相信自己是一种力量美文

第一篇：相信自己是一种力量美文

小时候家里很穷，小小的我进了武行。那个时候一到片场什么都不学，就是学偷懒，哪里有地方可以睡觉就去睡觉，根本没有想过明天干什么。有一天我问自己，我就准备长期这么下去吗？我的目标是什么？后来找到了。我的目标就是做一个武术指导，因为除了导演之外武术指导是最威严的。

有了这个目标之后，当人家在布景板后面偷懒的时候，我就去看武术指导怎么策划一场动作。那时候我每天在片场扮死尸吓人，虽然我的本事比很多人好，但没有人相信。有一次需要有个人从二楼摔下来，导演刚刚说了一个“二”字，“楼”还没说完。我就“嗒嗒嗒”爬上楼准备往下跳。武术指导吼了一声：“下来！”那时候很尴尬。我什么都不能做，只能扶纸板箱，就是保护演员用的榻榻米。

我知道即使你有本事，但如果武术指导不知道或不接受你，你就永远表现不出来。所以我想尽办法，帮他洗车、倒茶、抬凳子。一天他忽然叫我：“这边有一个动作，你来。”就这样，我18岁成为全东南亚最年轻的武术指导。

以前很多演员只是漂亮，会功夫的人却没有办法做动作演员。我在一个机缘巧合下，教一个演员怎么做一个临死之前挣扎起来的动作。那个制片人看到了，对我说：“你不错，不如你做男主角。”我就是这样开始做男主角的。

当我自己做男主角的时候，虽然我不识字，没学问，但我要学着写自己的剧本。后来想想，把我自己写进去就行了，于是就拍《A计划》、《警察故事》。当我把在片场里面这么多年积累的经验发挥出来的时候，发现原来我是可以的，所以我就自己做导演。

这么多年来，我相信自己，只要我做每一样事情都曾经努力过，将来就一定会成功的。

第二篇：选择是一种力量美文

一位老人和一位青年同时来到一个池塘边钓鱼。不一会儿，老人就钓了好几条大鱼，而青年却一无所获。

青年实在想不明白，为什么一起钓鱼的两个人的结果会有这么大的差异，青年来到老人身边，向他请教钓鱼的秘诀。

老人一边将鱼饵挂在鱼钧上，一边轻声对青年说：“如果你确定要钓什么鱼，你就要准备着做一系列的选择。选择的正确与否决定你能否钓到鱼，或者更准确地说是能否钓到大鱼。”

老人将鱼钩准确而且有力地抛向水面，然后坐下来看着说：“钓鱼也许应该靠运气，不确定性的因素很多。当我们都做了对的选择时，是否成功就要靠天意了。但是，钓鱼不是傻瓜游戏，它更像是在玩21点扑克牌。你对娱乐场所——栖息地、游戏规则、用饵诱鱼和概率、鱼的数量、鱼饵的多少好坏、天气状况等了解得越多，你赢的机会，也就是钓到大鱼的机会就越大。”

老人接着说：“首先，要挑选一片水域，同一区域，有人能钓到大鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘是十分重要的。在这个池塘钓鱼，我是经过反复的选择，而你则是完全盲目的，虽然我们碰巧遇到了一起，但是我们却有区别。这种区别在于我知道自己的选择，而你则是随机，也许你能有好机会，但是机会不可能总是一直眷顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。”

说着，老人的鱼又上钩了，又是一条大鱼。

老人微微一笑，说：“你知道吗？为了选择这个鱼塘，我做了长时间的观察和分析。了解水深和藻类的繁殖情况。也许你觉得钓鱼只不过是一种娱乐，似乎应该更轻松些。但是，如果我们选错了池塘，拿着鱼竿傻傻地坐在池塘边，那还不如坐在公园的长椅上眯着眼睛晒太阳呢！我们也许没必要将钓鱼当成一种体育比赛，但是想要钓到大鱼却必须多用一些心思。这是一种人生态度，一旦你形成了这种态度，你就能从中获得某种乐趣——思考的乐趣。”

