第一篇：小鱼不怪禅理故事
一条清河，流着春秋，流着欢乐。
这天，来了一个打渔的人，船上装着一台储电器，接一根导电的线，电线往水里一插，好大片的鱼就被电流击懵了，打渔人赶紧把漂浮的鱼捞上来。有一条大鲤鱼，刚才还悠闲自在地游着，只觉轰地一下，就晕了过去。打渔人高兴极了，提着二三斤重的鲤鱼说：“小鱼小鱼你别怪，你不游我不逮。”不游的还叫鱼吗？只有河水疼痛地反驳他。
不一会，岸上走来一个买鱼的人，打渔人就把这条刚清醒过来的鲤鱼卖给了他。买鱼人瞧着活蹦乱跳的鲤鱼说：“小鱼小鱼你别怪，他不卖我不买。”鲤鱼不会说话，只瞪着可怜的两只眼，希望再回到河水里去。
买鱼人将鲤鱼放进了厨房。那厨师拿着明晃晃的一把大菜刀，看鲤鱼正欢着，不好下手，于是，就提起来狠狠地往地板上摔，一边摔一边说：“小鱼小鱼你别怪，你是人间一道菜。”鱼没完全杀死，就放进了滚滚翻腾的油锅里。半支烟功夫，鲜香的鱼肉，就端上了人们丰盛的餐桌。
就这样，小鱼不怪，把生命结束在了人嘴里，这就是鱼的命运。可谁想过，吃鱼的人硬找那个理由来安慰鱼，心理真的就平衡了吗？
第二篇：智者禅理故事
我是一个旅行家，我来到一个陌生的城市。
城市里的人非常热情，他们盛情地款待了我，让我感觉到出门在外却像是在家一般。
除了一个傻子，城市里惟一的一个傻子。
这个傻子也不知道怎么来到城市里的，当人们认识他的时候，人们就已经熟悉了他。他也不是那种非常讨人嫌的傻子，只是喜欢阻止我做热情的市民们让我做的事情。比如说市民请我喝汤，他就说汤里有毒；市民们请我到公园玩，他就说公园里有陷阱。傻子还说，这不是一座城市，而是一座人间地狱。诸如此类，让我十分尴尬和无奈。
虽然开始我还担心过，但是不久我就知道傻子构想的事物纯粹就是子虚乌有。我喝了汤，去了公园，我一直好好地活到现在。我不觉得这里是地狱，反而觉得这里是天堂。直到我觉得自己在这座热情的城市里停驻的时间够久了，我该离开了。
得知我要走了，热情的市民们自然是极力挽留。我婉言谢绝，因为我还有很多地方计划要去。如果完成了生命中所有的旅行计划，在这里落脚，安安稳稳地度过我的下半生，未尝不是一个完美的选择。
市民说，我们知道你是个旅行家，你有自己的旅途，但是你能不能迟一天走，参观一下我们城市最有特色的东西。
我想，为什么不可以呢？一天在我的人生里是那么的微不足道。
他们高兴地给我捧上一碗茶，我觉得自己就像是这座城市的奇葩，我喝完茶之后就安安静静地睡去，等待着明天参观完市民们最引以为豪的东西，然后精神饱满地离去。
不知睡了多久，我被低沉的如雷般的诵读声惊醒。我想起身看看发生了什么，却发现身体已经脱离了大脑的控制。眼前是无尽的黑暗。正在我惊恐万分的时候，一道刺眼的阳光扑来。市民们身穿着黑色的、有巨大棚帽的袍子，密密麻麻地聚集在市中心的广场上，嘴里念着低沉的祷告，那是我听不懂的语言。
“伟大的神啊，我们触犯了您的利益，我们想要赎回灵魂。请接受这第十九个献祭者……”
我看见广场中央那堆熊熊燃烧的烈火，那灼热的温度一点点勾起我的绝望。
对了，还有那个傻子。他正傻笑着穿梭在穿着黑袍子的人之间，没有人为难他，他们大概认为傻子的灵魂只会让神更加恼怒罢了。也是，谁会跟一个傻子过不去呢？我被投入火中的一霎那想起了傻子曾经给我的忠告，这是一座繁华的地狱，或是一座荒废的天堂。
我被世界欺骗，也许我们都被这世界欺骗；我们费尽心思想要做这个社会的智者，但是却被彻底地愚弄。社会还是社会，我们还是我们。
其实，只有傻笑着的傻子，才是真正的智者。
