读《古代中国王朝盛世》有感[5篇模版]

第一篇：读《古代中国王朝盛世》有感

读《古代中国王朝盛世》有感

滁州二小五（4）班 段智宇

我怀着激动的心情，一口气读完了《古代中国王朝盛世》这本书。

它生动再现了中华民族近五千年灿烂的历史文化和强盛的军事力量。最初，文景之治，休养生息，经济繁荣，从而开创了中国历史上第一个盛世。汉武帝继位后，北征匈奴西讨大宛，使中华民族的军事武装力量，达到空前绝后的鼎盛时期。唐太宗李世民，求贤若渴，知人善任，他在位期间的文治武功，让唐帝国走在了世界的最前列。明成祖朱棣一手缔造了明王朝辽阔的版图，并定都北京，其影响深远，又派郑和下西洋，促进了各国文化交往。

《老子》言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

唐朝经过贞观之治的治，迎来了开元盛世，由此进入了全盛时期。但唐玄宗晚年被胜利冲昏了头脑，政治昏庸，不思进取，沉迷女色。不久，“安史之乱”爆发，神州大地陷入了一片混乱和血泊之中，唐朝很快由极盛转向衰落。

唐朝如此，清朝亦然。

清军入关后，经过康熙、雍正、乾隆三位皇帝的励精图治，清王朝迅速崛起于乱世，但乾隆皇帝连年征战，并且多次巡游及大兴土木，晚年还重用奸佞，使阶级矛盾日益尖锐，不仅如此，清政府在外交上以天朝自居，闭关锁国，中国难以跟上西方列强发展的脚步，被英国人形容为“一艘破烂不堪的头等战舰”，乾隆皇帝去世41年后，爆发了“鸦片战争”，中华民族陷入了重大危机！

有人说，治世过度盛世，再转为乱世，是历朝历代必然的一个发展趋势。而我却不这么认为，例如汉武帝一生开疆扩土，还巡行、求仙、封禅，给老百姓带来了巨大的经济压力，导致各地起义军风起云涌，太子被逼谋反。可以说，这时已经进入了乱世。但满腔热血的汉武帝清醒了，立即认错，颁布了著名的“轮台罪己诏”，开始实行“富民”政策，并取得了巨大成果，乱世又成为了盛世。这正照应了“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”。

是的，只要统治者知错就改，乱世将转为盛世，我们知错就改，缺点会转化为优点。对于昏庸者来说，“盛世”的背后是无法逃避的灾难；对于明智者而言，“盛世”的背后是前进的动力，鞭策他们“更上一层楼”，一步一个脚印，向更远的目标进发！

指导教师：徐海静

第二篇：读《草根王朝》有感

善用良将者得天下

-----------读《草根王朝》有感

问：王侯将相宁有种乎？

答：皇帝轮流做，明年到我家！

这非但不是豪言壮语，而是从草根皇帝刘邦和朱元璋的经历中得出来的历史雄证！

常言道：乱世出英雄。刘邦所在的时候的确是乱世，但我不认为刘备是英雄。纵览刘邦的一身，早期的他不过是一个街头小混混罢了，不读书，不习武，懒惰成性，酒色之徒。然而，就这样的一个草根匹夫是怎么推翻刚建立不久的强大秦朝呢？通过《草根王朝》这本书可以知道，刘邦最大的优势在于他擅长用人。刘邦手下有三大能人：张良、萧何、韩信。他说：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。但是，刘邦也说：三者皆人杰，吾能用之，此所以取天下者也，项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。刘邦

拥有识人之眼、用人之能，此乃项羽之不可及也。因此才有了四面楚歌、乌江自刎的后话。

而朱元璋呢？他的身份比刘邦更低。他只不过是一个在地主家的放牛娃，没书可读，做过和尚，当过乞丐，甚至差点在那个饥寒交迫的社会死去。然后，造化弄人，上帝在广阔的大地上就偏偏选中了这样一个人做真命天子。那是一个群雄逐鹿的乱世时代，朱元璋依靠着刘伯温、徐达、李善长等人的攻城拔寨、运筹帷幄，力克元末的各支力量，让天下改姓“朱”。

一个好汉三个帮，在刘邦和朱元璋的身上都得到了非常好的体现。作为一个领导者，不仅仅要自己又能力，更要求有善于运用别人能力的能力。一个人再厉害又能怎样？项羽还力拔山气盖世呢？到头还不是落了个乌江自刎的下场。在如今的职场，到处都是大大小小的领导，说不定哪天我自己也成为了芝麻大小的领导呢。我们需要的就是像朱元璋和刘邦那样的领导能力，能够将各处的力量团结在一起，为己所用。

