艳彩，能够吹奏她那管玉萧的人，就是她一直以来要寻找的人。韩湘子不仅是她儿时失散的玩伴，更是她一生难得的知音。艳彩锲而不舍地寻找自己的意中人，那份痴迷、那份执着的确令人敬佩。艳彩之所以能够成功走进韩湘子的内心深处，是因为她能够掌握自己的那一枚“快乐的钥匙”。艳彩同每一个痴情的女子一样，甘愿为自己所深爱的人默默付出、静静守侯，虽然她也曾期待韩湘子能够像爱何晓云那样来爱自己，甚至还妒忌、陷害过何晓云。然而秉性善良、聪慧过人的艳彩很快就意识到自己心态扭曲之后的不快乐。从相遇到相识，尽管理想与现实的差距相去甚远，那个固执守旧的韩湘子让她一直处于“单相思”的尴尬局面，尽管这样，她却一点也没有灰心。她处处保护、帮助韩湘子，不让他受到伤害，因为只要韩湘子好好地活着，她的心中才会有希望。即使韩湘子不爱她，她也要把快乐与幸福带给韩湘子，帮助他战胜自我，走出困境。最终，她无怨无悔地付出带给他的是感动，是思念和回忆。由于艳彩能够随时调整自己的情绪，韩湘子和她在一起是一种精神上的轻松、愉悦和享受，而不是压力。艳彩与韩湘子做了十五天的夫妻，给她留下了不愿醒来的甜蜜美梦。
韩湘子是一个很有才华的人，精通音律，擅长吹萧，却很少有人欣赏他，萧吹得再好也不过是对牛弹琴而已。他与何晓云从小青梅竹马，而何晓云的母亲却是一个嗜财如命、惟利是图、尖酸刻薄的粗鄙妇人。韩湘子由来自命清高，再贫困也不会不为五斗米而折腰，因此也注定了他会因贫困交加娶不上何晓云而痛心。
其实韩湘子更是一个因循守旧、固步自封之人，他沉迷于自我，固执己见、心胸狭窄、目光短浅，甚至连自己都容纳不下自己，还差一点走入绝境。怨天尤人其实是一种懦弱，更是一种不成熟的表现，不仅掩盖了自己不能面对的现实，还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患。一个真正意义上的强者并不是一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身。
然而韩湘子根本就看不到自己身上的缺点，他唯一的愿望就是与相爱的人厮守终身，能够在有生之年作一首名曲流传千古就心满意足了。与韩湘子背道而驰的何晓云一心想得道成仙，造福黎民百姓，最终斩断情丝。艳彩有丰富的文化内涵与深厚的人格修养，她的内心世界丰富多彩，由于见多识广，所思所想都能够放眼于广阔宏伟的家、国、天下，是她改变了韩湘子，让他学会了面对现实，担当重任。甚至到最后，还是艳彩的死让韩湘子体会到了人生真正的价值和意义。他终于明白，世上根本就没有完美的爱情，短暂的人生正是因为有了这样那样的遗憾才会让人更加懂得去珍惜。
韩湘子后来在花园独奏，亦是彩蝶翩翩，但佳人已逝，好景不再。此情此景，他的心中是悲是愁？当艳彩的元神飞天回首相别时我流泪了，而韩湘子此刻独奏回忆往事时我也流泪了。这虽然只是一出戏，然而戏里戏外，这种感情却是同样让人内心充盈着感动。世间的因果善美，何尝不时时刻刻体现在我们的生活之中呢？没有永恒的诺言，只有短暂的岁月；没
有神仙眷侣，只有人与人之间对彼此的倾情奉献。“韩艳之恋”不是一个传说，他们爱情，只是最简单的凡人之恋。
爱得最苦的是风尘女子牡丹。牡丹原本是修炼成精的花妖，由于经常有人对着牡丹花诉说衷情，牡丹的情感也极其丰富。在青楼中，她虽然贵为花魁，表面却逢场作戏，暗底里以吸客人的精气来为她的主人疗伤为目的。她的境遇非常悲惨，因为她的命运被她的主人——蜥蜴精黄蜴掌控着。在黄蜴不断的逼迫和残害下，她不得不靠吸凡人的精气来保持容颜而存活。吕洞宾最初爱慕的只是牡丹那惊艳骇俗的容貌，相识以后，牡丹对他却忽冷忽热，忽远忽近，总是让人捉摸不透，一向自负的吕洞宾被彻底征服了。对于牡丹来说，吕洞宾是发自内心对她关怀、呵护，并非是那种玩弄女人的登徒浪子，然而她想爱却不敢爱，爱了又不敢表露。牡丹顾虑重重，既担心情郎的生命安危，又害怕心上人看到她最丑陋的一面，她一直就活在自卑与矛盾之中，因此会隐瞒事实的真相，害人害己，最终灰飞烟灭，以悲剧告终。-
破除封建迷信的是蓝采和；见义勇为、为朋友两肋插刀的是柳三郎；花龙的计谋最多，他善于利用人类的性格弱点，设下各种机关、陷阱，等着人们去自投罗网。想成仙的黄蜴被他利用过，期盼容颜不衰的牡丹被他欺骗过，贪财的江湖术士张果被他要挟过……最可恨的是那个狗官林大人，人家妖精修炼都是想成人、成仙，他却想长生不死，变人为妖，与黄蜴狼狈为奸，害得整个福安县差点成了一个“鬼”城；最难对付的是中了邪魔的龙王，是他封锁东海挑起了这场战争，但最后他不得不承认，在三界六道中，魔道虽强，唯祥和胜之
让人成就美梦的梦魔说过一句话：“心善，则妖是仙；心恶，则仙是妖。”这的确是一场公正的考验，虽然这世上并无妖魔、鬼怪、神仙，然而这个故事却告诉了我们一个浅显的道理，善恶自在人心，任何事情都遵循因果的自然规律，种善因得善果，种恶因得恶果。只要心中存有良知，走正道，行善积德，就会为自己、为子孙后代造福荫、谋福利。
