《孙悟空大战红孩儿》教学设计

第一篇：《孙悟空大战红孩儿》教学设计

《孙悟空大战红孩儿》教学设计

教学准备：

《孙悟空大战红孩儿》课文材料

预习作业：

1.请写出《西游记》第四十和第四十一回回目的理解。

2.横线画出描写唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚和红孩儿的语句，并旁批其性格特点。

3.请概括节选课文的故事情节，200字左右。

4.自主思考课后习题，并写在题目空白处。

教学目标：

1.了解《西游记》的作者、内容及艺术成就。

2.分析孙悟空的“三位一体”的形象特征。

3.尝试“戏笔”评点，品味语言。

教学过程：

（一）导入

由课题（板书）引出《西游记》的第四十回和四十一回（板书回目名），再讲解这两个回目名的意义进行导入。

（二）整体了解《西游记》

1.作者——吴承恩

吴承恩（约1504-1582），字汝忠，号射阳居士，淮安山阳人。《淮安府志》称其“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，还说“复善谐剧，所着杂记几种，名震一时”。但屡试不第，四十余岁，始补岁贡生。因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。后又补为荆府纪善。晚年放浪诗酒，终老于家。有《射阳先生存稿》4卷。

2.《西游记》的内容

《西游记》是一部古典神魔小说。全书一百回，大体上分为三部分。

第一部分：（1-7）写美猴王的出世、求道、闯龙宫、搅冥府、闹天宫，终被镇压，集中叙述了孙悟空无拘无束的生活经历。全书最精彩部分。

第二部分：（8-12）唐僧身世及取经缘由，包括如来说法、观音访僧、魏徵斩龙、太宗入冥、刘全进瓜和玄奘奉诏取经等情节。

第三部分：（13-100）唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟西天取经的经过，历经九九八十一难，修成正果。全书主体部分。

3.《西游记》的艺术成就

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流

传，被翻译成多种语言。它以丰富奇特的艺术想象、幽默诙谐的语言，塑造了孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等栩栩如生的人物形象和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等曲折动人的故事情节。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。

（三）人物形象分析（孙悟空）

1.“三位一体”的人物形象（孙悟空）

猴性——毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、机灵敏捷，“将身一纵，跳上那巅险峰头

神性——火眼金睛、金箍棒、筋斗云、七十二变、移山缩地、呼风唤雨

人性——自信、机警、细心、幽默、冲动、识大体

2.孙悟空与红孩儿斗智斗勇（孙悟空与红孩儿的形象特点）

孙悟空：自信、机警、自大轻敌

红孩儿：精明、审时度势

（四）“戏笔”评点

1.介绍《李卓吾先生批评本西游记》，“趣”“令人绝倒”等文字不绝于笔。

2.【评点示范】（教师）

行者道：“我才然间，见一朵红云从地而起，到空中结做一团火气，断然是妖精。这一会红云散了，想是个过路的妖精，不敢伤人。我们去耶！”

【评点】：面对吃师傅肉的妖精，孙悟空却如游戏一般，称其“过路”，让人不禁一乐。体现了孙悟空轻松自如、无往而不胜的乐观心态。

3.学生自主评点。

4.主旨介绍

通过“戏笔”的品析，点出孙悟空的降妖恰似孩童的游戏，引出主旨之一“童心说”。

（五）课后作业

由《西游记》的主旨之一“成长说”引起学生阅读兴趣，并布置作业课下阅读《西游记》。

成长履历中的成长密码

最终成就

斗战胜佛

职业期

孙行者

青春叛逆期

弼马温——齐天大圣

学龄中期

刻苦勤奋的尖子生“孙悟空”

学龄初期

学生领袖“美猴王”

