大学生与道德论文

第一篇：大学生与道德论文

学生道德也属于整个职业道德范围之内。下面是小编为大家整理的关于大学生与道德的论文，欢迎大家的阅读。

一、当下高校在大学生网络道德养成教育方面的不足

1。控制为主，引导不足。在当下的高校网络环境中经常可以看见很多学生对于学校管理内容上的批评与负面观点，而高校在这一块基本上是采取冷处理的方式，只有当事件达到严重程度时才会“一刀切”地进行处理，而这种处理大部分也是由高校网络管理员进行强制删帖。这样的处理方式实际上只是堵住了网络舆论的发言渠道，却并未对实质问题进行处理，且这样的处理会直接导致学生的负面情绪激增，让学生更为抵触校方，此种重堵不重疏的处理方式将会导致更多的负面舆论。

2。复制粘贴为主，讨论消解不足。高校校园网络上大部分的页面都是把当下的社会热点与校园重大纪事进行复制粘贴，并未发挥出校园网络的舆论讨论与消解功能。一般来说，校园网络如果能很好地利用互联网的传播速度对各类信息进行整合，同时，有目的地引导学生正确思考，良性讨论，不仅能发挥出宣传正能量的效果，还能有效消解大量负面信息，建立起良好的网络舆论氛围。

3。宣传教育为主，平等互通不足。高校学生正处于心理学所说的叛逆阶段，如果学校在网络舆论宣传上一味是“高大全”的宣传，一味是政治性的鼓动，那么只会让学生对此类“硬性说教”产生抵触情绪。当然，在目前新媒体视角下，高校的网络道德教育依然应该以马克思主义思想为主，但在宣传时应寓教于理，应平等互通，形成“柔性教育”的氛围，把宣传内容放在信息里让学生自己吸收领悟。

二、当前大学生网络道德情况分析

当前微博等新媒体推进了大学生的网络文化发展，但在高校的信息交流平台上，依然汇聚着大量的人气。这是因为当下大学生的主要交友与学习圈都集中在校园网络内，而大学生所用的微博微信等交友交流媒体也来自于校园内的各种信息与资源。但由于处于青少年时期的大学生本身在此年龄阶段就具有思想观念不成熟、易受人煽动、思想变化快、思想可塑性强等特点，在复杂而多变的网络文化中，很容易产生道德认知的错位。第一，大学生热爱新奇特，爱探索，所以大学生对于新媒体等传播方式的接受程度非常快，成为了新媒体下的主要使用人群。特别是在游戏与聊天等网络世界中，大学生的道德认知非常容易受到网络环境的影响。第二，在相关的大学生诚信调研招待与研究中也会发现，网络世界里的虚假诈骗信息也直接影响了大学生对于人与人之间交流的认识。大学生由于对人与人之间信任的认识度不足，会从轻信他人变成怀疑世界，甚至其不信任会使其认为人与人之间的诚信是有前提的———必须要有利益交换，这种不信任甚至会变成大学生的思想惯性。同时，大学生由于网络的影响而造成道德退化的情况也屡见不鲜。由于可以在网络世界里得到情感的宣泄，与现实世界的距离会越来越疏离，甚至导致在现实社交中的困难，产生人际关系淡漠，感到人生孤独。这类影响会造成大学生在网络与现实的世界里道德水平认知下降，对于情感的理解产生误差，侵犯他人隐私。

三、新媒体视角下引导大学生网络道德养成教育的途径

1。充实教学内容，丰富教育方法。在新媒体视角下，高校可以利用现有的德育基础教育体系进行网络道德养成教育。高校可以开设一门与网络道德养成相关的课程，如计算机信息伦理课，让教师在课堂上为学生分析当下各类网络事件，分析在网络事件中每个人的角度，用理性而客观的分析让学生慢慢树立起网络道德规范。当然，课程中设置相关的网络法律法规，让学生明白不论是在现实世界还是在网络世界，都有法律存在，人与人的交往也应该有底线与规范。当然在此类课程中，“填鸭式”的教学方法不适用于教学，应从网络热点事件切入，多用启发与引导的方式让学生自己发现网络世界中的善恶，也可以让学生在课堂上进行交流与辩论，也就是“真理不辨不明”，培养学生的道德观，培养学生的思考能力，培养学生辨别是非的能力都可以在这个过程中做到。自由而轻松的氛围也能让学生讲出自己的心声，表明自己的态度，利用课堂情景剧等方式也能让学生把网络事件变成身边的事件，进而让学生自己去判断，去掌握。

