再读《诗经》有感：青青子衿，悠悠我心

第一篇：再读《诗经》有感：青青子衿，悠悠我心

青青子衿，悠悠我心

——再读《诗经》有感

《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，共收录了西周初年到春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。最近为了给女儿取名字，又翻出来通读了好几遍，每读一遍都会有不一样的感受，越是阅读越是觉得诗经作品的厚重、隽永、耐人寻味。诗经的大部门作品都是写在两三千年前，现在读来仍能感受到那时百姓家浓浓的生机和情侣间脉脉的情怀，仍能感受到王宫内的歌舞升平和战场上的车马萧萧。古人云：不读诗，无以言，或许这就是诗经的魅力，它可以带你穿越时空，带你感受百姓心声、爱侣之情、家国情怀。

百姓心声：十亩之间兮，桑者闲闲兮。政治课本里总是强调，历史的主体是人民，历史是人民创造的，但是纵观史书，真正描写人民这个主体以及生活状态的史籍寥寥无几。然而我们可以透过诗经读到几千年前老百姓的生活状态和思想状态，让你感同身受。“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”《国风·魏风·十亩之间》描写百姓家轻松愉快的劳动场景的诗。诗章展示了一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图，这个画面热闹中透着安详，忙碌中带着欢乐。中国的农耕社会的耕作方式，据说从汉代到近代都没有怎么改变，这首诗也让我还原了儿时的记忆，夏季农忙时节，田间地头到处是热火朝天的人在割麦、打场，累了大家嬉笑几句，不亦乐乎，夕阳西下时，大家牵牛赶车，背后的夕阳余晖散落满地。历史总是被描写的狼烟四起，成王败寇，正所谓“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”每一个历史创造者的丰碑后，堆叠的都是无数百姓的森森白骨，而这些百姓的家人，则在等着他们早点回家。“鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？”这是《王风·君子于役》的诗句。这首诗描述了这样一幅画面：鸡已经上架休息了，太阳落山，羊、牛也从山上回来了，丈夫还是没有回来，一个妻子开始思念丈夫，担心他在外受饥渴之苦。同时也是在描述战争，看不到金戈铁马，看不到尸横遍野，只看到一个女人夕阳下的背影，她在门前远望，望穿秋水，黯然神伤。这首诗出自王风，王，是东周王都的简称，王风主要产自洛阳一带，每当路过王城广场，我总想着，两三千年前，在西工或者孟津的某个地方，一个农妇，在某个角落，孤单影只的思念着他的丈夫，而他的丈夫只是历史滚滚车轮下的一个兵卒，战祸、破乱下，百姓只能身世浮沉雨打萍。想想现在，我们真该知足、珍惜眼前的生活。

爱侣之情：窈窕淑女，君子好逑。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”,这是一首脍炙人口，小学生都会背的诗句，出自《国风·周南·关雎》。此诗位列“诗三百”之首，足以看出古人对爱侣之情的重视，足以看出爱情是个亘古不变的话题。《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”.连孔夫子都为之叫好，可见此诗的写的漂亮。它描写的是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐，他们的感情发乎情而止乎礼。《诗经》中还有许多歌颂爱情的作品，“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”,此诗出自《国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，之所以对这首诗印象深刻，一是因为卫风在今淇县一代，离我老家很近，我大姨家就在淇河边上，小时候经常去淇河边玩耍。二是这首诗产生了一个成语：投桃报李，三是这首诗还产生了一个名人的名字：爱情小说集大成者，琼瑶。读了诗经，你会发现有很多名人名字皆出自诗经，或者诗词中引用诗经，足见诗经影响深远。《诗经》中爱情诗不胜枚举，所刻画的爱情样貌，应该是华夏儿女生活的原初典型，轰轰烈烈的爱情总会归于平淡，普通琐碎的温暖才是真。

家国情怀：死生契阔，与子成说。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”是脍炙人口的千古名句，但是估计很多人并不知道，这首诗出自诗经中的《邶风·击鼓》，这首诗的意思不是描写的夫妻之情，而是写士卒征战之悲。征人自叙出征情景如怨如慕，如泣如诉，战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。邺，主要指我老家安阳一带，每读此诗读，总能感到老祖宗征战的豪迈与悲壮，家国情怀，战友之情，溢于言表。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。”此诗出自《王风。黍离》，成语黍离之悲就是出自此诗。平王东迁洛，周室走向衰微，无力驾驭诸侯，虽保有天子称号，但地位等同于列国。这首诗就书写了古人在周王室迁都洛阳时难舍家园之情。对于亡国之痛，有忌讳，有不忍言，悲痛之情愈来愈浓。“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。”出自《秦风·无衣》，读完这首诗，你就会觉得秦国统一六国是必然，秦军虎狼之师如此同仇敌忾的气势能不令六国军队闻风丧胆？！每当读起此诗，我总会想起电视剧《我的团长我的团》，在我为数不多喜欢的国产剧中它算一个，剧中冒名顶替的团长龙文章在带领败退远征军突破日军重重阻击和追击返回祖国时，口中念叨的就是“岂曰无衣？与子同袍”,他凭着个人魅力和这句“岂曰无衣”,愣是将一群流窜的兵痞带成了一群岳武穆，让溃军炮灰团有了信念和希望，成了对抗日军的民族脊梁。其实无衣跟剧中阿译长官唱的那首歌是一个意思：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿，一呼同志逾十万，高唱战歌齐从军。净胡尘，誓扫倭奴不顾身！旗正飘飘，马正萧萧，好男儿，好男儿，好男儿，报国在今朝！快团结莫作老病夫，快奋起莫贻散沙嘲！这就是诗经中的大情怀！