童蒙期

混沌未开的小猴儿

石胎仙胞

（六）结束语

请同学们沿着孙悟空的神话轨迹成长。这是成长的结构，每一个阶段都不要错过。

我们更需要：（学生齐诵红字部分）

唐三藏般的理想与原则

孙悟空般的神通与斗志

猪八戒般的乐观与随和

沙和尚般的忍耐与服从

有些时候，我们甚至应该把自己视为一匹供驱使的一匹马！

把我的每一天都当做修炼取经的旅程！

第二篇：孙悟空大战红孩儿教案

《孙悟空大战红孩儿》教案

长丰一中 李菊

教学目标：

知识与技能：

1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点作者

2、把握作品中的人物性格特点。3.分析作品的现实意义

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学过程：

一、导入：

播放《西游记》主题曲，导入课文。对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。

二、知识积累：

1、作者：

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

2、题材背景：

唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。

3、《西游记》的文学价值：

在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

三、字词积累：

扢腾腾 gē 扌刍chōu 搠 shuò 唿喇 hūlā 哏gén 躧趫 xǐqiáo 裩kūn 狮犭它 shītuó 犭禺独狨yǔróng犭戎

四、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意，梳理情节。

五、探讨文中的人物形象：

1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势

原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。

(1).孙悟空是怎样的形象（三位一体），是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。

孙悟空是一个“三位一体”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。

他首先具有猴的特点，“毛脸雷公腮”，一副猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙的，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。在课文中，他“将身一纵，跳上那巅崄峰头”，则表现了猴子的机灵、敏捷。

其次，他是一个神，有着七十二变、筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。最重要的，他具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孙自有防护”。但他并不是盲目自信，他的自信是建立在高强的本领、蔑视一切的正义感和精明、警觉之上的。在故事中，正是他时时警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会。而一发现妖怪的踪迹，总要停下来，吩咐

师兄弟“仔细”，并把师傅护在中间，体现了他的细心和警觉。他还是幽默诙谐的。当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：“师傅只管走路，莫缠甚么„人轿‟„骡轿‟„明轿‟„睡轿‟。这所在，就有轿，也没个人抬你。”这样以一种轻松幽默的方式，既化解了唐僧的紧张情绪，又转移了唐僧的注意力，防止他一直追问下去，上当受骗。

当然，他也有着凡人的一些缺点，比如容易急躁、冲动，当师傅被妖怪掠走之后，心急之下，他也赌气说过散伙的话：“兄弟们，我等自此就该散了。”私下寻找师傅，却“没个音信”的时候，他也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一番。但他总归是明白事理，而且冷静的，所以在沙僧劝说之后，他回嗔作喜，强调还要兄弟们“结同心”才可。

(2).对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。(3).本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用

(4).沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。六.作品现实意义

《西游记》写的是神幻世界，但目的是为了讽刺现实。你认为课文反映了当时怎样的社会现实？

《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观照笔下的神幻世界，因此，对于社会现实有所揭露和批判。本文中，山神土地所受的种种盘剥，其实影射了现实中豪强霸占一方，巧取豪夺，令民不聊生的现实，而作嘲笑败家的“红百万”变做“红十万”，讽刺亲戚之间“三年不上门，当亲也不亲”的世态炎凉，也体现了作者对诸多社会现象的调侃。

三、课后作业：要求学生读《西游记》作品。

第三篇：《西游记》孙悟空大战红孩儿教案

孙悟空大战红孩儿

教学目标： 知识与技能：

1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。

2、了解作者吴承恩及写作背景。

3、把握作品中的人物性格特点。

过程与方法：学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。情感态度与价值观：体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。教学设计：二课时

教学过程：

一、走进作家作品

吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。

二、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。学生复述课文主要内容。

三、探讨文中的人物形象：

1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？

明确：原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。

2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。思考以下问题。（1）、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？ 唐僧：迂弱、不辨是非、刚愎自用（2）、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？请加以具体分析。孙悟空：精明能干、大智大勇。追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。（3）、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？试加以具体分析。

猪八戒：贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。（4）、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？ 沙僧的执著忠诚。

3、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。

三、分析《西游记》的艺术手法。

1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。

2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。

3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。

四、课后作业：要求学生读《西游记》作品。

第四篇：孙悟空与孩儿们教案

活动名称：孙悟空与孩儿们

活动目标：

1、通过活动增强幼儿集体游戏的兴趣。

2、培养幼儿身体的协调能力和创造能力

3、启发幼儿探索金箍棒的各种玩法

活动准备：猴子头饰、平衡木、纸棒、塑料砖块、音乐、铁圈、纸箱。

活动过程：

1、热身活动(听音乐，跟老师一起学猴子游戏。)

2、引题，取金箍棒

A、幼儿取金箍棒，然后尝试怎么玩。

B、教师与孩子一起尝试怎么玩。

3、游戏

跨过小河——走过独木桥——钻山洞(帮孙悟空把经书运回来)教师讲规则，先示范幼儿在做。

4、安静游戏

A、教师表演杂技，幼儿安静

B、带领幼儿模仿猴子跑跳一圈后离开。

第五篇：孩儿塔教学设计

白莽作《孩儿塔》序教学设计

背景简介

作者鲁迅，选自《鲁迅全集》第六卷。本篇最初发表于一九三六年四月《文学丛报》月刊第一期，发表时题为《白莽遗诗序》。白莽（1909—1931）原名徐祖华，笔名白莽、殷夫、徐白，浙江象山人，共产党员，诗人。一九三一年二月七日被国民党反动派杀害于上海龙华。《孩儿塔》是他的诗集。

