要学会关心自己阅读答案

第一篇：要学会关心自己阅读答案

【原文】

要学会关心自己

①初看这个题目你也许会觉得奇怪：关心自己？谁不关心自己呢？其实你错了。也许正如你所说，每个人都关心自己，但不一定人人都会关心自己，其间难免有人走入误区，所以今天我强调：要学会关心自己。

②关心自己的道理其实是浅显易懂，但如果仅仅是从“身体发肤，受之父母”的角度来考虑的话，未免肤浅。的确，关心自己的身体健康是很必要的，“身体是革命的本钱”嘛。但一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等，这些难道不值得关心吗？如果对这些问题都不关心，而只关心自己的身体健康，一个人又怎么能全面成长呢？可见，学会关心自己的确非常十分必要。

③要学会关心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，还要知道自己“欠缺”什么。这里的欠缺不仅是指在物质生活方面的匮乏，还有精神生活、道德品质、为人处世、学识文化等等各方面的欠缺。一个人欠缺。一个人不可能十全十美，每个人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培养自己、完善自己。要知道“药到病除”的前提是“对症下药”。只有真正地了解自己，从自己的实际出发，才能说的上是关心自己，你才自己的关心才会有效果。

④要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬。如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，就会过高地估价自己，盲目自满，丧失进取的动力。反之，如果只看到自己的缺点和不足，就会过低地估价自己，妄自菲薄，动摇进取的信心。关心自己的目的是要使自己在不断地自我发现和反省中驱恶扬善，不断进步，而不是在孤芳自赏中不断后退。

⑤同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。学会关心自己决不是自私自利，只关心自己，不关心别人。社会是个大家庭，是由许许多多的人组成的。我们要在社会上形成一个“我为人人，人人为我”的好风气，这样，我们的社会才能成为一个温暖、可亲的大家庭。目前，在市场经济大潮冲击下，人际关系似乎比以前“冷”了，这就更应提倡多关心别人，而我以为要关心自己都不懂得人会很好地关心别人。因此，我们要学会关心自己，才能更好地学会关心别人。

⑥现在你明白关心自己并不是每人人与生俱来的能力了吧。当然要学会也并不是一件难事，只要你不断改正缺点，完善自己，使自己各方面都能得到健康的发展，那么你的人生道路一定会变得更加宽广，更加有意义。

【问题】

12.本文的中心论点是什么？（3分）

答：【 】。

13.一个人怎样才能学会关心自己？（4分）

答：【 】。

14.文章第④段运用的论证方法是什么？有什么表达作用？（4分）

答：【 】。

【参考答案】

12.（3分）答：要学会关心自己

13.（4分）首先要了解自己；还要注意客观地评价自己，有褒有贬。

必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。

14.（4分）对比论证；使分析更加透辟，说理更加充分，给人的印象更加鲜明深刻。

第二篇：教育要学会关心

教育要学会关心

——《学会关心——教育的另一种模式》读后

这是一本文笔独特的书，其风格有学者固有的严谨缜密，又不乏一个普通人的随意和亲切。在书中，内尔•诺丁斯以多种身份与我们交流：一个哲学家，一个前任数学教师，一个母亲，一个充满激情和爱的人。

杜威的《学校与社会》一书中有这样一句话：最好的和最智慧的父母为其孩子所争取的，一定也是整个社会为所有的孩子所争取的。内尔•诺丁斯就是这样一位努力为孩子争取的、富有智慧的母亲，同时她还是一位校长和数学教师，一位教育哲学家。

学校的首要任务是关心孩子。

教育的目的何在？学校教育的使命是什么？这是每一个从事教育工作的人都不能回避的问题。诺丁斯认为，学校的首要任务是关心孩子。

“道德上贫困的教育”批判。上世纪90年代初，学校改革运动在美国方兴未艾，改革的重点集中于建立统一的课程标准和推行标准化考试。学校对学生的语言和数学能力的发展过分重视，而对学生的其他天赋和才能严重忽视。教育信奉一种喂养哲学，学术目的主导一切。近乎残忍的学术训练，忽视人的情感历程，忽视具体思维，忽视实际活动和道德行为。造成的结果是，大多数孩子既没有得到任何有实际价值的知识或技巧，也没有养成一种对未来要做的工作的欣赏与喜爱。

面对以上种种，诺丁斯尖锐地指出：年轻人正在接受的是一个“道德上贫困的教育”。她认为，在培养学生学术竞争力的同时，不能忽视学生本身，不能忽视他们的目的、焦虑和身处的各种各样的人际关系。