第三篇：读《康熙王朝》有感

读《康熙王朝》有感

作者：二月河，出版社：长江文艺出版社，在奶奶家常常翻爷爷以前看的书，有一次翻出一本《康熙王朝》，想想以前我特别爱看陈道明演的“康熙王朝”。这次寒假拿起那上下两卷的厚书《康熙王朝》，看得我乐不思蜀，对这个康熙佩服得五体投地。

古之有千古一帝——康熙，他8岁登基，15岁除去当朝奸臣鳌拜，之后开始亲政，在其执政期间，撤出吴三桂的三番势力，打败吴三桂，统一台湾，除去台湾郑经，平定准格尔汗葛尔丹叛乱，消灭葛尔丹，之后抵抗当时的沙俄对我国东北地区的侵犯。在位期间，励精图治，不加赋岁，国泰民安，当时的中华达到了空前的繁荣，版图得到了极大的扩展，开创了为后人所称颂的“康乾盛世”。

古语有之曰“古之所成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”康熙小小年纪，就担当起了掌控天下的重任，而且还的时时担心祖宗留下的江山被乱臣贼子所夺取，我们小时候能无忧无虑的玩耍，而他却受着各种各样的约束，但他没有气馁，反而励精图治，不但守住江山，而且让老百姓的生活蒸蒸日上。不管是汉人还是满人，都为世人所称道。

那么我们呢?我们没有那种艰难的环境，在我们小时候可以尽情哭鼻子，甚至还有很多人安慰我们，当我们迈入初中高中的时候，很多人连学习那一点约束都受不了，初中就嘴里天天喊得很多脏话，早早

成为了街上的一名小混混，而且上高中似乎还很自豪。当踏入高中的时候，很多人都被三大毒瘤残害了，这三大毒瘤的威力绝不亚于鸦片，二者撒大毒瘤便是：看闲书；上网吧；谈恋爱。这下认识没有一点约束力的，他们根本不在乎自己的未来如何，嘴里有的只是空话，就像我的一位老师曾说过：“一个活的连自己都管不住，那这个人活的是悲哀的。”的的确确，高中时，我们已经都是十七八的人了，连自己都管不住，为了自己的未来，为了自己的学习不肯流一点汗。这样的人的确获得悲哀。

有一部分人忍住了诱惑，约束住了自己，踏入了大学的校门，在高等学府里接受更高等的教育，然而这里面仍然有很多人不正视自己人生，他们认为自己进入大学就有了一切，进入大学自己将来的工作等等都会很不错，可是他们殊不知大学生进入社会找一份合适满意的工作很难。他们慢慢地跟不上了那些刻苦努力为自己未来继续奋斗的步伐，他们被甩开了，而且越甩越远。

如今我已经大二了，可是回回期末考试面对那些考场上问我寻求答案的人很无奈，回回开学之初面对那些找我帮他们替考的人很无奈，回回见他们玩耍之时奉劝他们学习，然而却对我置之不理的人很无奈。这样的人即使是舍友也被我踢出了我的朋友圈，就像我的老师说的：“一个人连自己都管不住，那么他活的是悲哀的。”与这样一个悲哀的人交朋友，在我看来是不值得的。

现在的大学生工作越来越不好找，时下出现的很多网络热词，比如“蜗居”，“蚁族”，这些不都是形容我们这些大学生的吗？即使进入大

学，我们也必须像高中那样勤奋刻苦，不管是初中，高中，还是大学，我们必须对自己有约束力，必有时时有那种勤奋刻苦的精神，这样我们的未来才是有希望的，才不会向农民工那样整日晒在炎热的太阳下受苦。

康熙能八岁登基，靠着自己励精图治，成为天下的主宰者，我们也必须像他那样，有很强的自控能力，有自己约束力，有自己勤奋刻苦。这样自己才无愧于自己人生。

第四篇：读《王朝女性日记》有感

读《王朝女性日记》有感

自从我上了大学以来，读书的习惯越来越忘却，甚至是忘了阅读的乐趣。说真的，以前读书一半强迫，一半自愿；有时候自愿的那部分也会消失殆尽，这可是非常的可悲。在高中的时候出于对历史的喜欢而选择的历史这个专业，因此自己所阅读的书籍也是古代书籍较多，不管是哪个国度，只要是古色古香的美文，自己就会顿生好感，不由自主地津津有味阅读起来。

