温暖的手美文

第一篇：温暖的手美文

宋朝时，邯郸爆台寺有个云水禅师，是个盲人。有几个调皮的年轻人在爆台寺附近的村子装神弄鬼，一时间，闹鬼的传言传遍了附近的村落，搞得人心惶惶。

云水禅师不相信世界上有鬼，就在一个傍晚时分来到那里，他打算彻夜坐禅，以消除人们心头的顾虑。那几个年轻人纷纷窃笑，打算要好好地整整他。半夜时分，他们故意轻轻地向云水禅师靠近，然后用手掌轻轻地放在云水禅师的脑袋上，口中还发出种种惊悚的“鬼叫”声。云水禅师却一点儿也不惊慌，只管喃喃念经。那几个年轻人见云水禅师一动不动，觉得很扫兴，就悄悄地离开了。

第二天，村民见云水禅师居然在这里坐了一夜的禅，就关心地问他：“听说这里闹鬼，你怎么敢在这里坐禅？你没有遇见鬼吗？”云水禅师“哈哈”一笑，说：“我没有遇见鬼，倒是遇见了几个调皮的年轻人，他们还把手放在了我的脑袋上呢！”村民纳闷地问：“你怎么知道那不是鬼？你根本看不见他们呀！”云水禅师说：“我感受到了手的温暖和善意。鬼怎么会有那么溫暖而善良的手呢？”村民们这才明白过来，所谓闹鬼，只是几个调皮捣蛋的年轻人在作怪罢了。

那几个装神弄鬼的年轻人，听说云水禅师居然称赞他们“温暖而善良”，心里非常惭愧，再也不出来调皮捣蛋了。

第二篇：温塘古镇底蕴深的美文

前些日子，我身体偶有小恙做了外科手术。即将出院，需寻一处幽静院落来疗养身心，一时之间家人们也拿不定何去何从。我正卧床闭目养神，忽然“温塘镇”在脑海中闪过，我随即说声有了，温塘古镇就是我这次安心静养的世外桃源吧！

十多年前，我家公婆一时心血来潮，在离石家庄市区60公里远的平山县温塘镇购置了一套七十平米的房产。想着当时公婆兴奋不已地把钥匙塞到我们手里时说的话：“这里有优质的天然温泉水，24小时随时都可以泡温泉，非常休闲养生啊！”我竟一时忘记了手术后的伤痛，心里格外惬意起来。

算起来这是我第一次真正踏上温塘古镇的土地。我不是个特别能宅得住的人，几天安顿妥当后，就开始坐立不安起来。我要走出去熟悉一下这个陌生古镇，还好这次手术并没有影响我走路。平时井然有序安静的大街，今天人山人海异常热闹，老乡说这是赶上过大集了。我左手扶着伤口小心翼翼地穿过人流一路向西，走着走着有一条幽深的老街古巷铺在面前，它极像一幅古画卷。我漫步其中，发现左右两侧，家家户户的门头都雕刻着风格迥异的“门匾”大字。有五字头、四字头、三字头、二字头，内容、年代、笔体、工艺各不相同。我像发现了新大陆，兴奋地拿起手机拍个不停，没想到这里别有洞天。东面是喧闹嘈杂的集市，西面却是宁静祥和的农家院落，在同一空间下却是两种截然不同的生活环境，相比我更喜欢后者。尤其农家的“门匾”是最吸引我的地方，它令我陶醉的流连忘返。“德厚福春秋”、“家和万事兴”、“紫气东来”、“瑞霭盈庭”、“香阑静院”、“天官赐福”、“五福临门”、“乐陶然”、“春满园”、“谦受益”、“康福泰”、“瑞凝祥”、“新颜”、“东风”……我一口气拍下了五六十块“门匾”。

在兴致不减的返回路上，我眼前仿佛看到了，“满院生辉”之家，那高高的围墙里面，是一座宽敞明亮的院落，里面开满了各色鲜花、五彩缤纷、美不胜收。“四世同堂”定是长辈长寿、儿孙满堂、天伦之乐、其乐融融。“清雅贤居”应该是依山傍水、风景秀丽、文人独居、吟诗作画、曲径通幽之地。“家兴财源旺”象征着家人们和睦相处、理解包容、相互帮助、生意兴旺、财源滚滚而来……仰视“门匾”，就会看出东道主热情、自勉、励志、家风等丰富的思想内涵，这其中包含的都是他们对美好生活的期盼和向往！