第三篇：拾荒者禅理故事
居住有年的大院门前，有个年轻拾荒者，个子不高，显得瘦弱，整天忙着。虽然天天见面，但我和所有人一样，从来没有拿正眼看过他。找他时，只是随众叫一声“琪娃”！他大都是随叫随到，从不耍秤，童叟无欺。
真正认识他，是这次搬家。
搬家是个浩大的工程。我决定忍痛放弃所有的大件，把它们统统给租房人。但清理剩下的小件还是让我大吃一惊。穷家三担。我知道东西用纸箱包装最好，就去找琪娃。
其时年关将近。他给我保证，负责在春节初六将我需要的纸箱保质保量送来，而且不多收一分钱，即以卖给废品收购站的每斤三毛六分给我。
可是那天他没有来。我想，琪娃回到川北农村老家过年，哪里还想得起他的承诺，哪里还有时间观念？第二天一早门铃响了，开门一看，琪娃站在门前。他神情有点赧然地向我解释，本来是该昨天给我送来的，因家里临时有点急事，迟了一天，我说不误事。他送来的纸箱还不足两碗面钱。我着意加价，他执意不从，说：“‘君子爱财取之有道’，我不能趁机敲你的竹杠！”这让我对他刮目相看。琪娃肯定是读过些书的，至少初中毕业。不过，我没有问，怕惹出他因家贫不得不中途辍学之类的伤心事。
他又帮我打包。别看他个子矮小，但很有力气，动作麻利。我起码忙三四天还不一定干得完的活，他如庖丁解牛，半天就做完了。打好包的纸箱分门别类立在那里。我心里感激，坚持付他劳务费，他仍然坚持不肯收，理由是：
一、他误了我一天，让我担了一天心；
二、多年来，我对他多有照顾，送了他不少东西。这话让我脸红，我送他的哪有什么正经东西？
家搬得很成功，没有一样损毁，连针也没有掉一根。
新家表面上是个高档社区，然而，却连基本服务功能都不具备。我连杂志都不敢订，因为穿着整齐漂亮制服的管理员，坐在柜台后，整天对着电脑不知在看什么，却不肯为住户签字……
两相对照，让我格外念起琪娃的好。
我知道，这辈子我与他，很可能不会相见了。成都很大，纵然是同一条小街上住的朋友、熟人，如果不是相约，半年一载也难遇一次。即使是对门的邻居，也可能是老死不相往来。现在的人情淡漠得很。
前日，我回了城那头的老家一次。出大门见到琪娃，他蹲在地上正捆着纸箱。我感激地对他说，琪娃，你这次帮了我的大忙，谢谢你！
他不以为然地笑笑，没有说话。也许，他并不觉得自己做了什么，只记得别人对他好，却把自己看得渺小——而这正是一种崇高。
这个走进城市多年未经污染的青年，如同一块暗中闪光的璞玉。这样的人已经很难找了。
第四篇：写毛笔字的人禅理故事
宋文燕是个敢写毛笔字的人，敢掂着毛笔写大字。单位有项业务，每个月都要填写一批信封。宋文燕提起毛笔就写，写的还是仿宋体，又漂亮又耐看，人们都啧啧称赞。真的，一般人是不敢写毛笔字的。现在，能写毛笔字的人，越来越少了。人们都用硬笔写，写得很潦草，马马虎虎，能看就行了。
宋文燕能写毛笔字，而且，又是个女同志，名声就在外了。
有了名声，就不断有人来求字了。比如，店铺开张，总要贴个“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”之类的对联。讲究的，还要在红色的方纸上写“招财进宝”四个字。这四个字，可不是随便写的，要把它们写到一块，形成一体。还要角对角写，才会异彩纷呈。这个写法，只有写毛笔字的人敢写，电脑根本就做不出这样的字来。宋文燕挥毫泼墨，不大工夫，就给写好了。拿回去贴到墙上，顿时熠熠生辉。
人们就问： “宋文燕，你的毛笔字是怎么练成的？你是书香门第吧？”