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识夫鸟兽草木之名。”老祖宗留下来的典籍真是博大精深，这次趁着给女儿取名字的机会重读经典，有侥幸心理，最后却也学以致用。“青青子衿，悠悠我心”,子衿，原意学子之服，后多指知识分子、贤才贤士，希望我和我的孩子以后可以多读诗经这样的国学经典，正家风重传承，成为家国需要的子衿。

——陈晓寒

第二篇：《青青子衿183;悠悠我心》南京大学校史图片255幅

《青青子衿·悠悠我心》南京大学校史图片255幅

南京大学

在南京大学校园里，老图书馆前，绿树掩映、暗香浮动处，有一个“二源壁”。壁的前后两面镶嵌着两块20世纪初镌刻的学堂碑石。其中一块上书“两江师范学堂”六个遒劲、雄浑的魏碑体大字；另一块则以柳体大书“金陵大学堂”，笔力沉着，大气磅礴。流逝的岁月已经在这两块碑石上留下斑斑苍苔、缕缕裂痕，平添几分古朴之气，令人倍增沧桑之感。

两江师范学堂的前身是1902年筹建的三江师范学堂，南京大学即肇始于此，至今已有百年历史。期间迭经变革，先后更名为两江师范学堂（1906）、南京高等师范学校（1914）、国立东南大学（1921）、第四中山大学（1927）、江苏大学（1927）和国立中央大学（1928），1949年定名为南京大学。

金陵大学堂成立于1910年，它的源头可以追溯到1888年由美国基督教会创办的汇文书院。金陵大学是民国时期著名的教会大学之一，1951年由政府接办，又并入金陵女子文理学院，改建为公立金陵大学。1952年全国院系调整时，南京大学的工、农、师范等学院及相关系科独立，同时并入金陵大学的文、理学院，仍名南京大学。因此，金陵大学是南京大学的另一个重要源头。

金陵大学前身是1888年在南京成立的汇文书院（nanking university），书院设博物馆（文理科）、医学馆（医科）和神道馆（神学科）。1890年设成美馆为中学部。1907年，美国基督会于1891年创立的基督书院（christian college）和美国长老会于1894年创立的益智书院（presbyterian academy）合并为宏育书院（union christian college）；1910年，宏育书院并入汇文书院，成立私立金陵大学（private university of nanking）,有“江东之雄”美誉。1937年因抗战迁至四川成都华西坝，1946年还宁。约翰·福开森、师图尔(g.a.stuart)、包文（a.j.bowen）、陈裕光、李方训先后担任校长。

1951年9月，私立金陵大学与私立金陵女子文理学院（原金陵女子大学）合并为公立金陵大学。1952年院系调整，金陵大学和南京大学合并为新的南京大学，南京大学由四牌楼旧址迁至金大鼓楼岗校址。

金陵大学文理学院并入南京大学。金陵大学教育系、农学院、农学院林学系、理学院电机系、化工系等系科分出，和南京大学等有关大学相关院系组建了南京师范学院（南京师范大学）、南京农学院（南京农业大学）、南京林学院（南京林业大学）、南京工学院（电机系在今东南大学，化工系在今南京工业大学）等校。电影与广播专修科迁至北京组建电影学校（今北京电影学院）。另有部分院系调至其他有关大学。

1910年汇文书院改为金陵大学（university of nanking）时，在美国纽约州教育局立案，毕业生可同时接受纽约大学的学位文凭。并和美国康乃尔大学结为姊妹大学。先后设有文科、理科、医科、农科、林科、工科等。

关于金陵大学成立之始在美国纽约州立案注册，一面当属无奈之举，“当本校创始之际，中国教育行政机关尚未有大学授予学位的规定，而私立大学之立案尤无明文可遵，故当时本校董事会议决暂在美国纽约省立案，并由该省政府授予学位，本校毕业生今日所得之外国学位，实系过渡办法，一侯中国教育当局规定授予学位办法时，当即遵照办理。” 另一面，此举对保持教学水准及获得国际认可有所助益，“本堂毕业者，即无异于在美国大学校毕业也，凡领本堂毕业凭单者，即无异于美国学士之凭单也”。1928年，金陵大学在中国教育部立案。1934年，金大又被美国纽约州立大学承认了与其他国际间之大学同等学术地位，并能自行颁发获国际认可之学士和硕士学位。

