第一篇：纣王与妲己的故事
因为封神榜的深入人心，因此在大多数人在心中对于妲己的印象都是那个无恶不作的风骚九尾狐，然而妲己这个人物在历史上是真实存在的，她是世间难得一见的美女，因为背上祸害商纣灭亡的罪名最终被处死。
历史上的妲己
妲己，有苏氏部落之女，世人称之为苏妲己，根据左传中的记载，商纣王发动大军讨伐其部落，最终该部落因为难敌商军，为了谋求苟活于是献出部落中的食物、牲畜、马以及这位绝世美女妲己。
商纣王为人荒淫，贪恋美色，饮酒作乐，在得到妲己以后对她百般宠爱、言听是从，在宫中命令乐师作的乐曲，编排低俗的舞蹈，加强征税，尽收奇珍异宝于宫中，放羊飞禽走兽，整日不思朝政，于酒池肉林玩赤裸游戏，荒诞无比。
逐渐的，商纣王的种种恶行引发矛盾，开始有诸侯选择背叛于他，于是商纣王就运用更加残酷的刑法。妲己发明“炮烙”之刑，在铜柱上涂满油，将人绑上用火烧烤，每当妲己听到脚板被烧伤的惨叫声，就像听到乐曲般咯咯发笑，商纣王为了让妲己开心，于是愈发残暴。当时三公之一的九候将女儿献给商纣王，因为她不喜欢荒淫之事，纣王一怒之下将其杀之，还将九候剁成肉酱。
因为纣王的昏庸，人民矛盾加深，最终周武王联合众诸侯反抗，在牧野之战中一句将其打败，商朝覆灭，纣王自焚而死，而妲己也为周军杀害。
纣王与妲己
妲己是纣王东征的“战利品”，是一位能歌善舞的美人。纣王非常宠爱她，纣王为了她荒废朝政，投其所好，叫人编排那些的歌舞，还四处搜刮百姓钱财，修建供他们玩乐享受的鹿台。
这样时间久了百姓哀声四起，各诸侯也按捺不住试图反叛，这时，妲己却发明了一种残忍的惩治犯人的刑法，就是把一根铜柱放倒，下面用炭火烘烤，然后让犯人光脚走在上面，光脚的犯人因受不住滚烫的铜柱没走几步便掉进炭火里，活活烧死。每次看到犯人在火里挣扎尖叫，妲己就变态的发笑，纣王对妲己的宠爱甚至已经到了妲己喜爱的东西就是好的，妲己讨厌的东西就杀之的地步。有一种迷信说法，传说妲己这位美女是狐狸精变的，是女娲派来惩治纣王的，与妲己夫唱妇随，一起犯“混”。
无论是史书还是民间传说，妲己都是一位蛇蝎心肠祸国殃民的女人，纣王也被描绘的如此不堪，但历史的真相真的是这样吗？纣王是位能文能武、才德兼备、有勇有谋的大丈夫，却骄傲自大，不听取别人的意见，同时他贪图美色，好饮酒，但是身为君王，这些又显得不那么重要，但为什么后人眼中的纣王却是那么的荒淫无耻，以致国家也因此被颠覆呢？根据史料分析，最大的原因就是周武王根据纣王亲哥高密，趁纣王精兵东征不能及时赶回发动政变，纣王只好将东征的战俘和奴隶组织起来应战，最后战败，纣王不肯投降自杀了。周武王的后人为了美化周武王，便把纣王及妲己杜撰成了昏庸无道的庸君和蛇蝎心肠的红颜祸水。
第二篇：为人谋划就是为己谋划励志故事
战国后期，楚国谋划出兵攻韩。韩国十分紧张，忙向已归附自己的东周征调兵丁、粮草、武器。但东周此时自顾不暇，哪有多余的人力、物力支援韩国?再说，又怕这样一来，激怒了邻国楚国，楚国一怒之下会把自己灭掉。
因此，东周王接连好几日忧心忡忡。苏代见状，忙问原因。
听东周王讲了前因后果之后，他笑了笑说：“不必担忧。我到韩国走一趟，不但可使他们不再向我们征兵征粮，还可让他们白送我们一块地盘。”
东周王半信半疑地把苏代送走了。
苏代到了韩国，对韩相国公仲侈说：“我来之前，曾听说楚国的大臣向楚王说：‘韩国久战，已十分疲惫，国空民乏，粮食奇缺，无力持久坚守。我们出兵，不出一个月，定能攻下韩国都城。’但楚王没抓到真凭实据，对这些话将信将疑，没敢发令攻打。但在这样的紧要关头，您却向东周征兵征粮，不是正把自己的弊端暴露给敌人，让楚王下决心猛攻韩国吗?”