宋文燕笑笑，并不回答。谁都应该知道，写毛笔字，关键是心诚。只有怀着对汉字的敬重，才能捏住笔杆，让笔下的字鲜活起来，生动起来。
了解宋文燕身世的人，就在背地里说，梅花香自苦寒来，不坐十年冷板凳，能写这么好的字？这话说得很到位。现在，哪有人肯吃这种苦呢？需要什么字，直接找个打字店，从电脑里出，又省事又干净。尤其是挂大标语，去打字店，二百块钱搞定。
不过，总有人来找宋文燕，让她写毛笔字。人们这么做，是有理由的。理由是电脑里做出来的，没有生命。而宋文燕写的毛笔字，充满了生命的气息。这就让一些人暗自立志，悄悄地练上了毛笔字，练成了却又附庸风雅，加入书法家协会。连某些公众人物也这么干，故意用毛笔写批示，写得龙飞凤舞，说是可以防伪。
宋文燕听了，只是淡然一笑。
人们不知道，宋文燕近日去了北京，专门教一位著名演员练毛笔字。著名演员听说小城有个写毛笔字的女秀才，就托朋友把宋文燕请了去。后来，人们在电视专题片里看到，著名演员一边唱歌，一边练书法。登台演出时，著名演员还向主持人献了一轴书法呢！
许多人都看了电视，也都知道了宋文燕教过那位著名演员练过毛笔字。对这件事，宋文燕并不解释。
倒是有人花重金来请宋文燕，请她把门楼上失去的那两个大字补回来。宋文燕知道门楼上那两个大字，是清末的一个知县所为。现在，本地要开发旅游资源，门楼上少了两个大字，怎么说都是个缺憾。
但谁都没想到，宋文燕摇头婉拒了。
又有人来请宋文燕，说是老年活动中心牌子上的字太难看，能否请她重写？宋文燕也摇头婉拒了。她知道牌子上的字是谁写的。往牌子上写字的人，前些年在本地做官，喜欢到处题词写字。现在，他被提拔走了，越来越多的人，觉得他写的字难看。什么字啊，像蚂蚁爬似的，竟敢往牌子上乱写！
何必刨掉呢？就让它晒晒太阳吧。宋文燕心里这么想。真的，无论谁写的字，经过风吹日晒，最终都要剥落的。
闲来无事，宋文燕就把自己关在书房里练字。累了，出来走走，晒晒太阳，或迎风而立。
她不教儿童写毛笔字，不办所谓文化补习班。她也不教成年人练书法，不让人用毛笔字来做噱头——除非，有人拿着毛笔字上门求教，她才会略说一二。说什么呢？似乎无话可说，又似乎无从说起。
第五篇：大小不二禅理故事
唐代有一位江州刺史李渤，年少得志，意气风发。一次，他向归宗禅师求教，说他认为佛法里常听到的“须弥藏芥子，芥子纳须弥”不仅玄奇，而且不合乎逻辑：须弥山藏得下一粒芥菜子，这说得过去；但是小小的芥菜子怎么能容纳一座须弥山呢？这是骗人的吧？
归宗禅师闻言失笑，反问李渤：“人家说你‘读书破万卷，下笔如有神’，可有这回事？”
“当然！当然！我读书岂止破万卷，还在万卷之上呢！”李渤一副得意洋洋的样子。
归宗禅师接着又问：“那么请问，你从前所读的万卷书如今何在？”
李渤指着自己的脑袋说：“万卷书都读到头脑里了。”
归宗禅师就说：“奇怪，我看你的脑袋也不过一个菠萝、一个椰子那么大小，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也是骗人的？”
李渤听了，脑中轰然一声，当下深有省悟。
佛法，有时从事上去讲说，有时从理上去解释。要知宇宙万有，事上有理，理中有事；事不可废理，理不可无事，事理要圆融。
“须弥藏芥子”是事，“芥子纳须弥”是理，如果我们能够明白理事无碍，那么就能把宇宙的本体和现象融合在一起，把人我融合在一起。
本体与现象是平等的，人我也是平等的，无是无非岂不是一个逍遥自在的境界？
点击咨询 