教学状况

早期金陵大学的教材、图书杂志、教学仪器以至生活设施都来自美国，校长、教务长、各系主任、教授也以外国人为主。金大之课程设置，偏重于西洋科学与文化；日常教学用语除国文和经史等课程外，都用英语，文娱活动场所，实验室内，运动场上，甚至学生助威的啦啦队亦不例外。1928年陈裕光出任校长后，注重中国教育主权，维护民族尊严，发场中国文化。首先在国民政府教育部呈请立案，是第一个向中国政府请求立案并获批准的教会大学。同时增聘中国教职，加强中文、地理、历史的教学。并将金陵神学院从金陵大学脱钩出去，将宗教课由必修课改为选修课，尊重信仰自由。

金陵大学文理农三院嵯峨，英语文学和中国文化研究成就卓著，尤其农林为中国先驱闻名世界。其他方面亦有发展，如开创中国电影教育、首开中国医科七年制教育和博士教育。在美国对外人在华所办大学abc编类中，是中国唯一的一所a类大学，享誉海内外。

美国对外国人在华所办大学abc编类，是由加利福尼亚大学在1928年所做的评鉴。中国的教会大学，a类一所，为金陵大学，b类一所，为燕京大学，其他如金陵女子大学、东吴大学、圣约翰大学、沪江大学、岭南大学、华中大学等校，均属c类大学。依此标准，持有a类大学学位的毕业生有资格直接进入美国大学的研究生院，持有b、c类大学学位的毕业生只能进美国大学本科，有些可进三年级或四年级，有些只能进二年级，进入研究生院则要补修30个本科学分。

从1888年到1952年，金陵大学共有毕业生4475人。分布于海内外政治、实业、文化、教育、农业等各个方面，在各个领域内发挥所长，受到当地社会的重视。比如，在农业界，据美国学者杰西·卢茨所著的《中国教会大学史》，1949年前，金大毕业生一度领导着中国农林部7个技术部门中的5个，5所国立研究所中的3所，10余所国立大学农学院中的7所；1950年代后在以“经济复兴”为号召的台湾农业界，大部分骨干是金大毕业生。

农科 1911年江南省一带暴雨成灾，“二十余州县灾民三百万人，已饿死者约七八十万人，奄奄待毖者约四五十万人”，金陵大学教习裴义理（joseph bailie）“深感农业改进之重要”，和张謇等人发起成立“中国义农会”，得到孙中山、袁世凯、黄兴、黎元洪等三十位民国要人“竭力襄助”，由华洋董事组成董事会，故又称“华洋义赈会”。在华洋义赈会以工代赈活动中，裴义理继感农林人才缺乏，乃于1914年在金陵大学创设农科，次年设林科，再一年合并为农林科，裴义理任主任。1917年裴义理辞职返美，芮思娄（j.h.reisner）任农林科主任。1918年，与“万国蚕桑合众改良会”合作成立蚕桑学系，由吴伟士（c.w.woodworth）主持。这一年，农科首届毕业生李积新、陈桢、叶元鼎、徐澄、潘健卿、赵叔愚六人毕业。1921年设立农业经济学系，由卜凯（j.l.buck）主持。1930年农林科改为农学院，谢家声任院长。金陵大学农学院采用“教育、研究与推广”三位一体，推动了中国农业的近代化。

医科 金陵大学1888年成立时设医学馆，到1907年停办，1913年重建医科，同年美国基督教会所办的东方医科大学并入，1917年再次停办，保留医预科和附属鼓楼医院。

英语教学 金陵大学是美国人办的大学，英语是主要的教学语言，金大学生尤以英文水平高而被称道。在教会大学英语演讲、辩论比赛中，其他大学学生都是西装革履，唯金大学生长袍布履，夺冠者则多为金大，而且一度金大理学院学生的英语水平胜过其他大学英语系学生，引起国民政府教育部关注，曾特别委派社会教育司司长陈礼江等人进行调查。

中国文化 金陵大学有许多对中国文化感兴趣的外国学者，1927年陈裕光当选校长，以美国工业家霍尔（c.m.hall）的捐款创办中国文化研究所，聘徐养秋主持，在史学、哲学、语言学、考古学、民族学、文法学、目录学、国画研究及海外汉学研究等方面都有建树。1934年，金陵大学成立国学研究班，国学导师有胡小石、胡翔冬、黄侃、吴梅、汪辟疆、商承祚等人。著名词人沈祖棻就是金陵大学国学班的首届毕业生。

校园建筑

汇文书院的校园起初建在南京干河沿，第一座建筑名曰“钟楼”，由首任校长福开森设计，当时被南京人称为“三层楼洋行”。陆续建造的还有礼拜堂、青年会堂等，以后作为中学部，现为金陵中学校园。