温塘古镇吸引人的不仅仅是它独特的温泉水质，能给沐浴者起到舒筋活络、强身健体、润肤养颜、安神清脑的疗养保健作用，更有相传久远“门匾”百姓文化。随着时代发展，社会进步，“门匾”的主旨也在不断变化翻新。人们在满足了物质层面的需要后，上升到了对精神方面的需求，追求的更是多样化的美。由于现代人生活方式多样和外来文化冲击，“门匾”文化的传承和发展也会面临严峻挑战，“门匾”无论对个人、家庭，还是民族、国家，都是一部极好的社情、村史、和地方文化教材，有必要采取措施进行保护和弘扬，为新古镇增添文脉气息，焕发历史文化生机。

温塘古镇的土地竟深藏着如此厚重的传统文化底蕴，此次温塘之行，我不但疗养了身心，更汲取了丰富的精神食粮。收获满满而归！

第三篇：温 暖

温

暖

在很小的时候，我就问妈妈：“太阳为什么这么温暖呢？”妈妈说：“太阳是一颗燃烧的大火球，她的温度很高很高，她每天都奉献出自己的光明和热量。”

清晨，太阳把第一缕阳光照射到大地上，让大地万物充满生机。中午，太阳把她的光辉洒向田野，让禾苗点头，让花儿开放。傍晚，太阳把她的温暖留给果园，果园里的果子个个都笑红了脸。太阳是这么的大方，她给漫长的黑夜送去了光明，给迷路的人们指引方向；她给寒冷的北极带去了温暖，让终年不化的积雪融化；她给需要帮助的人送去了爱心，让他们充满阳光和希望。我喜欢太阳，我热爱太阳，我希望我们的小伙伴们天天都能在阳光的沐浴下茁壮成长。

第四篇：温病学习心得

温病心得

很高兴在这一个学期中，开设了《温病学》这一课程，在这门课程的学习过程中，我复习到了原来的相关学科的知识。比如中医诊断、中药、方剂等，同时也学习到了许多新的知识，更可贵的是课堂上老师时常把临床实践与理论相结合，让我逐渐学会把理论运用到临床上。《温病学》是奠定我们走向临床操作的基础和桥梁。

众所周知，大学的学习生活与高中大不相同，我们有了更多的自由安排时间，教科老师不在像高中老师那样的严厉。然而走进《温病学》的课堂，我发现老师对我们非常的严格，每次上课前都会点人回答上一节课的相关问题，而且实行打分制。课堂上有的同学分数高，有的同学的分数则不是很理想。这使我们原本松弛的情绪又变得紧张起来，以至于我们不得不在上课前抽出时间来复习功课，起初这样的生活让人觉得很压抑，也很枯燥，让人觉得像是回到高中时代。但是慢慢地，我发现老师的严厉是很有必要的，若没有老师的严格要求，我不会再课后抽时间来看书，也就不会及时的学到相关知识。此外，老师还经常在课堂上教导我们，医学时一门圣神的行业，来不得半点马虎。将来，我们是与人们的身体健康打交道。这就要求我们用认真严谨的态度来学好每一门学科。

记得，又一次上课，老师点人回答什么是内闭外脱，由于我们的不认真，好几个同学都没有回答出来。老师在课堂上严厉的批评的我们。那时全班的同学都保持着安静。来到大学还没有一个老师发过这么大的火。如今想来，老师的当时的话语又在耳边响起，同时也让自己再一次的陷入了深思中。现在读大三的我们，三年来由于自己的不足，不知道遗漏了多少知识，将来如何能成为一名合格的医生呢？想到这，自己也为自己的将来感到担忧起来，同时也为自己的不认真感到自责。往后我应该认真的对待每一门学科，学好每一门学科知识，构建牢固的知识框架，为以后的临床工作奠定坚实的基础。

