人在旅途现代散文

第一篇：人在旅途现代散文

（一）天晴波罗峪

波罗峪，据说是城区外距离省城最近的景区之一，栖守在从省城南大门到卧虎山水库的群岭之中。望文生义，我想所谓“峪”，意在“山谷之中”，乃山岭夹持的谷地。它的景色，一定是山势逶迤，苍翠环绕。顾名思义，我想象中的波罗峪，到处弥漫着菠萝的甜香——可是，我们北方的山，哪里来的菠萝呢？新年伊始，随森林巴士的团队来到波罗峪，才发现原来是在“波罗”之上，谬加了一顶“草帽”——看来最好将文字先看准了，再放飞想象的翅膀。

齐鲁故国，文物之邦。南部山区不仅仅是开辟未久的省城后花园，自有其独特的人文记忆。历史上，它曾孕育了终军这样的西汉俊杰，秦琼这样的大唐猛将，山环水绕之中，收藏着丰富的历史印记。波罗峪，也曾梵宇佛堂，香火旺盛，在唐末的战乱中，一度成为黄巢军的驻地。而今历尽兴废，早已在荒草顽石中，成为遥远的往事。

深山之中，较市区更觉寒冷。隆冬时节，园内枯草萧索，而柏木尤绿；山路之旁，几方寒塘，次第相望。碧绿的池水，冻的翡翠般晶莹可喜；一泓金泉之水，从石壁上流淌下来，将岩石冲刷成一坨土豪金。我想，当一座山有了累累之石，才有了风骨；当有了潺潺之水，便有了灵气。这碧绿的潭水，岂非波罗峪的眼睛呢？水波之横，翠柏罗列，让一方山峪活波起来：也算对“波罗峪”的一种新解吧。

给我印象最深的，却是一座知青村——几座破败的瓦房，毫无生机的在寒风中兀立。曾几何时，这里演绎着主人们青春的火热，和身心的创痛。而今，他们早已各奔东西，追赶着人生的归宿。古人云：“三十年为一世”。这些幼时还颇觉熟悉的瓦房，恍然之间，似已变成另一个时代的文物。屋内张贴着上山下乡时代的资料和照片，让我们在灰暗的色调中，看到一个举国若狂的年代。所谓城市，乃百工之所聚，商贸之所通，自古是财富、权力与文化的汇聚地。老子说：“天下神器，不可为也，不可执也。”天地自有生生之德，万物自有向荣之心，此谓天道无为。一座城市和它的人民，本来有着蓬勃的生机，发展的动力。为什么，非要给它的孩子们扣上“知识青年”的高帽，一路敲锣打鼓，送到饿殍之余的乡野？是为了寓兵于农，垦荒戍边，还是为了疏散人口，转移矛盾？在一个号称进入了现代的社会，让那时还是孩子的父辈们，失去学业、离开家庭、没有工作，穷的只剩下懵懂和信仰！近代中国，百年大乱。沧海横流，让强者倒旋乾坤，让民命微若草芥。于是一时之强权，将举国之生计，操持于铁腕之中。倒用人性之至情，假借世间之令名，朝三暮四，翻云覆雨，愚天下之人而弄之。就使劲折腾吧，高烧之余，是一片诞妄的乱语。这场据说空前绝后的运动，扭曲了一代国人命运的轨迹。而我们，正是这些知青的后人。历史，从未走远。

枯枝萧萧，荒草凄凄，但这个世界，从未失去勃勃的生机。等寒冬过去，依然会有，芳菲的原野。

（二）青山寺小记

青山在嘉祥县南，山不甚高，多地质遗迹，类型各异，而年代相去久远，交错一岭之间。山麓有古庙，乡民谓之青山寺，余初闻其名，以为山中一佛寺尔，未甚奇之。比至山中，方知实为惠济公庙，奉西周时焦国之君世称“焦王”者。古时每遇亢旱，则官民相率祷之，辄为灵验，故千百年来香火甚盛，为县域名胜。县志云：“武王克商，封神农之后于焦，世称焦王”。焦，小国也，始封之地在今河南境，后移至嘉祥青山下。今山下尤有东、西焦城村，是其明证也。然则县民奉祀先君于千百年间，其忠厚之意，不亦宜乎！

