《核舟记》教案设计

第一篇：《核舟记》教案设计

核舟记是一篇介绍一件精美工艺晶的小品文，具有深厚的文学色彩。以下是留学网为您整理的核舟记教案设计，供您参考!

【核舟记教案设计一】

教学设想：

这是一篇介绍一件精美工艺晶的小品文，具有浓厚的文学色彩。全文仅400余字，却描述了整个核舟的全部景物。语言见解生动严密。在教学时应采用多种形式，引导学生掌握重点词句，领悟文章内容，培养文言语感。同时，要引导学生体会文章是如何按照空间顺序有条不紊地介绍事物特征的方法，体会我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和智慧，增强民族自豪感。

本文教学安排两课时。第一课时扫除阅读障碍，朗读课文，整体感知课文内容;第二课时体会文章的主要特色。两课时都以学生活动为主，教师做好引导、点拨工作。

第一课时

一、导入新课

同学们，如果有人告诉你，在一根头发上可以雕刻—F唐诗三百首的全部诗句，你—定觉得很惊奇吧?这就是我国最令人叹为观止的微雕艺术。今天，我们要学习的《核舟记》，就是远在几百年前我国民间艺术中精湛绝伦的微雕技艺的精彩展示。(板书课题)

二、整体阅读，把握课文基本内容

要求学生自己散读课文一到两遍，注意以下内容：

1.本文出处及作者简介。

2.查字典，给文章的生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。

示例：①罔、贻、轩敞、箬蓬、黍、糁、髯、褶、髻、篆等

②罔不因势象形，各具情态等

3.思考下列问题：

(1)核舟大小如何?

(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物?

(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的?

三、巡视课堂，掌握学生自学情况，以便为下面的课文分析提供材料和根据。

四、朗读课文，请三位同学朗读课文

每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当，或称赞其成功之处。

五、学习课文第一、二段

1.学习第一段。

2.疏通重点字词。注意以下词句。

明有奇巧人：巧，技艺高明;奇巧，技艺高明超凡。

能以径寸之木，为宫室：以，用;木，木头，木材;为，制，这里指雕刻。

罔不因势象形，各具情态：罔，没有;因，根据;具，具有。

尝贻余核舟一：本句谓语“贻”(赠)后的宾语是“余核舟一”，是个双宾语。

盖大苏泛赤壁云：盖，承上文作解说，可译为“是”;泛，泛舟;云，语气词，无义。

3.思考以下问题：

①这段的主要内容是什么?

明确：这段的主要内容是概略介绍明代雕刻匠师王叔远技艺的精湛超凡，并交代核舟的来历。

②在概略介绍中，从几个方面说明匠师技艺的精湛超凡?

明确：从两个方面说明匠师技艺精湛超凡：一是匠师擅长微型雕刻，能够在“径寸之木”上，雕刻出宫室、器皿、人物等许多各种各样的形状;二是匠师在小小的材料上，雕出什么像什么，无不“各具情态”。

4.学习第二段。

5.疏通重点词句，注意以下词语。

①舟首尾长约八分有奇：有，用于整数与零数之间;奇，零数，余数。

②中轩敞者为舱：轩，高起;敞，开阔;为，是。

③启窗而观，雕栏相望焉：启，打开;而，连接状语与谓语;比，这里的意思是正对着。

④闭之，则右刻：则，连词，就(看见)。

6.思考讨论以下问题。

①这段的主要内容是什么?是如何具体说明的?

明确：这段的主要内容是说明这个小小核舟的船舱部分是如何雕制的，都雕刻了哪些东西。船舱的舱顶有箬竹叶做的船篷覆盖，舱两旁各有四扇小窗户，这八扇小窗户能打开能关上，打开了便可看见雕花栏杆左右相对，关上后就能看见右边窗户刻有“山高月小，水落石出”八个字，左边窗户刻有“清风徐来，水波不兴”八个字，这16个字是用石青色。长仅八分多一点，高仅两粒黄米的核舟，它的船舱部分就雕刻了1顶船篷(能看出是用什么东西做的)、8扇窗户(能开能关)、左右栏杆(上有花纹)、16个字(字字清晰可见)。

②这段主要采用什么说明方法?

明确：这段主要采用数字说明方法。核舟体积有多大，长多少，高多少，船舱部分雕刻了多少种东西，各有其数，明白清楚，两相对比，其意晓然。

7.齐读课文第一、二段。

六、布置作业

第二课时

一、检查作业，导入新课时

二、学习第三段

1.质疑并点讲有关词句：

峨冠而多髯者 如有所语 其两膝相比者 绝类 矫首昂视

2.口译并评价翻译情况。

3.思考讨论：这一段是介绍船头部分;主要说明了什么?

明确：描述船头三人的神情态度。

4，分别由学生朗读描述苏轼、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态?

明确：从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直”右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

5.作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么?

明确：这当然是“东坡”。三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：“峨冠而多髯者”，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其“初衷”;二是核舟的雕刻主题是“盖大苏泛赤壁”，这样说明，才能与其主题吻合。否则，松散割裂，不知所云。

6.你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢?

明确：表现这——点的地方较多，如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明“珠可历历数也”。

三、学习第四段

1.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：

(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。

(5)横卧一楫。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。

由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的“数词+量词+名词”的格局不同。

2.这一段用了哪些修辞手法?

明确：拟人：船尾横卧一楫 比喻：居右者椎髻仰面

顶真：左手抚炉，炉上有壶。

3.这宁段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢?

明确：主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。4.这一段描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围?

明确：两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在;一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。

四、学习第五、六段

1.学生自读课文。

2.疏通重点词句。注意以下字词。

①则题名其上：则，就;题，书写，这里解为刻上;名，字。

②文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”：文，文字;曰，是;天启壬戌秋日，即明熹宗天启二年(公元1622年)的秋天，苏轼《前赤壁赋》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元丰五年(公元1082;年)的秋天，可见，王叔远在核舟顶端刻上这个日子，表明他雕刻此核舟是在苏轼作《前赤壁赋》后540年的“秋日”有感而为之以作纪念的;甫，指男子的字。

③钩画于了：钩画，字的一钩——画。

④通计一舟，为人五：通，全部，整个;为，有;

⑤盖简桃核修狭者为之：简，选择;为，制作。

⑥嘻，技亦灵怪矣哉：嘻，xī，赞叹声;灵，善，好;怪，奇异，罕见。

3.请思考：这两段各写了什么内容?

明确：第五段的主要内容是说明核舟船顶部位的雕制。第六段的主要内容是小结总计核舟上都刻了些什么，最后作者直抒对王叔远雕刻技艺之“奇巧”的赞叹以结束全文。

五、学生齐读课文，综合思考以下问题

(1)本文名为“记”，是不是记叙文，为什么?

(2)文章主体部分的写作顺序是怎样的?

(3)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心?

【核舟记教案设计二】

文言文教学有两个目标：第一个目标是“语言学习”，目的是培养学生阅读浅易文言文的能力，具体内容是文言实词、虚词和句式;第二个目标是“传承文化”，目的是让学生了解中国古代文化常识，感受中国古代文化的魅力。例如,教《邹忌讽齐王纳谏》肯定要教中国的“谏”文化，教《出师表》肯定要教中国的“臣”文化，教《陈情表》肯定要教中国的“孝”文化。

一般来说，语言教学遇到的困难是学生没有“兴趣”，文化教学遇到的困难是学生没有“感觉”。能否找到一种既可以激发学生学习文言实词、虚词和句式的兴趣又可以增强学生对古代文化的切近理解的教学方式，是搞好文言文教学的关键。

《核舟记》从语言教学来讲，主要涉及通假字、一词多义、古今异义、定语后置、词类活用、倒装句、省略句、双重否定句等内容。这些内容，只能随文教学，但很容易陷于串讲的泥坑，使学生学得枯燥。从文化教学来讲，主要内容是让学生理解我国古代工艺品的精巧，以及这种精巧中的民间审美意趣。这一内容涉及审美，学生缺乏具体可感的审美对象作参照，很容易流于一般化。

根据《核舟记》的写作特点和学生学习这样的课文时遇到的困难，我以“体验中国古代工艺品的精巧”为教学主线，将语言教学融入到“体验中国古代工艺品的精巧”的学习活动中。

上课伊始，我先把一个“长约八分有奇，高可二黍许”的橄榄核放在一张纸上，展示给学生看。学生看到这么小的一个橄榄核，非常震撼。这样，学生的印象就非常深，“体验”了这个核舟的“小”——这个东西这么小，上面还刻那么多东西，而且还刻得那么好，由此可见中国古代工艺品的“精巧”。

然后，进入重点教学环节。我在课外让学生每人用一张纸折了一只船。上课的时候，我说：“今天我们学习《核舟记》，主要让同学们完成一件事，就是把课文中写到的人和物，按照课文中写的位置，画到你们折的纸船上。我们这堂课就是要比一比，看谁画的最符合课文描写的状况。”学生一听，顿时兴趣大增，纷纷提笔准备画。没想到，他们立刻就遇到了问题：课文是怎么写的呀?课文中的这些句子是什么意思呀?于是，学生纷纷埋头认真阅读课文，遇到不懂的字句，就连忙看注释，或相互之间讨论起来。

