第一篇：有些时间是用来浪费的美文
中国自古就有许多珍惜时间的格言，比如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，比如“时间如白马过隙，一去不返”，比如“少壮不努力，老大徒悲伤”。这些格言都在教导我们珍惜生命的一分一秒，使自己的人生呈示出更大的光华。
珍惜时间当然是对的。一个人纵有惊世之才，倘若他只是热衷于喝酒、跳舞、搓麻将、泡妞，不利用空闲时间用心学习、钻研、工作，也不可能有什么作为。毕竟，人的任何成就都需要投入脑力和体力，而脑力与体力只有在时间的流程中才能积淀为经验、智慧、能力。鲁迅一生很短暂，但文学成就少有人企及，有人说他是天才，鲁迅说：“哪里有天才？我是将别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”鲁迅非常珍惜时间，其他文艺、学术大腕，比如徐悲鸿、朱自清、陈寅恪、华罗庚、曾昭轮这些人，谁不是这样？
然而，珍惜时间决不等于一天二十四小时都呆在书房、实验室或工地上，而是必须懂得张驰之道，该抓紧的时候就认认真真做事，该放松的时候就痛痛快快“休假”。
我们一定要留出冥想的时间。一个人能够集中精力读书、实验、创作、设计是好事，俗话说“一心不能二用”，就是说的集中精力的必要，然而，一个人专注于一个事物久了，沿一个方向想问题多了，思维容易僵化，创新想象会遇到心理定势的困扰。在这样的时候，停下手头的工作，泡一杯茶，坐在某间空房子胡思乱想；或者干脆走远一点，来到公园某棵僻远的树下席地而坐，仰读清风俯看树影，你的思想会沸腾，你的胸襟会开阔，你习惯的一些想法可能被颠覆，你的生命会变得更具创造的活力。
我们应该保证交流的时间。人生有涯，世界无涯，一个人的知识、阅历再多、才华再卓越也是有限的，如果我们能够经常跟那些有品位的人聊一聊，你会感觉自己走进了一个豁然洞开的世界。外向的朋友能让你感受到热情、浪漫、奔放，内向的朋友能使你领略深沉、执着、含蕴；喜欢行走的朋友可以告诉你新的经历、新的发现，流连书斋的朋友能使你感到学养的厚重和思想的魅力……世界上的礼品千千万万，没有一种礼品比思想交流更低廉、更持久。金子、银子、房子、衣服等等，是需要别人金钱上的损耗作为前提的，就算你接受了，也得时时考虑如何“礼尚往来”。学养、见识、经验这些礼品不同，别人送给你，他并不损失什么，收到他的“礼品”，你也心安理得，不会觉得有何愧欠。
我们必须划出锻炼身体的时间。有句老话叫“身体是革命的本钱”，此话有点意识形态化，但它说清楚了一个意思：没有健康，什么都干不成。人生的成就是靠时间要保障的，有了健康的身体，你脑子想点什么、手头做点什么才没有障碍，你的知识、经验、才华才有个落点，你也才有机会取得事业上的辉煌；没有健康的身体，做一天事就要卧三天床，你就是诺贝尔奖获得者再世，也同样庸庸碌碌。身体健康靠什么？一靠荤素搭配的饮食，二靠身体的锻炼。一个人再忙，哪怕就是上班的时间路上加点速，你也要省出时间跑跑步、打打球、做做仰卧起坐、炼炼单杠双杠……炼得身体棒棒吃嘛嘛香了，做事就有了充沛的精力。
有些时间是用来珍惜的，珍惜了，我们才可能有人生的高度；有些时间是用来“浪费”的，“浪费”了，我们的脑力和体力才能发挥到极致，这样的“浪费”本质上是另一种珍惜。
第二篇：有些时间就是用来浪费的美文
有一段时间忙到不像话，每日工作时长达到十五六个小时，且持续月余，早晨顶着初阳出门，凌晨沐着星光归家。
为了节省在路上的时间，索性搬到了工作地点附近的朋友家住，上下班的时间，只需10分钟。也就是说，只消短短10分钟，便可将工作模式切换成休息模式，反之亦然。
然而，接下来发现，节省时间，并非是解决问题的良策。在快速切换模式中待的时间一长，变得戾气横生，心里烦躁得似有一万匹马奔腾。没有心力再去经营友情与爱好，自觉言辞乏味，面目可憎，情趣全无。