甫入山中，有泰山行宫石坊，明崇祯间遗物也，虽不甚大，然古朴之风，望之俨然。寺多古树，树龄辄千数百年，虽寺之始建年代无考，然其久远可知。寺内古碑甚多，余所见者自元代以来，以明代为众。览其文，虽历五六百年风雨，尚清晰可读。其中多因祈雨灵验，为官民所立，则自古之盛可知也。北宋崇宁间，封焦王为宁应侯，自宣和三年改封惠济公，岂不谓其惠施于民，而济人于厄欤？是协和人神，亦神明之大者。

寺中正殿曰惠济公庙，其后形制略小者为寝殿，奉惠济公及两夫人像。惠济公须眉皓然，衮服而危坐，然满面慈和，亲切若邻家翁；上手夫人发髻尽白，亦慈眉善目，和煦若邻家母；下手夫人发髻尚黑，然容貌端庄，似以礼自持，不苟言笑，非若今人，妖冶作态。寺中又有泰山行宫等，然则泰山奶奶之踪遍及齐鲁，真吾人之女神也。

（三）尧天舜日，历山之巅

——春雪寻踪千佛山

千佛山，古称历山。历山的名字，也许它的子民早已陌生，而真正让这座小山扬名天下、铭记史册的，则是历山——舜耕历山。在这座名城诞生的前夜，华夏先君曾亲自经营这片土地，留下了中华文明开基的坚实足迹。如果说趵突乃泺水之源，明湖乃众泉之聚，我想历山，应是泉城的文脉之根。历城，历山之城；历下，历山之下——莫非追寻古帝之遗踪。至于千佛山，只是隋唐已降佛教勃兴以来的名称，千百年来寄托着历山之民心中的神佛，承载着祈福的愿景。但先君奠基之功必将与世无极，舜与娥英二妃的神像，被后世子民永远敬奉在历山院中。

而今站在历山之巅，向北眺望，一座现代都市横亘汤汤黄河、岱北余峰之间。瑞雪满山，岭栖白云。鹊华突兀，历历可数。遥想百年之前，黄河如金丝之带，明湖如澄碧之镜，煌煌大明府城，雄踞苍莽之野；千载之上，湖波浩渺，浮荡华山，齐烟九点，次第相望，自一片图画天成。四千年前的尧舜时代，泺水发源，济水清明，山环水绕，草木丰饶，无怪乎文明的种子在这片大地上生根发芽，虽几经兴废，终将这座名城定位于诸夏之奥区。前世今生，一脉相承。

其辞曰：

历山寻踪古帝微，瑞雪照野白云飞。

三载耕耘都邑成，万古开辟功德巍。

思絮悠悠春风里，望尽河山相绕回。

奠基华夏垂一统，尧天舜日生光辉！

第二篇：人在旅途淌千河－处世散文

“吃亏是福”这耳熟能详的一句话，是工作第一天来自家人的叮嘱，当时并未深悟。等到而立之年，才大悟。俗话说的好：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。吃亏往往是物质上的损失，一个人的幸福与否主要取决于他的心境，如果用外在的东西去换取心灵的平和，这便是物有所值，所以该糊涂、该舍弃、该低头时，就应遵从。因为人在旅途。

待

人

常言道：千斤牯牛也要低头喝水，做人做事皆不可太张扬，中国人向来信奉中庸之道，亲见过不少“墙内开花，墙外香”的人，他们皆因锋芒必露，恃才傲物，咄咄逼人而不为领导所赏识，谁叫“千里马常有而伯乐不常有，中国历史上将相奇才，为一代诸君建功立业，夺取城池之后命运不济者不少，落得“兔死狗烹”者更是成为典故，因此聪明反被聪明误，在人类历史的长河中周恩来的名字一直被信奉中庸之道的人所景仰，在战争时期，在和平年代，在文化大革命，他的睿智和低调，成功的保全了他自己也解救和保护了一批人。因为：过满则溢，过刚则折。