2。循序渐进缓慢递升，加强网络教育师资建设。网络道德养成教育中不同年级的学生应有不同的教育重点。对于大一刚进校的新生而言，应重点让学生掌握网络法律法规的内容，让学生对网络有一个初步的认识。此时应联合学校的普法教育活动，让学生能明确地树立起网络道德的正确认识。而对大二大三的学生而言，网络世界是整个社会发展的主流，信息时代对于网络技术的掌握也是每个大学生的必备技能。所以在培养学生善于使用网络工具进行信息传播与学习的同时，还要让学生掌握网络交流的尺度，识别网络诈骗的能力。而对于即将毕业的大学生，应把网络道德养成教育与职业道德教育结合起来，让学生明白职业要求与网络信息传播间的禁忌。特别是高校理工科的学生，在要求学生掌握网络技术的同时，还要重点对其进行网络安全教育。而网络道德养成教育更离不开良好的师资与资源支持，高校应利用好现有的网络资源，培养出具有前瞻性的高校网络教育人才，发挥教师的积极性与主动性。可以把原来的思想政治教育的相关教师与人员进行网络技术培训，联合网络人才与网络管理人员进行统一的业务知识培训，从教师层面做起，让具有专业性的教师成为大学生网络道德养成的主力部队。对特别是网络技术好、思想政治工作开展得好并具有强烈责任心的教师进行重点培养，让其成为高校网络道德养成教育的主力军。当然，新媒体视角下的大学生网络道德养成教育应顺应时代潮流。顺应新媒体下的信息立体化传播要求，利用多媒体技术，把德育内容通过新媒体进行更多元、更广泛的传播。高校的领导与教师还应使用思想政治博客，学生QQ、MSN、微博、微信等形式多方面了解学生的思想动态，多层次地利用这些新媒体来与学生进行交流。在交流的过程中要重视平等，重视亲和力，重视说理教育，让高校教师的一言一行成为高校学生在网络世界的榜样，这样的教育结合案例教学，结合交流沟通，就能有效地达到春风化雨，润物细无声的德育教学水平。

3。德育与实践一起抓，管理与教育共同来。第一，高校可以进行德育实践基地的建设，让学生在真实的世界里把网络行为实践化，进而让学生对网络行为有一种直观而清醒的认识，进而提升学生的网络道德水平。当然这类德育实践基地对于学生网络行为与习惯的培养应是长期的，只有坚持对学生网络行为进行实践，才能让学生把自己的行为习惯固定住，才能让学生建立起良好的网络道德观。同时，大学生在校园内主要是通过校内网接入社会网络系统，这一接口也是学生接触到色情暴力赌博等不良信息的主要来源。基于此，高校在不良信息过滤上应进行技术管控。利用校园平台监控服务器来实现对学生网络行为的记录。通过硬件建设力度，通过专业的网络管理来建设一个绿色安全的校园网络屏障，从根本上减少与杜绝网络不健康行为的产生与蔓延。第二，高校应认识到网络道德养成的根本目标是让学生在网络空间里有一个良好的网络行为。那么在进行高校网络道德养成教育时，对于学生的网上活动与网下活动，就要进行一个联动与统一，保证学校活动与网络德育实践活动相配合。同时，对于高校大学生来说，校园内的社团活动也是学生的主要活动区域，在社团活动方面，高校应有意识地引导学生社团引入网络教育内容，发挥出社团对于学生思想意识的正面作用。在学生群体中培养出一股正确而良好的网络风尚，建立起良好的交友与交流习惯。第三，要让大学生网络道德养成教育达到好效果，那么促进学生的社会实践活动开展是重要的途径。让学生多去参加社会实践活动，就能拓展学生的思维与视野，让学生的世界观与人生观不仅仅局限在网络世界中。同时，还要鼓励学生参与网络文明公约宣传活动，鼓励大学生走进社区、走进中学、走进小学去宣传网络行为的规范，去普及网络道德等相关法律法规。在这个过程中，既让大学生实现了个人价值，又再一次提升了大学生对于网络道德的认知水平。还可以利用新媒体进行此类活动的宣传，利用微信朋友圈，利用微博与QQ空间进行互动，把此类活动的影响力进一步扩大。

