手的颂赞美文

第一篇：手的颂赞美文

手能做无数工作，能表示各种心意，舌头虽灵活巧妙，较之亦相形见绌。人的双手胜于一切现代科技新奇产物。它虽在演化上与鱼鳍、鸟翅有关，但手远比鳍、翅灵活得多。早期的灵长类动物得天独厚，每只手有一根与其他四指相对的拇指，所以能制造出渔猎工具和耕犁。等到人类智力发展赶上灵巧的双手之后，几乎任何东西都能创造出来了。

“看呀!”四百年前的法国散文家蒙丹写：“看看双手怎样允诺，怎样变戏法，怎样申诉，怎样胁迫，怎样祈祷、恳求、拒绝、召唤、质问、欣赏、供认、奉承、训示、命令、嘲弄，以及作出其他各式各样变幻无穷的意思表示，使灵活巧妙的舌头亦相形见绌。”

人不但在说话的时候用手的动作来加强语气和润饰，而且在危急的时候甚至用手势来代替说话。手势是一种国际语言。美洲印第安人各族之间的交涉，都是利用复杂的手势进行，以克服语言不通的障碍。现代游客到了外国，也是用大致相同的手势问路。

手有四个面：手背是一面，手掌是一面，小指外侧是一面，拇指外侧又是一面。手背没有什么特别可谈的地方，但是手掌却巧妙得惊人。世界上没有两只完全相同的手，甚至于同一个人的两只手也不完全相同。由于掌纹和指纹人人不同，因此几千年来一直被用来鉴定一个人的身份。

指尖上的皱纹像轮胎上的螺纹一样，有帮助抓紧平面的作用。亚里士多德相信掌纹预示着寿命长短。他的理论所引用的掌相学，出现于比他更早的年代。远在公元前三千年，中国术士已像查阅地图似的观察掌纹。自此之后，好此道者便不断细察“命运线”（掌上朝向中指的那条直纹）和“生命线”（围绕拇指基部的那条半圆形线纹），而所作预测的灵验程度则各有不同。

由于手掌对人的生存关系重大，所以它和脚掌一样，布满特殊功能的神经，以便在遇到火烧或利器戳刺时，迅速向大脑发出疼痛警告信号。

手掌和脚掌上有很多密集的汗腺。天冷时，汗腺收缩，发烧或恐惧时，汗腺扩张。但是，手掌和脚掌的皮肤却比身体其他部分的皮肤干爽，因为这两处都不宜出汗过多而显得滑溜。

脚掌和手掌的皮肤多生了几层，以防因过度摩擦而受伤。身体其他各处的皮肤厚度只有大约0.4毫米，但手掌和脚掌的皮肤厚度则可达2～5毫米。

先天性的畸形手掌幸亏很罕见。偶然，一个婴儿在胚胎期中如受到干扰，生下来的手指数目便可能异常，或者手指的大小与常人有别。现在，日新月异的知识带来了再造手指之类新技术，外科医生做手部再造手术已易如反掌。

拇指以外的四只手指都有专名，依次是食指、中指、无名指和小指。在手的全部动作中，拇指动作占了百分之四十，因此它应该受到更大的重视，没有拇指，手就不能捻取东西。人手因为有握紧细小物件的能力，世界上才会有显微外科医生和艺术家。

按照形状而将手分类的工作，曾经进行过好几百次，结果都是混乱不堪。喜夸大的掌相术士常说双手能反映一个人的性格。例如，依照某派相法，手型为“基本型”的，据说其人粗鲁而好体育活动；手型为“马达型”的，其人聪颖而有才智；手型为“敏感型”的，其人充满幻想；手型为“通灵型”的，其人洞察力很强。可是，沙俄时的鲁宾斯坦的双手有如挖渠工人，他却是世界著名的一流钢琴家。

手在宗教上有重要的作用。僧侣与教士用他们的手祝福，而早期的犹太教绘画则常用一只从天上伸下来的手象征上帝降临。

手在医病方面亦发挥重大作用。手能安慰病人，而且似乎能减轻病人的痛苦。无论在世界哪一角落，人一看见有人受伤，就会本能地按住伤口。

手会磨蚀。用得太多的手为了保护自己，就生出又硬又厚的老茧来。高尔夫球员和体力劳动工人手掌生茧，首饰工人和雕刻师傅拇指生茧，泥水匠食指生茧，牙医中指生茧，裁缝操剪刀那只手的拇指生茧，小提琴家则指尖生茧。手指常用力工作，例如打字员打字，手指关节便会变坏。年纪大了，手的灵巧性便会降低，脂肪也会消失，使皮下的静脉会显露出来。