平时我讲文言字句，大家都不愿意听，现在我变成最受欢迎的人了，都追着我问这一句是什么意思，那一句是什么意思。这个过程花了近20分钟，实际的学习内容其实就是文言字词句。这一教学内容对学生来说也许确实是枯燥的，但现在却将它隐含在画画的过程中了：要画好画，就必须读懂课文，因为画的东西要“符合课文”。

等学生基本都画好后，我先让他们相互欣赏一下自己的作品，评价一下画得怎么样，以及跟课文里描述的有没有不一样，跟课文比谁更生动，然后再请同学展示自己的作品，对照课文说说哪里比不上课文所写的核舟。这个活动，教学意图其实就是“借自己的作品，或者说以自己的作品为参照，体验课文里写到的核舟的精巧”。

在具体的教学过程中，我引导学生把重点放在课文中的一些具体描写上，先理解课文中的描写体现出来的神奇精妙，再比较自己画得准确、生动与否。其实，“比较自己画得准确、生动与否”只是一个“幌子”，目的是引着学生去体验课文，体验核舟的精巧。

从教学形态来看，这堂课的主体就是在“搞活动”，教学目标完全指向学生对文言知识和作品文化内涵的“体验”。过去，我们讲到文言教学，似乎体验教学用得不多。大家似乎有一个看法，觉得文言文教学中，语言教学的内容必须讲，讲知识要领，讲文言词句的含义和规律。其实，在文言文教学中，语言教学的目的是培养学生阅读文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知识。

也就是说，不是看学生能不能说出这些文言文中所包含的“语言知识”，而是看学生能不能读懂文言文的意思，体会到其中的韵味。这两个方面靠的都是“文言语感”。“文言语感”的养成，是靠多读，但现代学校教育中，我们可以提供学生学习文言文的时间极其有限，所以靠“多读”(即阅读量)已经不可能，只能靠“熟读”，就是读文言文要读得细和深。

用体验法来教文言文，就是要在“细读”“深读”上下功夫，达到深入学生内心，体会领悟文言词句的韵味的目的。阅读教学中，所谓“体验”，就是要让外在的语言进入学生的内心深处。要达到这样的目的，在很多情况下，恐怕非用体验法不可。

再说文言文教学中的文化教学。我们看到很多文言文教学，讲到文化的内涵，很容易出现一种倾向，就是脱离课文去空讲文化。要么是把课文放在一边，去讲“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先讲课文，再讲“文化”，反正是“就文化讲文化”。

这样的文化教学一是违背语文学科的“独当之任”，即“从语言的角度学文化、文学、文章”的根本任务，二是教学结果大多是对中国古代文化的“认知”，学生的理解停留在一般性的条条框框上，或几点干巴巴的结论上，没有沉淀到内心。学生学习这些内容的时候重在“记忆”，而不是领悟、沉浸、熏陶、感化。显然，记忆不是文化学习的主要方式，文化学习离开了领悟、沉浸、熏陶、感化，学到的不会是文化的精髓，只能是表皮。

我的体会是，在文言文教学中，不管是语言教学还是文化教学，体验法都具有特殊的功效。善于运用体验法，是搞好文言文教学的重要途径。

第二篇：《核舟记》教案设计

《核舟记》教案设计

《核舟记》教案设计

教学目的一、学习按空间顺序安排材料，突出重点的写法。

二、认识我国古代工艺美术家的高超技艺。

教学设想

一、重点和难点

本文的显著特点是：作者在完整而深刻地理解雕刻家艺术构思的基础上，合理安排材料，运用简练生动的文字再现了“核舟”的形象。掌握这个特点，是成功地实施教学的关键。

重点是文章的第3段。这段写苏武和黄庭坚在船头“共阅一手卷”的神情，又以佛印的“矫首昂视”为烘托，从一个侧面反映了苏武滴居黄州时期的闲适生活和旷达心情，也说明了他“泛舟赤壁”的由来。这是雕刻家艺术构思中的主要之点，也是这件艺术品的主题之所在。

难点是怎样完整地理解雕刻家的艺术构思。这是因为文章涉及了艺术品的所有细节，如果只看字面，会给人以眼花缭乱的感觉；而要探究每一个细节跟主题的联系，则非完整地理解雕刻家的艺术构思不可。这个难点解决了，不仅可以使学生进一步认识艺术品的主题，更好地掌握文章安排材料的方法，还可以帮助他们提高审美的能力。

二、教学方法

拟兼用诵读和讲解两种教法。

诵读教法主要用于第2至4段，要求达到当堂基本成诵。应当说明的是，课本并未提出背诵的要求，但这是文章中的精彩部分，熟读成涌有利于对课文的理解和语感的培养，在不加重学生负担的前提下，这样做不仅必要，而且符合教学大纲精神。

讲解的重点是文章的写法和雕刻家的艺术构思，个别难句也要照顾到。

三、课时安排

这篇课文拟用两课时教读。

第一课时：介绍作者，熟悉课文大意，讲解第一段，诵读第2．3段。

第二课时：诵读第4段，略讲第5、6段，分析写作方法，完成课后练习第一题中第1小题。

四、预习要求

1、对照注释弄清文章大意。

2、解决个别生字词的读音。

教学过程

第一课时

一、导入新课

让学生简单介绍自己家里有的成曾经见过的工艺美术品，然后问：

①“核舟”的雕刻者是谁？

（目的是弄清课文中的称名法。开头称姓称字是一种正式而又亲切的称法，末尾姓、名、字并称，是正式的称法，这是雕刻家自称，但也可用于称人，如苏武《方山子传》中“此吾故人陈忙季常也”。）

②这件艺术品的名称是什么？是雕刻家取的吗？

（目的是引起学生对艺术品主题的注意。船背无“大苏泛赤壁”字样，从“盖……云”可以看出是文章作者观赏后作出的判断，姑且以此命名。）

二、作者及原作简介

1．补充：其父魏大中曾任吏部都给事中（大致相当今中央部的办公厅主任），因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党

头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶枢还乡，悲愤而死。他一生没有做过官。

2课文系节选，但只删去一小段。被删节的是：（上接“盖简桃核修狭者为之”）魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！庄列所载，称惊鬼犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须糜（通“眉”）了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其遵，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。（下接课文本句）

［说明］只述此段大意，但要强调作者的“详瞩”（细致观察）精神，非此则不能成此奇文。

三、朗读全文

三．正音（见“预习要求”）并标段号。

2．带领学生从第2至5段中划出以下话语以显示作者的说明顺序：

舟首尾长——中轩敞者——一船头———舟尾——船背

3．教师范读全文（能背诵最好）。

4．学生齐读全文。

强调要用一字一顿的方式，切实掌握字的读音和意义，不要求读出语气、〔说明］这种读法适用于生僻字多 而虚词较少的说明文。在大体熟悉其字句后，再划分节奏为好。

四、讲解第一段

1．指名一位学生试读全段，仍用一字一顿读法；教师再领读一遍，读出节奏。

2．讲词语：

(1)“为”，为英语中的“make”，是一个用得相当广泛的动词，可以说“为学”“为文”。这里指雕刻。

②“罔不”，是常用语汇。问学生“罔”可用哪个字来替换（“无”）。这是作者有意使用古语。

③“因势”“象形”可以读断，即“因其势而象物之形”。

“象”是动词，摹拟的意思。

3．概括本段内容（用讨论方式）

①赞扬雕刻家王叔远的高超技艺（板书加圈字，下同）；

结合课文：径寸之木，极言原材料之小／宫室。…••木石，极言雕刻范围之广；“因势象形，各具情态”极言技艺之精。）

②交代赠核舟事。

（可以问学生“盖大苏泛赤壁云‟可否省去不写，并读一遍以示省去后上下文仍然连贯。只是于文义影响甚大，使下文即第2至4段内容失去依托。）

由上述内容引申出本段有提示全文的作用。

五、简介苏武游赤壁一事

宋神宗元丰二年（1079年），苏武被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放；但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”‟“山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。

雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。

六、诵读第二段

此段和以下两段的基本教学程式是：①学生用一字一顿方式齐读一遍，教师按节奏领读一遍；②解释词语，概括段意。③练习背诵，并在试背过程中作诵读指导z④以提问方式外导学生弄清雕刻家的艺术构思。（以下只写解释、指导和提问的内容，不写过程。）．

1．解释和指导：

①首句读法：“舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许。”其余四字句均作二拍，二字一拍。

②按这样的顺序记诵：舟首尾——舱。舱上篛篷——旁开小富。窗启——雕栏。窗闭——见字。

2．提问：

1）山高月小”等四句为什么脍炙人口？

（这正是在船上所见到的景象，一写水上，一写江边；一写秋景，一写冬景，语言精炼而形象生动。）

②雕刻者刻此16字，有什么意图？

（借文坛掌故暗示舟在赤壁附近的江上。）

七、诵读第三段。

1．解释和指导：

①读法：“中／峨冠／而多髯者／为东坡”；“珠／可历历数也”。

②佛印：与苏轼极要好。在黄州时佛印曾函请苏轼吃“皛（jiao）饭”（一碗米饭、一杯白水、一碟盐），苏轼则以请吃“毳（cui)饭（饭也“毛”，水也“毛”，盐也“毛”——“毛”，黄州方言，没有）回报。