四、结束语

综上所述，在新媒体视角下引导大学生网络道德养成教育时，要善于分析学生的心理需求，要善于引导学生正确思考。同时还要完善高校的相关规章制度，让学生自觉遵守网络行为公约，营造出严谨向上的校风，营造出轻松自由且具有正能量的网络环境，进而让大学生的网络道德养成教育工作成为提高大学生综合素质的重要支撑力量。

第二篇：大学生诚信道德论文

学校:湖北国土资源职业学院

系部:工商管理系

班级:酒店1101

姓名:安香兰

2011年12月14日 题目: 大学生诚信道德论文

---------诚信人生,立足社会

[摘要]:大学生诚信论文做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。

[关键词]：诚信 大学生 立足社会

[正文]:

诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建立的。

当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。

一、诚信是做人的基本准则。

诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。

诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。

守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。

诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。

二、诚信是大学生安生立命的关键。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。

可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。

是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不

一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。

作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。

诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

参考文献：

[1] 《说文解字 言都》 [4] 《公民道德建设实施纲要》

[2] 《增韵 清韵》

[5] 《孟子．尽天下》 [3] 《论语．为政》

[6] 《礼记．中庸》

第三篇：小论文：道德模范与大学生成长

道德模范与大学生成长

社会道德是社会主体对过去、现在和未来社会的一种自觉认识和向往，对人们的行为起着潜移默化的教育作用。以社会道德模范为载体，有利于加强思想政治教育的吸引力、渗透力，有利于提高当代大学生思想道德素质和科学文化素质。

弘扬社会道德模范可以引导大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，它具有明确的价值导向作用。社会道德模范包含着人们高度认同的共同价值观念，它能产生一种感召力和环绕力。

在大学生思想道德教育中，社会道德模范可以唤起大学生对高尚道德行为的崇敬，还可折射出激励、启发、催人奋发向上的价值取向，让大学生在精神上受到鼓舞，在思想上起到共鸣，从而升华道德认识。

道德规范所秉承的祟高的价值取向及崇高的思想境界、道德情操，能对大学生产生巨大的精神激励，创造良好的道德教育氛围，是唤起大学生追求高尚道德的内在动力，提升责任感和人格尊严。

运用社会道德模范开展大学生思想道德教育，是培养大学生自觉遵守道德规范，形成具有时代精神的大学生风范的重要手段和有效方法，是提高大学生素质的重要途径。

社会道德模范可以使大学生树立行为的准则、激发内在需要和动机，进而达到思想道德教育的目的。通过加强社会道德榜样教育，让大学生在日常行为中加以对照，检查自己，做到自警自查、追求高尚的道德行为，且在此过程中学生能表现出高尚的思想境界、道德情操。

道德模范作为一种特殊类型的榜样，秉承了中华民族的传统美德，又彰显出新时代的精神风貌。社会道德模范运用于大学生思想政治中可以使大学生的行为规范化、系统化，最终升华为个人行为的准则。

第四篇：大学生与诚信道德(思修论文)

大学生与诚信道德

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生应是诚信建设对象中的重点，而诚信则应是大学生培养的必要素质。

从总体上看大学生诚信情况是好的，但是依然会出现诚信缺失的现象。这种现象的出现不是偶然，而是由于各种因素的影响，例如大学生的家庭背景、自身情况、心态浮躁、是非辨别能力差等。更严重的是，在社会压力下，一部分大学生内心对诚信是认同的，但是当涉及自身利益时，便将诚信抛到脑后，使得知与行相背离，坚守诚信的意志力很弱。