朋友分析说：你把时间管理得太严谨了，不给它浪费的机会，又怎能拥有闲情逸致？
想想有道理，痛定思痛，决定搬家。一番思量后，把家搬到了离工作地较远的大学园区。这样一来，在路上的时间，单程要多花半个小时。这半小时的时间，套用一句讲滥了的心灵鸡汤：我将之用来等待，等我的灵魂跟上来。
大学园区马路阔直，人车稀少，绿化大面积覆盖，养眼养心，极适合骑上自行车，慢悠悠地欣赏。
白日上班，我专挑一条学校边的小路骑。时值4月，学校生活区外的铁栅栏上，蔷薇花灿然开放，迤逦绵延近一里，是一场盛大的花事。骑行此间，感官只余眼睛和鼻子。看一路花墙，嗅一路花香。此时若再想工作中的烦心事，几等同于罪恶了。
晚上下班通常已是深夜，虽然身体疲惫，却还是宁可舍弃末班车，照旧骑行归家。道路两侧的香樟树，仿若顽皮孩童，将白日藏起的那缕芳香，选择在深夜静谧时刻释放。这一路，不需要同行者，也不要耳机里的音乐，只消清空一颗心，用来装载清风与明月。
有朋友在微信朋友圈里分享人生感悟：半生中感觉最快乐、最满足的时光，就是在做着一些美好而无用之事的时候。所以她愿意将时间浪费在美好而无用的事物之上。
她所指的美好而无用之事，包括做手工、抄诗经、看闲书。而我的观花、赏景、骑行，其实也算美好而无用之事，我一样心满意足。
从小到大，被教育要珍惜时间，时间就是金钱，机不可失，时不再来……我们像被上紧了发条的木马，机械地不知疲倦地往前冲。你或可将肉身的感觉屏蔽，但是你的灵魂呢？你有无试想过脑中发条绷断的一刹那？
想起某天深夜11时，致电一位朋友，却得知她正在外面散步。彼时正是深冬，又下着阴冷的雨，钻被窝才是上策，她却在凄风冷雨中擎伞散步。
问过才知，她非常极需这一段每晚独自散步的时光，来拯救抑郁的心境。自打有了孩子，她就失去了自我空间。白天忙上班，晚上哄孩子，待孩子入睡，往往已夜深。时间如此紧锣密鼓，不给她喘息的机会，令她痛苦不堪。所以她选择在每晚夜深人静之际，出来独自散个步，放松自己。
家人不理解：这不是浪费时间吗？本来还能早点睡觉，休息得充分点。
她在电话里苦笑，说家人眼中她的苦行，实则是她的福音。
我完全能够理解。细想来，“生活”两字，其实大有寓意。生即为生存，活才是生活。生存需要哑忍，生活需要诗意。而诗意，需要浪费一些时间去营造、去发现、去撷取。
为了灵魂的自由，我愿意多浪费一些时间在生活里。
第三篇：脑袋是用来思考的,不是用来戴帽子的美文
伍德养了100只鹅。有一天，死了20只，于是，他跑到牧师那里，请教怎样牧鹅。那位牧师专注地听完伍德的叙述，问道：“你是什么时候放牧的？”“上午。”“哎呀!纯粹是个不利的时辰!要下午放牧!”
伍德感谢牧师的劝告，高兴地回了家。
三天后，他又跑到牧师那里。“牧师，我又死了20只鹅。”“你是在哪里放牧的？”“小河的右岸。”“哎呀，错了!要在左岸放牧。”“非常感谢您对我的帮助。牧师，上帝祝福您。”
过了一天，伍德再次来到牧师那里。
“牧师，昨天又死了20只鹅。”“不会吧，我的孩子!你给它们吃了什么？”“喂了包谷，包谷粒。”牧师坐着沉思良久，开始发表见解：“你做错了，应该把包谷磨碎喂给鹅吃。”“万分感谢您——牧师。由于您的劝告，上帝会酬谢您。”
三天后，伍德有点不快地，但又充满希望地敲着牧师的房门。“唔，又碰到什么新问题啦，我的孩子？”牧师得意地问道。“昨晚又死了20只鹅。”“没关系，只要充满信心，常到我这儿来。告诉我，你的鹅在哪里饮水？”“当然是在那条小河里。”“真是大错特错，错上加错!不能让它们饮河水，要给它们喝井水，这样才有效。”“谢谢，牧师。您的智慧总是拯救您的信徒……”
伍德通过开着的门进来时，那位牧师正埋头读着一部厚厚的古书。
“向您问好，牧师。”伍德带着极大的尊敬说道。“上帝把你召到我这儿。看，甚至现在我还在替你的鹅操心。”“又死了20只鹅，牧师。现在我已经没有鹅了。”牧师长时间地沉默不语。沉思许久后，他叹息道：“我还有几个忠告没对你说，多可惜啊!”