③注意层次：首句写三人的相对位置；第2至5句写苏、黄；第6至7句写佛印（“总一分”式写法）。

2．提问：

①雕刻家是用怎样的方式让人识别这三个人物的？

（“峨冠多髯”是苏武的外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可谁知是苏轼的好友黄庭坚。）

②为什么雕刻家选用了“共阅手卷”这个细节？

（联泛舟的背景来看这个细节，是足以表现人物的闲适生活和旷达胸襟，这正是雕刻品的主题。〕

八、留作业

背诵第2、3两段。

第二课时

一。检查作业（略）

二、诵读第四段

1．解释和指导：

①“横卧”：横放。楫横卧，以示不用。

②读法：“其人//视端／容寂”。“端”，正。

③也是“总一分”式写法：前两句总写，以辑定位，故先出拇。后两句分写，先出居有者，后出居左者——

2讨论：舟子只能算陪衬人物，为什么把他们的表情动作刻得如此细致？

（雕刻品是静止的，但“泛舟”的主题却要求给人以动的感觉。从揖“横卧”和两个舟子的自在神态可以看出，这时候的船正为《后赤赋》上说的是“放乎中流，听其所止而体焉”，这就有了动的感觉了。再加上居揖右那个舟子的“啸呼状”，还可以想像出此时江上有风，风助船行，“泛舟”的意味更浓。）——

三、连贯诵读第2至4段（过程略）

四、学生自读第五段

1．齐读一遍后，先解释“题名”加“篆章”是我国书、画、雕刻作品的惯例，有防假冒的作用；然后就内容提出一些小问题（如有哪些字，什么颜色，清晰度如何）让学生作答，以加深印象。

2．读《前赤壁赋》开头：“王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”再让学生对照“题名”，看看有何异同。

（雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，这也许是一种巧合，但无论如何也可从中看出雕刻家对苏轼当年的遭遇是感慨很深的——由此自然过渡到下一步。）

五、小结雕刻家的艺术构思

学生讨论后，归纳要点如下：

1．原材料桃核“修长”，宜刻成舟形。关键是“泛舟”的主题要求将游览的全过程集中到“核舟”上。

2．苏轼是主要游览者，但必有同游者，由此而想到苏轼在黄州时过从较密的黄庭坚和佛印；再将苏轼当时的闲适和旷达心情集中到与黄“共阅一手卷”上来，使主题思想变得极其鲜明。

3．借苏轼前后《赤壁赋》中的名句点出游览地点和舟四围的景色，使“核舟”的艺术空间显得极其宽阔。

4．通过“一楫横卧”点明船在随水飘流，静中有动。

5．舟子“啸呼”，使人感到江上有清风徐来；佛印“矫首昂视”，使人感到四周景色在不断变化，也是静中有动。

五、学生自读第六段＿

让学生合上书本，想想：假定自己看过这样一件艺术品，最后还想说些什么。

〔说明〕这是一道开放性的讨论题，鼓励学生自由发言，不拘一格，如能涉及被删节的原文内容，应予表扬。

讨论后可归纳如下：①统计数字承第2至5段，极言细节之多；②„借不盈寸”承第1段“径寸之木”，又承第2段“八分有奇”，极言原材料之小；③自然导出赞语“技亦灵怪矣哉”，点明全文中心。

六、小结写法——按空间顺序安排材料

讨论后归纳成三点：（1）正面是艺术品的主体，反面是附文，所以先写正面后写背面；（2）舟长是整体，前、后、中是部分，所以先写整体后写部分；（3）中间带有背景性质，船头是主题所在，船尾是陪衬，所以先写背景，次写主题，最后写陪衬。

七、完成练习一第1题

1）略一。

（2）先找出译文的毛病：①“从头至尾即“长度”，此四字可删。②“竹篛做成的篷”是解释•不是翻译。③前一个“可以看见”也是多余的话。④“八个字”可删，其义自明。⑤“石青”本有“上色”作用，“上色”多余“

附参考答案为下：、船身长大约8分多一点，高两粒黄米上下。中间高起而宽敞的是船舱，上面盖着篛篷；旁边有小窗，左右各四扇，共八扇。打开窗看，两边有雕栏相对；关上窗，可以看见有窗刻着“山高月小，水落石出”，左窗刻着“清风徐来，水波不兴”，每个字都涂了石青粉。（比原译约少 80字。）

第三篇：《核舟记》优秀教案设计

教学目的1、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。

2、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国、热爱人民，并为适应改革开放，振兴中华而读书

教学设想

可运用道具(核舟模型)或幻灯(核舟图片)配合教学，以便学生有直观印象，加深理解并记忆。

教学时数：三课时。

教学过程

第一课时

1、导入 新课：

我们中华民族是世界四大文明古国之一，我国古代劳动人民是最优秀、最勤劳、最聪明灵巧的人民，他们创造了光辉灿烂、永垂不朽、令古今世界瞩目的中华文明、中华文化。其中最令人喷喷称奇、叹为观止的有那源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术，尤其是微雕。一棵不起眼的树根经三拨两弄可以变成一只活灵活现、凌空欲飞的雄鹰，这是根雕；一块似可废弃的石头经三琢两磨也可忽然化为山水木石、鸟鱼虫草，或可成为万里长城的缩影，这是玉雕；不仅如此，一根头发上可以雕刻下唐诗三百首的全部诗句，这是发雕；还有牙雕、竹雕等等。今天我们学习的明末浙江魏学洢的《核舟记》就是远在数百年前我国劳动人民、民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。

2、布置课内预习

请大家运用字典并结合黑板上的预习题自读这篇文章(有些题目需在自读本上笔答完成)

1．本文出处及作者简介(摘要在自读本上)。

2．为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。

示例：①罔、贻、轩敞、篷等 ②罔不因势象形，各具情态等

3．试分别概括文章段意(要求用语精炼，各不超过十个字)。

4．思考下列问题：

(1)核舟大小如何？(2)在这样小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？

(3)雕刻者是如何精当巧妙地安置这些人物的？

(4)本文虽名为记，是不是记叙文，为什么？

(5)文章主体部分的写作顺序是怎样的？

(6)文章的全部内容安排实际上紧扣了怎样一个核心？

三、朗读课文

1.请三位同学朗读课文

每位同学朗读两段。朗读后，各由其余同学对该位同学的朗读情况作评价，或指明其读音的错误，或纠正其断句不当；或称道其成功之处。

2.老师指导有关朗读的要领：

读音要力求用标准的普通话，注音要正确，特别是古今异读、变读、通假字、多音字必须严加推敲，查有实据，读准字音才能读得流畅，读准字音才能理解得清楚透彻。

断句是一项复杂的工作，古人称为句读。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便有利于文言文的阅读和理解。比如句首的发语词夫、盖等必须断开，盖大苏泛赤壁云就不可误读为：盖大／苏泛赤壁云；另外，断句跟句法关系密切相联，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，不可因断句错误而产生歧义或谬误。最后，断句还跟文言的一些语法习惯、文章的感情基调、文体规律、作家作文的习惯、读者的阅读习惯等有关。阅读中均需综合考虑。

3．在预习并对课文整体内容稍有感知、认识的基础上，在学生稍有阅读文言知识的情况下，教师或可带读，或可范读，力争引导学生熟读课文，达到流利畅达之境。读书百遍，其义自见。从而把握文章的整体，获得这种文体的语感。

四、研讨课文

本文的题目虽有一个记字，是否意味着是一种记叙文体？它与《桃花源记》、《小石潭记》是不是同一种文体？

本讨论题旨在考察同学在预习并熟读之后对课文的整体把握情况；同时借助比较，让学生对古文中的记体文言有比较深入的了解。

学生的讨论可以从下列角度开展：

(1)所记的对象和内容

(2)表达方式及语言

这个问题在本课时最后提出，容同学课后查阅有关文章资料，并分小组讨论。

第二课时

一、齐读全文导入 第一课时的研讨课文。

对这个题目的正确解说应当是，(1)从所记的对象和内容看，《桃花源记》、《小石潭记》等记的是桃花源、小石潭等实地实景，显然属游记类性质的记叙；而《核舟记》作者记的是一艘核舟，一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧，很可能写成说明文。(2)从表达方式及语言看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等穷形尽相作细致入微的刻划渲染；本文则多用客观的说明性语言，采用多种科学的说明方法。就此可以区别：同为记，却是文体迥异的两类文章。

关于记叙文和说明文的区别：

记叙文是以写人叙事为主，具体而形象地反映社会现实生活的文体。记叙文的基本特点是叙述性和具象性，所谓叙述性，就是用叙述的方法介绍和说明事情发展变化的过程或事物状态的一种特性；具象性，则是就描写这个写作手段而言，是指用生动而形象的语言文字把事物、人物的情况、面貌等等描述出来，给读者以具体清晰的印象。

说明文是一种以说明为主要表达方式来介绍事物、阐明事理的实用事体。它主要是用来帮助人们完整地了解、认识事物的形状、性质、成因、功能、构造、关系或发生、发展过程，从而把握事物的特征、本质及规律性。说明文的特点归结起来有这样几个方面：(一)内容的知识性；(二)材料的科学性；(三)语言的通俗性；(四)表达方式的解说性；(五)结构的条理性；(六)功能的实用性。