“选定了池塘，接下来你应该聘请一个教练。”老人继续说，“许多人宁愿选择做一个失败者，也不愿意选择依靠他人的帮助，无论是付费还是免费。如果你能立即接受你是无知的、而且什么也不懂的事实，闭上自己的嘴巴耐心学习，那你的钓鱼技术就会迅速提高。”

“最后，选择一个位置。与人有层次一样，鱼也有层次之分，当一个地方的鱼钓完了，我们就必须不断地调整我们的位置。但这种调整并不是盲目的，我们必须知道哪些位置会有鱼。鱼是游动的，机会也是在变化的。也许我们选对了一个好区域，并且选对了一个好池塘，但是我们却在一个只有小鱼的浅水区徘徊，那么我们又怎么可能钓到大鱼呢？因此，我们必须不断变化位置来寻找大鱼，并且在其饥饿的时候投下鱼饵，将其钓上来。”

老人的话让青年若有所思。

是的，选择是一种力量。我们每个人的生活都和钓鱼是同一道理，我们的一生无不是在选择：小时候我们选择不同的玩具和游戏：上学的时候选择不同的知识与爱好，不同的朋友，不同的理想目标：再以后我们选择不同的职业工作，不同的人生伴侣等等。有时候我们的生活是被动的，因此感觉不到这种力量的存在。一旦我们的人生为自己所把握，我们就能感受到这种力量的存在。大到选择终生为之奋斗的事业，小到选择下一餐吃什么，不同的选择决定了我们的生活质量，决定了我们一生的命运。

第三篇：敬畏是一种力量美文摘抄

美国南卡罗来纳州的温思罗普大学图书馆，在56年前借出的一本《新西姆斯南卡罗来纳州历史》，一直石沉大海。后来，这本书被一个名叫麦克法登的男子还回来了。

原来，麦克法登早在14年前为姨母打扫房间时就发现了这本书，但当时他并没有注意到这是一本借阅的书。直到最近他再次翻看这本书时才发现，它原本属于温思罗普大学图书馆。于是麦克法登把这本借了56年的图书归还给了温思罗普大学图书馆。

麦克法登出于对规则的敬畏，对良心的敬畏，才会在时隔半个多世纪后，替姨母归还了那本有价值的史书。

2013年初，美国华盛顿州野生动物管理局收到一位名叫罗伊的人的来信。他在信中说：在1967-1970年期间，自己在该州非法猎杀了3只白尾鹿。随着生命接近尽头，他的心也越来越难以平复，赶在临终前，主动向野生动物管理局坦白自己的罪行，并愿意接受惩罚。

管理局的官员收到信后，立即与罗伊取得了联系，并告诉罗伊，非法猎杀白尾鹿的确有罪，但该罪的法定诉讼时效已过，他不会因此受罚。然而罗伊的负罪感却并未因免于起诉而减轻。不久之后，野生动物管理局收到了罗伊捐赠给野生动物管理执法部门6000美元的支票，希望将这笔钱用于预防犯罪——类似他40多年前那些罪行的发生。

罗伊出于对生命的敬畏，对自然的敬畏，才用实际行动赎平心中的罪责！

有人说，“敬畏是文明成熟的尺度。”是心存敬畏，让罗伊和麦克法登两位普通的美国公民做出了这样的举动。敬畏是一种力量，一个有敬畏之心的人，才会在生活中心有善念，行有善举，而这正是一个社会文明程度的体现！