交 往

有道是：君子之交淡如水，淡淡的朋友最长久。花无百日红，人无千日好，越是最好的朋友往往也最让你受伤，世事无常，就算有一颗平常心，也难免会遇到千金散尽，势去人疏的尴尬，保持适度距离，可以免去很多烦恼，褪去一些繁文缛节，避免一些俗套。特别是对于：来是是非者，必是是非人，更应敬而远之。《聊斋》故事里一介书生和一狐仙相恋，书生日盼夜深，好与狐仙一述衷肠，而狐仙也为与之达到长相厮守的目地，欲借法力转为人形，此念一出，书生却转念一想，其如若天天为之洗衣做饭，不就同取回一妻，而他所迷恋的不就是一种若即若离，虚无缥缈，又牵肠挂肚的那一种距离吗？虽是虚拟杜撰出来的人物，但却也表达了人们在现实生活中人与人相处的一份渴求。

受 挫

“人无伤虎意，虎有害人心”。生活中，工作中难免会遇到形形色色的人和事，遭受委屈和挫败，以至于会心生愤懑，甚至一蹶不振，这时应使自己冷静下来，千万不要一时冲动而让言行举止有过激行为。因为，头脑不冷静的时候，所表现出来的智商是最低的。唐代著名高僧寒山问拾得和尚：“今日有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌我伤我，嫌我恨我，则奈何？”拾得和尚说：“子但忍受之，依他，避他，苦苦耐他，过几年，你且看他如何？”古人说的好：天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身………..增益其所不能。正所谓，越王勾践，卧薪尝胆，天不负，三千越甲将吴吞。没有：行至水穷处，哪有坐看云起时？

得 理

人们都知道：有理走遍天下，无理寸步难行。其实不然，有理时，也要得饶人处且饶人，不要寸土必争，寸丝必要。因为树怕扒皮，人怕伤心。何必意气用事，去争个你死我活，有道是：清者自清，浊者自浊。闹个人仰马翻，对簿公堂，花去的是时间，精力，财力，人力，虽看似解决了问题，但积累下的却是怨和恨，冤家意解还不意解，中国是礼仪之邦，儒家，道家，佛教宣扬的皆是“孝，道，义，礼。你虽“理直气壮”，但也必须找一个给你论理的地方，如果是：秀才遇到兵，就有理说不清了。

求人

人世间没有不求人的事，但求人也讲个艺术和方式。有道是：伸手不打笑脸人，不管是公事还是私事，都要有理有节，恰到好处。对于相对棘手的事情，既要简明扼要说清楚，又要给对方留有余地考虑，不要立马逼着对方答复。同时要掌握说话的语气：既谦和礼貌，又要不亢不卑，即便是因对方身份地位悬殊，也不要显得奴颜婢膝，低声下气，忘了人格；反之也不要因为彼此熟络，而不分公共场合，妄自菲薄，说话肆无忌惮。在秉公办事，初次见面时，除一个人的相貌能给人留有印象，其次就是你的言谈举止，虽不至于象外交辞令：一言可兴邦，一言可丧邦，这么危言耸听，但却能：良言一句三冬暖。

得 势

古人说的好：穷在闹市无人问，富在深山有远亲。一人做官，鸡犬升天。阿谀奉承者不请自来，一时间高朋满座，享受众星捧月自不待言，大权在握，自然就会颐指气使。电视剧《宰相刘罗锅》里有句歌词写得好：说你行，不行也行。说你不行，行也不行。其实人的一生是一个不断得到又失去的过程，其过程尤如《忐忑》曲调一样：如行军突围，既高潮迭起又诙谐幽默充满戏剧。任何成功的道路都无捷径可走，没有人不是一步一个台阶走上来的，多想想当你失去名望、地位、金钱、失去了平日习以为常的掌声和舞台时，还是否能做到宠辱不惊，心静如水呢？“神马”皆浮云，一朝君子还一朝臣，三十年河东三十年河西，再富不过三代，谁又能保证长久鲜能？静坐当思己过，闲谈莫论人非。位高权重时，不妨做：送人玫瑰，手留余香之人。避免因穷途末路，势尽人疏时，而茕茕孑立。