学校要致力于将每一个孩子养育成人。诺丁斯将学校工作比作养育一个由不同孩子组成的大家庭，关心成为这个过程的基础和核心。每一个教师的主要任务就如同父母的责任——将每一个孩子养育成人。学校也不能只顾学术而忽略其他目标，哺育学生们的精神也相当重要。诺丁斯指出，如果不重视满足孩子们对关心的需要，学校也难于实现其在学术上的目标。如果我们要使每一个孩子都学会关心，关心我们认为值得关心的事物，那么，我们必须首先关心每一个孩子。教育必须立足于培养有能力、关心人、爱人也值得人爱的人。

教育中的“关心”关系。

诺丁斯认为，我们需要这样一条线索，它能够贯穿起我们生命最本质的部分，连接那些我们真正重视的东西：激情、态度、连续性、忧患和责任感，关心就是这条线索。

关心需要包容。说到关心，我们要么把它看成是一种美德，是一方对另一方的无私

奉献；要么就把它看成一种平等的相互关系，即关心者可以同时变成被关心者，而被关心者也可以变成关心者。对于关心关系，还有另一种划分的方式，那就是诺丁斯所说的，关心关系可以区分为平等和不平等的两种，像爱人、朋友、同事及邻里这些关心关系中，双方都同时为关心者和被关心者，关心关系是平等的；而很多关心关系在本质上是不平等的，一方长时间扮演关心者的角色，另一方则有必要成为被关心者，比如，亲子关系和师生关系。父母为了孩子的健康成长数十年如一日地付出，教师为了学生的发展持之以恒地关心和帮助学生，这些都是不平等的关心关系。

在教师与学生的关心关系中，学生的消极反应确实会打消教师的热情，当学生不能很好地接受教师的关心，教师一方面需要具有包容的精神，另一方面，教师还要教学生学会接受关心，因为不学会接受关心也就不可能学会关心。

“关心”拒绝程式化。

诺丁斯指出，关心不是解决数学方程式那样的程式化过程。关心需要适时地提出问题，然后恰当反应。关心需要因地因人采取不同的策略，关心有时需要严厉，有时需要温柔。对于那些冷峻严肃的人们，我们的关心更多地表现为一种敬慕和尊重；而对于温柔随和的人，我们的关心则更多地通过拥抱和其他外显形式表达出来。有时，关心只需要几分钟的注意，而在有的情况下，关心则需要长期不懈的努力。关心是处于关系中的一种生命状态，而不是一套具体的行为方式。当我们真正关心一个人，我们就会认真去倾听他、观察他、感受他、愿意接受他传递的一切信息。

以关心为核心的教育。

同杜威一样，诺丁斯主张教育开始于孩子们的实际生活，并且始终与孩子们真正关心的东西紧密相连。她认为，相对于传统学科而言，各种关心领域对于完善的人生更加重要。

课程以真实的人类问题为中心。诺丁斯说：“目前在孩子们的世界里，只有一种类似于契约的关系。这种关系促使他们长时间忙于自己并非真正感兴趣也不真正擅长的学习内容。”普通教育应该面向所有学生，指导他们关心自我、关心身边的人、关心世界上所有的人、关心动植物、关心人类创造的物质世界、关心知识和学问。以关心为核心的道德人生应该成为教育的主要追求。诺丁斯认为，各自为营、互不联系的体育课、家政课、驾驶教育、性教育、毒品教育、健康与卫生教育以及父母准备教育应该能够结合起来，教这些课的老师们应该组成一个大的集体一起工作，共同探讨如何教育孩子们关心自我的问题。

开发和培养学生的各种兴趣和才能。首先，以关心为基础的教育并不反对智力开发。

现在的问题是，由于数学、外语和科学已经成为大学录取招生的工具，沦为选拔工具的课程变得越来越难；为使学生学习这些课程，学校压缩、取消了一些“非考试科目”，而强迫所有学生专注于学习考试科目。教师也仅仅是为教本身而教。诺丁斯认为，这是一种控制哲学，它没有教育上的根据。不是每一个孩子都能学好我们教的任何东西，任何教学都应该从学生的目的、兴趣和能力出发。应该保证教好对这些学科怀有特别兴趣的孩子，但不应该将这些课程强加给所有孩子。作为一个数学教师，她说：“我不会根据一个人的数学才能去评判他的人生价值，也不相信有关微积分的知识是良好公民素质所不可缺少的。无数好人、优秀公民都不喜欢数学，都在数学面前犯难，那么为什么让所有学生，不管他们的能力高低、爱好异同以及对未来的计划如何，都在几何与代数课程里挣扎呢？”不要一味地问，为什么没有更多的学生对数学感兴趣，应该问的是他们对什么感兴趣和为什么。其次，在以关心为核心组织的学校里，所有孩子的各种才能都能得到显示和发展。那些主要兴趣在音乐、机械或者运动方面的孩子不被局限在狭隘的课程框架中。比如，可以让那些擅长机械的孩子们了解机械发展史，做模型，参观博物馆，阅读技术文章和科幻小说，参加有关技术伦理问题的辩论，等等。教育应让学生明白，学习非学术的东西并非注定要变成低智力的人，被投入到被人看不起的职业里，作为学习内容，台灯和烤面包机与二次方程和复式句型一样重要；教育没有什么最后的产品——没有什么人接受教育后能够成为完美的人，但是，教育会培养出那些向我们展示进步和成长的人。

