第一篇：读《百年风流》有感：沉沦中的坚守
沉沦中的坚守
——读《百年风流》有感
开发区 张丽敏
第一次看到这本书，有点发怵——太厚了！然后打开书看了没几页，有点儿烦——太黄了！里面许多处浓墨重彩渲染女人的性感，男人的贪馋，让我狐疑——好像是黄色书？继而顺手扔在一旁了。可是，因为生病，不能坐只能躺着的我，干不了别的事儿，再一次捡起这本书，才发现在那些文字背后，掩藏着的是那段不堪回首的历史，作者颇具画面感的文笔，让我不知不觉便随他走进“灯笼镇”的百年风流之中……
“灯笼镇”,顾名思义，因满镇挂满红红火火的灯笼而得名。这是一个山里重镇，方圆百里的中心。它上通巴蜀，下接汉江，路上骡马队，河下不断运货船。山里木耳、蚕丝出口，外面布、盐、糖进山，无不由此经过，因此镇上的人大多会做生意，也会做人。这个以生意兴隆起来的小镇，很懂得生意经——做生意要图兴旺，要方便客人，于是挂灯笼。一到天黑，满镇便成了灯笼的世界，映红了后面的山，映红了前边的河，也映红了顶上的天。行夜路的隔几架山都能看到那一片红光，犹如一个大灯笼悬在空中，灯笼镇便是这样被叫响的。这块几百年来都不曾萧条的福地，也最终难逃那最残酷的自然法则——盛极必衰。红红火火的小镇，红红火火的日子，红红火火的人际关系，都因为那一场突如其来的浩劫，一下子被打入十八层地狱，再也不复红火——没有了火红的灯笼，没有了和睦的邻里，没有了悠然的生活，没有了浓烈的爱情……
在这场浩劫中，原本互相爱慕的杨春华和吴文画因为种种原因分道扬镳，几近陌路；原本和平共处，和谐共赢的灯笼镇人民互相伤害，落井下石；原本弥足珍贵的戏本子几经波折，差点儿被抄走毁掉……这一幕幕，一场场，再次唤醒我对那段岁月模糊的感知，再次激起我内心对那段历史的伤感和叹息！然而，就是在这样长这样长的一段令无数人屈辱到宁死不活的日子里，有这么一个女人，一个柔弱的让人心疼的女人，独自一人，坚守着生的希望，坚守着心的执着，坚守着那份“莲”的清白！()她，吴文画，无论局势如何动荡，无论人心如何肮脏，她都任尔东西南北风，我自岿然不动！她不同流合污，也不自怨自艾，不害人，也不放纵自己，坚守着自己内心对钟爱之人的深沉情感，不离不弃；坚守着那徐老头硬塞给她求她保存的珍贵的戏文资料；也坚守着灯笼镇人特有的（或者说她母亲遗传下来的）精湛的编织技艺。为了灯笼镇，她不惜苦熬多少个通宵，把一个记忆中红红火火的灯笼镇细致入微又及其精致的用麦秆儿编织呈现在大家面前！被人夸赞，她不喜，被人污蔑，她不悲，做着自己该做的事儿，活在自己的希望里…… 他，丁汉文，大恶棍丁汉武的弟弟，却是一个与哥哥截然相反的善良之人，因为青春年少时多学了点儿文墨出国留学，得以躲过那场浩劫，并在他耄耋之年回国之时，还能享受各级领导极尽恭敬、盛大的接待！他心系灯笼镇，心系老家那个让他一生牵挂的她。回国寻根，回国寻亲！然而，世事变迁，几十年的爱之火没有熄灭，却燃烧成了最淡泊宁静的模样——老彩凤任凭所有人说破嘴皮也不肯再跟丁汉文重续旧好，随他去做那万人羡慕的“华侨”……
生的神圣，爱的价值，不甘泯灭的尊严，伴随着生命的旅程挣扎着，演绎出一幕幕悲喜剧。
那是一段长长的噩梦，那是一段充满苦痛的日子，对灯笼镇人来说，那是一段更愿意深深埋藏的历史！读着一行行文字，在为书中人物扼腕叹息的同时，也对这些看似普通却有着坚定执着内心的男人女人们投去敬佩的一瞥！
总结
当噩梦醒来，当一切复又走向光明，那红红火火的红灯笼又悄悄映红了那见证灯笼镇人百年风流又历经磨难的大山……
·END·
第二篇：百年的坚守
百年的坚守
读《文化苦旅》有感
“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是这么回事，那是一种很给自已过不去的劳累活，一提笔，就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦，大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
初读《文化苦旅》，直感觉看这本书要慢，要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他从《道士塔》写到《这里真安静》为此，合上书却给人原汹涌澎湃的心瞬间变得如湖水一般平静，仿佛留下了千年般的沉重。