近几年来，大学生“诚信危机”再次爆发，论文抄袭、考试作弊、学位作假等等。一次次的诚信事件不断的拷问着大学教育：这样的大学生，能够肩负起祖国的重任吗？答案是否定的。诚信是大学生树立理想信念的基础，诚信是大学生全面发展的前提，诚信是大学生进入社会的“通行证”。诚信的重要性不言而喻，试想一个没有诚信的人，即使满腹经纶，学富五车，又能如何？在祖国的社会主义建设中，谁能肯定他不会背信弃义，陷祖国于不顾呢？如今的大学生，令人担忧，想想祖国的未来，就感觉大学生诚信教育势在必行，我们必须及时发现问题，并进行合理的教育。古语有云：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。诚信的重要性是毋庸置疑的。它是“立身之本”、“举政之本”。诚信不仅影响一个人的一生，也影响着整个社会的发展。只有形成一个人人诚信的社会，国家才能健康向前发展，否则将停止甚至倒退。因此作为当代大学生，诚信更是必不可少的素质。其次，坚守诚信的意志力要强。诚信作为人道德的基本要求，在面临金钱、感情、权力、利益、学位、成绩等许多方面时，我们必须坚守诚信的原则不可动摇，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。追求任何事物，只有在不违背诚信的原则上去做才能展现出其真正的意义。人们缺的不是对诚信的认识，而是对诚信的践行。它的行动性不是在言语上，而是实实在在的生活中，不仅是自己的行动，还要去督促、善于引导别人的行动。最后，是相对于坚守诚信的意志力提出的可变性。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定规矩去做，它不是要你所有的事说到必须做到，不是要你什么时候都必须诚实，它只要求你真诚地去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追真、善、美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要善于变通。因此作为大学生，在学校学习科学文化知识的同时，一定要加强自身的道德修养，在成材的同时也要成为一个具有高尚道德品质的人、一个身心健康的人，为将来走入社会打好基础。用自身拥有的良好的道德品质、丰富的科学知识去迎接未来社会的挑战、用人单位的挑选。要增强自己的诚信意识、提高自己的综合素质，就要做好以下三个方面：

第一、要树立正确的人生观、价值观，做到知行统一。加强个人道德修养，增强诚信品质教育。在大学里，有部分的学生心态浮躁，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差。同时有些大学生追求眼前利益，过于重视知识价值，而忽视道德修养。这便需要我们加强个人道德修养，努力健全诚信品格。而这些对于处于青春、知性、新人的大学生必将受益终生的。

第二、建立完善诚信档案制度，增强舆论监督约束，同时加大对体制的宣传力度。诚信档案制度的不完善导致部分大学生投机取巧、心存侥幸的进行不诚信行为，另一方面社会对于诚信的总体舆论不够强，诚信意识较淡薄，未形成全民性的自发参与有关诚信的思考监督，进而影响到大学生。建立完善的个人信用档案，对大学生起到了一定的约束作用，档案内容应该涉及多方面，正确指导学生进行诚信行为，养成良好诚信习惯。

第三、构建良好社会环境，加强家庭和学校教育。良好的社会环境有利于大学生产生对诚信意识的追求。而当今拜金主义、享乐主义、个人利益至上等一些观念冲击着大学生的人生观、价值观，对大学生产生不利影响，在这些观念的混淆下大学生难免出现失信行为。家长和老师的榜样作用同样重要，他们潜移默化的影响着大学生。还有中小学对成绩水平的过分追求使学生没有受到良好的诚信等道德行为的教育，而在高校思想教育中一贯以强有力的政治教育取代道德教育，这些都对大学生诚信品质的形成产生了负面影响。改善此类问题后大学生就会自然形成诚信品质。

诚信是中华民族的传统美德，《论语》中说：“子以四教，文、行、忠、信。”尽管世事更替，时代变迁，中华民族讲究诚信的精神失踪延续不断。作为大学生我们更应该将诚信的传统美德弘扬和传承下去。而讲诚信必须体现在行动上。“实践是检验真理的唯一标准”，对于诚信，更需要我们大学生理论联系实际，在实践中总结经验，从实践中去理解诚信的内涵，认识诚信的真义，把诚信落到实处。做一个真正的诚信的大学生。

第五篇：幸福与道德论文

道德与幸福

何为道德？是社会意识形态的一种，是人们共同生活及其行为的准则和规范。“道德”这一次可以追溯到先秦时期，老子在其所著的《道德经》一书中说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”而何又为幸福? 心理欲望得到满足时的状态，一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。

道德与幸福息息相关。道德，只有在促进人类幸福之时才具有存在的意义，离开了幸福，道德就是抽象的概念、符号；幸福，只有得到道德的引导才有可能实现，离开了道德的制约，幸福不仅是片面的，更是难以全面实现的。

道德与幸福是相辅相成的。

“情感就像失控的巴士，而价值观则是掌控方向盘的司机”。很多人说，道德是通往幸福的阶梯。若想获得幸福，必须遵循道德规范，具备道德品性。道德的目标就是引导人们过幸福生活。