关心和被关心是人类的基本需要。

我们需要被他人关心，同时，我们也需要关心他人。但是，并非所有的人都学会了如何关心他人。有些人真诚地关心知识，关心伟大的事业，关心物质世界，关心动植物，却对同类的人缺乏同情。多哈亚运会刚刚结束，其中有这样一个令国人脸红的镜头：韩国马术选手金亨七意外死亡，成为本届亚运会最大的悲剧。当央视镜头对准其他国家的教练与运动员时，他们都第一时间表达了对死者的哀悼。而少数中国教练和运动员对此事却表现出让人难以理解的冷漠。作为一个教育者，我不禁感到汗颜：我们培育出来的精英，他们眼里只有金牌，没有爱心。

关心是一种习惯，关心同时也是一种能力。

习惯与能力都需要培养，需要教育与引导。反思我们的教育，我们的教育目标并不是培养会关心的人，而是近乎残忍的学术训练。在学校里，我们想尽各种办法，甚至是“威逼利诱”，不断强迫学生弄清、记牢每个学科每一个知识点，以便让学生在考试中取得好的成绩。这种教育，占据了老师和学生绝大部分时间和精力。我们理直气壮地这

样做，并美其名曰是真正地关心学生。但人们忽略了一个重要问题：孩子们到底为什么应该学习我们认为他们“能够”学好的东西？这些东西是人类为了活得智慧、道德和幸福而必需的吗？事与愿违，我们那么费神地让每个学生掌握好每一个知识点，考试之后，他们又是那么快地把好多知识忘记。

社会的和谐发展，需要的是具有爱心的人，会关爱的人，不是只拥有知识技能的冷血动物。社会更新极快，我们的眼睛不要只盯着学生的分数。我并非主张不要成绩，但我们需要重新分清孰重孰轻。

曾经沧海难为水，除去巫山不是云。有多少爱可以重来？一百个人可能有一百种说法。台湾作家张晓风的话却给了我一些启迪：女儿是一把借来的琴，能弹多久便弹多久，但借来的东西终有归还的时候。师生一场，就是缘分一场。当我一遍遍指责学生愚蠢时，当我一次次压着孩子死做作业时，当我狠心地罚着学生一遍遍抄课文、生字的时候，我便想起《学会关心——教育的另一种模式》这本书来。我们不妨腾出更多的时间与精力从生活上去了解一下学生，让学生学得轻松快活些，引导学生做一个关爱自我，关心周围的人，懂得爱人，同时也值得别人爱的人。

第三篇：要学会关心自己阅读理解及答案

要学会关心自己

①初看这个题目你也许会觉得奇怪：关心自己？谁不关心自己呢？其实你错了。也许正如你所说，每个人都关心自己，但不一定人人都会关心自己，其间难免有人走入误区，所以今天我强调：要学会关心自己。

②关心自己的道理其实是浅显易懂，但如果仅仅是从“身体发肤，受之父母”的角度来考虑的话，未免肤浅。的确，关心自己的身体健康是很必要的，“身体是革命的本钱”嘛。但一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等，这些难道不值得关心吗？如果对这些问题都不关心，而只关心自己的身体健康，一个人又怎么能全面成长呢？可见，学会关心自己的确非常十分必要。

③要学会关心自己首先要了解自己。了解自己除了要知道自己需要什么，还要知道自己“欠缺”什么。这里的欠缺不仅是指在物质生活方面的匮乏，还有精神生活、道德品质、为人处世、学识文化等等各方面的欠缺。一个人欠缺。一个人不可能十全十美，每个人欠缺的也各不相同，因此只有了解自己真正需要和欠缺的是什么，才能有的放矢地培养自己、完善自己。要知道“药到病除”的前提是“对症下药”。只有真正地了解自己，从自己的实际出发，才能说的上是关心自己，你才自己的关心才会有效果。