读罢《文化苦旅》，余秋雨先生笔下的《风雨天一阁》让我记忆犹新。一个人，不一个家族背负着坚守一座藏楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，留存至今。别的藏书家也有，藏书也有。譬如，范钦的侄子范大澈也是一位藏书家，但他的终极目标是有限的，只要把楼建成，再搜集到叔父没有的版，他就会欣然自慰。但这种形式的藏书，没过代，历史的风尘就将它们掩埋了。就像余秋雨先生在文中写道：这样的藏书家委实也是出过一些的，但没过几代，他
们的事业都相继萎谢。他们的名字可以写出长长一串，但他们的藏书却早已流散得一本不剩了，那么这些名字也就组合成了一种没有成果的努力，一种似乎实现过而最终还是未能实现的悲剧性愿望。但是范氏天一阁留下了，靠的是什么？是执着，是坚定。还是如余秋雨先生所说的“超越意气，超越嗜好，超越才情，因此也超越时间的意志力。”这种意志力表现在那儿，他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭受廷杖，下监狱。他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。也许这种意志在很长时间内的表现常常让人感到过于冷漠，严峻，甚至不近人情，但天一阁就是靠着它延续至今。
“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结。
看到这，反思一下我们这群读书人，读书做学问，意志力不能少，但真正做到的又有几个呢？在挫折面前爬起来的又有谁„„
高一（6）班袁旭阳
第三篇：读《坚守》有感
关于《坚守》的读后感
她信念坚定、对党忠诚，爱岗敬业、无私奉献，正视困难、勇于挑战，默默耕耘、无怨无悔；她是人民的优秀教师，园丁的杰出代表；她长守深山无怨悔，一片丹心育桃李。她是现代版的花木兰，她就是北流市六麻镇上合小学水表分校的一名普通而又伟大的教师——黄业珍。
黄业珍老师18岁从父亲手里接过教鞭，开始了她一生的从教生涯。她曾经可以出去外面闯荡，可她为了山区的孩子在那里坚守了近三十个年头，为了爱的承诺，她守护患病的丈夫二十个春秋。正因为她的这种“坚守”精神，她被人们誉为“最美乡村女教师”。也正是她的这种“坚守”精神深深地震撼着我。
一座大山，一所学校，一个老师，一群孩子，这就是水表分校的写照，这就是黄业珍老师的全部。黄业珍老师在水表分校坚守了将近三十年了，她无怨，也无悔。因为作为老师，课本是她最好的寄托；学生，是她最好的希望。她说，“我好像一无所有，但我还有学生”。“我爱我的学生，跟学生在一起的时间总是过得飞快，看到他们我就开心，而对于其他的事情，我已经笑不出来了，幸好我还有学生，还有我热爱的教育事业，是学生点燃了我生活的希望，也是我坚定生活的最大动力”。“一定要让孩子们走出大山！”黄业珍在心里琢磨，“不仅要让孩子们有书读，而且还要把书读好，把知识学到手，进而改变面朝黄土背朝天的命运。”“只要我在讲台一天，我就要做好自己的本职工作，决不能耽误孩子们的学习。”她不计较个人得失，一心只为教育的先进事迹深深地感动着我，震撼着我，也让我陷入了深深的思考。
作为一名刚走上工作岗位的教师，尽管我和黄老师的教育环境迥然不同，但我觉得我可以且应该学习黄老师的那种甘于寂寞、甘于奉献、甘于钻研和甘做人梯的精神。在今后的教学职业生涯中，我将在这些先进教师的先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确的荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化作为一名教师的责任心。
我要学习黄老师以学生为动力，以育人为首的精神，对工作必须
有强烈的事业心、责任感。老师必须要有足够的耐心和责任心，不仅要规范学生的行为，更要了解学生的思想动态，对每个学生都要进行有针对性的教育时时处处观察学生，了解学生，对出现的问题及时指导解决。时时以“爱心、耐心、细心”，去关心每一位学生，热爱每一位学生是我们教师的责任，教育学生是我们教师的神圣事业。对待学生，我们既要爱又要严，时刻把学生放在第一位，是每一位教师必须承担的责任和义务。