结合实例反复阐述、体味，可以辨清两种文体及两种语言。

问题的提出时间不必绝对化，似可置前，也可放在疏通文字之后。学生素质好的，超前讨论，可以先入为主，促进对文句内涵对语言风格的理解；反之，则可在疏解文字后再讨论，才不会流于架空或空口无凭式的枉费口舌。二是对这一问题讨论的程度不宜过深，点到即止，且多由学生自行体味。)

二、继续研讨课文，分析文章第一段和第六段。

1．由学生对这开头，结尾两段的文句理解质疑，然后展开讨论。让学生自行解决疑难，教师适当点拨、引导。

2．分别请同学通译，齐读，按要求概括文字大意。

第一段：总介王叔远极工微雕(引王说明对象核舟)

第六段：综说核舟容量，极称其技。

3．讨论(1)：两段文字都是总体说明性的，其概括角度有什么不同？

前者是总括王叔远的微雕技艺，后者则是对这一核舟本身内容的概要说明。

讨论(2)：开头结尾的两节文字可以看出，作者说明这一核舟的情况时是紧紧扣住了核舟的一个什么样的特点？你从这两节文字中的哪些句子中哪些词语中看出这一点？

紧紧围绕的中心应是雕刻工艺奇巧、灵怪。开头一节的首句，结尾一节的末三句，有力地说明了这个问题。有关的词语如罔不、曾不等。

4．为加深对这两段文字的理解，作一随堂练习，点明和翻译下列各词组：

因势象形 各具情态 贻余核舟一 为人五 曾不盈寸 桃核修狭者

三、分析讨论第二至第五段

1，这四段文字是对核舟的具体细致的说明，作者怎样说明的？试将这四段文字切分为两部分，怎样切分比较合理？

正确的切分是：

第二至第四段是一部分，第五段是一部分，前者说明的是船的正面，后者说明的是船背。

2．这样安排遵循了怎样的顺序?

由正面到背面，由主到次。

3．讨论第二段：

(1)这一段的内容是什么?

主要说明船舱的结构形态。

(2)强调有关字词：

有奇的奇读jī，不是奇巧之奇(qí)。

可二黍许与潭中鱼可百许头的比较。

相望的意译：相对而设。、糁的音、形、义及词性。

(3)这一节文字在说明船舱中间的情形时，重点说明了什么内容？

应是八扇小窗和所刻的苏轼十六字文句。

(4)除说明船舱外，这段文字还有没有其它的说明内容?

有。开头一句总体说明了核舟的长度与高度。

(5)试想想，整个核舟只有八分长，二黍高。船舱就更是微不足道了。作者却在船舱的说明中强调窗户之多，文字之众，你为有什么用意？

正是抓住重点，突出各部分的重点，紧扣了奇巧、灵怪这一说明核心。

(6)领会苏拭文句。一是搞清其诗情画意；二是从修辞角度分析，如衬托、对偶等。可为下文有关苏拭形象的理解作铺垫。

请反复阅读第二段，体会文字少信息量大的文字简洁的特点。

第三课时

一、检查一、二、五各段的背诵情况。

二、请学生译解几个句子。

1．尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

2．启窗而观，雕栏相望焉。

3．而计其长曾不盈寸。

4．盖简桃核修狭者为之。

三、分析讨论第三段。

1．质疑并点讲有关词句：

峨冠而多鬓者 如有所语 其两膝相比者 绝类 矫首昂视 不属(与络绎相属和属予作文以记之作比

2．口译并评价翻译情况。

3．讨论(1)：这一段是介绍船头部分；主要说明了什么？

描述船头三人的神情态度。

分别由学生朗读描述苏拭、鲁直(黄庭坚)和佛印神态的句子，说说雕刻者是要竭力渲染他们此时此地的什么样的心态?

从苏、黄共阅一手卷、东坡左手抚鲁直背、鲁直右手指卷，若有所语和佛印的矫首昂视可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

(2)作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁?为什么?

这当然是东坡。三人中，苏轼居中，作者起笔直逼其面：峨冠而多鬓者，因为刻得用心刻得仔细，作者也就说得真切细腻。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，说明者当然不能违背其初衷；二是核舟的雕刻主题是盖大苏泛赤壁，这样说明，才能与其主题吻合。否则，松散割裂，不知所云。、(3)你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛、无微不至呢？

表现这一点的地方较多，如对东坡外貌的刻划，对东坡、鲁直衣褶的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明珠可历历数也。

(4)齐读这段文字，理清说明、描述的顺序，争取背诵这段文字。

这段文字，介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物上部描述到下部描述。

四、分析讨论第四段。

1．讨论下列短语的译法。横卧一揖 椎鬓仰面 视端容寂

2.考察古汉语中数词使用与现代汉语的差异。先联系前面部分看一些实例：

(1)长约八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船头坐三人。(4)共阅一手卷。(5)横卧一揖。(6)倚一衡木。(7)为字共三十有四。

由此可见，古汉语中一般情况下，数词可以直接修饰名词，这与现代汉语中较严格的数词+量词+名词的格局不同。

3．这一段用了哪些修辞手法？有什么说明效果?

拟人：船尾横卧一楫 比喻：居右者椎鬓仰面。顶真：左手抚炉，炉上有壶。同时，分辨清楚若啸呼状和若听杂声然这两句的非比喻性。两句虽带了比喻词若，但这是表现观赏者的心理感觉用以表达不确指意义的动词。这个词后面所带的非名词(本可作喻体)是一个具体的动作，这个动作又是被描摹对象可能发生的动作，并非其他物其他人的动作拿来作比较。由此看来，这两句不能认为比喻句。

作者借用上述种种修辞，正是为了使抽象的说明更为具体逼真，更便于表现其雕刻技艺的精妙绝伦。这一段，舟尾、揖左右、居右者、左手、右手、居左者，紧相照应，充分体现了语言周密。

4.这一段文字说明舟尾情况是怎么布局的呢?

主要运用了总分结构。先说楫左右舟子各一人，而后分说，从居右者说到居左者。

总分布局法是说明文结构安排的常用技法。总说是概要，可使谈者先入为主；分说则可以详览，获得条分缕析的效果。

5．这一段描述舟子神情动作渲染了一种什么氛围?为什么要这样写?

两舟子虽神情各异，一个若啸呼状，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个视端容寂，仿佛在专注听茶声。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的横卧，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。

这样写，是为使船尾之境与船头之情遥相呼应，实现对船首氛围的烘托或者沟通，从而共同成就大苏泛赤壁之泛

6．第二、三、四段是写船的正面，作者先说船舱，再说船头和船尾，这是一种结构顺序的安排，你认为可不可以先从船首说起再说船舱，最后说明船尾情况呢?两种顺序安排，哪一种为上?为什么?

改用从头至尾的程序更符合方位的系统，从说明的客观效果看，也是很好的。但却不如原文顺序为佳。

综合文中第二、三、四段，这一部分实际上是一幅栩栩如生的大苏泛赤壁的生活画卷，生动极了。作者是这样来描述的：先描述人物活动环境或背景，船舱的描述是交待环境，幽雅恬静，玲珑剔透；而窗上刻字则暗示活动的背景，正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月。当然，这里十六字的雕刻足见雕刻家的结构艺术，小小一舟自不可移来江上风月，而文字则可打破时空，成功地展示了小舟外的艺术空间，也更成功地冲破了数百年的时限。

在此场景下安排神情各异却志趣相投的一群人物出场，就显得顺理成章、水到渠成了。人与景、景与人的互相映照、烘托，堪称获得妙绝的和谐。

五、背诵这三段文字，体味作者构思的良苦用心。

六、分析第五自然段。

这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心?

如细若蚊足，钩画了了

写船的正面用了三段文字，写船背为什么只用这么一小段文字？

这是文章中心的需要，也是雕刻者的主观意图决定的。更体现了作者主次分明的说明技巧。

既然如此，这段文字可不可省呢？

不可省。因为这是对前文说明的必要的补充，有了它，文章才完整完善，核舟才完全完备。有关的雕刻日期和作者，才清楚。

七、至此，可以形成中间主体部分的板书：

说明：板书以作法的角度来认识课文，而正因为作者写作技法的高超，化静为动，化抽象的说明为生动的描述，才使原核舟雕刻者的技艺获得最佳的展示。真个是舟以文显，文以舟名。