人在旅途，沉浮起落，犹如过眼云烟，世间事，凡有一得，必有一失，凡有一失，必有一得，“受恩深处宜先退，得意浓时便可休”。

第三篇：人在旅途（范文）

人在旅途

这篇文章发表时，我已经坐在南下的火车上，心中一阵阵酸楚，这次旅行虽然有不少旅伴，但我却是很孤单，也只有我才会到终点站。生活阿！我的上半生„„不知不觉哼起了朴树的《旅途》

这是个旅途，一个叫做命运的茫茫旅途，我们偶然相遇然后离去，在这条永远不归的路，我们路过高山，我们路过湖泊，我们路过森林，路过沙漠，路过人们的城堡和花园，路过幸福我们路过痛苦，路过一个女人的温暖和眼泪，路过生命中漫无止尽的寒冷和孤独„„

朴树的收张专集我印象很深，喜欢《那些花儿》、喜欢《白桦林》、更喜欢《旅途》，这才是校园歌曲，是我在KTV的最爱，上车前去联合书城买了本高中版的《创新作文》，尽管我已不在是高中部的孩子了。想起“小雨”的真诚；想起“晨星”的幽默；想起西城岛的睿智；想起烟雨霏的缠绵；再就是licevid的幼稚了。人总是要张大的，从我们踏上人生旅途的那一天起。耳边又响起《无间道》，“我们都在不断赶路忘记了出路，在失望中追逐偶尔的满足„„”从这首歌的旋律中可以听出刘德华的得志、梁朝伟的失意，歌曲中又浮现出剧情，一幕幕的。

感谢创网，让我认识了这么多的朋友；感谢创网，让我打发了一个原本无聊的暑假。感谢创新作文，让我这个原本不擅长作文的小P孩在高3最后几次模拟考试中考了几次语文年部第一；感谢创新作文，让我原本就枯燥的高3生活中有了“乞力马扎罗的雪”、“海鸥乔那森”等等美文的陪伴。朋友们常说：“你对自己的文学社够忠实的。”是啊，是因为我心存感激。站在十几岁的尾巴上真的是心存惆怅。在“创新作文”我真的是想留点什么，可惜自己的才气和资力都不够„„

我的路还长，我的旅途还在继续。就这样，我创新作文的朋友们一起走过了高中的人生旅途，这些路现在还在不断延伸着，寻找着前进的方向。但是不管我走到哪里，在身后，终归有那么一段，它们交叉着、重叠着，上面深深烙着我们一起走过的脚印„„

想起一句诗：“我只是一个过客。”我走的太匆匆，我想。人在旅途„„

第四篇：人在旅途随笔

就这样，一个人去旅行。

来到了这座繁华而陌生的城市，自己就像根稻草，无力地飘摇。

下了车，心中有种说不出的孤独。天，阴沉；风，微凉；视野，人海。我急躁不安，掏出小本子查看昨天的笔记，笔记上清楚地写着：从客运南站到森林公园乘坐215公交车，从客运南站到银基火车站乘坐519公交车。笔记，清晰明了，是我昨天晚上熬夜在百度上查的。我四处张望等公交车，坐上了公交车看窗子外孤独的风景。

到森林公园站了，心终于舒坦了些。可是森林公园在哪呢？我埋着头顺着路走了好远，还是没见目的地。我慌了神，按原路返回几十米，停下来，问一个小摊贩路程，他淡淡地说：“一直往前走。”我回应：“哦，谢谢。”

近了，近了，更近了，只见森林公园路边的扁竹花开得灿烂，花香沁鼻，紫色的花海于风中挥袖摇摆，荡起层层参差不齐的波浪。美丽的风景，本该留念，正当我摸包时，猛然幡醒——手机忘带了！好吧，我承认我是个健忘的人。

森林公园门口积压了好多人，管理人员说：“公园在整改中，不对外开放。”有的人很潇洒，不听管理员的话，开着车就溜进了森林公园；有的人文质彬彬，和管理员热乎地交谈，祈求让他们进去；有的人无动于衷，傻傻的在门口等待时机，看管理员的一言一行；我呢，则安静地低着头进了大门，没人管问，显然我被大家忽视了。