1910年合并改名金陵大学后，在鼓楼西南购地建造新校舍，同时中国政府以金大教授裴义理主持华洋义赈有功赠地百亩，1913年由纽约建筑师克尔考里（c.x.c）完成校园规划，之后由美国建筑师司斐罗、芝加哥珀金斯费洛斯与汉密尔顿（perkins, fellows & hamilton）建筑师事务所的测绘师莫尔负责建造，1921年建成后作为大学部。金陵大学建筑群是最早期融入西方风格的中国传统建筑群。1952年金陵大学和南京大学合并，金陵苑成为南京大学校园。

金陵园采用中国传统的建筑样式，以塔楼为中心，形成不完全对称的布局，造型和装饰为中式，材料和构架为西式，许多建筑材料由美国进口。

主要建筑

小礼拜堂，或称小礼堂，建于1916年，由中国建筑师齐兆昌、美国芝加哥珀金斯建筑师事务所共同设计。

礼拜堂，现称大礼堂，建于1917年，由美国珀金斯建筑事务所设计。

塔楼，名为北大楼，建于1919年，由美国建筑师司迈尔（a.g.small）设计。

东大楼，初名科学馆，建于1925年，由司迈尔设计。

西大楼，原名裴义理楼，建于1926年，由齐兆昌设计。

图书馆，有人为纪念被北伐军士兵杀害的文怀恩博士（j.e.williams）曾称其为“文怀恩图书馆，建于1936年，遥对北面的北大楼，由中国建筑师杨廷宝设计。

校训及校歌

校训：诚 真 勤 仁

校歌：

词：胡小石 曲：h.s.thompson

大江滔滔东入海，我居江东，石城虎踞山蟠龙，我当其中。

三院嵯峨，艺术之宫，文理与林农，思如潮，气如虹，永为南国雄。

南京大学-知名校友

竺可桢

近百年来，南京大学俊彦云集，英才辈出，为民族复兴和社会进步作出了杰出贡献。李瑞清、吴有训、竺可桢、茅以升、柳诒徵、胡小石、陶行知、郭秉文、陈鹤琴、汤用彤、马寅初、李叔同、熊庆来、童第周、金善宝、闻一多、张大千、徐悲鸿、傅抱石、严济慈、吴健雄、李国鼎、罗家伦、顾毓琇、李方训、吴宓、朱光亚、赵忠尧、赛珍珠、杨杏佛、吕叔湘、梁希、戴安邦、陈白尘、匡亚明等名家大师们曾在这里学习或工作过；中共中央、国务院表彰的23位“两弹一星功勋”中，有6位是南京大学校友。

略史

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注意：前排中心就坐者王世杰汪精卫

汪主席视察

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注意：王世杰、胡适、孔祥熙、吴贻芳、褚民谊在场

教育部长王世杰，孔祥熙，胡适，吴怡芳，褚民谊

▲王世杰（1891—1981），1891年3月10日生，湖北省崇阳人。字雪艇。早年就读于湖北优级师范理化专科学校，1911年肄业于天津北洋大学采矿冶金科，后留学英、法，1917年获英国伦敦大学政治经济学士，1920年获法国巴黎大学法学研究所法学博士。回国后曾任教于北京大学，与胡适等创办《现代评论》周刊。后转投国民党，进入政界。历任国民党政府法制局局长，湖北省政府委员兼教育厅长，海牙公断院公断员，武汉大学校长，教育部长，军事委员会参事室主任兼政治部指导员，国民党中央宣传部长，中央设计局秘书长。曾一度任国民参政会主席团主席。1945年当选国民党中央监察委员，并出任外交部长，赴苏签定“中苏友好条约”，嗣任巴黎和会代表团团长。1946年选任“制宪国代”，翌年当选中央研究院院士。赴台后，于1950年出任“总统府秘书长”，后因案辞职。1958年复出，任“行政院政务委员”。1962年任“中央研究院”院长，兼任“中华文化复兴运动推行委员会”常委。1970年受聘任“总统府资政”。国民党第七至十二届中央评议委员。1981年4月21日病逝台北荣民医院。临终前立下遗嘱，将其一生所收藏的所有字画书籍赠与武汉大学,终年九十一岁。【题像】

06-开始和仪式-仪式11月12日，第60周年纪念的10.00上午Subject标题： 南京金陵大学--历史.jpg

07-盛大游行在石头城。1949年7月7日-庆祝抵抗战争第12周年纪念反对日本的和中国的解放的三周年纪念

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10-与视听中心-参与相关在石头城的解放的影片Subject标题： 视听教育日期： 1949年.jpg11-与视听中心-在摄制显示的学生相关-石头城的解放Subject标题： 视听教育日期： 1949年 =.jpg12-开始和仪式-公认69苏俄20,000的庆祝在石头城运动场大学会集形成游行到俄国使馆.jpg