第四篇：安静是一种力量美文摘抄

在喧嚣的物质世界活着，能安静下来是个传奇。

如果一个人拥有的不算少，还能安静下来，孤守平淡，简直就是旷世传奇。

这么说的意思是，能安静下来的人太少了。这么说的另一个意思是，安静下来的灵魂有多么高贵。

一座山从不喊出自己的巍峨，一面湖从不说出自己的浩瀚，一棵树默默向上生长，一叶草与另一叶草未曾攀比过风雨的惠泽。

不招摇，就是巨大的安静。

从自己出发，然后回到自己。这是一个人的狂欢与悲喜。有什么与没什么，多一点与少一点，不必说给谁，也不值得说给谁。安静就是盛下了所有，也放下了所有。

一切事物，安静了就会显得厚重和可靠。反之，就容易流于轻浮和浅薄。

一般说来，人在物质奢华和名声盛大的时候，精神层面就容易喧闹和浮躁，张扬有余，内敛不足。

水开了，必然要喧响于外，以证其威势；风过后，必然要香消红殒，以显其刚猛。有的人活在这个世界上，就是为了制造一点动静，产生一点影响，这样，好赢得他人的艳羡、仰慕，以满足自我的虚荣心。这样的人，是不容易安静下来的。

凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。

更多的欲望引领人走向的不是幸福，而是更大的痛苦和失望。唯有内心的诗意，才直指精神天地的蓬勃和葱茏。

在一个安静的人身上，可以看到安静投射出的巨大张力：内敛，低调，温和，谦逊。这些闪耀着人格光辉的力量，罗织着安静的另一个维度——人性的清简和纯净。

这是一方清幽地，瀑挂山前，鸟鸣幽林，岚流云飞。不知道是安静烘托着美，还是美成全着安静。总之，安静的人是喧嚣中一抹珍贵的清凉，是张狂的众生相中一帧恬静的优雅，风姿静美，怡然不同。

喜欢跟安静的人在一起的，必然也是安静的人。当然了，安静的人更愿意与自己厮守。所以，他们大都是孤独的。唯如此，才很好地解释了自我的安静，也唯空谷绝响，才丰富着自我的安静。

人在春风得意的时候，容易忘乎所以。

多好的人，一旦安静不下来，就会穷形尽相，变得丑陋。

无论之前多亲密的朋友，无论曾经多患难与共，若一个深陷热闹，一个安守寂寞，只会渐行渐远。这已然不是一个世界的两头，而是两个迥然不同的世界。

人世间，多少同路走到陌路。只因为，安静时是一个自己，热闹时是另一个自己。

第五篇：相信自己的力量

相信自己的力量

□常作印

职业的尊严，只有靠专业和发展去赢得，上天并不会白白的恩赐。教师专业发展关键靠我们自己。正如《国际歌》所言：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”

几十年来，一代又一代的中国教师寄希望于教育体制的改变，却认识不到自身的力量，我们不少教师身上存在一种“青天情结”。

曾有老师悲观地说：“在目睹了那样多的造假、灾难、不幸之后，在经历了那样多的哀痛、悲伤之后，在谈论了那样多的不公、不义之后，我们还能到什么地方去寻找力量？到什么地方去寻找我们新的起点和道路？”

而我要说，不用远寻，就在眼下，就在当下——起点就是我们自己，我们脚下所站立的那间教室。佛不渡我，我自渡，不为彼岸只为海。哪里有净土？净土只在我们打扫过的那片土地。我们需要自我引导，自我发展，自己培养自己，而非永远期待他人和体制的改变。成就一番事业的唯一途径就是热爱自己的工作。

我推崇朱学勤先生所说的，“原因的原因的原因，就不是原因。”

费尔巴哈当年论述“感觉的解放”，受到青年马克思的激赏。在费尔巴哈看来，那些从自己身上不断涌现出来的活性感受，“是一个可以用我们的鲜血做图章来担保的真理”。

会尊重我们呢？自尊者，人尊之；自爱者，人爱之。能否找回自己的内在自尊，不仅决定着一个教师的成长高度，而且直接决定着一个教师是否真正幸福。

毕加索说，“你的腹中有一千道光芒”。无论我们所处的是一个多么令人沮丧的教育环境，无论我们所面对的是一个怎样令人焦虑的教育现实，我们都应该首先学会自己培养自己——把作为教师的自己丰富起来、温润起来、强大起来。因为只有我们教师自己丰富了、温润了、强大了，才有可能帮助我们的学生丰富起来、温润起来、强大起来。