来这真的长了见识，公园主干道的两旁的松树，古木参天，直插云霄。没走多远，便远远地望见一只机灵的野猫，爬上高高的树梢欲捕捉几只鸟，那几只鸟全然不知情况，只顾卖弄歌喉。我暗叹：好一只无畏的猫！穿过若干曲折的路，仿佛来到了一座原始森林。林间树木繁多，但毕竟过了花季，开花的树甚少，好多树上结了奇形怪状的果子。空中杨絮飘飘曼舞，落了的杨絮铺白了道路。我穿梭林间，摸索各种道路，观赏各种树木花草，听各种鸟儿唱歌。由于是阴天，再加上我走的道路人迹罕至，整个环境氛围很阴森，我心里忐忑不安，唯恐碰见蛇之类的动物。然而，我又暗暗告诫自己：既来之，则安之，怕什么怕，怕代表胆小懦弱。

不得不说，我是个十足的路痴。那些指示路标，我完全看不懂，根本分不清东南西北，我只有漫无目的地走，走到腿发软，走到脚疼痛难忍。更可笑的是，偶尔我还又回到了走过的路。我没找到什么水上乐园，没找到什么生态园，森林公园太大了，我太渺小了。可我骨子里十分想去什么水上乐园，在摊点，我买了点零食，顺便问问路况，那名中年男子问我：“难道就你一个人吗？”我点点头：“一个人出来玩才有意思，有意境。”我为我精彩的回答而自乐，那男子轻屑地笑了：”一个人多没意思，两个人才好玩，两个人……“听后我有点羞愧，提起”两个人“这个词特敏感，我不知道如何接下句，匆匆从那些笑我的人中走开了。

之后，一名妇女用甜言蜜语，把我拉上了她的三轮车，我就知道一会儿必有强制消费，我只得自认倒霉。果不其然，到了收费站，那名妇女下了车，很大声地给收费员说话，“我拉了四人，他，她，她，她。别忘了收他们钱。“我掏出了学生证，收费员不予理睬，看来……进了所谓的游乐园，我看孤独的风景，游人们用异样的眼光看我，我假装淡定视而不见他们。这里的环境不如我之前见过的美，破烂的房屋、残废的游乐店、坍塌的大型卡通人物到处都有。远处鬼屋传来的声音不绝于耳，不定时的，都能撞见废弃的可怕的东西，我的心里直发毛，胆战心惊。更可恨的是，有个男人老发出动物一样的怪音，那声音凄凉悚然，我频频回望他，他也频频看我，起初我以为他跟踪我想夺财害命，吓得我加快脚步，把他甩了好远后，我发现他和他家人一起游玩的，我实在”自作多情”了。

天下没有不散的宴席，同样，天下没有看不尽的风景。再见，敏锐的野猫；再见，森林公园；再见，那一抹紫色花海……坐上了返程客运南站的车，我有点忧郁，对森林公园莫名的不舍涌上心头。

从客运南站到银基火车站乘坐519公交车，我想起了小本子的笔记。虽然我疲惫不堪，但不想离开这座城市。于是，我毅然决定——逛银基商贸城。

银基商贸城，正是传说中人山人海的地方。那儿店铺很多，衣服相当花哨，众多年轻的女孩子在这挑选衣服。看见那些打扮得花枝招展、穿着个性的女孩子，我自行惭秽，我感觉自己好土，感觉自己是上个世纪的人。销售员的吆喝声，消费者的讨价还价声，一浪高过一浪。我是一个小小的行者，我将必定成为过客，我选择逃离这喧哗而拥挤的场所……

这短暂的旅行该结束了，我踏上了回新郑的车。没有人和我说话，没有人关注我的行为，透过车窗我又看不同的孤独的风景:一个乞丐睡在了马路旁；一些花藤遮住了一面墙；一位老人步履蹒跚……

就这样一个人短暂的旅行结束了，而人生的旅行还有很长很长……

第五篇：现代散文

(一）文道统一，以情育人

“文”即文章的语言文字形式，“道”除了思想内容外还包括情感态度价值观。语文教学不只是一般的学习语言，而是以学校教学科目形式出现的关于祖国语言的教育。在有关母语、民族通用语的教学中，语文形式和思想内容不仅是互相依存，辩证统一的，而且是在教学中同样都应该受到高度重视。散文教学教会学生正确理解和运用祖国的语言文字，不仅是学习语言文字本身，更重要的是让学生能够运用语言工具去认识和反映现实，正确把握文章的思想感情和情感态度价值观。