八、由学生归纳本篇说明文的一些写作技巧：

1．以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。

2．叙述跟描写结合，语言简洁、周密、生动。

九、布置习题：

1.仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要的介绍，完成在自写本上。

2．做练习三，翻译一至四例。

第四篇：《核舟记》优秀教案设计（范文模版）

教学目标：

一、学习本文从总到分、从分到总，按照事物各部分的位置和人、物的主次，突出重点，作具体细致的描述的方法。

二、了解我国古代工艺美术的巨大成就和劳动人民的卓越才智。

三、领会和掌握本文一些实词的意思，比较少数语句在词序上与现代汉语的异同。

教学设想：

一、安排3教时

二、为了逐步培养学生阅读浅易文言文的能力，教师可以在讲完《石壕吏》以后布置预习，要求学生能参看注释。

查阅工具书，试作书面翻释；上课时，抽查上、中、下三类学生的预习笔记，了解预习情况，确定难点。

三、描述介绍核舟的顺序和详略是教学重点，古今词义的异同、词序和少数几个句子是教学的难点。

四、布置预习，解答下列问题：

（一）“思考和练习”第一题。

（二）划分本文段落，概括段意。

（三）本文重点在哪里？作者为什么要这样安排重点？

（四）正音和正形（戌、戍；钩、钓；椎、推；楫、缉、揖）。

五、作背诵指导。

第一课时

教学要点：

解题：检查预习笔记；指导学习课文第一、二节。

教学步骤：

一、作者简介和解题。

解题：核舟记，即用文字记叙用桃核雕刻成的一只小船。标题醒目，它概括了全文所写的内容，是一篇描写具体物象的文章。

作者魏学（约公元1596—1625年），字子敬，明末嘉善（现浙江省嘉兴县）人。小时候就刻苦学习，好写文章，著有《茅檐集》。

本文通过对古代一件工艺美术品──核舟的介绍和说明，热情赞扬了我国明代民间艺人王叔远高超的雕刻技巧和才能。

王叔远，名毅，明代虞山（现在是江苏省省熟县）人。

二、检查预习。

（一）正音和正形：

正音：轩（）、糁（）、诎（）、属（）、罔（）、黍（）、袒（）、髯（）、为（）、髻（）、虞（）、篆（）、啸（）、褶（）、壬（）、弥（）。

（二）教师巡回检查学生预习笔记，了解预习情况，确定难点；对预习情况加以简要讲评，表扬好的，帮助差的，并且再次强调预习的作用。

三、指导学习新课。

（一）教师范读全文，要求学生注意字的读音。

（二）提问：本文是按什么顺序写的？

明确：本文是从整体到部分，又从部分到整体，按照核舟各部分的位置和人、物的主次，依次加以描述的。文章以概述起头，用归纳作结，中间主体部分的描述，按船仓、船头、船尾、船背的顺序加以描述。

（三）提问：本文重点在哪里？作者为什么要以这个作为重点？明确：重点在第二段的第二层（第3节），这一层中，又以苏东坡为中心，因为这是核舟雕刻的主题所在，这说明，写文章一定要紧扣题目，围绕中心，突出重点。

（四）提问：本文篇幅较长，怎样才能较快地背诵出来？

明确：理解记忆比机械记忆的效果更好。就本文来说，应当先抓整体，即首尾两段为总说，中间四段为分说。至于每一节，也有背诵的规律可循，掌握了它，可以帮助我们更快地背诵出来。这一点，放到讲每一节时再来提示。

（五）指名学生翻释第1节（要求分三步完成：先朗读一句，然后逐字解译，最后将该句直译成现代汉语。下同）

教师补充：明：明朝。“有”：后面可以加上数词“一”。奇巧：（手艺）奇妙精巧。曰：在这里是活用，释成“名叫”、“叫做”，不能释成“说”。以：介词，用。径寸：直径一寸。之：结构助词，的。为：，动词，做，在这里是“雕刻”的意思。罔：否定副词，没有；罔不：没有不，无不。因：动词，顺着、按照。势（木头的）；样子。象：动词，模仿。形：名词，（雕刻物体的）形状。具：动词，备、有。“罔不因势象形，各具情态”译成现代汉语是：没有不顺着木料原来的样子，模仿所雕物象的形状来雕刻，使雕刻出来的艺术品各有各的神情姿态，尝：时间副词，曾经。余；人称代词第一人称单数，我。核舟一：一只核舟，数词放在名词之后，表数量。盖：句首发语词。表示肯定语气，译成“原来是”。云：句末语气助词，表示陈述语气，不必译出。这一节是总叙，先介绍王叔远是一位精于雕刻的手艺人，接着引出他送给作者的核舟，最后点明核舟的主题，注意这一节小层次的安排，有助于背诵。

（六）指名学生翻译第2节，教师补充。

开头一句总写核舟的概貌。有：同“又”，读。奇：零数。黍：古代制尺以一个黍粒的纵长作一分的长度。这一句给人以整体感，并与上节“径寸之木”相照应。接着分四层描述核舟的各部分。

第一层（第2节）先写船仓。者：代词，与形容词“轩敞”组成名词性词组。为：，是。之：代词，指仓。这里先写船仓中部的外观。然后随着观察视线的移动，依次分写船窗、船栏、对联。“旁开小窗……共八扇”点明窗的位置和数目。以上都写舟外。

“启窗而观，雕栏相望焉”。启：开。用一“启”字又引导读者从舟外到舟内。观：集中目力看。

“闭之……石青糁之”。“闭”与上文的“启”相应。用一“闭”字又从舟内回到舟外，上面写窗，只概括点明它的位置和数目，这里写窗，却细致地介绍了窗上的文字。

提问：上面两个“之”，意思相同么？

明确：不相同。前一个“之”代小窗，后一个“之”代窗上刻的字。

提问：窗上的对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？

明确：这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句：摘录下来组成对联，刻在小窗上，不仅与上节“大苏泛赤壁”相应，非常切题，而且也可以启发读者联想到核舟外的赤壁景色。同时，作者真切地将它们描述出来，足以见他对核舟观察的精细。

归纳：第2节主要写船仓。作者是按观察顺序依次来写。以写船仓为主。其次序是先写仓，次写篛篷、小窗，再写栏杆，后写对联，其中又以写窗和对联为主。同学们按上述顺序加以理解记忆，有助于背诵（这点也可视具体情况，启发提问，让学生思考回答）。

板书；概貌；首尾长分八有奇，高可二黍许。

船仓：篛篷、小窗、栏杆、对联。

（七）指导学生朗读和背诵。引导学生回忆第1.2节的层次（不看书），然后教师念一句译文，学生朗读一句原文（反复两到三次），再要学生合上课本，教师译一句译文，学生背诵一句原文。

四、课堂作业。

解释下列词语的意思：以、曰、尝、贻、盖、云、有、许、覆之、闭之、糁之。教师巡回检查以后加以补充纠正，要求学生课后誊正到《文言词语积累本》上。

五、课外作业：继续背诵第1、2节。

第二课时

教学要点：

指导学习课第3、4节。

教学步骤：

一、复习旧课：

（一）检查《文言词语积累本》誊正情况，并加以讲评。

（二）指名学生背诵第1、2节，并加以讲评。

二、学习新课。

第2节写的核舟的中部，主要是写物，第3节则是写人。

（一）指名学生翻译第3节。教师补充。

第3节写船头苏、黄、佛的姿态和活动。“船头坐三人……鲁直居左”。峨冠：前面省略了动词“戴”。而：连词，连接“峨冠”和“多髯”，表示并列关系。者：相当于现代汉语“的”字结构的“的”，指人。这里先总记人数，后分记三人姓名。在分记中，对于东坡，着力展示其富有特征的肖像描写，鲜明地突出这一主要人物，照应“大苏泛赤壁”一句，紧扣核舟主题；对黄、佛，却只点明他们的位置，行文有详有略，有主有次。下面分两组描述三个雕象。

先写苏、黄。“苏、黄共阅一手卷……各隐卷底衣褶中”，如有所语：“所”和它后面的助词“语”组成名词性词组，直译成现代汉语是：好象在说话似的。这里按从上到下的顺序描述，以“手卷”为界，先写苏、黄上半身。具体写法是先总后分：先总写苏、黄的动态，后分写时，则先苏后黄。写苏、黄共阅手卷的状态时，极其传神，把两人共同欣赏书画的兴味，情投意合的情态，刻画得活灵活现，使读者如见其人，如闻其声。雕刻艺人把人物刻活了，作者也把人物写活了。从“东坡现右足”起，转为写两人的下半身，写法正好与上面相反，是先分后合。“现”与“隐”正好相对，“微侧”补述“坐”的姿态。两人的衣褶都看得很分明，可见刻工技艺之高，作者描绘之细。

次写佛印，“佛印绝类弥勒……珠可历历数也”。绝：极。类：象。作者先写外形，次写神态，后写次势。写佛印的“矫首昂视”与前面苏、黄的共阅手卷，一俯一仰，互相对照，足见艺人的匠心独运；写神情不属是由于僧俗不同，各具特色。这种区别，又是由他们各自的教养与身分决定的。这说明雕刻艺人和作者对当时社会生活和各种人物的观察很细致，很深刻。“珠可历历数”，细致至极，写尽刻工的奇巧。

第3节写船头苏、黄、佛的雕像，是全文的重点。作者先总述，后分述。

板书：船头：苏、黄、共阅手卷，佛印欣赏江景。

（二）指名学生翻译第4节，教师补充。

第4节写船尾两个舟子的姿态和活动。“舟尾横卧一楫……若听茶声然”。横卧：平放，说明不用“楫”；与首段“泛”字相应。居，站。若……状；像……样子，啸：撮口发出长而清越的声音。呼：喊出高而响亮的声音。“啸呼”可以译为“大声呼叫”。抚：摸着。其：指示代词，那人，若……然：像……似的、像……样子，然：句尾助词，这一节的描述，用词造句，很有分寸，居右者“仰面“啸呼”，以动为主；居左者俯首“听茶声”，以静为主。一动一静，绘声绘形，极写核舟的奇巧。足见雕刻艺人之精工，体现了作者揣摩体会细腻入微。