《王朝女性日记》是我较早接触的古代女性日记相关的书籍，它讲述的是日本平安时代的有名女子所写的日记，这些日记都是记录了她们身边的小事：友谊、爱情、丈夫、情人等爱恨情仇，从这些事情当中也会窥探出当时的国家形式，历史变迁。当时的女性，用她们细腻的笔韵，一笔一笔的记下她们所流露出的真性情，没有半点的虚假与伪善，仿佛她们的真心会在耳边怦然跳动，在自己的心里激起一圈圈涟漪。自己也读过清少纳言的《枕草子》、鸭长明的《方丈记》和吉田兼好的《徒然草》，这三部巨作堪称日本古代随笔的最高峰，它们里面所涉足的世界是我很难以想象，从自然到人，从实在到空虚，在书里面的种种，我更能体会到的是他们对于佛家的厌世、无常和虚空的思想。于是乎，我更喜欢《王朝》居多，大概是因为同出于女性的角度，感受颇深。

《王朝女性日记》里面包含了藤原道纲母的《蜻蛉日记》、《紫式部日记》、《和泉式部日记》以及菅原孝标女的《更级日记》。个人较为喜欢前面三部日记，《更级日记》的文笔简练，读起来较为生涩难懂，不如前面三部容易理解和更为平易近人。

先说下藤原道纲母的《蜻蛉日记》，首先藤原道纲母并不是藤原兼家得正妻，按照我们的话说就是藤原兼家的偏房，而正妻和偏房是不能居住在同一住处，而丈夫也只能在正妻处长住。或许就是因为这个，藤原道纲母并没有和兼家身边的女子有过什么很大的冲突，甚至和兼家正妻时姬颇有交情，因此她的日记显得平和和温馨。她善于写和歌，和歌内容多和兼家通信，传递感情为主，偶尔与娘家人通信。她的日记，从藤原兼家的求婚一直到她的儿子藤原道纲的恋情为止，面对丈夫的多情风流，家里人的变故，自己缺少陪伴等等困境，她并没有过多的激烈抗拒，而是以她自己的平常心态来面对，这些情况在我们现代人的眼里是非常的不可理喻，然而，她却用她的平常心，宽容心来接纳这一切。我甚至可以想象她搁笔时会轻轻地叹口气，脸上依旧带着淡淡的微笑的情景。她仅仅是个女子，她对于生活的影响力是很少，与其愤懑不平，还不如顺从生活的流向，做好自己好好的经营自己的生活。就是这样的她，也让藤原兼家无法漠视，无法割舍。

接着的《紫式部日记》是让我最为喜爱，首先因为紫式部这个伟大的女子写下了文化巨著《源氏物语》，让我不得不对这位女子肃然起敬。她的婚姻生活也不是一帆风顺，这个对当时的女子而言可谓是最大的打击。在丈夫死去之后，紫式部进宫作女官，服侍皇家，而她的日记主要就是关于她在皇家的所见所闻，也就是这段经历有助于她构思和创作《源氏物语》。她的记述不像藤原道纲母那样运用和歌的形式，而是以自己的平淡的口吻记述她的见闻，词藻并不华丽，却如温茶一般需要细细品尝，才能尝出其甘甜。她的日记中处处透露出皇家生活的繁琐规矩，王朝人际之间的往来，与女官之间的友谊，还有偶尔的皇家女子的斗争和无奈。看她的日记，感觉不到她在事中，而是一个纯粹的旁观者的角度，对于他人的询问，她的回答可以说用我们儒家的中庸之道来涵盖，看待事情，她结合客观实际与自己的感受，显得平和，感觉不出棱角。我甚为喜欢她描述与她关系友好的女官，因为只有在此时此刻才能感觉到紫式部的性情，她重视友谊，对于相处甚好的女官也颇为关心和重视，在皇家这个环境能有知己是一件很难的事情。她的不卑不亢，为人谦逊，对人有礼的态度，让她在皇家中拥有一席之地，连当时的藤原道长都对她甚为器重。这种为人处事的态度和方法，正是我自身所欠缺的。也就是这样的她，让我难以想象《源氏物语》这部跌宕起伏的巨作出自于这位平和女子之手。

最后的《和泉式部日记》，让我的思想得到撞击。和泉式部是日本中古三十六歌仙之一，一名有夫之妇，有女之母，却和冷泉天皇的两位皇子之间有越轨行为。这种行为我个人是很难以同意。她的和歌，文学修养虽然不如紫式部，却也颇有才华。她的日记主要是记载了她在情人尊亲王逝世后与道敦亲王（尊亲王的弟弟）的爱恋，当我阅读到她的日记内容，里面包含她对两位亲王的爱恋情长让我甚为震撼！在平安时代，和泉式部的行为是可耻的，她自己也被朝中人称呼为“轻浮女子”。也就是这样的一位女子，可以说她是至情之人，她与道敦亲王的相识相爱，以及两人之间的和歌传递，都沉浸在浓浓的爱恋之中。读到深处自己的心也不由得为此动容，只可惜两位亲王都英年早逝。和泉式部也因为与两位亲王的乱恋与丈夫不和分离。但是和泉式部在受到他人蔑视的情况下，却勇于追求自己所爱，这份勇气是很值得赞同，不过她的行为还是有失偏颇，让世人难以认同。