在中学语文教学中有四个原则即文道统一原则、听说读写互相促进的原则、语文训练和思维训练相结合的原则，课内外语文学习相结合的原则。初中现代散文教学首先要贯彻文道统一的原则，把握语文教学中进行思想教育和审美教育的特点：一是潜移默化循序渐进，在听说读写过程中熏陶感染，逐步深入学生的心灵；二是具体形象，要抓住课文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的语言；三是以情育人，运用课文佳作所包含的真挚感情去叩击学生的心弦，激发他们爱憎分明的感情，既收到以情动人的效果又培育了学生健全的人格；四是激思励志，要抓住文章或所教内容的精要之处，从学生的实际出发，引导他们进行思维，激发他们生疑、质疑，探索生活和人生的真谛。

教师应该充分利用教材的一切积极因素，深入教材把握文章的情感态度价值观。激励学生树立远大志向，启迪他们培养坚韧不拔的意志和奋斗不息的精神，培育学生健全的人格。

《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对人们精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的，因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学校过程中的独特体验。[1]特别是在散文教学中，语文训练和思想内容是密切相关的。语言文字是文章表情、达意、载道的工具。所以我们学习了基本的语言知识后应该深入教材，发掘教材中语文训练和思想教育、审美教育的内容。让学生更好地把握课文中的情感态度价值观，发展其健全人格。

（二）优化导入，体验情感

薛晓嫘在《现行组织者与语文新课导入设计》这一篇文章中提到：先行组织者即“新课导入语”它的作用只有一个,即在课堂教学中发挥教师的主导作用,激发学生的求知欲,调动学生的学习主动性、积极性。它的目的也只有一个,即促使学生最大限度地去动用自己的各种感官获得知识,发展智力,提高技能。”先行组织者的运用,就在于当学生的认知结构中尚未具备能够同化新课学习的认知框架时,从外部影响学生,帮助其重新建立与新课学习内容相关的认知框架,从而有效实现语文课堂教学目标。[2]

散文教学的起始阶段尤为重要，情境的创设主要在于导入的设计，教师应该创设一个与教学内容感情基调一致的情境。营造良好的课堂气氛，把学生置身于相应的情景之中，唤起学生的审美情感需求，让学生渐入佳境，与作者的情感融合在一起，激发学生的兴趣和求知欲望。帮助学生在原有的认知结构与新知识之间建立起一座学习的桥梁,顺利完成学习任务。教师在设计导入时可以采用以下几种方法：

1.营造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都会营造一种意境，散文内涵的赏析，要借助于意境的体会。营造意境导入就是用富有诗情画意的语言把作者笔下之景呈现在学生面前。散文以意境取胜，生动传神、浓郁深邃的意境，是一篇优秀散文的生命要素，所以教师的导入要引导学生从文章的“境”，感知情与景的水乳交融，神与形的和谐统一，在欣赏过程中渐渐走进审美艺术的殿堂，不断提高学生的审美能力。

2.感情铺垫

散文教学渗透着审美情感和体验，“登山则情满于山，观海则意溢于海”散文倾注了作者的感情，学习散文不走近作者的情感深处，就不能真正的理解作者，也不会理解作者的情感。在导入的时候教师应该作一定的感情铺垫，用与作品一致的感情色彩的语言去感染学生，使学生处于一种良好的情感准备状态，用心去感受作者的感情，把阅读学习的过程当作是自己生命体验的过程，真正融入作者的情感世界，与作者进行心灵的沟通，进行情感的碰撞，进行生命的对话。初中现代散文情感强烈，字字句句都饱含深情厚意，只要用心去领会，是不难体会作者的深沉情思的。