这一切写船尾，作者先写船桨，便于描述两个舟子的位置。他们以横卧的（楫）为界，一个居右，一个居左。居右者在啸呼，显得活泼，居左者在烹茶，显得很沉静。

板书：船尾：舟子二个，居右者啸呼，居左者烹茶。

三、课堂作业

口头解释下列词语的意思：髯

绝

类

属

诎

衡。

教师补充纠正后，要学生誉写到《文言词语积累本》上。

四指导学生朗读和背诵第3、4节（做法同前，在此从略）。

五、课外作业：

继续背诵第3、4节。

第三课时

教学目标：

讲读课文第5、6节，归纳文章中心思想和写作特点；归纳本文古今词义的异同和一些语句在词序上与现代汉语的异同。

教学步骤：

一、复习旧课。

（1）检查《文言词语积累本》誉正情况。

（2）指名学生背诵第3、4节并加以讲评。

二、讲读新课。

（一）指名学生翻译第5节，教师补充。

第5节写船背上所刻的题名。“船背”二字，点明观察和描述的部位。其：指示代词，那个。船者：船底。交代船底较平，才可以题名篆刻，照应“罔不因势象形”。则：顺承连词，就。题：书写，这里指雕刻。题名：即雕刻了名字。其上：其，代词。指代船的底部，“其”的前面可以加上介词“于”。船底本来没有东面可以雕刻。现在刻上题名和篆章，可见雕刻艺人能充分利用桃核的空间，构思精巧，又一次与首节相应，接着记题名内容。文曰：文字是。甫：也写作“父”，古代对男子的美称，常附在表字之后。“虞山王毅叔远甫”译成现代汉语是：虞山人姓王名毅字叔远。

这里交代核舟制作的时间、雕刻者的籍贯和姓名，以补足首节“明有奇巧人曰王叔远”的叙述。下边记题名的笔画和颜色。若：像。其：代词，指代“文”。笔画像蚊足一样细，其小可知；而一钩一画又都清清楚楚，又可以见出它的“奇巧”。接着再写篆章的内容和颜色，篆：，汉字的一种书体，有小篆和大篆之分。初平山人：雕刻者的别号，古代文人往往喜欢用某某山人、某某居士之类作别号，题名的笔画细若蚊足，篆章势必也是这样，所以作者略去不写，而图章习惯用红色印泥，所以要提“其色丹”。其：代词，指代篆章“文”。

第5节写船底，主要写题名和篆章。先写题名，交代制作年月和雕刻者的籍贯、姓名，后写篆章，补述雕刻者的别号。

以上四节是本文的第二段，是分叙，由船仓、船头、船尾到船底，层层写来，井然有序，而在一般的描述中，又细写船头三个人的形象，重点很突出；同时，文章处处照应第一节，紧扣“奇巧”二字行文。

板书：船者：题名和篆章，文字内容、字迹笔画、颜色。

（二）指名学生翻译第6节。教师补充。

这一节是全文的总结。先总结人。通：共、总。一：满、全、整个。为：动词，雕刻。接着总结窗户。再总结物件。最后总结雕刻的字数。从“为”之后，数词全放在名词后面，省去量词，做补语，表示数字的强调。与现代汉语词序不同，译成现代汉语要补出量词。以上统计，足见人和物很多。下边却写核舟之长。而：转折连词，可是。其：代词，指代核舟。曾：副词，作竟讲，表示意想不到的语气。核舟“不盈寸”，上面竟刻了这么多的东西。作者以数目之多对比体积之小，更见雕刻艺人的“奇巧”。接着交代核舟的原料。盖：句首发语词，原来是。者：直当于现代汉语“的”字结构的“的”，指代修狭的桃核。之：代词，指代核舟，可以不译出。这里点明核舟之“核”，与第2节开头相呼应。作者作了上面的总结，末尾以赞叹收束全文。亦：也。灵怪：神奇，含有“鬼斧神工”的意思。“灵怪”与音节的“奇巧”相呼应。以上是第三段，总计核舟上的人、物、字等，以赞叹作结，再次突出艺人技艺的高超。

板书：总计：人五，窗八，篛篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一，题名、篆文三十四字。

三、指名学生归纳文章的中心思想：

本文描述了在桃核上雕刻成的小船和船上众多的人、物的情态，生动地反映并赞扬我国古代工艺美术品的水平，以及雕刻艺人卓越的技巧，表现了我国劳动人民的聪明才智。

四、指名学生归纳本文的写作特点。

（一）层次清楚，重点突出。

（二）观察细致，描写生动。

五、课堂作业

1.做课文后面“思考和练习”三。

［参考答案］

现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的。有一部分词，古今词义完全相同，如“人、窗、手”等。但是不少词，现代的意思与古代的意思已经不相同了，如“1”句中的“曰”，现在说“叫做”。“2”句中的“贻”，现在说“赠、送”。“3”句中的“髯”，现在说“胡子”、“胡须”。“4”句中的“夷”，现在说“平”。

2.做课文后面“思考练习”四。

［参考答案］

词序是指词在句中的先后次序。古今汉语句子中的次序大体相同。

如“1”，词序是相同的（不过，在数词“一”后面要加上相应的量词“幅”）；“2”，词序也相同（数词“一”后面也应当加上量词“支”）；“3”词序也是相同的。“4”中，“通计一舟”的词序相同（在数词“一”后面要加上量词“只”或“条”），但“为人五”、“为窗八”的词序却不同，现代汉语要说成“刻了五个人”、“刻了八扇窗子”，名词和数词的位置要倒过来，并在数词后面加上相应的量词。

六、指导学生朗读和背诵第5、6节（做法同前，在此从略）

七、课外作业：

1.背诵和默写课文第二段。

2.自选一件制作精巧的工艺品，认真细致地进行观察，然后学习本文的写法，写一篇短文。

概貌：首尾长八分有奇，高可二黍许

船仓：篛篷、小窗、栏杆、对联

核

舟

船头：苏、黄共阅手卷，佛印欣赏江景，大苏泛赤壁船尾：舟子二人，居右者啸呼，居左者烹茶，船背：题名和篆章，文字内容，字迹笔画、颜色，总计：人

五、窗

八、篛篷、楫、炉、壶、手卷、念珠各一；题名、篆文三十四字。

第五篇：核舟记读后感

核舟记读后感

核舟记读后感1

上周学完了《核舟记》，我不得不赞叹古人的技艺高超。我们怎么也不会想到平时我们吃的那一个个跟乒乓球差不多大的核桃上，竟然能雕刻出来如此精致细巧的船。

这个核舟，船内有窗，共八扇。一个小小的只有八分多一点的桃核竟然有八扇窗，可以想见那窗有多么小巧。窗两旁有字，可以看的清清楚楚右刻＂山高月水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，字的凹处被青翠色的颜料凃抹。窗子竟然是可以打开的，窗外还有精致的雕栏。这样精巧的雕刻令人由衷赞一声“技亦灵怪矣哉！”这样细致入微的雕刻品绝不是一时半刻就可以完成的，它需要无数次的精雕细刻。面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，是绝对不能完成的。

奇巧人高超的雕刻技术无疑离不开耐心。其实，不唯雕刻，任何领域，想要达到较高的水平，都离不开耐心。

在学习中我们也应该拥有这样的态度。对于我们学生来说，有耐心是非常重要的，但又是非常难做到的。重复的读一篇课文直到背下来是枯燥无味的，可是为什么有的同学可以背下来，而有的同学不可以呢？这就体现了耐心的重要性。有耐心的同学经过多次的朗读把文章从结结巴巴慢慢的.背成倒背如流的水平。面对一道不会的数学题在日常生活里拿出空闲时间刷题，日积月累，在考试中难题就能迎然而解。这就是耐心的威力。我们要养成面对困难不骄不躁，一点点的克服的习惯，在一点点的磨砺中变成一个有耐心的人。

核舟记读后感2

一个星期以来 ，我都在仔细的研读《核舟记》这篇古文 ，这篇文章里面的奥妙让我受益无穷 。

《核舟记》是明朝末期的魏学洢所著,全面具体地把一颗“长不盈寸”的“核舟”从形式 到内容写的明明白白 ，再现了为微雕艺术品“核舟”的形象 ；热情赞扬了我国明代的民间艺术匠人王叔远卓越的雕刻艺术和才能 ，显示了我国古代劳动人民的聪明才智和工艺美术的卓越成就 。

古文共分三个方面叙述“核舟”。第一部分介绍了船舱的外观，“长约八分多一点儿 ,有两个黄米粒那么高 ,船蓬两旁有两个小窗 ,一共有八扇 ”。而作者则重点介绍了船舱两旁的小窗 ，它不仅可以开关，而且上面还雕刻有对联，共16个字 。不得不赞叹古人的 技艺精湛，构思巧妙 。

第二部分，作者重点介绍了船上的三个人物 。他们分别是苏东坡，黄庭坚，鲁直 。作者细致地将每一个人的衣着，姿势都进行了详细的描写 ，还刻意的描述了苏，黄二人泛舟时的心情 ，实属精妙 。并且，作者还对比人 还要小的一尊佛印进行了描写 ，真是惟妙惟肖 。