13-“大学艺术家帮助学生毛泽东的油漆图片大游行和庆祝的。地方新闻称赞了努力作为是最大和最佳一个在游行”.jpg

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校长

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陈裕光（1893年3月7日-1989年4月19日）教育家、化学家。生于浙江宁波，自幼随家迁居江苏南京，1905年入南京汇文书院（1910年更名为金陵大学，1952年合并于南京大学）附属中学成美馆求学，1911年毕业考入南京金陵大学化学系，于1915年毕业，因成绩优异1916年由金陵大学选送到美国哥伦比亚大学深造，攻读有机化学，1922年获博士学位。留学期间，曾担任留美中国学生会会长，并参加美国化学会，1919年他创办了《中国留学生季刊》（中文版》、《留美中国学生月刊》（英文版）。本着“教育救国”的理想，1922年夏回国，先後担任北京师范大学化学系教授及系主任、教务长兼学校评议会主席、代校长。1925年受聘金陵大学化学系有机化学教授，1927年10月被聘为金陵大学校长，是第一位担任教会大学校长的中国人。1932年被推选为中国化学会首任会长，并连续当选为四届会长。

由于他对教育事业的杰出贡献，先後于1929年和1945年获美国哥伦比亚大学荣誉教育奖章和美国加州大学名誉教育博士称号。

03-教职员： 中国教职员画象和家庭-Yu-gwan陈总统，石头城大学，站立在切断霍尔前面.jpg04-中国教职员和家庭画象-“Y.G.陈”总统.jpg

06-中国教职员和家庭-妻子总统陈和他的画象.jpg07-中国教职员和家庭-陈教授画象.jpg

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09-教职员： 中国教职员画象和家庭-Y.G.做电子录音的陈总统在开头学生文娱中心在成都，1940年4月20日.jpg 大人物

01-谭延闿湖南省和Lyttleton B.P。耶鲁1917年，耶鲁才干Gould在秋天采取的中国的1917在Hankow附近.jpg02-“石头城校园大学的蒋介石1936年。对R.Pres的L。Y.G.陈;蒋介石;戴传贤 考试院院长;陈Shu-ren，秒。Kuo Ming特性的学生”.jpg

林森主席和蒋介石

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教育部长王世杰，孔祥熙，胡适，吴怡芳，褚民谊

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1942年5月，汪精卫（右起第二人）率南京伪政权官员访问伪满洲国。图为“新京”市长金名世向其介绍市情。汪精卫左侧小个子为伪满国务总理大臣张景惠，左起第一人为汪伪政权外交部长褚民谊。.jpg

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中国基督教大学之父司徒雷登

司徒雷登与陈校长

06-小组和场面-他的地址的斯图尔特博士说： 中国的问题今天不军事，政治，经济，或者别的，它是人的问题„ 基督徒教育有一个巨大使命。.jpg 司徒雷登

07-开始和仪式-“第60周年纪念： 前排： 查尔斯Ferguson，J.L.斯图尔特，陈总统大使。后面行： 拉尔夫? Ward主教，Ward夫人和Hou锂吴”.jpg

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汪主席视察汪兆铭、王世杰

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15-从校园生活的场面： 农业部门-州长Chang & Pres。陈、农夫银行的Loudermilk博士&代表-农业校友学院主导的队伍-第30周年纪念 1943.jpg

张群省长视察

17-于斌大主教 给予圣诞节消息.jpg 16-校友画象和小组-T.T.Waung，1916年4月17日.jpg陶行知

02-校友会议和活动-陶? Hsing-chih博士23的，在从石头城的毕业以后.jpg03-1945年10月11日，毛泽东飞返延安时，在重庆机场与送行的张治中、陈诚、陶行知等合.jpg 06-校友会议和活动-Lo梁储，石头城校友，关于陶博士生活的报告先生在Hsiao Chuan天期间的在1949年8月18日的纪念论坛.jpg07-校友会议和活动-Y.G.陈博士报告关于已故的博士陶? Hsing-chih的生活石头城时代在被拿着的纪念论坛1949年8月18日.jpg08-校友会议和活动-对作为陶? Hsing-chih，石头城的校友博士的纪念品举行的陈列的入口.jpg

09-校友会议和活动-以记念陶? Hsing-chih，石头城的校友博士的陈列。1949年8月19日.jpg10-校友会议和活动-Tsu Hsing先生演讲尊敬陶? Hsing-chih，石头城校友博士的论坛Subject标题： 石头城大学--校友.jpg11-校友会议和活动-由尊敬陶? Hsing-chih，已故的校友，1949年8月博士的记忆石头城学生的无线电广播.jpg12-校友会议和活动-站立在陶? Hsing-chih博士旁边画象(绘由杨Tsiang南，视听中心的首要艺术家)是陶，全国石头城大学的诊所的药剂师夫人。.jpg