第四篇：生活是用来咀嚼的美文
那个早晨，我被表妹的哭啼声搅扰得异常烦躁。表妹是一个被娇宠惯了的孩子。用老人的话讲，从小到大都在蜜罐里泡着。后来，她结婚了，因为条件好，什么都不用发愁，日子过得安逸。但不久，问题马上就出现了，她的丈夫在婚后第83天背叛了她，在外面有了新欢。从没有受过半点委屈的她，忍受不了这样的现实，歇斯底里地又哭又闹，但终究无济于事。最后，他们离婚了。
从幸福的天堂一下子跌落到地狱，表妹差点崩溃。母亲去安慰她的时候，还是那句老话，少吃点糖，多吃点盐，这对人没什么坏处。人活一世，就得吃点苦，不然你的心就坚强不起来。现在想想，母亲的话很有道理，人的生命中需要的不仅仅是糖，更需要盐。盐可以为你的生命补充钙质，而糖，只会慢慢侵蚀掉你用来咀嚼生活的牙齿。
父亲年纪大了，牙齿所剩无几，他在镶完满口牙的时候说：“有牙齿的时候不知道没牙齿的苦，你们不知道，这没有‘咬头’的东西真是没味。”
父亲喜欢吃硬一些的东西，比如苹果和萝卜之类的，蒸出的米饭父亲最喜欢吃八成熟的，吃骨头也是专挑脆骨啃，看父亲吃饭时总是很香，这对味觉日渐萎靡的我们来说是一种刺激。父亲常常自豪地对我们说，知道我吃饭为什么这么香吗？因为我吃过苦，我比你们幸福。
吃过苦怎么还幸福？我有些不解。
“我认识一个盲人，”父亲是退休教师，显然要对我进行一番言传身教，“你可能不相信，他是个诗人……”
我确实很惊讶，一个失去了视力的人，看不见任何美景，要怎样“触景生情”呢？
“恰恰相反，”父亲说，“他双眼明亮的时候，写出的是那种无病呻吟的东西，失去双眼之后，他写出的诗反而美极了！他说在他的世界一下子黑暗了的时候，他首先想到的是光明的珍贵。他要把春天永远藏在心里，每天不停地咀嚼，每天都能咀嚼出新的味道来。他说他还要感谢这一次磨难，让他懂得了什么是真正意义上的春天。”
生活就是这样，不可能只是锦绣铺就的。只有苦难铺出的路才会坚实而坦荡。老了的时候，会觉得没有经历过痛苦的生命犹如没有酿好的酒。用父亲的话说，那些安逸的日子便是没有“咬头”的生活。
“吃必要的苦，耐必要的劳，那样才是人生。”这是父亲常常在我们耳边念叨的话。
莫要怪怨命运抛给你的苦难吧，它们正在往你的躯体里注射营养，正在往你的灵魂里播撒《圣经》。“对麦子来说，风刀、霜剑甚至蝗虫的侵蚀都是必要的，因为它们可以唤醒麦子内在的灵魂”（张晓风语）；对艺术来说，坎坷和荆棘都是必要的，因为它们可以点亮艺术的心。
无情的光阴终将使我们失去最后一颗牙齿，但我们一定要拥有一颗能够咀嚼生活的心。人总要留下一些值得回味的东西，慢慢咀嚼，在老了的时候，它们就是一壶茶水里慢慢升腾起来的如鱼一样鲜活的茶叶，就是炉膛里一根根噼啪作响的奋不顾身的柴火，让那已经脱落了牙齿的老人和已经看不到春天的盲诗人在闷热的午后和寒冷的冬天依然无比快乐。
生活是需要咀嚼的，只有咀嚼过的生活才会呈现出酸甜苦辣。而“幸福安逸的生活会使一个人失去最后几颗牙齿，再也无法咬住和咀嚼生活”。
第五篇：低谷是用来沉潜的美文
你要静候，再静候，就算失收始终要守。
——摘自《葡萄成熟时》
听到陈奕迅演唱、黄伟文作词的这首《葡萄成熟的時候》，我突然想起亦舒的同名小说。
少女小山因为父母离异，双方另组家庭而愤懑，于是去加拿大卑诗省的一个小镇度暑假，不料该处竟有一个优美的葡萄酒庄园。暑期高温干燥，突发的森林大火迅速蔓延至镇上，居民们有的自发地救火，有的逃离。面临生死之际，每个人都会作出与和平时截然不同的选择，每个人都有自己的活法与盼望。
等不到葡萄的丰收，等不到葡萄酿成美酒，葡萄园已被狂烈的火舌吞噬。经过此役，少女小山开始明白每个人都有自己的处境与苦衷，每个人都有自己选择的权利，并且很多事并不能受人力控制。
有时候，我们活得太着急，恨不得跳过步骤直达结局。一旦没有抵达期望的地方，便会心生焦虑。然而，万事万物都有自然的发展规律，低谷的到来，可能便是告诉你不必着急，到了该沉潜的时候了。你要坚持，只要遵循自然规律，并勤奋灌溉，你的生活便会获得丰收。
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