剧终人散，歌声再起：“一笑拈花让恩怨倦，一念灭尘世化成天。一恋成痴，心爱恨纠结，心痛离别那是缘。渡千年，箫声远，意绵绵，眼泪滴成莲。等你我相约挥情剑，谁能够破茧看穿恩怨？仙，逍遥在人间，贪世间妄言绝千恋。若被妖言迷了眼，愿化作云烟。晓梦托蝴蝶，烟火阑珊倚人间我轻摇蒲扇别忧愁，生死掌握手中。挥神剑斩破红尘，驱魔道最是功。我倒行归隐山水中，不惹一丝凡庸。吹奏天上曲，仙乐朦胧。玉板声，唤醒一切错综。骨若白玉青葱，貌似初荷落虹。竹篮花，恰似琼楼玉宫。问谁侠气如泓？看世间，欢笑悲痛，芳名千载何用，欢笑自在秋冬。我只求逍遥无穷。”
第四篇：端午节传说中英文版
The Dragon Boat Festival, also called the Duanwu Festival, is celebrated on the fifth day of the fifth month according to the Chinese calendar.For thousands of years, the festival has been marked by eating zong zi(glutinous rice（糯米）wrapped to form a pyramid using bamboo or reed leaves)and racing dragon boats.The festival is best known for its dragon-boat races, especially in the southern provinces where there are many rivers and lakes.Thisregatta（赛舟会）commemorates the death of Qu Yuan , an honest minister who is said to have committed suicide by drowning himself in a river.Qu was a minister of the State of Chu situated in present-day Hunan and Hubei provinces, during theWarring States Period(475-221BC)（战国时期）.He was upright, loyal and highly esteemed for his wise counsel that brought peace and prosperity to the state.However, when a dishonest and corrupt prince vilified Qu, he was disgraced and dismissed from office.Realizing that the country was now in the hands of evil and corrupt officials, Qu grabbed a large stone and leapt into the Miluo River on the fifth day of the fifth month.Nearby fishermen rushed over to try and save him but were unable to even recover his body.Thereafter, the state declined and was eventually conquered by the State of Qin.The people of Chu who mourned the death of Qu threw rice into the river to feed his ghost every year on the fifth day of the fifth month.But one year, the spirit of Qu appeared and told the mourners that a hugereptile（爬行动物）in the river had stolen the rice.The spirit then advised them to wrap the rice in silk and bind it with five different-colored threads before tossing it into the river.During the Duanwu Festival, a glutinous rice pudding called zong zi is eaten to symbolize the rice offerings to Qu.Ingredients such as beans,lotus seeds（莲子）,chestnuts（栗子）, pork fat and the golden yolk of a salted duck egg are often added to the glutinous