虽然如此，手运用起来还是远较其他工具灵活方便。

第二篇：党的颂赞

没有歌者的悦耳,没有异国同族的激昂,只有铭骨的信仰;

没有华丽的辞藻,没有镌秀的段章,只有平淡的连字;

无需任何言语,无需任何表情,我们只需用心,没有含纱略影般矫情的心;用情,恰到好处的情,细细倾听着这位柏古老人的九十风雨兼程.笙歌乱雪千重,晚净天凉凤华天.十月革命经历了彻痛怀胎的苦楚,诞下了名为共产党的巨婴,并赋予他最嘹亮的复姓----中国.这是十月革命的骄傲,这是共产国际的自豪,这更是国人的最高荣耀.他的诞生,给灾难深重的中国人民带来了光明和希望,用赤热的光芒,普渡黑暗中的流亡,为人民送来晨曦中最美的曙光,驱走每寸土地上的暗光.中华五千年古风浩荡,华夏正气凛然.每临乱世,英豪揭竿而起,每逢国运多舛总用雄杰拔尖向敌.一路筚路蓝缕,一路风流竞相,一路千古绝唱.满腔热血,以生傲骨,凛凛长风中不知熔铸了多少义士的苍凉.千年风沙,吹不散的是屈原回望楚天的山河支碎,长歌当哭后悲愤的旷世；淘不尽的是荆轲风萧萧的易水寒，一去不复还的忠歌；淹不没的是炎黄子孙救国救世的激昂，龙吟虎咽，舍身取义，一幅中华民族瑰丽的画面，一页丰功伟绩。

回顾党的过去,我们可以看到,当镰刀与斧头的第一次相遇时,第一批播火者集结在这面庄严旗帜下的党员开始了救国,建国,强国的漫长旅程.在战乱.贫弱.落后的旧中国中,使中国人民看到了民族复兴的灿烂曙光.从党的诞生.成长,壮大,成就了一庄庄开天辟地的大事,我们的祖祖辈辈才有了一柄铁锤,能砸开所有的锁链,才有了一把银镰,能聚拢遍地的收成.燕儿东逝流水,战士吹梅一别,烟火倚人间.蓦然,他朝国破山河,露浓花瘦珠颜改,国之不国;回首,水生火热,惨淡风霜的苍茫大地狼藉野荒.纵观华夏,在世界历史进程中,曾经三分之二的时间雄踞于世界民族之林.秦皇汉武,唐元明霸势一方.中国----世界顶礼膜拜的胜地绝唱,却随着第一口鸦片的食吞,歌舞升平焕然疮痍百孔,毒瘾泛滥,吸干了国库,榨干了人民,家国破碎,河野分离,涂炭生灵,仍死不改悔的割肉啖敌.敌之欲无限,凌迟之刑也无限.那时,硝烟四起;那时战火纷乱,东亚病夫刺痛着每一个仁人志士的心脏,熬骨的屈辱让他们拿起了笔和枪,用血与肉保护着共产党的孩提时光.在血与肉的浇灌下,在仁士的悉心照料下,经过了凤凰涅磐前的炼狱,几经夭折,几经磨难,坚毅的独活于乱世.那段不堪的回望,很难想象这样年幼的党如何坚强,不,不是难以想象,历史与文化的厚重,积淀了一个民族的坚强,我们只是在隐忍着悲伤.我们更多的是惊叹,惊叹肩负重担的只是一个乳臭的童稚,惊叹他独活的生命力的强悍.共产党的独活不是天意,更不是命运,而是民意.他以中国工人的先锋,以中国人民和中华民族的先锋,以中国特色社会主义事业的领导核心的形象,代表着中国先进生产力,代表着中国先进文化的前进方向,代表着最广大人民的最根本利益,他坚信马克思列宁主义,毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”.因此他以他优良的特质指引着中国人民共产主义方向.风雨飘摇的峥嵘岁月,无数英雄血溅轩辕;多少黄土地上埋葬着生灵,多上清河中涤荡着血色残阳.”不经一番寒彻骨,怎得梅香扑鼻来".共产党用血与泪诠释着祖国和人民,经过艰苦卓绝的斗争,以民族的独立,以新中国的成立血洗着悲屈,宣扬反法西斯的胜利,从此千百万被奴役压迫的人们阔步挺昂,复兴的伟岸篇章唱响.凤凰涅磐后的重生，血染的忠诚，共产党如丰碑栉风沐雨，坚如磐石，玉汝于成。踏过长征，经过弹林，铸造了钢身铜臂，以大国身份再度登上世界，傲视全宇。建国后，党领导全国各族人民完成三大改造，推翻阿鼻地狱的三座大山，确立了社会主义制度的名份。