而第三部分只是略写。只介绍了题名和篆章，再次显示了雕刻家们的高超技术 。

读完这篇古文 ，我真是大开眼界 ，古人的高超的技艺，让我佩服的`五体投地 。几千年来 ，古人也会用这种“以内到外，以小到大”的文采来写文章 ，又用了“先总后分，分而后合”的写法去写 文章 。古人的智慧结晶与现代人相似 ，高超的技术让世人为之瞩目 。

做为新时代的青少年 ，何不去自我创造一个智慧结晶呢 ？我想，我会的 ！

核舟记读后感3

一个小小的核舟，竟包含众多细节精美的事物，还能把不同人物刻得神态毕出。王叔远的微雕技艺让我深感佩服。

《核舟记》是一篇介绍王叔远送给作者魏学洢的一艘微雕作品——核舟的一篇说明文。这是一艘主题为“大苏泛赤壁”的，“长约八分有奇”“高约二黍许”的扁长核舟。这艘船中间轩敞，船舱上有箬篷所覆般的纹理。船舱有八扇小窗，竟可以“启窗而观”“闭之“，还刻着苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》的佳句。船头的苏轼、黄鲁直、佛印，船尾的楫旁二舟子，无一不是形象细致，动作自然，神态逼真，动中有静，静中有动，欲动于静，呼之欲出。船背还有作者的落款，”细若蚊足“，却是”勾画了了“，真可谓中国古代微雕艺术的集大成者。

这艘小小的核舟上，小中寓大，在横向上扩展开来，我仿佛看见浩渺赤壁下，江中小舟，苏、黄、佛印在舟子摇的精致小船上泛游；在纵向上扩展开来，我仿佛看见苏、黄亲密地研讨手卷，佛印放荡地袒胸露腹，舟子或摇楫，或高呼，或观景，或“听茶声然”。王叔远雕刻进了情感，性格，其雕刻技术不禁令人赞口不绝；同时，我也惊叹于他精细处绝不马虎了事，展现刀笔之情和象外之音的匠人精神。

子敬在文中赞叹“技艺灵怪矣哉”，难道只是对王叔远的赞叹？绝不是的，这是对所有匠人的赞叹。匠人精神，作为中华文化的一支，渊远流长，至今仍在华夏大地上发扬、传承。这是匠人的血脉，中华的基因，匠心的根基。没有了匠人精神，就没有王叔远，没有核舟，没有工艺品，没有大国工匠了！李冰的都江堰可是在成都平原上傲立千年，李春的`赵州桥至今仍横跨洨河：千百年的风霜雨打没有使他们的工程轰然倒塌，这是为什么？这就是匠人精神。“匠”字，匠出了真，匠出了细，匠出了实，匠出了美！王叔远只是众众匠人中的一个罢了，但正是千千万万的叔远，才创造了博古通今、广纳众艺、百技并出，纷呈繁多的大国艺术。

一艘“大苏泛赤壁”，尺幅寓千里，从匠人到匠德，魏子敬的一篇《核舟记》，让我感悟了匠中“千里”。

核舟记读后感4

一个小小的核舟刻着的难道只有东坡游赤壁的场景吗？王叔远的奇巧之作让我看到的不仅仅是他对雕刻的那份执着，还有这古今工匠的传统匠心。

“舟首尾长约八分有奇，高二黍许。”体现了王叔远雕刻技艺的高超。本文对核舟细致的描写，让我的脑海里勾勒出那一只可爱的核舟，“中轩敞者为舱”，有箬篷、有雕栏，左右八扇窗，内刻四句诗，还有五个形态各异的人物。这绝对是世界的瑰宝。大自然的鬼斧神工所创造的壮丽景致让我惊异，但自从看了这篇文章，我想一些能工巧匠所做的作品更是巧妙绝伦，让人叹为观止。

然而，至今为止，又有多少技艺被传承下来的呢？越来越多的手工艺品淡出人们的视野，许多塑料小工艺品因价格的便宜以及造型的美丽受到一些人的追捧。但是每当拿着这种劣质小工艺品时，是否会感觉到它塑料感满满呢？当我们走进一个博物馆时，可曾有一个瞬间被里面的精美的物品所惊叹到呢？这里陈列的物品不仅是凝聚了古代工匠毕生的心血，也蕴含他们传统的`匠心呀！

“术缂丝”、“点翠工艺”、“薰球”等好多手工技艺已经失传了，现在许多手工艺匠人的手艺出现后继乏人的状况，传统的手工艺品消失得越来越多，大师的匠心也得不到传承。像王叔远这样的奇巧人越来越少。当今科技发展迅速，工业制造繁荣，使我们不需要像以前那样靠自己的双手做出需要的东西，但并不代表着传统的手艺将被抛弃呀！我们学习了《核舟记》这篇小古文，虽然课本里的文言文知识很令我着迷，但我更感兴趣的是核舟这个工艺品。现在，这种核舟在生活中也许看不到了吧。

学习文化的同时，我们也应该留意传统工艺。我们不妨放慢生活的脚步，多欣赏一些其他的传统手艺，学习大师的匠心，让传统手艺更好地传承下去！

核舟记读后感5

读了《核舟记》我不得不赞叹王叔远的技艺高超。“能以径寸之木……”每当读起这段，脑海里不经浮想联翩。

王叔远刻了一个核舟送给魏学洢，上面刻的是苏轼游赤壁的`情。，如果没有魏学洢将这核舟写成文章，或许王叔远的一生都不会被人所知。可见，是金子总会发光！我们只需要努力，其他一切就交给时间！

在《生于忧患，死于安乐》，一文中，我认识了一个人，名叫傅说，傅说原先在傅岩为人筑墙，可是因为他才华出众，机智过人，被殷王武丁发现后，将他仍用为宰相。傅说就好比一颗金子，一直默默无闻的为人们劳动，在合适的时间，遇到了他命中注定的主人，所以我们只管努力，因为是金子总会发光。

文章没有过多的语句直接赞美王书远的技艺精湛，可字里行间都流露出作者的情感。知道他的人总会有人欣赏他的才华。

“向着月亮出发，即使不能到达，也能站在群星之中。”在生活中亦是如此，可能你的才华还没能及时被大家发现，总有一天我们会站在群星中发光发热，成为最耀眼的那颗明星，因为是金子总会发光，人生路漫漫，一切尽管交给时间，时间足以说明一切！

核舟记读后感6

读了《核舟记》，我不得不赞叹古人能工巧匠，技艺之高超。同时也佩服明末魏学洢精妙绝伦的描写功力。

我们平常所见的桃核竟然可以被雕刻成一个如此精致细巧的船，船刻的是苏轼游赤壁的情景。

“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽木石”。从这句话可以初步了解到王叔远的高超技艺。

从这篇文章我们可以知道，这个核舟，船内有窗，共八扇。一个小小的只有八分多一点的桃核竟然有八扇窗，可以想见那窗有多么小巧。窗两旁有字，可以看的清清楚楚，右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，字的凹处被青翠色的`颜料涂抹。窗子是可以打开的，再次感叹船的细巧精致，窗外是精致的雕栏。

船头坐了三个人：东坡、佛印、鲁直。三人的动作、神态、衣貌清晰可观，尤其佛印手中的串珠，“可粒粒数也”，可见王叔远技艺之高超，雕刻之细致。

舟尾还有两个童仆。神态、动作也是清晰可观。

船背较平，又刻着字，“细若蚊足，勾画了了”。蚊子的足，不用说，都知道有多么细小，再次可见王叔远技艺之高超。

文章以空间顺序、总分总结构进行描写，条理分明，历历在目，如在眼前。“高可二黍许”“为人五，为窗八”“为字共三十有四”等句子用了列数字的说明方法；“神情与苏黄不属”用了作比较的说明方法；“佛印绝类弥勒”“细若蚊足”用了打比方的说明方法；……

写人物的精巧，详细刻画了细节，字词准确，使人读来，如在眼前。

王叔远的技艺实在精妙绝伦，“灵怪矣哉”。魏学洢的描写功力也形象生动，文采斐然。

核舟记读后感7

《核舟记》的创作者是魏学洢。他是明朝末期人，他的父亲则是与历史上臭名昭著的大宦官、想弑君篡位的魏忠贤进行了坚决激烈斗争的大忠臣。但弹-劾奸人不成，反而惨被下狱斩首而怨死。魏学洢时年仅二十九岁，就在他护送父亲灵柩回家的途中，又不幸悲愤而亡，真是英年早逝啊!令人叹息。但这位既不是大官，又不是名士，更不是著名诗人作家的“无名小卒”却凭借他的笔墨乍现，给后人留下了大名篇——《核舟记》。

魏学洢在他二十五岁时写了这篇文章，给他悲惨的人生点缀了美丽，增添了色彩。我对古文的喜爱，就在于不仅有景、物的描写，更能抒发豪情，表达志向。《核舟记》正是这样的文章。

《核舟记》描写的是一名艺人王叔远送给作者的一个迷你小船。天哪，你想象得到吗?八分长的一个坚硬核桃，不知是什么样的工匠，居然能够用刻刀、画笔勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗栏、窗户!还居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一个完整的船舱，居然只有四分长，真是鬼斧神工啊!可是，这还不是主体部分哟!