13-工作与孩子-Hsiao的陶?建立的Chwang小学学生Hsing Chih-现在管理由他的老学生.jpg

陶行知创建的小学学生

14-校友会议和活动-陶博士是在民族主义的政府黑名单。因此陈列wa没有设定直到在他的死亡以后的3年.jpg15-校友会议和活动-陶的Hsing-chih纪念曲拱。汉语(逐字地)： 爱充分的天堂以下的爱在世界各地.jpg教师

中国教职员画象和家庭-Ming-ching Swen，视听中心的主任在联合国教授Swen的也是影片和无线电两年的大学课程的月刊的总编辑、影片和收音机和头。.jpg

第三篇：青青子衿,悠悠我心(“我身边最美的教育人”演讲稿)

青青子衿，悠悠我心

天台育英中学 王璐璐

有一群人，他们桃李芬芳，吐露无限真情；有一群人，他们爱岗敬业，付出无悔青春；有一群人，他们投身教育，捧出一片丹心。他们一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，他们，就是我们可爱的人民教师！

此时此刻，我由衷地想起我身边的这样一位可爱的人——她爱生如子，以校为家，一生辛劳为教育，无怨无悔为人梯——她，就是育英中学许惠敏老师。纵使学生厌学逃学，她依然十年如一日挑灯苦熬，精心备课；纵使学生我行我素，她也不改初心，坚持不懈地晓之以理，动之以情。

她不仅是以知识育人，更是以道德范人。二十年来的酷暑严寒，她每天都是赶在学生之前来到教室，晚上，也尽量地住校，仅仅希望，给予学生更多的关怀和陪伴。她给住校生送点心，给贫困生买衣服，给留守学生过生日„„这些都还不算什么——在带第一届毕业班时，为了不影响孩子们的学业，她竟然放弃了自己的第一个孩子！天下还有比这更傻的老师吗！但她傻得令人心痛，傻得令人震动！还记得两年前的一个大雪天，一个学生在夜半时分，肚子疼痛难忍，她外套都来不及披好，背起学生就往校外冲去。等到了医院时，看着满身满脸雪花和寒霜的许老师，医院里的人都以为，这背来的，是她自己的孩子！这些年过去了，对于工作，她只说了一句：“当老师，当班主任，真是一件幸福的事啊！”

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这句话真正地诠释了何谓师德。许老师用自己闪耀的人格魅力，用自己坚定的眼神，温暖的笑容，在孩子们的心里点燃了希望，并照亮他们的一生。

是的，比起谭千秋老师用双臂守卫学生的生命，我们谈不上伟大，但，我们绝对能够做得到崇高！看看我们的周围，看看我们的同仁，这样让人感动得泪湿眼眶的故事屡见不鲜。

君不见陈海维老师，在偶遇意外，身负重伤之时，整只手臂还打着石膏就毅然回校，带病上课。

君不见我们的姜平老师，从教多年来，写下了多本厚重的教学反思，她从不对学生妄下批评，而总是和蔼可亲，循循善诱，不断地给学生以信心和斗志。

君不见我们的杨虹老师，在临盆的前一天，依然不辞辛苦、坚守岗位。他们，没有惊心动魄的事迹，甚至，有的连一个荣誉都没有，但是，他们在平凡的岗位上书写着动人的诗篇，在简单的追求中闪耀着师德的光芒。他们虽然两袖清风，却依然坚定自己的信仰；他们虽然默默无闻，却依然不悔当初的抉择。

菁菁校园，寒来暑往，辛勤耕耘，灼灼桃李。在他们身边，我明白了，教师在教室放飞的是希望，在那块黑板上，写下的是奉献，擦去的，是名利！

青青子衿，悠悠我心，让我们携手并肩，用爱心，诚心，责任心，感恩的心，在三尺讲台上，挥洒热血，奉献青春！选择教师，我无悔！

第四篇：再读《诗经》有感1000字

再读《诗经》有感1000字

心堂 宇宙圣心堂林荷杰

我们读《诗经》的时候经常要面对众说纷纭的解读，比如毛诗、三家诗、朱子诗集传等等，很多人会执着于某个解读的对错。

孔子说：“诗无达诂”。我想《诗经》诗篇的意义，首先取决于读者，乃至于读者身处的这个时代。所以无论毛公、三家诗传人、朱子，作为儒者，他们在解读《诗经》时首先要为他们身处的时代负责，他们立足于他们的时代，基于诗篇做出有利于时代进步的呼声，那么这种解读就是“中庸”的。而每个人眼中的世界固然有所差异，所以“诗无达诂”。比如，我们这个时代的人群，往往重“爱情”，于是便在许多诗篇之中看到了男欢女爱；而在上古时代，“贤贤易色”的君子们，却往往以类似苏格拉底的男男之爱，表达着对贤君子的渴慕；而在中古时代，或者面临着传统礼法的崩溃，于是诗篇之中便充满了对淫邪的斥责。