前段时间一位冒雨为残疾乞丐撑伞的苏州女孩成了“网络红人”。一位残疾人因为突然来袭的暴风雨而在风雨中无助地挣扎，一位美丽的姑娘打着雨伞冲进暴风雨，为残疾人送去关爱，尽管这把伞根本无法为他遮挡，姑娘自己全身都淋湿了，女孩还始终关切地低头看着残疾乞丐，跟着他挪动的方位调整撑伞的角度，可是她却成为暴风雨中最美的风景！” 撑伞虽是小事，但背后却体现出对别人的关怀和体贴，是社会道德的体现与发扬。美丽的撑伞女孩的这把小伞，给我们所有人都撑来了一片温暖，让整个社会都倍感温暖。道德规范对于人的幸福具有深刻的意义，因为对道德规范的认同不但意味着人掌握了一套社会上公认的具有道德意义的“游戏规则”，而且还意味着人把道德规则或道德规范视为自己的内在信念和自觉要求。只有当人把道德规则或道德规范不再视为外部强加，而是出自自身本性的要求时，人们才能带着愉悦的心情去履行道德规范，在这种意义上，道德规范实际上已经转化为人的内在尺度，而人通过自己的本质力量实现符合其内在尺度的对象或环境就以为人获得了一定的幸福。同时整个社会、个人幸福感的提升也能促进道德的完善。我想我们都应该有这样的体会，当心情好，感到快乐和满足的时候，更愿意去做一些帮助别人，践行道德的事。若是整个社会充满了幸福感，那么道德的提升和促进也不会是件难事。

“道德”与“幸福”之间常常因为被认为能够谱出良好正确的人生观与价值观，而被推崇的划上等号。但这一点是缺乏理解的。虽说道德的提升能带给人们幸福感，同样幸福感的提升也能促进道德的进步。但是福德一致有时候只是一种完美状态。在现实生活中常常会出现福德相悖的现象。

我们常常感叹“好人没好报，有德却无福。几年前发生的“彭宇案”引发了社会的热议。南京徐老太在赶乘公交车时摔倒致伤，当时刚下公交车的彭宇将徐老太扶起并护送至医院治疗，徐老太被诊断为左股骨颈骨骨折，随后接受了手术的徐老太认定是彭宇撞到了他，并将彭宇告上法庭要求赔偿。法院认定彭宇为肇事者，最终在社会各方的调解下彭宇赔偿了一万元。在这个案件中去讨论彭宇到底是否是肇事者已经不那么重要，最值得我们反思的是为什么彭宇在践行助人为乐的美德之时，为何没有获得应有的幸福，招来的却是法院的通知书？

之所以出现德福相悖现象，主要原因在于：首先，从幸福的内容看，道德幸福属于精神幸福的一种，而人的幸福是多样的。对于人的幸福而言，德性虽然具有重要价值，但它没有确保人类必然幸福的全部义务，也不可能完全具有这样的职能。因此，有德之人必定有福，因为道德需要得以实现而产生了美好的精神体验。但有德之人未必有全福，因为人的各种需要不可能得到全面满足。其次，影响幸福的条件很多，除了德性之外，还有才气、能力和机遇等等。

德福相悖并不具有普遍意义。在绝大多数情况下，德福是一致的。善行得不到善报，恶行得不到惩罚以及“英雄流血又流泪”的现象毕竟不具有普遍性。在一个公正合理的社会，施恩者应该得到应有的回报。之所以存在好人不得好报的现象，这一方面说明人们的道德素质还没有真正得以提高，另一方面，国家尚缺乏让好人得到好报的机制。倘若一个社会有越来越多的好人得不到好报，那么，社会风尚与秩序就会混乱，最终结果必然是更多的人丧失自己的幸福生活。

在道德与幸福产生冲突时，我们该如何实现德福一致呢？首先，自身要努力锤炼个人人品，加强个人道德修养的自觉性。通过虚心学习，善于思考，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性。通过反省检验以发现和找出自觉思想行为中的不良倾向，念头，并加以即使抑制和克服。其次，要自觉向道德模范学习。要相信“善有善报，恶有恶报”，“天网恢恢，疏而不漏“，做一个德福兼备的合格大学生。而在外部环境方面，我们应健全制度，保障机制。加大法制建设的力度，使人们知法守法，建立法治社会。同时，要加强社会主义荣辱观的教育。要不断地对公民进行长期的教育与自我教育，使人们成为促进社会公正的坚强力量，高度重视思想道德建设和教育科学文化建设。

温家宝总理提出“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严，让社会更加公正、更加和谐”道德与幸福，是人类社会永恒的议题。我们相信道德，只有在促进人类幸福之时才具有存在的意义；幸福，只有得到道德的引导才有可能实现。