④要学会关心自己还要注意客观地评价自己，有褒有贬。如果只看到自己的优点而看不到自己的缺点和不足，就会过高地估价自己，盲目自满，丧失进取的动力。反之，如果只看到自己的缺点和不足，就会过低地估价自己，妄自菲薄，动摇进取的信心。关心自己的目的是要使自己在不断地自我发现和反省中驱恶扬善，不断进步，而不是在孤芳自赏中不断后退。

⑤同时，我们必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系。学会关心自己决不是自私自利，只关心自己，不关心别人。社会是个大家庭，是由许许多多的人组成的。我们要在社会上形成一个“我为人人，人人为我”的好风气，这样，我们的社会才能成为一个温暖、可亲的大家庭。目前，在市场经济大潮冲击下，人际关系似乎比以前“冷”了，这就更应提倡多关心别人，而我以为要关心自己都不懂得人会很好地关心别人。因此，我们要学会关心自己，才能更好地学会关心别人。

⑥现在你明白关心自己并不是每人人与生俱来的能力了吧。当然要学会也并不是一件难事，只要你不断改正缺点，完善自己，使自己各方面都能得到健康的发展，那么你的人生道路一定会变得更加宽广，更加有意义。

1、解释第④段中加点的两个成语在文中的含义。

妄自菲薄：

孤芳自赏：

2、本文的中心论点是什么？

3、第②段中加点的“这些问题”所指代的具体内容是什么？

4、一个人怎样才能学会关心自己？

5、文章第④段运用的论证方法是什么？有什么表达作用？

6、第⑥段画线句子在全文中的作用是什么？

7、学会关心自己与学会关心他人这两者之间是否矛盾？请谈谈你的看法。答案1.妄自菲薄：妄：过分地，胡乱地；菲薄：小看，轻视。过分的看轻自己。

孤芳自赏：把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

2。如何关心自己

3.指的是“一个人的思想、道德、智力、学识、文化以及在社会上的地位、对社会的贡献等等”。

4.1)了解自己;2)注意客观地评价自己，有褒有贬;3)必须懂得学会关心自己和学会关心别人这两者之间的辩证关系

5.论证方法：作比较

作用：用过对比对自己评价的客观与否两种类别不同的事物、现象来说明事物的特征 6略

7.不矛盾。看法：我们要学会关心自己，才能更好地学会关心别人。学会关心自己决不是自私自利，只关心自己，不关心别人。要做到助人为乐，予人玫瑰、手有余香，这样，掌握了关心他人的经验，自然也就会更好的关心自己了。

注：说明文阅读都是很好做的，答案一般都是可以在原文中找到的，你看，像第3、4、7小题的答案很容易在文中找到，只不过7小题的答案需要结合自己的语言

“伯乐相马”的典故，在我国已流传两千余年。从春秋秦穆公时至今，无论社会如何变迁，但人们在选拔人才时，总不忘用“伯乐相马”作比喻，而对“相马”的弊病却很少触及。其实，就选拔人才而论，“相马”远不及“赛马”来得客观、公正、直接。

不可否认，“伯乐相马”，不管在古代还是现代，对________、________、_________人才乃至推动社会发展曾起到积极作用。但仔细考究，它在理论和实践上对人们的误导，又是显而易见的。唐代文学家韩愈有名言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”其实，韩愈只说对了后一句，前一句却说错了。按照唯物主义观点分析，“千里马”先于“伯乐”而存在，绝不是因“伯乐”发现后才有的。

再说，“相马”能否选出真正的人才值得怀疑。众所周知，在以往的旧体制下，凡自称或被人们颂为“伯乐”的，都是有名望或握有实权的人物，平头百姓是没这份权力的。问题也就出在这里。假若“相马”的权力交给人品高尚的“伯乐”，真正的人才会脱颖而出，这的确是福。但这权力如落入品行低劣的“伯乐”之手，那将是祸。任人惟亲、惟近，以权谋私、结党营私等，正是品行低劣的“伯乐”们的拿手戏。他们往往以个人好恶作为衡量人才的尺度。那些品行不端、才识平庸又想出人头地的被“相者”，则不择手段，投其所好，竭尽拍马溜须之能事，最终博得“伯乐一顾”，顿时身价倍增，跻身于“千里马”之列。而那些只知凭真本事堂堂正正做人、踏踏实实行事的人，不屑于对上层或权威人物献媚，如落于品行低劣的“伯乐”手中，即便有本领恐怕也难有出头之日。