我们来到世间，就要给宇宙留下永恒的印记。否则，为何要白白走这一遭呢？

这两年有两位“老外”深深地震撼和影响了我，一个是美国的史蒂夫·乔布斯，一个是澳洲的力克·胡哲。

有人说：三个苹果改变了世界，第一个，诱惑夏娃的那个；第二个，砸在牛顿头上的那个；第三个，就是乔布斯手中的那个了。史蒂夫·乔布斯是美国苹果公司前首席执行官兼创办人之一，于2011年10月5日因癌症辞世，享年56岁。都说中国人仇富，可是乔布斯死了之后引起数以亿计的中国人悼念。这说明中国人民仇的不是富，中国人民尊重和敬仰人才，仇恨的是依靠权势、垄断、腐败、欺骗、贪赃、压榨所获得的财富!

乔布斯说：“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”“成功没有捷径。你必须把 1

卓越转变成你身上的一个特质。最大限度的发挥你的天赋、才能、技巧，把其他所有人甩在你后面。高标准严格自己，把注意力集中在那些将会改变一切的细节上。变得卓越并不艰难，从现在开始尽自己最大能力去做，你会发现生活将给你惊人的回报。”

而澳洲的生命斗士、残疾人力克·胡哲的故事，更让我感到脸红。他天生没有四肢，却走遍34个国家演讲，活出不受限的生命奇迹。他在《人生不设限：我那好得不像话的生命体验》一书写道：“认为自己不够好，这是最大的谎话！认为自己没价值，这是最大的欺骗！”“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人们经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有或欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”

美国著名的富尔顿学院的学者们说：“编撰20世纪历史时可以这样写：我们最大的悲剧不是恐怖的地震，不是连年战争，甚至不是原子弹投向日本广岛，而是千千万万的人生活着然后死去，却从未意识到存在于他们身上的巨大潜能。”

《圣经》中说：黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。最软弱的必战胜那强悍的，而最黑暗的深夜，也正是黎明到来的前夕。

要想拥有精彩的人生，就要学会改变自己。

最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。当没人让你奔跑，你却想要奔跑的时候，就是上帝想让你成功的时候！

一个人若能改变自己，便意味着理智的胜利；自己感动自己，便意味着心灵的升华；自己征服自己，便意味着人生的成熟。能够改变自已、感动自己、征服自己的人，便有力量战胜一切挫折、痛苦和不幸。一流的教师，创造变化；二流的教师，适应变化；三流的教师，被动变化；末流的教师，顽固不化！

我的朋友魏智渊老师说得好：“卓越者，是遇到问题就能产生兴奋的人；优秀者，是遇到问题就去努力解决它的人；平庸者，是遇到问题总是逃避、拖延并且有一大堆怪罪他人的理由的人。”

德国柏林墙倒塌的前两年，守墙卫兵因格·亨里奇因射杀一位企图翻墙逃向西德的青年克利斯而在1992年2月受到了审判。亨里奇和律师都辩称卫兵的行为仅仅是执行命令，别无选择，罪不在己，他所犯的不过是“平庸无奇的恶”。

然而，法官西奥多·赛德尔却认为：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。这个世界，在法律之外还有„良知‟。当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。”最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀被判处三年半徒刑，且不予假释。