对于《温病学》老师，我怀疑感激之情。因为在课堂上可以看扫老师认真的教学态度。每一个知识点都讲解的非常详细，重点、难点讲解的非常的有条理。此外，课堂上，老师时常拿出一些自己的病案让我们分析与思考，让我们活学活用，理清了我们的学习思路，也巩固了我们的知识。

此外，老师喜欢在课前有时也会在课堂中提出一些问题要同学们回答，大部分题目都是前一节课所学的内容，但有些题目是要联系以前其他学科的知识综合分析才能得到答案。通过回答老师的问题，让我发现了自己很多的不足。发现自己把很多功课都落下了。鉴于老师每次课前的提问，每次在课前我们都会抽时间复习以前学过的知识。起初并不觉得有什么好处，如今临近期末考试才发现，《温病学》是我这一学期感觉学得最牢固的一门学科，其他的学科感觉很是模糊。每次打开《温病学》的教科书都觉得头脑很清晰，条理很清楚。真的很高兴在《温病学》的课堂上学到了很多的知识。由于平常的复习预习，在临近考试的阶段，也就相对的轻松了许多。

老师在课堂上也常常例举病案让我们分析，以前对病案分析我一直不知道该从何下手。通过在课堂上几次练习，如今我已渐渐地有了思路，也偶然翻阅《中医诊断》来弥补自己遗忘的知识，同时提高自己辨证论治的能力，课堂上，老师每举出一个病案都会让我们思考，让我们各抒己见，大家发表意见之后老师在予以点评，在老师的点评中，我知道病案往往从病名、病因、病机、方药等方面来思考，此外我发现了自己诊断思路的不完善。有时老师的点评让人茅塞顿开，病症中的每一个小症状都可能误导我们辩证。这也警戒我们在以后在以后的临床实践中一定要保持谨慎，清晰地头脑，一定要有严格的态度对待每一个病情，争取做到准确无误的辩证，开出有效地方剂。

温病学在祖国医学中是一门年青的学科。然而做为一门学科来讲，则有着一个漫长的发展过程。了解其发展概况，可加深对本学科的认识。温病学起源于战国时期的《内经》，到秦汉晋唐时期，温病皆隶属于伤寒范围。经过两宋金元时期的变革发展，温病始脱离伤寒藩篱；时至明清，才逐步总结出一套完整的理论体系和诊治方法，从而形成一门新兴的临床学科。综观中医的发展史，温病学的发展大体经过了以下几个时期：萌芽阶段、成长阶段、形成阶段和近现代形成和发展阶段。每一阶段都有着代表性的医学人物，课堂上老师就每个代表任务及他们的著作都做了详细的介绍。我们学习《温病学》要努力的学好先人们的经典著作，取其精华、去其糟粕，在前人的基础上发扬我们的中医，努力把我们的中医发扬光大。

温病学时研究温病发生、发展规律及其预防和整治理论与方法的一门临床基础学科。《温病学》分为总论和各论。总论中包括绪论、温病的概念、温病的辩证、温病常用整法、温病的治疗和预防。各论中包括温热类温病、湿热类温病、温毒类温病以及温疫类温病。各论主要介绍各种温病的具体证治，包括了风温、春温、暑温、湿温、伏暑、秋燥、大头瘟、烂喉痧、疫疹、疟疾、霍乱等病。名著选部分介绍了清代温病学的代表性著作：叶天士《温热论》、薛生白《湿热病篇》和吴鞠通《温病条辨》选总论部分是阐述四时温病的概念源流、病因病机、诊断要点、辩证治疗原则及各类温病的主要证治和临床运用指导，为总论内容的具体运用。总论和各论相互交织。共同构成温病学说的完整体系。温病是感受温邪引起的以发热为主症，具有热像偏重、易化燥伤阴德一类急性外感外病。同时温病具有致病因数的特异性、传染性、流行性、季节性、地域性、病理演变有一定的规律性、临床表现具有特殊性。温病的命名主要是根据发病的季节、四时主气或病候的特点而确立的。温病的病因有风热病邪、暑热病邪、湿热病邪、燥热病邪等。每一种病邪都有着他独特的治病特点。温病的辩证是以温病卫气营血和三焦理论为指导，将四诊所得资料进行综合分析归纳以提示温病发生的原因、病位、病理变化、病理阶段并归纳症候的一个过程。温病常见的症状有发热、汗出异常、口渴、神志异常等。温病的主要治则使驱邪外出和扶助正气。主要治法有泄卫透表法、清解气热法、和解表里法、祛湿清热法、通下逐邪法、清营凉血法、开窍熄风法。滋阴生津法。此外，这个学期我们也学了温热类和湿热类温病的证型和治法。