接下来说“赛马”。我国已进入发展社会主义市场经济时期，用人体制正在发生变化，“赛马”正得其时。只有引入“赛”的机制，才能发现真正的“千里马”而重用之。在赛的机制下，把所有的“马儿”放在同一起跑线上，给予相同的负荷量，让他们各展其才。这时，真正的“千里马”就会飞奔千里路程，而那些平庸的“马”，即便拼了命也很难赶上“千里马”。在万马奔腾之际，“千里马”与平庸的“马”优劣分明。对“千里马”应予重用，让其领时代之风骚。对那些平庸的“马”，也应找个适当的角色，让其干该干的活去。1．根据自己的理解，将“使用”、“识别”、“举荐”三个词依次填入下边句子的空格内。不管在古代还是现代，对_________、_________、_________人才乃至推动社会发展曾起到积极作用。

2．本文的中心论点是________。这个论点是通过什么引发出来的？________。3．文中最后一段加粗的“赛”可以用哪个词来替代？为什么？试说说理由。______________。4．从文中看，“相马”的弊病是_________；“赛马”的好处是_________。5．“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明“伯乐”对发现“千里马”起着重要作用。倘若现实生活中“伯乐”就是没有发现“千里马”，那么你认为“千里马”是否能发挥才干，崭露头角呢？ ______________。

1.识别，举荐，使用；2.选拔人才用“赛马”比“相马”更客观、公正、直接；3.可以用“竞争”来代替，因为“赛”是比赛、比试的意思，“竞争”是竞赛、一决高低的意思，二者相似，意思不变。4.任人惟亲、惟近，以权谋私，结党营私等，正是品行低劣的“伯乐”们的拿手戏。他们往往以个人的好恶作为衡量人才的尺度；把所有的“马儿”放在同一起跑线上给予相同的负荷量，让他们各展其才。

提示：

本文从伯乐相马的典故中延伸出“相马”与“赛马”的话题，回答问题要充分理解“赛”与“相”的不同，体会作者试图改变传统用人体制，在新时代推行“赛马”体制的主题用意。

第四篇：女人要学会保护自己

女人要学会保护自己

或许在男人眼里，女人永远都不如他们，女人永远都是比他们还要软弱的。但是，男人有这种想法是很正常的，毕竟这种想法在古代的时候就存在着，就算是有“花木兰代父从军”等故事，也改变不了女人在男人眼中的想法。

女人软弱并不是罪，有罪的是，明明知道软弱过后，得到的是别人的可怜，还要去软弱。并不是所有的女人都是软弱的。

女人应该要学会保护自己，就算有千万个男人喜欢你，有用吗？能保证对方只喜欢你一个人吗？会永远的陪伴在自己的身边吗？

但是，若连一个男人喜欢都没有，那么也只能说，这个女人太失败了。

女人可以没有样貌，但是不能没有才华，不能没有贤惠，不能没有体贴，不能没有气质。

没有几个男人会真正喜欢花瓶的，喜欢花瓶的男人都是和你逢场作戏，而不是真的想和你厮守一生的。男人爱花天酒地，这是很正常的，男人有权追求美貌的女人，就像女人有权追求给予自己一切的男人一样。

女人要学会保护自己，真正能伤害自己的是自己，而不是男人，也不是别人，如果男人做了对不起女人的事，女人或许会想，自己是受害者，却没有想，幸好自己早发现，还有权去追寻过别的。

女人，并不软弱，而是心里有太多的在乎而已。

第五篇：学会关心

《学会关心——教育的另一种模式》心得体会

有些词，由于说得太多用得太多，反而弄不清它的真正含义。譬如“爱”，譬如“关心”。当我读到内尔.诺丁斯的《学会关心——教育的另一种模式》的目录时，眼睛一亮：用一本书来阐述“关心”，想必一定能充分地阐明这个被岁月尘垢所蒙蔽的词语的本来面目吧!诺丁斯是美国的一个哲学家、一个前任数学教师、一个母亲、一个充满激情和爱心的人。她在书中告诉我们：关心和被关心是人类的基本需要。她同意海德格尔的观点：关心是人类的一种存在形式。关心是对生命的同情，是一瞬间的怜悯，是人世间所有的担心、忧患和苦痛。但诺丁斯更强调：关心，意味着一种关系，它最基本的表现形式是两个人之间的一种连接或接触。两个人中，一方付出关心，另一方接受关心。要使这种关系成为一种关心关系，当事人双方都必须满足某些条件。无论是付出关心的一方还是接受关心的一方，任何一方出了问题，关心关系就会遭到破坏。