3.介绍写作背景

在导入的时候介绍写作背景也是教师常用的一种方法。散文是带有作者强烈的主观色彩，作者的情感受到时代环境等多方面因素的影响。对于同一事，同一物，同一景由于每个人的处境不同、个性不同等，往往会产生不同的情怀和感触。散文中的情体现着作者独特的个性，同时也带有时代社会的印记。所以在教一些时间跨度大、写作背景较复杂的散文时，可以让学生尽可能多的了解作者和文章的创作背景，从而更好地把握文章所蕴含的情感。在学习《艰难的国运与雄健的国民》这篇散文时，不了解相关的背景材料是不行的。课文虽然很短但是涉及了历史事实和社会知识，除参照注解外，读懂这篇文章还需要参考一些相关的资料。教师在导入时就可以介绍本文的写作背景及相关资料。

（三）创设情境，欣赏课文

语文课程改革要有现代意识，也要引进现代教育技术。在信息技术化的今天，多媒体的运用越来越普及，不少学校都采用多媒体教学。在散文教学的时候，可以运用多媒体演示与教学内容相关的图片、音频、视频等，这样可以使内容更直观、更生动，给学生的学习创设相应的意境。比如在教学《安塞腰鼓》这篇散文的的时候，很多地方的同学可能没见过，教师在教学这篇文章的时候就可以借助多媒体放一段安塞腰鼓的视频，让学生从感观上对安塞的腰鼓形成一个初步认识。

当学生对课文内容有了一定的了解之后，教师就要引导学生理清作者的思路，弄清散文的线索。散文最显著的特点就是“形散而神不散”，在教学的时候不可能面面俱到，应该有所侧重，所以需要学生先理清文章思路，抓住文中的“题眼”，再以“题眼”为支撑点架起整体结构的轮廓。在学生了解文章的布局后，教师可以选取最能表达文章思想感情的地方讲解，让学生在学习中体验作者的情感态度价值观，把握文章所要表达的思想感情。

（四）品味语言，积累语感

散文对语言的要求很高，优秀的散文有诗一般的语言。在学习鉴赏散文的过程中只有细细品味文中那些经过作者精心锤炼的语言，才能体会文字背后所蕴藏的感情，感受其中的魅力。一般来说，不同类型的散文有不同特色，偏重议论的散文，语言比较严谨、平实、准确；偏重记叙的散文，语言形象、优美、生动；偏重抒情的散文，语言细腻、富有感染力；偏重写景状物的散文，语言传神、具有绘画美和音乐美。除此之外，同一个作家用的语言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的语言朴实无华，情真意切又洗练自然《绿》的语言则是精雕细刻，浓墨重彩、栩栩传神，把景色之美写得淋漓尽致。学生通过对散文语言运用的学习，可以丰富积累，增强语感，提高审美鉴赏能力。

学生在阅读这些散文的时候，可以根据不同的内容采取不同的阅读方法，在《语文课程标准阅读概念辨析》一文中介绍了几种阅读方法：浏览；略读；精读；阅读欣赏。对于不作要求的课文，学生可以采取浏览和略读两种方式，简单了解即可；对于教材的重点文章，就要去精读和阅读欣赏，尽可能达到背诵的目的，只有这样才能在全面提高语言的过程中加强积累。

为了丰富学生的语感积累，教学中也要注意运用听说读写相互促进这一原则，“听、说、读、写是四种不同的语文能力，听是口头语言的理解，说是口头语言的表达，读是书面语言的理解，写是书面语言的表达。”[3]语文教学要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力中的语言文字就是听读能力，运用语言文字的能力就是说写的能力。这四种能力是语文能力最简明、最科学的概括。坚持听说读写相互促进原则是因为这四种能力存在本质的联系。虽然一个人的成长往往是先学会听说，然后才会读写，但在中学语文教学中，二者的关系是相互促进的，而且一种能力常常可以迁移为另一种能力。在听说训练的时候要有意识的为说写训练提供营养，在说写训练的时候要尽量利用、借鉴听读训练所提供的范例。在训练过程中做到从听中学说，从读中学写，通过听读训练提供的范例，进行各种说写练习，给学生的语感积累创造条件，全面提高学生的语文能力。

教师平时还可以让学生多摘录名言名句，或者好的文章;也可以诵读一些经典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段时间就办一个经典美文朗诵会，让同学们把自己的成果展示给大家，也可以促进同学间的交流。可以鼓励学生多参加朗诵、演讲、辩论比赛，通过这些比赛达到锻炼能力达到积累语感目的。