第三篇：春的颂赞

春的颂赞

渺茫的轻风如炊烟轻轻吹过,推出了一幕幕春天幽美的景致!我倚靠着大石,陶醉於此时此景,亦感着与春的拥抱,是多麼的写意

多美的草地啊!那麼清翠可人,那麼绵绵似锦,那麼晶莹剔透,像一条条飞扬的丝带.时动,时静,动静皆宜.点点,滴滴的露珠零星地点缀在绿叶上,斜阳交杂,反射出零零碎碎的光辉,是多麼耀目啊!我轻轻地踏着幼草,彷佛躺在温暖的怀抱中.这时,色彩缤纷的小花,飘在草地上,这彷佛是我另一个天地!

多麼美的花树啊!很多不知名的小花在树上,地上,每一处,每一角都点缀着.朦胧的远方,一棵小树,再远,两棵小树,越远越多,成了一幅山水画啦!

是多麼美的小溪啊!一条条如银针在溪中流着流着,轻轻地哼出清脆的歌声,在空中回荡,敲响了我的心灵.我喜欢溪水的纯洁;不比墨水的污点.小鱼在戏嬉,又是多令人羡慕,他们的快乐,又带我回到眷恋的回忆中.是多麼美的雨啊!春雨细细的,斜斜的,闪着光,带着声,整齐地飘在大地,为一景一物梳妆打扮,也带来希望,带来喜悦.春雨像空灵的水晶,明净的美玉;像灿烂的明珠,耀目的钻石,但还要比碎银美亮,比钻石还要闪耀.霎时,落到我的嘴唇上,我的皮肤上,感觉是多麼的凉爽,也带我进入一个无比清凉的世界!

春乐奏响了大地,彩霞的来临,卷走了眼前的灿烂,但它仍会在漆黑的夜中,展现更精彩的一面.我爱春的温暖,纯洁,亦眷恋春的璀璨,我牵着春的美而走了,心叹:美是短暂的,但只要曾经拥有,便再也没遗憾了.

第四篇：颂赞祖国演讲稿

老师们、同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是：祖国，我的母亲

据说，被美国人民誉为“中国毕加索”的我国著名画家韩美林，在纽约等二十多个城市巡回展出自己的作品之后，有些好心的亲朋曾表示希望这位才华出众的画家能留在美国从事创作，并告诉他，以他的艺术成就，不愁不能很快地成为百万富翁。然而，韩美林谢绝了这些亲朋的热诚挽留，毅然回到了祖国。

韩美林为什么要毅然归来呢?用他自己的话来说，乃是出于祖国的爱—一种极其真挚而深沉的爱。他说：“我是祖国的儿子，祖国是我的母亲。尽管他很穷，也可能一时缺奶，但我舍不得离开她，因为我爱她，爱她呀!”