我要学习黄老师坚强的精神。在一天内，黄老师遭受三大噩耗——母亲去世、独子溺亡、丈夫精神病复发后，第二天却能坚强地站在讲台上继续上课。这是何等坚强呀！同时这也是黄老师对学生的热爱、对教育事业的热爱之情的体现。这些都是很值得我们去学习的地方。
在今后的教学日子里，我会端正教学态度、练好基本功、拥有一颗真诚的心、与时俱进、开拓创新；会用我的热情与激情，用我的爱心把这份教育之光和热永远延续下去。
第四篇：读《都市风流》有感
读《都市风流》有感
广西师大文院17秘书班
孙力 余小惠/ 人民文学出版社
阅读，对于我而言是痛苦的。更何况是阅读矛盾文学作品，然而我在看这本《都市风流》的过程却是意犹未尽的。书只看了一遍，自然参的不透，以下所感也算是浅谈罢。
这本书讲的是八九十年代，在北方某一大城市里，上至市长下至普通老百姓对城市建设不一的心态，同时也反应了出城市的病态以及城市改革的不易。
文章开头对这座城市做了简单的描写，随后画面就转到了市委书记高伯年，女儿流产、自己一手提拔上来的市长阎鸿唤的“背叛”，让他感到恼怒和无奈。
自从阎鸿唤独自进京向总理汇报工作之后，高伯年对阎鸿唤的态度就开始发生了变化。就像是断了线的风筝，不受自己控制。他当年还对那些来告新干部的状的老同志们说道：“要心胸开阔，不仅要有退出舞台的勇气，而且要有甘为自己徒弟当配角、跑龙套的气度”，同时要求新干部要尊重老干部，鼓励他们“丢掉老框框，放开手大胆工作。”可如今高还未退休，心里已有些不是滋味了。
改造道路是高多年以来的夙愿，但到底是老一辈的干部，解放战争时期入的党，打过日本鬼子，经历过许多的艰难困苦的时期。他深知，道路建设的前期准备不足，施工过程不如意会给人民群众带来怎样的困扰。心底的顾虑太多，也没有阎鸿唤那般的坚定的决心。在得知儿子死讯的那天晚上，很意外的，他亲口对这位年轻有为的市长明确表达了自己对道路改造工程的支持。
他不得不支持，也应该支持。
他对阎鸿唤的感情是矛盾的。他欣赏阎的才干和胆识，还做了他当年想做但又不敢做的事情——道路改造，按道理他应该很欣慰、很支持。他并没有觉得有多欢畅因为这个不是他努力的结果。
高伯年的野心其实一点也不比阎鸿唤的小。相反，年事已高的他并不服老，住院期间还心心念念着政务，希望市里的事情能再他的掌控之中，阎鸿唤的“独立”多少“动摇”到他的地位。他不甘心做一个有名无实的市委书记，他希望这座城市在他当权时变得越来越好。这一点与三国时期的曹操有些相像。“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这是对高伯年的真实写照。
阎鸿唤确实是一个好市长，一个为民着想、敢作敢为的市长。
他脚踏实地，从普通工人、车间主任、工业局局长到如今的一市之长，在每一个职位上都干得出彩；他思考事情不按常规惯例去思维，当市长不比普通工人，规规矩矩窝窝囊囊干不成什么成绩。他上任刚一个星期，摆在他面前的是这个城市的现状：城市环境脏、乱、差，外商因此拒绝投资。城市的建设和发展都受到了限制，所以，作为市长，推动城市环线的建设，提高市民的生活质量是他义不容辞的责任；他目光长远，发起城市建设的目的并不仅仅是为了改善城市脏乱差的毛病，他还要让他的城市变成现代化的大城市，走向世界。
阎鸿唤的“叛变”并不是一时冲动。
老一辈的想法终究与年轻一代的想法有所不同，两人在工作中意见不同，难免会产生摩擦。电厂工程就是一个例子：按阎鸿唤的计划一年就能完工的电场，在高伯年的干预下却花了两年的时间。让他有一种被绳子束手束脚的感觉，“挥不出拳头，迈不开脚”，这不是一件好事。不改变这种现状，他的计划就不能完成，城市建设不顺利国家还会浪费更多的前，人民群众还要受更多的苦。
独自进京汇报工作就是他走出的第一步。阎鸿唤不可能一直倚靠高伯年，“独立”是迟早的事情。如果阎鸿唤像张义民那般会讨好领导，专讲领导喜欢听的，迎合领导的意愿，那他就不是他了。