这种解诗的态度，就是属《诗》的，或者说“属灵”的。《诗经》诗篇经常以天地之间平凡的万物起兴，而娓娓述说诗人真挚的情感，我们在阅读之中可以感受到诗人的情感被投射于万物之中，令“无情”的宇宙，瞬间变得“有情”了起来。万物之美，与人情之美，浑然一体，这是天地之大美——通过诚挚的倾述，诗人们在诗意中天人合一，这不就是我说的“宇宙圣心”之义吗？

所以，孔子说“诗无邪”，诗的确是无邪的，因为祂是赞美人情的，人情之初，都是无邪的，因为祂至真至深。《三字经》不是说“人之初性本善”吗？阳明先生不是说“无善无恶心之体”吗？无善无恶便是至高的纯洁。人间的丑恶，本不应该怪罪于情，只应怪罪人的愚昧——情之初，固然美，而情之滥，则可以流于痛苦、悲伤、甚至罪恶，这不是有情人的错，正是有情人“不识情趣”——用刀自残，难道是刀的错吗？

《诗经》揭示了男欢女爱的真谛，在“爱情”中我们得到，我们失去，我们欢欣，我们痛楚，这是“爱的宿命”，我想圣人是想用这些“郑声”来度脱我们于情波爱海之中的。所谓“发乎情，止乎礼”，正是在“得”与“不可得”的“中间道”中寻求一种长久的诗性的审美愉悦，我们可以像怀揣世间的珍宝般怀揣着彼此之间的情感，小溪缓缓流淌，我们静静观望。而干柴烈火之后，我们除了失落还剩下什么呢？反而此情绵绵无绝期的淡淡忧伤之中，有一种美，妙不可言。我不是在谈道德或礼法，我在讲如何保有持久的“愉悦”和“美感”，关于男女之情，我想《诗经》想告诉我们的是，我们的愚昧和无知往往留不住当初的美好。

人间的种种得与不得，情欲、渴求、忧愁、哀闵，酸甜苦辣、悲欢离合，在《诗经》的中道智慧之中，都升华为一种宗教体验。这是不是《红楼梦》中警幻仙子的开示？释迦摩尼以此为苦，而圣贤却能苦中作乐，莫不是更高一筹？

所以，读《诗经》，读的是不变的人情，读的是自己的心。那不止是千年前的故事，更是当下的故事，那就是你自己的故事——圣人历历在目，了然于心。谁说圣人不懂男欢女爱，不懂约炮（《诗经》里确实存在约炮的现象），只是祂看穿了一切，所以祂比你我更懂其中的情趣和奥妙。

固然，《诗经》不是专谈男女之情的，但无论如何，祂是一本真正的“情书”，堪为人间无二的典范。此情是遍布三千法界的大有情，是一心开二门的如来藏，是耶稣基督三位一体的爱。《中庸》叫做“诚”，日本人有个词专门形容祂——物哀。

祂是最平凡的，也是最神秘的。鬼神之奥，万物之妙，人间之美，莫过于此。

第五篇：商家青青子衿校园杂志策划书 2

中国海洋大学校园杂志策划书

一、杂志名称：

《青青子矜》

二、杂志宗旨

“增强校园文化，活跃校园文学氛围，宏扬中国文学艺术，激励自由创作”是办刊宗旨，“展现文学博大魅力，发扬人文精神”是我们的口号，我们展现的是一个公正的，能为各个文艺青年及热爱文学的人提供一个展现自我的舞台;

三、杂志形态定位

综合杂志型栏目

四、杂志风格定位

杂志品牌形象清晰，有自己独特的个性,内容体裁不限（小说，诗歌，散文，杂谈，时事报道，文学评论等）

质朴 清新 青春

五、杂志目标受众定位

以中国海洋大学全体学生为核心受众，关注大学生的人，包括家长，教师等。

六、项目简述

《青青子衿》是在学校领导指导下，由中国海洋大学青青子衿主办的一本综合性，具有强大信息量的学生刊物。它具备先进性,时效性,健康性,可读性,全面性，适合并贴近大学学生生活。力求做到学校中学生与学生，学生与老师,学生与社会的沟通交流。本杂志借鉴《读者》杂志的成功模式，以《读者》为榜样发展全面型杂志。

七、杂志形态

《青青子衿》杂志大16开，48页码，200克铜板纸为封面，里面有四张8页彩图，供宣传本杂志和赞助本杂志，积极推动本杂志发展建设的商家使用具体安排是：第一页彩页供合作报社使用宣传报社宗旨和建设中间四页加后面一页供商家广告使用剩下两页归本杂志宣传建设。广告内容根据商家情况自己内定,广告模式可依据《读者》广告。具体事宜我们会有人到贵公司具体商量。文本图黑白印刷。本杂志图文并茂，装桢精美，被配以流动感的设计，具有强烈的视觉冲击力，文章篇篇唯美绝伦。