此外，温病是急性外感热病，是临床上的常见病和多发病，大多具有传染性和流行性的特点。因此，认识和防治温病对保护人民健康，具有极其重要的意义，具有较高的实用价值。长期以来，温病学一直有效地指导着温病的临床治疗。此外，温病学的基本理论对内、外、妇、儿及五官等学科的某些疾病，也具有突出的指导作用。我们学习《温病学》，也要知道温病学的任务：

1、阐明温病的发生发展规律，从而揭示温病的本质；

2、研究温病的诊断方法和防治措施，从而有效地防治温病，保障人民的身体健康。任务—— 阐明病因病机（揭示本质）（反映了温病的理论性）、研讨防治方法（有效防治）（反映了温病的实践性）。将来争取运用《温病学》的知识来为广大人名谋利益。

温病学是学习中医必修的基础课程之一，占有十分重要的地位。这一学期快要结束了，我们《温病学》的课程也要结束了。但我知道对于温病学的学习还远远不够。而且温病学是研究温病的发生发展规律及其诊治和预防方法的一门临床学科。也就是认识和防治温病的学说，是一门基础理论和临床实践紧密结合的学科。在以后的学习生活中，我将要更加积极认真的学习，努力的完善和充实自己的知识，要不断的完善自己的理论知识，努力的把理论与实践相结合。在以后的学习和生活中也将谨记老师的教诲。认真的对待自己的学习和工作，争取做一名合格的医生。

第五篇：温红色记忆

温红色记忆，承爱国主义

胡燕群

玉林是一个红色的地方，在这里洋溢着红色的经典记忆。我们国家和党正处在建设有中国特色社会主义的关键时期，需要通过红色的故事唤醒我们红色的记忆。4月26日早上，物理科学与工程技术学院的教育技术学11级、12级；物理学111班、112班和应用物理学11级、12级在玉林师范学院附近的和睦村进行“走访老党员拍摄访谈录DV”。

本次走访的老党员有曾建常、黄良阶、梁善英。梁善英奶奶70高寿岁，1958年入党，至今有56年的党龄。在当时的年代入党要年满18岁，有入党的直系亲属或旁系亲属介绍，革命底细清白并且接受党的考察。然而，在农村入党则相对容易的多，又赶上村里组织部门培养入党人，梁善英入党就相应简单的多：提交申请书给支部，经过当的考察、培训然后成为预备党员。黄良阶老爷爷74高龄，1962年入伍在广东湛江当兵7年，直到66年后入党，家里人口众多，哥哥和儿子也在部队里当兵，部队里补贴不多生活艰辛，却从不脱交、欠交党费。曾建常，86高龄，1952年入党，在土改时期玉林时第一批入党人员。1952年，孩子刚出生3个月便自主请缨加入部队参加“抗美援朝”的战争中，当上了民兵部长。背着繁重的行李，吃草根、食野菜，紧靠一双解放鞋步行至边疆参战。然而，还未到目的地，抗战便结束了，有得原路步回。老人是上一辈父母包办婚姻，有一子四女，三个孙子，可谓儿孙满堂。自从土改以来生活条件也渐渐好了很

多。各位老党员都是从艰苦的年代走到今天的，他们见证了党的历史、当的艰辛。

通过三位老党员对红色经典的回忆，使我们增强的不仅仅是当代大学生对党的认识和了解，缅怀我们的先辈，对他们在战场上抛头颅洒热血的牺牲报以崇高的敬意和无限的思念。通过“温红色记忆，承爱国主义”，正好可以给我们当代大学生提供一种动力和精神支撑，使我们孜孜不倦的努力学习和工作。