下面我想讲的是万家福——这座城市的一位普通的市民，他的“野心”让他活得出彩、潇洒。
刚开始看到书中对万家福父亲的描写之后，我觉得，万家福在“小市民”思想的父亲的教育下还能坚持自己的理想，真的是很难得的一件事。他想赚钱，却不是像父亲那样贪小便宜，满足于小本生意，一辈子平平谈谈，他觉得很无趣、也不甘。在张义民贪图环线工程的剩余物资的时候，万家福主动给环线工程捐钱，想为自己谋求政治上的利益，以后办厂的时候也能少一些麻烦。这大概就是鼠目寸光和深谋远虑的区别吧。
他总觉得，人生不能过得太没意义。有钱不一定生活得痛快，人总得干点什么，不然生活就没光彩，趁年轻干一番事业。青出于蓝胜于蓝，他不同于他那思想守旧的老爹，老爹苦日子过怕了，总想着过安稳的日子，但是万家福不同，他生活在改革开放的时代，接受到的是现代化的思想，有想法就勇敢的去追求，不想让自己余生都活在悔恨当中。
他喜欢张义兰，很直接也很大胆的示爱。他喜欢她也需要她，他余生的事业正好需要这样像张义兰这样的“贤内助”。他喜欢她，与她那当官、攀附权贵的哥哥无关；他喜欢她的泼辣豪爽的性格，喜欢她的能说会道、善于经营，喜欢她的大胆。万家福对张义兰的喜欢简单至此。张义兰承包经营商店，做得有模有样；万家福摆一边摊赚钱一边琢磨着办厂事宜。他们过着很多人羡慕但又享受不到的生活。
书中最让我咬牙切齿的，莫过于张义民，也是全书活得最累的一个人物。
他虚伪，得知自己的女朋友为别人流产后，心里明明很气愤，却还要伪装成一副善解人意的样子，讨好高伯年一家；他自卑，与高捷逛街时碰到自己的妹妹都会假装不认识，对妹妹的问候不予理睬，像躲瘟疫一般逃开，不想让人家看不起；他小心眼，见不得别人比自己优秀。就算是陈宝柱这般的市井之流日子过得也比他舒坦，杨建华得到市长的褒奖他也心生不快；他嫌贫爱富，张义民打心底瞧不起万家福、陈宝柱之流，想方设法地讨好高书记一家，想混入高干子弟的圈子；他目光短浅，为了三千块钱的好处费，私自卖掉道路改造工程材料。
追求名利本是没错。
只是，攀附上高书记家之后，迫不及待的与“穷亲戚”划清界限，这是忘本；嫌弃生养自己的“寒酸”的父亲，这是不孝。
这就是我眼中的张义民。
作为读者，我对这种人设很是讨厌。他的所作所为令我感到气愤。但我知道我没有资格评判“他”做得是对是错，路是自己选的，后果由自己承担。
罗晓维曾说，张义民像“资本家中的蠢货”，拼命巴结贵族上层，不惜一切代价，甚至攀亲联姻，获取贵族的爵位。
高婕也说，若不是自己父亲的身份地位，恐怕张义民在知道自己为别人打过胎之后就已经提出分手了，哪还会厚脸皮地坚持往自己家里跑。就连自己的妹妹张义兰也骂过自己是白眼狼。
我不知道张义民是着怀着什么样的心态来面对别人的批评指责的，我只看到他一直为自己的行作辩解，觉得自己并没有错，是别人不能够理解自己。被名利蒙住双眼的他怕是体会不到另一种生活的美好了。
文中对高地的描写只有寥寥几段。他是母亲犯错的“产物”，他是无辜的，却偏偏受到了不公平的对待。
哪个孩子不希望自己受父母的疼爱。可高地不受父亲重视，不得母亲的喜爱，妹妹也嫌弃自己窝囊，不争气。所以他性格比常人要内向、安静。但他并不比自己的哥哥差。他默默地努力，成为家里唯一的高知识分子；他也有自己的梦想，他也想出人头地，所以他选择离开，选择出国，选择美国，在家人意识到他的好的时候。家人的愧疚感对他来说如同如石沉大海，掀不起一点风浪。
超强的代入感时常让我感到很无力
我想告诉高伯年：阎鸿唤不是那种过河拆桥的人，他是服务于人民群众的，所以他要考虑、照顾到群众的心情，他不采取你的意见不代表他否认你，他有自己的考虑。自从你提拔他的时候你就应该意识到，他是雄鹰，待到羽翼丰满时便会飞向高空；我想对张义民说，多为自己活着，不要总想着怎么讨好别人。除了名利，还有很多有意义、有价值的东西等着你去发现；我想对高地说，其实你很优秀，上一辈的错误没理由让你来承担，你有你自己的使命。希望你可以成为你想成为的那个人。
《都市风流》的内容和书名很配。城市道路工程建设这一大事件引出了很多人物的过往。
高伯年的发妻不是沈萍而是杨大娘，高原和杨建华是双胞胎兄弟，阎鸿唤和徐力里曾经是男女朋友关系，柳若晨深爱着已过世的妻子......谁还没有年少气盛的时候呢