船头厚仅二分，上面居然有三个小人!你说神不?!此舟点明的主题是“大苏泛赤壁”。这船必是苏轼的仆人驾舟了，东坡先生与他的`两个朋友同游赤壁。黄庭坚与苏东坡共执一手卷，相互指点侃谈卷中之物，兴高采烈，神采飞扬。置身于广阔天地间，胸襟顿开，浩瀚江面上“清风徐来，水波不兴”，四周更是“山高目小，水落石出”。两次畅游赤壁，各异季节，带来不同景色，更是颇有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，犹似笑弥勒一般，想必是闷得慌了，到江上风多处乘凉，无比快活。总之，我就像亲眼看到三人如何开怀畅游，悠闲自在的豪迈气度和潇洒姿态。作者观察细致，下手更是妙笔生花，写得既有条理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生动地展现了历史上一个著名的文学故事，太令人叹服了!

舟子(撑船的人)两人不能算作主要人物，只能作个陪衬，但雕刻家王叔远仍将他们听茶声、作呼啸状刻画得入木三分，更体现了他们“泛舟”江上时的悠闲、豪爽之情。

这核舟长不过一寸，宽不过二厘，但窗格、茶具、船浆、五个人物却尽其所展，实是不可名状的惊人之作。难怪作者惊呼：“噫，灵哉，怪哉!”。

核舟记读后感8

《虞初新志》中收录了一篇魏学洢的《核舟记》，文中记载了明朝一位颇有才能的手艺人——王叔远。原文是这样说的：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。”这位手艺人技艺可见一斑，尤其是文中详细描绘的“核舟”，更让人叹为观止！

核舟仅长约八分，高约二分，却足足“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”，将整个苏轼泛舟游赤壁的主要场景都囊括在内，甚至能分辨出人物外貌、神情、姿态，器物形态纹理，不得不令人啧啧称奇，可谓“自云有奇术，探妙知天工”。

我国自古不缺能工巧匠，春秋时期的鲁班，欧阳修笔下的'卖油翁，冯骥才笔下的天津泥人张、刷子李……时至今日，社会上更是涌现许许多多的手艺人，他们中有我们身边常见的蛋糕师傅，有非物质文化遗产传承人，也有网红手艺人。打铁、制香、染布、修笔、斫琴、做团扇、刻砚、金缮、刺绣、铸剑、竹艺、酿酒、做面……行行有精英，行行出状元。

那么这些行业精英，行业状元又是靠什么而出类拔萃的呢？那就是精益求精的工匠精神。

我们在学习中，同样需要这样的工匠精神，学一门，专研一门，切不可粗枝大叶，遇到困难就退缩。比如学习英语，因为害怕记单词，就退缩，这是永远学不好这门语言的。俗话说“只要功夫深铁杵磨成针”，讲的也是这个道理。所以说，所有优秀和叹为观止的背后都是坚持不懈，心无旁骛，醉心研究的结果。

明有奇巧人王叔远为核舟，但愿今有我辈承工匠精神为学习为事业为祖国！

核舟记读后感9

在一个核桃上雕刻出五个人、八扇窗、三十四个字以及各种船上用品，其精妙就不用我多说了。

上面刻的是苏轼游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描绘的生动形象。用“赞雕刻者高超技艺、摹泛舟入休闲神情”来描绘再合适不过了。

在老师的讲解下，眼前仿佛浮现了这巧夺天工的珍宝。

其实除了雕刻者的高超技艺值得我们惊叹外，雕刻者的细心与耐心也是值得我们学习的。

如果雕刻者有一丝的马虎，也许今天我们就不能领略“只应天上有，不该凡间现”的奇宝。我想在生活中雕刻家对待每一件事情一定都是极其认真的，认真已经成了他们的习惯。对于我们学生来说，认真是非常重要的，但又是非常难做到的。养成认真的好习惯应该从日常小事做起，而不是只在考试中认真。老师经常告诉我们要认真写作业，就是为了让我们养成认真的习惯，在考试中不用太克制自己，自然而然就会认真了。反之，如果我们平时不能认真做作业，考试时也就很难认真了。

对于这个雕刻家来说，除了细心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的历历可数，除了可以看出雕工细致外，更能表现雕刻者的耐心。雕刻品绝不是一下两下就可以完成的'，它需要无数次的雕刻。面对这些一成不变的重复动作，如果没有足够的耐心，是绝对不能完成的。在现实生活中，我们不用雕刻，但耐心应该是我们必备的。重复的读一篇课文直到背下来是枯燥无味的，可是为什么有的同学可以背下来，而有的同学不可以呢？这就体现了一个耐心。面对一道不会的数学题，如果能耐下心来仔细的计算，大多数题都一定能解出来，这就是耐心的威力。

我一定要学习雕刻者的细心和耐心，面对生活中的每一件事。

核舟记读后感10

《核舟记》是八年级下册一篇很特殊的文言文，它没有像大多数文言文一样写景记事，而是十分详细的介绍了一只长约八分有奇，高可二黎许的小核舟。

这小核舟是用桃核雕成的，长度不满三厘米，关键这小周上有着五个人，八扇窗，34个字等等，这么小的身板上有了这么多的东西，让我对这个雕刻人有着满满的佩服。

文中说了这个神乎其神的雕刻家叫做王叔远，我到手机上一查，果然，跟所有名人的经历过程十分相似。手机上介绍他从小就酷爱木刻，经常上山尝试，总是把自己的手指划出一道道的伤口，鲜血直流。但他永不放弃，最后终于成为了明代著名的微雕家。这让我想起了爱因斯坦发明电灯，李时珍写出本草纲目的。

而这个核舟便是他最著名的作品，展现了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的`念珠可以清清楚楚的数出来个数，舟项上刻的一些字的笔画，细若蚊足，但却让人看得十分清楚，光这两点便令人望尘莫及。

而就是这么一件伟大的作品，被王叔远直接赠予友人，光这份心性也就值得别人的敬佩。

这件核舟最让我了解的部分便是它所雕刻的内容了。它雕刻了苏轼观游赤壁时的景像，这或许也是对苏轼这位著名的词人的一种纪念了。

一艘小核舟飘漂过时间长河，来到现代，让我们一睹雕刻大师的风采。

人应以悠闲、放松的心情去生活，《核舟记》中苏东坡虽然官场失意，可当他放下包袱，游览赤壁时，仍然可以享受与朋友在一起的快乐时光，《核舟记》中安祥安静的气氛是最好不过的，在生活中，学习虽紧张，可心情有没必要紧张，有机会多出去运动一下，踢踢球，讲讲话，我曾经被老师大吧后，也像东坡当年一样，失望痛苦，无奈无助一下午，可那天放学后，同学位一起去踢了足球，在球场上，你会心情放松，内心愉快，并忘记不久前的失望的心情。

《核舟记》还让我知道了技术到底可以有多精湛，多奇妙，也让我知道人外有人，开外多云。

今后，我也应让技艺更加精湛。任何事最好都精益求精。

《核舟记》虽是普普通通一篇介绍雕刻的文章，可也能合我们体会出很多道理，今后不管遇到什么样文章，都应该细细品味，感悟其中真谛，学到更多知识。

核舟记读后感11

生而为人，天地为案，时间为刀，雕刻着，琢磨着，终成核舟模样。这颗独具匠心的核舟似乎在我的脑海中浮现，越发清晰。

《核舟记》这篇文章主要介绍了匠人王叔远雕刻的一个以“大苏泛赤壁”为主题的核舟。舟上有神色平静的烧水人，扳着脚大叫的船夫，欣赏画卷的苏轼、鲁直。还有颇具喜感的大佛，他坦胸露乳，抬头仰望，用手拨动着佛珠，就连珠子的个数都分明可数。

可谁能想到，如此逼真传神的作品却是在一个不满一寸的桃核上完成的呢？谁又能想到，方寸之间的美又该花多少心血去铸造？从字里行间，我仿佛找到了答案，是铭记于心的工匠精神，雕出了巧夺天工的核舟，用美回报了时光与岁月，用文化铺出了艺术之路。工匠精神成就艺术之美。

王叔远通过精心准确地刻画出舟上人物的神态和表情，使他们栩栩如生，仿佛真的站在船上一样。他用微小的纹路和细致的'雕刻，将核舟打磨得光滑如玉，细密如绢，在细枝末节处展现了匠心之美。

只有径寸的鼻烟壳壶，凝聚着匠人的工匠精神。选材、打磨、刻画，无不考验着匠人的耐心与技术。若稍不小心，就会作废，浪费了上等的材料。可见匠人为了完美，又要费多少心思。

工匠精神成就学习之美。要有“择一事终一生”的执着专注，有“干一行专一行”的精益求精，有“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，还有“千万锤成一器”的卓越追求。只有执着专注、精益求精，才能在学习中取得卓越的成就。

在学习的道路上，我们面临着各种困难和挑战，如何做到勤学精思、勇攀科学的高峰，需要我们具备工匠精神。只有执着专注、精益求精，才能在学习中取得卓越的成就。

在人生旅途中，我们必然会遇到各种困难和挑战，要主动接受工作重任，向工匠看齐，向工匠靠拢。在挑战中磨砺自己、挑战自己、突破自己。时机已经递到我们手中，虽然时代在变化，但工匠精神永不过时。

工匠精神是一种优秀的品质，它在不断的锤炼和追求中绽放出耀眼的光芒。让我们以工匠的心态去面对生活的挑战，激发出内心深处的潜能，实现人生之美。