主旨:

怀念战友白莽（徐祖华），肯定他在进步诗歌创作上的贡献，并明确指出诗集《孩儿塔》的历史地位。

教案

教学目标：

1、体会作者字里行间炽热、深沉的思想感情。

2、把握关键语句、语段的含义和作用。

教学重点：

1、理解关键语词“惆怅“是怎样统领全篇感情的。

2、体会作者炽热、深沉的思想感情。

课前预习：

前期：反复阅读文本，并结合课前发下的资料（关于鲁迅、关于白莽，以及白莽诗作《血字》、《让死的死去吧》、鲁迅《为了忘却的记念》节选文字）进行阅读。

后期：提出你认为最有价值的1-3个问题

教学过程：

一、导入

1、导语

郁达夫在《怀鲁迅》中说：“没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物；有了

伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

1936年10月19日，鲁迅先生逝世。人们用一面绣着“民族魂”三个大字的白旗覆盖

在鲁迅棺木上。“民族魂”，这正是中国人民对鲁迅的最高褒奖。

2、关于鲁迅，我想同学们或多或少都有些了解，那么我们来听听同学们所了解的鲁迅。

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时使用的笔名。

3、今天，老师要讲的是一个爱护青年、接近青年、与青年人心灵相通的鲁迅。

在他56年的生命中，竟有19年时间是做教师的。在学校，鲁迅是一位在学生中找不出一句恶评的老师。这是为什么呢？这是因为鲁迅对青年人、尤其是青年作家，总是热忱地关怀和积极地培养。这也是鲁迅对中国文化事业作出的巨大贡献之一。

1931年，白莽被国民党枪杀后，白莽的身影就经常在鲁迅的眼前出现———“一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的”，鲁迅久久不能平静，为中国失去这样的英雄健儿而痛哭。鲁迅悲痛地回忆着和白莽相处的日子，在白莽死去已经五年后的一九三六年三月十一日夜里，重病缠身的鲁迅当夜便为白莽的遗诗《孩儿塔》作序。今天我们就来结识鲁迅用他那蘸满深情的笔给我们描绘的这位可爱的青年——白莽，以及他的诗集。

二、解题：关于序

《白莽作〈孩儿塔〉序》是什么意思呢？

也就是鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的一篇序。

序：指序文，是写在一部书或一篇诗文前面对其写作缘由、内容、体例加以说明的文字。

它同时也是一篇著名的杂文。

杂文：包含两个不可缺少的因素：文艺性和辩论性。它把精辟深刻的说理和形象生动的表达有机地结合起来，形成一种尖锐泼辣、风趣幽默的独特文体。鲁迅是现代杂文大师。

三、研读文章

这篇文章有一定的难度，所以课前让大家都提出了自己的问题，我从中提炼出了一个比较有价值，也能因此而解决一部分其它问题的问题：

为亡友的遗文作序是义不容辞的事情，鲁迅本身也视其为一种义务，这在文章第三段中

有所流露，但为什么作者在这篇序文要结束的时候却说“又何需我的序文之类”？也就是说在两种看似矛盾的思想背后，作者的感情起了怎样的波澜，发生了什么样的转变呢？我们一起来摸索文中的情感线索。

（一）在文中找出统领作者情感的一个字眼：惆怅（文眼）（最有表现力，最能帮助读者理解作品的关键语词）

（二）如何理解这种惆怅，它是怎样串联起全文的？

1、天气与心境：（时局动荡、身患重病、）时值暮春、寒意料峭；雨声淅沥、感时伤怀；为白莽遗诗写序→产生惆怅

问：如何来理解第一段中的“这就使我更加惆怅”？/第一段中作者写春天的雨和远道寄来的信，这寄托了作者怎样的情感？

抓住封号、“也因为”、破折号、“这”来理解。

2、由信的开首而回忆起白莽→更加惆怅

问：找出第二段中回忆白莽的句子。

品位相关语句：“热天穿着大棉袍，满脸油汗……这回我不去通知他了”，这里用了外貌和语言描写，思考作者用这寥寥数笔来回忆白莽的作用？

答：赞颂年仅19岁，已入狱3次的革命青年白莽坚定的革命乐观主义精神，寄托作者的思念；表达对国民党反动派残酷镇压革命者的愤慨之情。

3、白色恐怖下不能详加评析诗稿→还是惆怅

（背景：“九一八”事变，“一二八”抗战，国民党政府对外“不抵抗”，对内“大围剿”……）

问：作者这种惆怅的情绪有没有改变呢？

品位相关语词：“一团火”、“简直”、“也许”以及语句：“我一句也不说——因为我不能”