八、杂志自身特性简述

1、杂志定位：校园会刊。以本校学生自主创作的文学作品为主，兼以校园新闻、校园科技成果等校园动态为辅的校园综合性的杂志。

2、价格定位：校园设点免费赠阅，同时登记姓名和电话。

3发行周期：双月刊。

4、发行量：1000本.5、投稿方式：通过邮箱网上投稿

6、编委会：青青子衿编辑部

九、活动策划、每个学期都会主办“子衿杯”征文大赛，优秀稿子将刊登在新一期《青青子衿》杂志上，获奖同学有赞助商提供的精美奖品

2、不定期跟外校校园杂志一起策划一些重要文化活动，建立起《青青子衿》 的品牌美誉度。

3、每期出完杂志后随机选取幸运读者，奖品由赞助商决定。

4、培养专栏优秀写手，推动个人发展与杂志建设。

十、板块策划

《青青子衿》共分为十个板块，各版块介绍如下：

1、《院风采》:板块内容为学校院系介绍及风采展示，每期一个院系，内容由院系自定。

2、《风过无痕》：版块内容为现代散文

3、《浅唱低吟》:版块内容为诗歌

4、《小说天地》：板块内容为小说

5、《世界之窗》：读者对生活社会的体验认识，包括一些对文学作品的评论或看法。

7、《心灵阳光》：主要是生活杂谈，见证心灵的成长。

8、《风云人物》对本校老师和同学的介绍

9、《特别策划》：每期的主题活动内容

10、《你来我往》：读者对杂志文章、排版等的一些看法

十一、稿源渠道

（1）充足的稿源是杂志的保证。应主要从各系优秀写手、协会内部写手、征文比赛、特约稿件、优秀国内外文章摘编、编译等方面入手解决问题

（2）转载部分国内外时尚、前沿杂志的文章

（3）发挥人际优势，在社会上寻找优秀稿源

（4）与外校联合，吸收外校优秀的稿件

注：校园内部稿源注明专业姓名；校园外稿源注明单位，姓名；转载文章注明作

者出处。

附录:给商家的特别情况说明

（一）我们每期出版的杂志在一千本，杂志出版后我们主要有三种方式保障其流

传性一:我们会在北区一二餐厅与南区三四餐厅摆免费取阅点，我们会有专人在那儿发放，每拿走一本杂志将登记取阅人姓名和联系方式，通过这种方式有两点好处一是使正真对本杂志感兴趣的人来领，保证在领取杂志之后会阅读此杂志，充分发挥每一本杂志的作用，二是每期从读者中选取一定数量的幸运读者，给与奖品,提高读者的积极性与本杂志品牌质量。

二，每期杂志出版后我们将有人在每栋宿舍楼发放，我们亲自进入寝室宣传发放，保障每个班级都有杂志，保障每个学子都有杂志，保障贵公司的广告能进入每个人的眼中。

三，我们会在教学楼与学院放一定数量的杂志，做到学生无论去教学楼还是自己

学院都有杂志可看。通过我们这三种方式，让校园各个角落都有我们的杂志都有贵公司的广告效益。

（二）可行性分析

1我们学校是青岛唯一一所“985”和“211”高校，具有得天独后的优势，学生

基础知识深厚，文学气质浓厚，杂志一旦发行，海大学子一定会积极响应。

2通过杂志打广告比其它形式的广告更具优势，具有持续性，独特性，广泛性等

特点。我们学校一共有20个学院光每个学院都至少5个社团再加上校级许多社团一共是一百多个，每个社团和每个学院每学期都有许多活动，每个活动的主要资金来源于赞助。也就是说我们每学期至少能看到几百种广告，横幅，海报。但是这样效果并不能一针见血，达不到真正的宣传作用。可能当时把广告打得响亮，但随着后面许多活动的展开必定会让人疲倦，让人遗忘。

3我们杂志跟其它活动不同的是，商家的利益通过杂志与我们紧紧地绑在了一起。我们当然希望我们的杂志能更有影响力，更有流传性，更能发扬光大。我们将认真履行商家所需要我们去做的是的职责。不会像其它活动一样，只做表面功夫。

（三）具体合作事项:商家有两种选择，一是与几个商家联合赞助，每个商家将

有两页彩页可供使用，具体广告内容由赞助商自己提供，跟据位置不同将有不同价格，两页价格在2000到3000之间。二是独家赞助，我们将提供6页给商家使用，价格在6000以上。当然，独家赞助的商家将获得冠名权，广告效果和效益也一定更好！

写在最后-----我相信我们的杂志一定会办得很好,办得具有影响力.我们真心的希望能够以此次活动为契机，和贵公司建立更长久的合作关系，帮助贵公司不仅

在校内，而且在社会上的最大的利益的实现。我们将在以后的工作为贵公司提供更大支持，希望贵公司认真考虑我们的提议。您可以随时对我们的工作提出改进意见。我们真诚的希望能与您通力合作，不单单是为了能够搞好此次运动盛会，更希望与您达成长期合作的意向，盼贵公司尽快回复。