学会关心的首要秘诀在于专注。专注在此并不意味着疯狂或者痴迷，而是全身心地投入和接受。当真正关心一个人，就会认真去倾听他、观察他、感受他，愿意接受他传递的一切信息。这种专注或者关注可能仅仅持续片刻，以后可能出现也可能不出现，但在任何关心的交流过程中，它都是关键因素。诺丁斯说：当一个陌生人向我问路，我们之间的交流就可能变成一种关心关系，即使这种交流的时间很有限。我专注地倾听他的问题和需要，然后认真地回答他。当他接受了我的专注、认真和答案，这种关心的关系就完成了。诺丁斯还批判了现代人的关心现状：不关心（对任何人或事物都漠然视之），部分关心（关心知识、伟大事业、物质世界、动植物，却对同类缺乏同情），伪关心（以关心的名义干危害他人的事情）。在此基础上，她赋予关心全面的含义：关心自己，关心身边最亲近的人，关心与自己有各种关系的人，关心与自己没有关系的人，关心植物和自然环境，关心人类制造出来的物品以及关心知识和学问，关心自己的精神生活。她还坚定的说：毫无疑问，作为教育者，我们的责任包括正视精神信仰问题。无疑，诺丁斯是在用“关心”来治疗千疮百孔的教育。她认为，教育的终极目的就是让人类活得智慧、道德和幸福。如何具体地实践关心教育？诺丁斯告诉我们，需要因地因人采用不同的策略：或严厉或温柔；对严肃者要敬慕和尊重，对温柔随和的人可以通过拥抱；有时，关心只需几分钟的注意，有时需要长期不懈的努力„„她提醒我们，智力上的注意力并非就能转移到人际关系中去，很多智力高度发达的人对其他人和其他生命形式毫无兴趣，漠不关心。要补充的是，关心一词是从英文care翻译过来的。care有密切地注意，审慎地思索；小心，谨慎；关怀，关心；忧虑，担心，操心，烦恼等意思。佐藤学在《学习的快乐》里说：教育是为儿童而“操心”的活动；“教育”这一活动是一种包含了应答（关心）人的脆弱、悲伤、呼叫和烦恼的活动，同时，在这种教育活动中，也激活了恢复同自然的和谐、治愈身心创伤的“矫治”的功能。这里，我想到了这样一句话：“忧心是爱感意向的阈限，使生命感觉保持感恩、承负、忍耐的意向。在某种意义上，爱感首先即是忧心。”原来，诺丁斯关心也是操心也是忧心，不禁为她用此词的良苦用心而感慨万分。

《学会关心——教育的另一种模式》心得体会

刘红艳

深夜孤灯，我整整用了一个星期才把书阅至最后一页。原本以为这是一种官方书籍，对处于操作层面的我意义不大。但轻轻一涉足，我便被深深吸引住了。合上书，心久久无法停止剧烈的跳动，思绪有如平静的湖面投入一块石头，一圈圈涟漪便荡漾开来。

这是一本文笔独特的书，其风格有学者固有的严谨缜密，又不乏一个普通人的随意和亲切。在书中，内尔·诺丁斯以多种身份与我们交流：一个哲学家，一个前任数学教师，一个母亲，一个充满激情和爱的人。因睡眠不足带来的困倦，因摘抄而致的酸麻，都被思想的充盈感和文字的厚重感所代替。幸福如清晨荷叶上甘甜晶莹的露珠，悄声无息地注入心田，那是一种灵性的激发，慧根的清澄。

关心和被关心是人类的基本需要。我们需要被他人关心，同时，我们也需要关心他人。但是，并非所有的人都学会了如何关心他人。有些人真诚地关心知识，关心伟大的事业，关心物质世界，关心动植物，却对同类的人缺乏同情。多哈亚运会刚刚结束，其中有这样一个令国人脸红的镜头：韩国马术选手金亨七意外死亡，成为本届亚运会最大的悲剧。当央视镜头对准其他国家的教练与运动员时，他们都第一时间表达了对死者的哀悼。而少数中国教练和运动员对此事却表现出让人难以理解的冷漠。作为一个教育者，我不禁感到汗颜：我们培育出来的精英，他们眼里只有金牌，没有爱心。

关心是一种习惯，关心同时也是一种能力。习惯与能力都需要培养，需要教育与引导。反思我们的教育，我们的教育目标并不是培养会关心的人，而是近乎残忍的学术训练。在学校里，我们想尽各种办法，甚至是“威逼利诱”，不断强迫学生弄清、记牢每个学科每一个知识点，以便让学生在考试中取得好的成绩。这种教育，占据了老师和学生绝大部分时间和精力。我们理直气壮地这样做，并美其名曰是真正地关心学生。但人们忽略了一个重要问题：孩子们到底为什么应该学习我们认为他们“能够”学好的东西？这些东西是人类为了活得智慧、道德和幸福而必需的吗？事与愿违，我们那么费神地让每个学生掌握好每一个知识点，考试之后，他们又是那么快地把好多知识忘记。

社会的和谐发展，需要的是具有爱心的人，会关爱的人，不是只拥有知识技能的冷血动物。社会更新极快，我们的眼睛不要只盯着学生的分数。我并非主张不要成绩，但我们需要重新分清孰重孰轻。