在某些迷恋西方物质文明的人看来，韩美林的行动，简直是不可理解，甚至是颇有点近乎愚蠢的。在这些人的心目中，美国，无疑是令人神往的国家，在那里可以过一种优裕、舒适的物质生活，而我们的国家则是既贫穷又落后。对于美

国的物质生活，有人千方百计、求之而不得。

说来令人痛心，经过十年浩劫，爱国主义被践踏，被歪曲，被遗忘了。他们不了解，我们伟大的祖国几千年悠久的历史，灿烂的文化，丰富的民族遗产，曾经孕有了多少优秀人才，我们中华民族曾经对人类做了多么巨大的贡献。画家韩美林深深懂得，他的艺术才能并不是天生的。他是在祖国的怀抱里吸吮着母亲的乳汁，在师长们的辛勤指导下逐步成长起来的。除了党的关怀，人民的培养之外，其它优越的条件，诸如敦煌的壁画，云岗和龙门的石佛，秦王墓的兵马俑，古代的彩陶，雕刻、青铜器和名人书画，以及各地名山大川的灵秀之气，曾给画家提供了多少取之不尽、用之不竭的创作源泉和珍贵的养料;而所有这些却不是任何西方国家现代物质文明所能代替的。

诚然，我们多灾多难的祖国眼下还不怎么富裕，物质生活方面不如西方国家，这也是事实，正像大病初愈的母亲那样，身子虚弱，既缺乏奶水，也许还带着尚未平复的创痕。但这是由各种因素造成的，并非母亲的过错。我们做儿女的，怎么可以因为母亲贫穷就弃之而去?难道因为母亲饱受磨难并留下如此多的病痛就嫌弃她?

当然，母亲总也难免会有错误的。她有时也可能错打了自己的孩子。人，从小到大，哪一个没有挨过母亲的巴掌呢?难道做儿女的能因此而记恨?正因为母亲缺奶，我们更应该亲近她，安慰她，体贴她，小心地侍候她.

第五篇：剪纸仙手美文

市里搞民间剪纸艺术展览，邀省里几个专家来观看，那五光十色的剪纸彩画，蕴涵爱情故事的连环画，还有套色木刻般的剪纸，目不暇接，但人们偏在一幅似乎粗陋的作品前驻足不前。这幅剪纸是十二生肖图案，用的是普通红纸，土里土气，缺少光泽。专家的目光却凝固在这里。我细细地去看，才觉得这幅剪纸不同一般，有点像汉画，内涵丰富，境界高古，粗陋中可见匠心。

专家说：“大巧若拙，这是一件民间珍品。”

当听说作者是山乡老农时，大家的眼光都拉直了，动了去看看他的念头。

剪纸人李富财居豫西鲁山县下汤乡，年近五旬，一目眇，一目却熠熠发光；左腿稍跛，双足着布鞋，冬日不喜穿袜，走路拐弯抹角，十分迅疾。

他的小泥屋距温泉不远，蒸气氤氲。室内一灶一锅一床，足见生活简朴。打问乡人，方知为奇人：薄床独被，门窗招风，寒冬不冷；蔬食淡饭，百食不厌，体健无病。

我们跟他拉手，触之无温，那掌粗厚且茧大，如铜钱累累斑斑。少不了嘘寒问暖，他报之憨笑：“嘿嘿，惯了，惯了。”

人丑，不娶妻，孑身独居，数十年伴剪刀一把，据讲，剪的红纸三大车也拉不完。方圆十多里办喜事少不了他，逢节更忙，怀揣剪刀，跑了这家跑那家，乐呵呵的，为人家剪窗花、壁花、顶棚花和各样字画。人说，李富财能带来福气。他也乐意送上一片喜庆。开宴之时，常忘了他。他却悄悄溜了；留的红纸花在，算捧场了。

我们问的多，他答的少，口讷，憨实之态溢于言表。当介绍省城某某教授某某会长时，李不知何尊何贵，神态木然。

目不识文，但无师自通。他剪的《凤求凰》《芝麻官坐轿》《花果山群猴图》，构思巧妙，图案复杂，画中有画。五彩花卉自是布满他胸中，题目是我们后定的。《花果山群猴图》中，老猴痴呆，小猴顽态可掬，中间插两个山鬼，面目狰狞，呼之欲出，观后有如临其境之感。

艺高人胆大，折叠有巧，下剪随心创意，尽情翻新，变戏法似的能剪出580多种复杂图案，仙手也！

忽见右手中指指节隆起，骨质变粗，数倍于他人，成包状，不仅悚然。喔，枝虬般的手指，我们的传统艺术之根啊！

窗外，桃李在爆芽。我们被红纸照得脸发烧：一群锦衣饰外玉食充内的人，能不赧然？