公仲侈说：“哎呀!我怎么没想到这一点!您说该怎么办?”
苏代说：“我为您打算，倒不如这么办：马上停止向东周征调兵丁粮饷，再把米川高都送给东周，以显示自己的实力强大。”
公仲侈说：“我不征调东周人、粮，已经够仁义的了，哪能白白将高都奉送给东周?”
苏代说：“将高都送给东周，东周必然死心塌地跟随韩国。楚国一看，必与东周断交。以高都作代价，取得一个死心塌地的邻国，为什么不办呢?”
公仲侈一听，连声叫好，依计而行。楚王见了，以为韩国国力强盛，难以攻下，也没敢发兵。其中最为得利的却是东周。
苏代表面上是在为韩国(为人)谋划，实际却是在为东周(为己)效力。在现实生活中，很多时候也是这样，当你真心帮助了别人的时候，自己往往也是受益者。
第三篇：感恩心：与人为善，与己为善
医学研究发现，当我们嫉妒、愤怒、不满、诅咒时，体内就会分泌一些有害的分泌物。也就是说，一个心理的反应或思想，就会产生一个肉体的具体表现。比如说，当我们还未准备好，就被拉上台表演，一般人会感到害羞。害羞其实是一种心理的想法，但它却会产生一种身体的反应--脸马上红起来。有时一发怒或悲伤，就吃不下饭，一高兴或心情愉快，反而胃口大开。一些精神病患者，常会被要求吃一些“氯化铝”之类的药物，以稳定病情，就是因为他们常期处于愤恨、抱怨、恐惧之中，体内分泌不出那些对身体有稳定性作用的“养分”。久而久之，就会形成病态。相同地，当我们在宽恕、赞美、感谢或对别人做好事时，体内就会分泌出对身体有益的养分来。
如此看来我们总该明白，为什么耶稣在《圣经》中，一再教导人们要去对别人好，因为在我们为别人着想时，那个“善念”就会促使我们的体内产生一些对于己有益的养分。所以宽恕、赞美、感恩全都是针对别人，却是自己先受益。如此看来，爱自己的人，最好的方法就是去爱别人。
大家叫安托希·苏钦斯基傻子、白痴，他是个乌克兰农民。他对有生命的万物都敬之惜之，连一只苍蝇都不忍心打死。波兰与乌克兰边境上的扎布罗夫村全村子的人都嘲笑他。
1941年，希特勒的军队攻入该村，把村子里的犹太人一车车运到灭绝人性的集中营去。傻子苏钦斯基这时再也不能袖手旁观了。
他仅凭两只手，在自己的农舍下面掘了个地洞，在地洞里把蔡格一家人掩藏了两年，蔡格家有一对夫妇和两个儿子。
一次，苏钦斯基听说纳粹分子将要带受过寻人训练的狗到农庄搜查，他便整夜不睡，把厕所的粪便铺在地上，又撒上胡椒，使狗嗅不出人的气息。德国人来了，但他们没有找到蔡格一家。
此后多年，蔡格家经常寄食物及衣服给苏钦斯基。苏钦斯基既不识字，更不会写，只好画朵花请邻居寄给蔡格家，表示东西收到，他很感谢。但是到20世纪50年代末，蔡格家就再也收不到这些表示感谢的信息了。他们去打听，但得到的消息是，扎布罗夫村没有安托希·苏钦斯基这个人。
直到1987年初，巳成为新泽西成功商人的蔡格的儿子雪莱，才获悉苏钦斯基与他家联系中断的原因。原来苏钦斯基得了一场大病，患病时搬到了邻镇，由镇上一个侄儿照应。他恢复健康后才回到扎布罗夫村。
1987年底，雪莱·蔡格因为商务去莫斯科，通过朋友的关系得到了老人的一张近照，一位85岁的老人站在一所破旧不堪的农舍前，那老人就是苏钦斯基。
“我一下子愣住了，”雪莱·蔡格回忆说，“我当时不知如何才能向那些舍己救人的人表达，他们从不曾被忘记。”
他寄了一张短笺给苏钦斯基，苏钦斯基通过朋友复了信，仅仅一行字：“你无法想像我多么渴望见到你们。”
雪莱·蔡格回到美国后，打电话给母亲和弟弟，把这个消息告诉了他们，接着便着手策划一次欢愉的团聚。
终于，蔡格一家人于44年后再次回到扎布罗夫村，全村的人手持鲜花在街上列队欢迎。他们由镇长领路，驱车前往他们当年仅靠甜菜和一点点面包活了两年的那个地洞。
苏钦斯基手捧着一条面包，上面覆盖着一块传统的乌克兰布，迎接蔡格一家人。雪莱·蔡格遵照风俗习惯亲吻了面包。村民们齐声欢呼，场面热闹非凡。
“从他们脸上的表情可以看出，”雪莱·蔡格回忆说，“安托希·苏钦斯基，这个傻瓜，村里的白痴，现在己是公认的英雄人物了。因为在这些人当中，是他做了应该做的事。”
蔡格一家人离开扎布罗夫前，给苏钦斯基买了一台电视机，这在小村子里是件宝物。他们还满足了他惟一的要求：给他一本《圣经》和一本英文词典。