曾经沧海难为水，除去巫山不是云。有多少爱可以重来？一百个人可能有一百种说法。台湾作家张晓风的话却给了我一些启迪：女儿是一把借来的琴，能弹多久便弹多久，但借来的东西终有归还的时候。师生一场，就是缘分一场。当我一遍遍指责学生愚蠢时，当我一次次压着孩子死做作业时，当我狠心地罚着学生一遍遍抄课文、生字的时候，我便想起《学会关心——教育的另一种模式》这本书来。我们不妨腾出更多的时间与精力从生活上去了解一下学生，让学生学得轻松快活些，引导学生做一个关爱自我，关心周围的人，懂得爱人，同时也值得别人爱的人。

《教师专业化的理论与实践》

刘红艳

社会的发展对教师职业的要求越来越高，随着时代的发展和科学的进步，教学内容随着社会发展不断提高，原来的某些教育内容已经不适应社会发展，许多新的教育内容又在不断地涌现，这就要求教师自觉跟上时代的步伐，不断进行自身知识结构的新陈代谢，要求现代教师具有不断更新自己教育技术的意识，不断追求新知，并有意识地运用于教育教学活动，必须具备终身学习的观念和浓厚的科研意识。因此，“教师即研究者”是时代对教师的要求。

什么是“教师专业化”？通过对《教师专业化的理论与实践》一书的学习，我了解到，从本质上说，教师专业发展是教师个体专业不断发展的历程，是教师不断接受新知识，增长专业能力的过程。教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断地学习和探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟境界。作为普通教师，我能为自身专业化做些什么呢？我思考。首先，我要正视教师专业化的时代趋势，端正认识。人都会有惰性。作为普通小学教师，日复一日地重复讲课、批改作业，自然也会耽于现状。我想，我应该把目光放长远些，认识到未来社会对教师专业化的需要，从自身素质的提高出发，从学生的终身发展出发，确立目标。只有这样，自身在平时的工作中才会保持紧迫之感，产生学习、探究与提高的内驱力。

其次，在实践与理论上不断学习，努力提高自身的专业水平。《教师的专业化的理论与实践》全书分三部分，第一部分理论篇，阐释了教师专业素养等基本理论问题。第二章第二节教师专业素质的内容，我读的颇为细致。对教师的专业素质的要求，不仅要“渊博”，而且要“饱学有识”并内化为个体的人文素养，从而成为一个具有崇高的精神境界、健全人格特质的“人类灵魂的工程师”。对自己所教学科的知识要精通，有深入透彻的了解，这样才能“资之深，则取左右逢其原”，因此，教师首先应是一个学者，是所教学科的专家。对照这一点，我就审视自己，要想成为“学者”、“专家”，何其难也，这样一个大大的帽子我是断然也戴不上的。但细想想，一生致力于做某件事情，在一个领域里专注地耕耘着，必定会有所成。这也是教师素质的态度领域。书中说，“高自我的教师，倾向于以积极的方式看待自己，能够准确地，现实地领悟到自己和所处的世界，具有自我满足感，自我信赖感，自我价值感”。我也许成不了“专家”、“学者”，但可以在这个领域里“从容地成长发展起来”。若想如此，我想，最起码我应该做到以下四点：

1．读书一生——好教师的知识结构应当有三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。而我这些修养的不足，必须靠读书学习进行自身的弥补和进修，像永不干硬的海绵一样不断地吸收和纳取。在专业知识方面，我们最主要的获得方式是个人学习和学历进修。起先，社会对小学教师的学历要求为中师，现在提高到大专，也许将来进一步要求至本科。也许有人要说，基础教育不需要高学历。我原先也这样认为。但随着实践的深入，我越来越发现自己知识的匮乏。随着学历的提高，个人相应的知识、能力、态度、价值观、思维方式等也会提高，这对教师教书育人的言传与身教都是十分有益的。因此，我们要坚信“学无止境”，努力学习文化知识和专业知识，充

实自己，提高自身素养。2．不断反思——学海无涯，艺无止境。教师的专业追求、探索、提升都要靠不断的反思，学会在言说和行动中思考，在反思批判中成长。自己的一言一行都应不断反思。最要紧的是勤于反思，勇于实践。这应该成为自己需要时时温习的功课。

美国心理学家波斯纳曾提出教师的成长公式是“经验 +反思 =成长”。反思指的是教师立足于自我之外考察自己的教育教学过程，对自己以有的观念和所做出的行为以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。它是教师专业发展的重要基础。是否具有反思的意识和能力，是区别作为技术人员的经验型教师与作为研究者的专家型教师的主要指标之一。