读完此书，感受最深的就是日本古时女子的书作可以完整地流传下来，当时的人们也会对她们的所写所说能宽容接纳。在中国，我们也不乏古代才女，蔡文姬、班昭、李清照、鱼玄机等人，然而，她们所处的时代，对于她们的思想是给予打压。但是，这两个国度的女子，她们心中永恒不变的，便是对世界的小小期望：对爱情的希冀和世道对他们的公平相待。她们无法去撼动世界，仅仅是希望自己能有美好的生活，与自己所爱相守，平平淡淡的生活下去；世事无常，她们被命运捉弄，只能寄托自己的情感于词藻，抒发心中不平与悲哀。正就是这跌跌撞撞，丰富了她们一生，也给我们后人留下如此珍贵的瑰宝。而现在的我，面对生活的起起伏伏，该如何面对，对待，我相信《王朝》里面的女性，已经给了我引导。

第五篇：读《饥饿的盛世》有感

读《饥饿的盛世》有感

尊敬的各位同仁，大家好！我是来自中学校的XXX，很高兴今天能在这里与大家分享，也感谢教研员给了我这样一个机会。我今天分享的内容是《读书于我》。每个人读书的心理与状态都是不同的。关于读书，有人说，是此刻时光美好，伴一杯清茶，有书香的静好岁月；关于读书，余秋雨说，只有书籍，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，莎士比亚说，书籍是全世界的营养品；关于读书，有人也说，它是一种诗意的生存状态，一种幸福的生活方式，一种温暖的生命体验。

但说来惭愧，回顾我的阅读之路，从毕业后好似就没有安静的读过几本好书。曾拿起《全球通史》想好好阅读，却又轻轻放下，一时兴趣又拿起重新翻开，反反复复以至于脑海中时常翻腾着全球通史的前几页内容，历久不忘；我也曾因为仰慕历史大家，所以拿起《中国史纲》，想要好好阅读，却又找到理由弃之不顾；也曾因为回忆青葱岁月而拿起《普希金文集》去品读，但至今也就记得当生活欺骗了你，不要悲伤；横扫书架，发现还有没来得及翻开过的书„„所以当真的要来与大家分享一本书，也是很纠结与惆怅的，思考了很久，在对比中选择了一本在传闻中比较低调的书— —《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》。

本书是著名历史学者张宏杰的代表作品。真的是先读其书再闻其人，一直以为一顿重要会餐只吃了一百多块的作者是一个低调的人，但翻查了作者简介，东财的学士，复旦的博士，清华的博士后，现就职于中国人民大学清史所，《百家讲坛》讲者，不由也感叹牛人的生活注定不平凡。

在《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》这本书的推介页中这样写道：看懂了乾隆时代，也就看懂了近代中国。在翻看作者经历时也看到过这样一句话：《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》足以撼动《万历十五年》的巅峰之作，这时候觉得自己可能真的选了一本不平凡的历史作品去读。

《饥饿的盛世》这本书主要内容就是作者对乾隆时代得与失的描写，张宏杰先生通过对乾隆时代的解构，为读者描绘了一幅五彩斑斓的“盛世”图景，同时深刻揭示了近代中国失落的秘密。此外本书还对乾隆的出身个人生活，性格等做了介绍。

乾隆治下的中国，纵向是中国之前几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向是当时世界上最强大、最富庶的国家。称之为中国历史上最大的盛世，毫不为过。乾隆时代创造了空前的政治稳定，养活了数量空前的人口，奠定了今天的版图。但是，作者从更深的层次看到，表面的繁荣昌盛背后，隐藏着的是巨大的危机。

乾隆在位六十年，正好是英国经历了产业革命的全过程。乾隆十三年（1748年），孟德斯鸠发表了名著《论法的精神》。乾隆四十一年（1776年），美国宣布独立。乾隆五十四年（1789年），法国爆发资产阶级大革命。

而在地球的另一端，乾隆皇帝沉浸在“盛世”的梦境中不能自拔，想尽一切办法维持他的封建统治。可以说，中国在这个时期，错失了与世界文明接触的机会，没有赶上世界发展的大潮。这直接导致了中国接下来的持续衰落，甚至沦落为“东亚病夫”。