蔡格一家继续按月寄生活津贴给他，苏钦斯基许愿，他们一家下次探访他时，他会用英语迎接他们。
“他的恩情我们是永远报答不完的。”雪莱·蔡格说。他已经采取行动，把苏钦斯基的名字放在以色列纪念600万死于大屠杀犹太人的纪念碑上--把他视为曾冒生命危险救过犹太人的一个正义者。
享受生活
享受生命，享受生活。人的一生，总会伴有失败、挫折和打击。但人来到这个世上是要享受生活的，上帝在赋予我们生命的同时也赋予我们可以思想的大脑，让我们能够思考怎样去享受这一次来之不易的生命--我们不能辜负了自己的生命与生活。
享受，意味着珍惜。生活中值得珍惜的东西实在太多。有些东西，只有在失去的时候才知道他的珍贵。享受，也意味着从容，面对纷繁芜杂的社会，面对人生的路口，越来越多的人丧失了自己的精神家园，找不到自己的位置，须知尽心即是完美，不必让自己陷入身心疲惫的怪圈之中；享受，更意味着热爱，唯其真正懂得享受生命，享受生活，才能真正热爱生命，热爱生活。
发现自我，保持本色
发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。一个人的潜能能否充分发挥出来或得到发展，很大程度上取决于这些因素之间能否有机地组合、协调。
发现自我就是要将自身的潜能最大限度地显露出来。潜能是代表一个人潜在的、尚未完全表现出来的能力倾向，它是个人发展的一种内在特质
是由智能、个性、兴趣、动机或价值观等多种因素构成的一个有机整体。个人潜能既包括一些天赋，又包括一些后天学习的经验，最终形成个人的一种独特风格。年龄不同，组成的主要因素也不同。第四篇：演讲稿—宽容与理解容人容己
宽容与理解容人容己
说到宽容与理解，我想从两方面来谈谈，就是容人和容己。关于容人，佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。所以我们要容人。我们知道官渡之战是我国历史上著名的以少胜多的战役之一。当时袁绍统率十万大军，进逼曹操驻守的许都。在袁强曹弱，众寡悬殊的情况下，曹操的部属惶恐不安，许多人唯恐自己性命有危险，便暗中与袁绍联络，以谋求退路。后来曹操用奇计，出奇兵，书写了历史上的一大奇迹。之后曹操缴获了袁绍丢下的珍宝、地图、书信，当然也发现了许多下属暗中写给袁绍的信。当时有不少人建议曹操严厉处理这些暗中勾结袁绍的下属，但是曹操没有那样做，他把那些书信全部当众烧毁，还说了这样一段话：“袁绍强大的时候，我尚且担心性命难保，何况我手下的那些人呢？即使他们暗中与袁绍联络，谋求退路也是可以理解的。”那些曾经想要投奔袁绍的人被曹操如此宽容得胸襟所折服，从此对曹操衷心耿耿。以史为鉴，我们真正体会到的是
退一步海阔天空的宽广。
关于容己，佛说：不为小事而执着，是对自己的一种宽容。比如我们平时无意之间做错了件事，我们悔过了，就要宽容自己。忘记该忘记的，放下该放下的，我们才会走出一条精彩的人生之
路。
原谅是一种风度，是一种情怀。世上的事本身就很平常，没必要让一些小事占据我们的心。风吹云过，烟消雾散，我们会发
现天地原来世如此澄明，一切都是那么自然。我们每一个人应该时刻铭记：我不是为了生气而和你相遇的，而是为了一场美丽的相约。
谢谢！
二0一0年十一月二十五日
第五篇：学生必读经典哲理故事之伤人就是伤己
学生必读经典哲理故事之伤人就是伤己
故事8：
一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。
结果可想而知。
寓意：
这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。
我要告诉你的是，无论在任何时候，千万不要想着去危害别人。伤害别人就是伤害自己。
危害别人时，你自己的心理会受到来自于心灵的折磨，另外，你的行动也会危及到自己的利益。
多年来我从没有见过危害别人的人得到过幸福，你也不会见到，永远不会！
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