rice.The pudding is then wrapped with bamboo leaves, bound with a kind of raffia and boiled in salt water for hours.The dragon-boat races symbolize the many attempts to rescue and recover Qu's body.A typical dragon boat ranges from 50-100 feet in length, with a beam of about 5.5 feet, accommodating two paddlers seated side by side.A wooden dragon head is attached at the bow, and a dragon tail at thestern（船尾）.A banner hoisted on a pole is also fastened at the stern and the hull is decorated with red, green and blue scales edged in gold.In the center of the boat is a canopied shrine behind which the drummers,gong（铜锣）beaters andcymbal（铙钹）players are seated to set the pace for the paddlers.There are also men positioned at the bow to set off firecrackers, toss rice into the water and pretend to be looking for Qu.All of the noise and pageantry creates an atmosphere of gaiety and excitement for the participants and spectators alike.The races are held among different clans, villages and organizations, and the winners are awarded medals, banners, jugs of wine and festive meals.端午节传说
端午节来源于屈原端午节（Dragon Boat Festival），农历五月初五，又名端阳，端是“开端”、“开始”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端
五、重
五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。
端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
民俗专家称，端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史.时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
第五篇：传说中的感谢信
呵呵我平时给大家的印象可能是比较倔比较皮可是有的事情我都看得清楚人与人之前的是是非非我也并非是完全不懂在你们眼里我可能还是太小在社会上的经验太少但是很庆幸在我初入社会的这个当口我认识了你们小京姐本身很年轻能到这个位置应该也是经历了很多的不公平嘿嘿以后加油啊！争取做到最大的官！赵姐一开始你当领班的时候我们那叫一个闹哟心想没好日子过了不过经过这段时间我发现你是个很称职的领班也许是你社会阅历多了你想的可能会比我全面许多你叫我改正的地方我也一定会积极的改正的！我是脾气太冲了有时候说话不过脑子谢谢你赵姐你是个好人嘿嘿李萍萍我们外表太相似了有时候出去居然还有人说咱俩是姐们可是咱俩真是差了9岁呢！不过你心态真的很年轻有时候我觉得做事的方式跟想事的思路好熟后来我才发现原来我也是这样这个估计跟年龄差距真是没太大的关系你天天都把你儿子挂嘴边那我就祝福你儿子以后一定健健康康不让你操心学习也超级强让你以后可以如愿坐到你儿子买的奔驰！呵呵够意思吧宁兴凤标准的贤妻做什么都是温温柔柔的嘿嘿偶们的榜样你一定会永远都那么幸福！芳芳老好老好的人了老是照顾我有时候我一转头就能看到你特认真的帮我的样子我都特想抱着你哭一通当然如果你不逼着我给你洗衣服的话呵呵你们大家都是超级超级好的人我来这里最大的收获就是你们的友谊大家都说人不可以太贪心所以我现在辞职了我去奋斗了！好好努力的学习！考上了就拿成绩单回来请你吃饭！以后大家就不知道什么时候才能见到了不太愿意去想那些现在我们很开心啊嘿嘿晚上跟萍萍吃麻辣烫吃撑死了不写了太伤感了最后好好谢谢小京姐虽然就半年可是我还是学到了许多谢谢你嘿嘿
点击咨询 