答：这里作者作了一个比喻。

“一团火”：形象地展现出作者急于流布之心，从这一比喻中可以体会出作者与白莽深厚的友情。

在这种急切地想要流布诗集的心情之下，作者却说“我简直不懂诗”，为什么？

“简直”：鲁迅终身热爱诗歌艺术，关注和研究中外诗歌发展的情况，20多岁就写出了学术价值很高的《摩罗诗力说》。据统计：先生最早的诗作《别诸弟三首》写于19岁，而最晚的一首诗是逝世几个月前写的《亥年残秋偶作》。

不懂的是志趣不投者的作品，也可以是下文提到的“圆熟简练，静穆幽远之作”也就是不愿懂那些无聊文人的诗。

“也许”：表示不肯定，回忆鲁迅与白莽第一次碰面的原因。鲁迅与白莽是因为共同热爱匈牙利革命浪漫主义诗人裴多菲的诗而相互认识和亲近的。真和鲁迅闹开的都是志趣不投者，和白莽没有闹开的原因是因为志同道合，属于同一战线的文艺战士，共同与反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎反动派的文化“围剿”。貌似自嘲，实则顺乎一击。

“我一句也不说——因为我不能”：不能说的原因见《为了忘却的记念》四：“可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。”

△作者急切地想要使亡友的遗文流布，但却因为当时的白色恐怖而无法对诗稿详加评析，这使作者还是不能扭转自己惆怅的心绪。

4、《孩儿塔》的出世→走出惆怅

品位相关语段：第四语段

1）在这里，作者运用了排比和比喻对白莽的诗集作了高度的评价。全体朗读第四自然段。

2）运用比较的方法品味语言特色。

在替换词语中比较：

“东方的微光”（曙光，阳光）——联系《为了忘却的记念》中“铁罐头”，“禁锢”等文字，体会其语言的准确性。给千万民众带来了冲破黎明前的黑暗的光亮。

“林中的响箭”（利箭）——使视觉转化为听觉，使人惊心动魄。

包括后面的“萌芽”、“第一步”等都用形象的语言表明《孩儿塔》这部诗集的巨大作用。

体会“别一种意义”、“别一世界”指代的都是无产阶级劳动大众的世界/共产主义的世界。

“一般的诗人”、“圆熟简练，静穆幽远之作”。

3）再次全体朗读

（三）研读小结：作序对鲁迅而言是份内事，但是即使没有序，白莽的诗照样会流传，因为他有许多前仆后继的战友，他们是永远不会忘记他的。作者因此而走出惆怅，惆怅已不复存在，只是感到如释重负后的无限欣慰，所以在结尾处说“又何需我的序文之类”。这样的结尾是意味深长的。

四、整体感悟：

问：在作者从产生惆怅到走出惆怅这样的感情波澜的涌动中，我们体会到的是什么？

答：体会到了作者深深的思念和火一样的友情，也就是作者炽热、深沉的思想感情。（这是主要方面。再详尽深入一些的回答可以是：作者强烈的爱憎情感：对进步青年的爱和对反动派的恨。）

五、结束语

同学们，今天我们在鲁迅富有魅力的语言中，不仅了解了白莽以及他的诗集，更重要的是体会了鲁迅先生对青年人的炽热、深沉的情感。

其实，在鲁迅的诸多作品中，我们感受到的不仅是一个作为精神战士的鲁迅，也可以是一个作为青年人朋友的鲁迅，还可以是一个作为孩童的鲁迅、作为孝子的鲁迅、作为丈夫的鲁迅、作为慈父的鲁迅、作为兄长的鲁迅等等。

了解一个人必须要用心灵去体会。如果你读鲁迅的文章越多，引发的思考越深，你就越喜欢他、越佩服他。

希望今天的这堂课能成为你尝试着认识生活中不同侧面的鲁迅，并与之进行心灵对话的一把钥匙。

六、拓展阅读

以“ 的鲁迅“的形式确定一个专题阅读，并进行一次这样的专题写作。