书中写道：“乾隆认为应该由皇帝垄断所有的伟大、光荣、正确，不给其他人留一点荣誉空间。乾隆皇帝所需要的，不是站立着的大写的人，而仅仅是工具和奴才。”中国古代历史上最烈的文字狱打断了士人的脊骨，从此中国的知识分子再也没能站起来。

书中写道：“皇帝治国的理想是“总一海内，整齐万民”，使全国人民都生活在高度纪律化之下。他认为，政治是肉食者鄙的事。作为民间知识分子，他们唯一的晋升途径就是老老实实读书进学，此外任何一种钻研都是不正当的。„„皇帝严肃提醒底层民众，国家不需要任何底层社会的自发政治热情，只需要他们的驯服和沉默。”

书中写道：“几千年间，中国专制制度的框架和运转规则没有根本的突破和进步。统治绩效如何，更多地依赖于统治者个人的精神振作与否。没有内外条件的严厉制约，个人的英明与自制无法抵制环境的纵容与腐蚀。由胜而骄，由劳而逸，是人性不变的规律。盛世君主往往是英明与昏聩集于一身，理智与膨胀合为一体。他们即使辉煌成绩的创作者，也是王朝衰落的罪魁祸首。”

书中写道：“修改直至销毁记忆，本来是专制统治者的专利，但乾隆以比祖先更残忍的方式来掩盖祖先的残忍，就无论如何不可原谅了。我们永远不要低估专制统治者的自私和阴狠。乾隆心里十分清楚，不论工作多么细致，仅靠官员们的搜查，是不可能禁绝所欲不法文字的。最有效的办法是通过制造空前的恐怖，使臣民们自己主动悄悄销毁家中的不法文字。为了达到这个目的，乾隆帝蓄意制造冤案、。酷案，把一些语义含混的文字打成大案，借无辜者的脑袋来恐吓天下之人，所作所为，令人发指。”

书中写道：“雍正以工作狂闻名于史，其实业余时间也是一个相当摩登的玩家，尤其喜欢西洋玩意儿。现在故宫博物院里还保留着他好几张穿西装、戴假发的画像，以及他玩过的大量西洋钟表、望远镜甚至显微镜。但圆明园中灰烬不曾西洋先进

书中写道：“儒学既有强调等级秩序的一面，也有高标社会主义的一面。社会正义是整个社会健康发展的基础。历代以来，士人都以守护社会良心为己任，能够在传统社会中找到自己的位置。然而乾隆却以虎视之态，粗暴剥夺了儒学赋予读书人的立志求名之心，守护良心之责，只给他们为稻梁谋这一个生存任务。从那时候起，士人群体便被抽空了灵魂，无法找到自己在社会中的位置。本来，进入清朝之后，士节士气较之中国历史上的其他时代已经大为降低，乾隆中期以后，士大夫道德自律更为松弛。乾隆朝的大臣，虽然不乏能臣，却又一个共同的特点，那就是有才华而无思想，有能力而乏操守，除功名利禄外无所关心。”

书中写道：“制造恐怖，杀一儆百，是皇帝的惯用手段。在乾隆一朝政治中，经常可以见到出其不意、轻罪重罚的事例。除了情绪和性格因素外，乾隆行政之忽宽忽严，更主要是策略的考虑。

书中写道：“这就是典型的中国方式。中国政府处理民众上访，一直是这样的思路：一方面，惩戒不法官员；另一方面，对于上访者也绝不给好脸子，以免鼓励这种歪风。所有带头上访者，不管有理没理，最后从来没有好下场。

书中写道：“长期执政的人容易形成一种“权利幻觉”„„权力成为一个洞穴，而整个权势人物就成为穴居人。他是自己权力的俘虏。他看到的、听到的，都是支撑权力的正面信，负面的信息都作为错误的信息被清洗掉了。在他的周围形成了一个机制，它自动地过滤掉错误的信息，输入正确的信息。在此情况下，这个领袖往往无法正确地看待自己和世界，他甚至都无法对自己的力量形成恰当的符合实际的判断。

也特别认同张宏杰先生在另一本书中的观点：相比宋朝，明朝是中国历史的大退步。也许正因为赞同作者在很多方面的观点，所以读张先生的书于我，是很喜欢，是愿意拿起，是找一个正确的打开姿势，去读有趣的历史书，严谨的逻辑，通俗的语言，可读的趣味性，独特的见解，能接受的历史观点。这本书于我，就是此刻一本好书，可抵清茶，可据慵懒的岁月美好。