在反思中，我们可以学习他人的长处，吸收先进思想和理念；我们可以认识自己的长处和不足，进而努力扬长避短。不仅如此，反思还可以让我们拥有务实的态度，敏锐的眼光，进取的精神，这都是教师自身专业化极其重要的。反思要勤，不能三天打鱼，两天晒网。这样才能有效地促进教师专业技能的提高。

实践是对反思的践行。反思只是一闪而过的思考与认识。要使其促进能力的提高，还要实践，要勇敢探索。当学习了别人的长处，深有体会之时，应该及时结合自身特点，在实践中运用并内化；当发现了自己的不足，反思改进之法后，应该在实践中演练，验证自己的所得；当自己有新的教学观点时，也应该及时在实践中检验，改进、归纳，形成先进经验或理论。马克思唯物辩证法认为，实践是检验真理的唯一标准。一切真理都是在实践、理论、再实践、再理论的循环提高中形成的。教育教学自然遵循这个规律。

3．勇于创新——抱守以往的经验或成绩，自己的专业就会停止成长。因此应该继往开来，让经验成为进一步研究的出发点，既要改变传统的教学理念，更要改变每天都在进行着的、习以为常的教学行为；又要怀抱问题意识，大胆尝试探索，拥有专业发展精神。

4．激情不老——这应该成为为师品格的重要追求。马克思说，激情是人追求自己的对象世界的一种本质力量。只要生命在，激情就在。对教育的激情，应该化为内在的精神气质。不因年龄的增长，环境的改变而改变。

学习了《教师的专业化的理论与实践》这本著作，让我认识到，教师专业的发展，首要的是教师要有自我专业追求。自我专业追求如果内化为执著，就不会被消解，从而形成坚毅、持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦拥有它，生命的种子就会迸发出无限潜能，生根、发芽、开花，结出丰硕的果实。作为教师，我们不应放弃永远的专业知识的学习，也许岁月会让我们容颜变老，但知识会让我们永葆青春„„

读《教师专业化的理论与实践》有感

刘红艳

教师是不是一种专门化的职业?与那些公认的医生、律师等专业化职业相比，其专门化程度如何?教师职业具有哪些自己独特的专门化的要求和职业条件?为了保障这种专门化，各国的政府采取哪些有力措施，形成了专门的培养和管理制度?各国教师教育机构又是采取哪些渠道来促进教师专门化水平的形成和不断提高的?这是教育部师范教育司组织编写的《教师专业化的理论与实践(修订版)》(人民教育出版社2003年第2版)一书向我们介绍论述的思想和观点。这次修订在内容及结构体系上作了较大的补充和调整，全书从理论、政策、实践三部分对教师专门化的认识、保障、实践展开了分析和论述。既较系统、全面地介绍了国外在这个领域理论研究的主要学说、流派和观点，以及不同发展阶段各国为保障和提高教师专门化的水平而采取的政策和实施过程中的措施，也集中地反映了近年来国内研究的成果。本书体现了当今国际上教师教育发展的潮流，给人以深刻的印象。当前，我国的师范教育正在从定向封闭型向灵活开放型发展，本书中提出的不少思想和观点，对如何在改革中把提高教师的专业化水平作为根本的方向，是很有启发的。

当然，通过这本书的宣传教育作用，需要让外界认可教师职业的专门化，并需政府以种种措施来保障、维持这种专门化。但更为重要的，应该使教师和准备当教师的人有这种自我认可和觉悟，即自己要真正认识到教师职业所必备的专门知识和技能、服务的职责、职业道德、长期不断的专业训练，以及教师组织的规范和自律性。因此，对于构建的教师教育机构的认证制度和教师证书制度及进修制度等，不能仅视为这是显示与外界的区别及保持教师专业的标准，教师更应视为需要自己的不断努力，以自身相应的素养去达到并维护的专业水准。当我们把教师作为社会群体的一种职业来论述其专业化时，会提出相对明确、静态的标准，但对教师个体来说，专业化是一个动态的不断发展、深化的过程。修订版中增加了实践这一块，确实是很有必要的。其中比较详细地介绍并分析了一些发达国家提高教师专业化水平的做法和实际的效用，介绍并分析了如何运用教师生涯发展的理论，在教师的不同成长阶段采取相应的方式来持续地发展教师的专门化水平。这给了我们强烈的印象，即教师不断提高专业化是一个终身学习、进修的过程，教育行政管理部门、教育机构和教师三者需要协作一致，共同努力，才能达到这样的目标。衷心希望本书在促进所有教师自我觉悟、自觉努力提高教师专门化的水平上起到积极的作用。