不论如何，爱已成往事，一切都已成定局。
也许我们会很怀念那些年的点点滴滴，但我们不再是当年的我们，只是偶尔回过头来看看；这座城也不再是当年那座城，它如阎鸿唤的设想一般，沿着它的轨迹一直发展着。
尾声
the end
这个故事还没有结束，而是另一个故事的开始。
第五篇：读龙应台《百年思索》有感
读龙应台《百年思索》有感
最初知道龙应台这个名字是因为她是《目送》的作者，大学时期一起看书的书友强烈向我推荐她的作品，在图书馆的偶然邂逅这本书，造就整个寒假的相守，黑暗的夜也就没那么寂寞了。
《百年思索》是台湾作家龙应台的一本散文集，作者用她的眼光看世界，看中国，抒写了她对历史的反思，对中西文化的思索，对未来的展望。本书所说的百年，是指十九世纪后半叶到二十世纪后半叶，明确的说，是1870年代到1990年代，作者关怀这一百年来的人文演进（主要是欧洲和亚洲地区），透过现象看本质，直指问题的内核。跟着她的文字，一开始很困惑，因为自身的历史知识匮乏，恶补相关的历史知识后，再读时，很多问题就豁然开朗了。比如：巴以冲突的由来以及相对稳定局势的来之不易，二战后德国内部的矛盾与冲突，全世界性的种族歧视何等厉害，亚欧真正的文化差异和制度差异以及对于日本侵华战争的思索——可以原谅但不可以遗忘等等。作者通过她深厚的古文功底引经据典，依靠她真实的所见所闻记录现场，凭借她独立的思维从现象的表层中剖析出本质，一声声反问，一句句诘问，无不道出作者的控诉和无奈啊！也令我深思不已！
给我印象最深最能激励我的莫过于<代序>一文中的《在迷宫中仰望星斗——政治人的人文素养》。这篇文章是一篇演讲稿，龙应台对台大法学院的同学谈人文素养的必要，很有条理，很有深度，她把人文大致分为：“文”、“史”、“哲”（加引号是指最广义的文史哲）。我认为不只是法学院，只要是非人文学院的同学，读了这一篇，一定会受到震撼，并可能改变对知识思维的向度，以及对人群关怀的角度。她犀利得指出我们在大多数大学生的硬伤，现今大学里的分流教育，使得政治、法律、理工科系学生不重视文、史、哲，导致在纷乱复杂的社会中会迷失方向、抵挡不住诱惑、丧失价值判断的能力，最糟糕的是，在危机中做出错误的决定。所以，龙应台就“我们如何对一个现象形成判断，尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里”提出几点建议：
1.了解文学、接近文学。文学最重要的功能在于“使看不见的东西被看见”，它是湖边白杨树的水中倒影，它使白杨树的存在更真实，使我们更贴近生存的本质。我们是当局者迷，作家向我们展现出艺术的生活状态，当我们成为旁观者时我们就意识到自己的问题了。
2.认识哲学、接受启蒙。“我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在”。我们生存在迷宫般的世界中，掌握权力的人更是活在迷宫中，哲学就像天空中的星象图，帮助我们走出思想、历史的迷宫。
3.熟读历史，了解过去才能预测未来。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的过去，又何从判断它的未来？它们都不是单一存在的个体，在历史的大坐标里，确定其位置，才不会被教育系统及传媒所欺骗。
最后龙应台就素养和知识有着极其关键的差别做出阐述，“知识是外在于你的东西，是材料、是工具、是可以量化的知道；必须让知识进入人的认识本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文素养，是在涉猎了文、史哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀。脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养”。深刻指出关于政治人物最基本也是最重要的一点就是以人为本的终极关怀，这是相当重要的，因为政治人掌有权利，他将决定一个社会的走向，甚至影响一个国家的兴衰！
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