亨里奇案成了关乎“最高良知原则”的著名判例！“抬高一厘米”的主权成了人类面对恶政

2时应主动承担的良心义务，任何人都不能以服从命令为借口而超越一定的道德伦理底线！

在我们教师群体中，是否也经常有人抛弃这“抬高一厘米”的权力，不知不觉中堕落到平庸之恶的深渊，并逐渐麻木的成为恶的一部分？

很多教师习惯于把这一切问题归罪于我们的教育体制，却忘记了自己也是体制的一部分。我们常常面临着这样的困境，几乎所有的人都对教育不满，但这种不满，却并没有转化为改革的动力，我们看到的情形是，随着上大学的比例大幅度上扬，升学竞争反而显得更为残酷，甚至从高中弥漫到了小学。作为身肩重任的教育者，我们这个群体也是受害者，超负荷的工作，使越来越多的年轻人从加入到这个行业开始，就变得怨声载道，牢骚满腹。而很多有志之士为改变这种教育所作的一切努力，往往因为各种原因而付诸流水。――令人奇怪的是，其中有一个重要的原因来自于教师。从某种意义上讲，教师这个群体，既是应试教育的坚决反对者，又是应试教育的中流砥柱。

一些教师感慨，大环境如此，体制如此，为什么把大棒打在我的身上？因为对教师而言，一个“平庸无奇的恶”，表面看来没什么，但它会成为一些罪恶的源头，足以毁灭一个孩子的灵魂和世界。如果我们一直与这种“平庸无奇的恶”为伍，那么就永远不会走向卓越。因为卓越的教师会“肩扛起黑暗的闸门，放学生到光明里去”。天下兴亡，我的责任，让中国教育因我而改变。我们无力改变教育体制，但我们可以改变自己的教学和自己的班级,尽量摒弃或减少“平庸无奇的恶”！只要用心，每一个教师都能与自己的学生创造生命的奇迹，开出绚丽的人生花朵。一定要坚信：每一个教师和每一个教室的改变，也会让中国教育发生质的改变！我们也可以改变世界！

想成功，先发疯，认准方向往前冲。成功最重要的只有两个字，那就是“坚持”。在这一方面，我们应该向于漪老师学习，她既不重复别人，也不重复自己，几十年如一日，心无旁骛，沉静于自己的课堂。曾有一位青年教师从1976年开始，随堂跟踪了于漪老师的3000多节语文课。她最深切的感受是，于漪从来不重复，每节课都是美丽动人的人文景观。每节课都可以打开大门，多了不得！于老师自己如此诠释：“我上公开课时，从来不搞任何彩排，哪怕教育部长来听课，也是响铃就上课，平时怎样上，公开课就怎样上。”于漪常说：“我上了一辈子课，教了一辈子语文，但还是上了一辈子深感遗憾的课。”这是一种永不满足的精神，有人感叹：“于漪教书简直着了魔！”

请记住：“只有你愿意坚持努力，一定就有人帮助你！”

成功并不是你想象的那么难。一个人最大的失败是放弃。人生有时就像一口大锅，当你跌到锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。

有人说，怀才就像女人怀孕，日子久了总会被人发现的。

一个年轻人总埋怨自己怀才不遇，有位老人听后随即把一粒沙子扔在沙滩上请年轻人把它找出来。年轻人说这怎么可能？接着老人又把一颗珍珠扔到沙滩上说换成珍珠能找到了吗？——如果你只是沙滩中的沙子，那便不能苛求别人发现你、认可你；如果要别人认可你，就得先让自己成为一颗珍珠。

作为一名教师，要实现自我发展，达到一种较高的境界，就要注重“三法”结合，即：“想法、做法、说法”相结合。先要有“想法”，热爱你的职业，成为有信念的人，这就是“立德”；接下来要把想法变成“做法”，不断进行实践和探索，成为教育改革者，这就是“立功”；最后要把自己的做法变成“说法”，学会总结、提炼和表达，成为有作品的人，这就是“立言”。为了看看阳光，我们来到世上。为了成为阳光，我们求索于世上。拥有使命感和目标感才能给生命带来意义、价值和充实。这不仅对你的健康和寿命有益处，而且即使在你处于困境的时候你也会感觉良好。

界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”这句话我特别欣赏，就顺手拿来与大家共勉。