读《陆犯焉识》有感：自由、爱、珍惜[共五篇]

第一篇：读《陆犯焉识》有感：自由、爱、珍惜

自由、爱、珍惜

——读《陆犯焉识》有感

李心语

如果不是阅读了严歌苓的小说《陆犯焉识》，我会一直觉得老谋子的电影《归来》已经拍得很感人了，从老戏骨陈道明、巩俐的演绎到剧本剧情的设置，再到画面、音乐的渲染，都很好的诠释了陆焉识和冯婉瑜延误了几十年的沧桑爱情。但在看完原著以后，我才知道，电影讲述的那个等待的故事，不过是小说中的沧海一粟。电影里没有邓指、梁葫芦，没有恩娘，也没有凌博士、大卫·韦，而 小说中不只有爱情，还有被电影一笔带过的亲情，老几和梁葫芦、邓指的友情，还有凌博士、大卫·韦的文人相轻。

小说的最后，我是听着歌《Drenched》和《莉莉安》看完的，耳畔却一直响起韩磊大叔的《跟着你到天边》的调子。我喜欢严歌苓式的叙述，她以一个旁观者的身份，用第三人称的倒叙和回忆，讲述了上海富家公子兼知识分子陆焉识命途多舛的一生，在历经千万磨难后，才幡然懂得他的真爱，才放弃了一直苦苦挣扎追求的所谓自由和尊严。活着，就是为了重新相爱与继续相守。正如书名，陆犯焉识的“犯”,不止是西北流放的“无期”囚禁，也是在探索爱与自由的过程中对他的牵绊和禁锢。小说细腻的内心描写，丰富的情感，让“自由”“爱”与“珍惜”三个词一直在脑子循环，自由与爱是永恒的话题，书中揭示的人性与情感，我想是为了告诉我们，自由的身后需要的是一份责任；同时，也警示我们，要学会珍惜。

命运，一段惶惶不安的岁月

陆焉识的生活，并不像外表看上去的那样光鲜亮丽，大户人家的少爷，才貌过人，留美博士，能过目不忘，精通马术球类。然而，命运最初展现的美好很快归于颓败，只剩下千疮百孔蛀洞般的人生，就像张爱玲说的：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”陆焉识的生活就是徒留几只虱子不甘寂寞的爬过。他的婚姻由不得自己做主，因不谙世事的张扬激越而成为反革命，又由于迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期，在西北大荒草漠上改造了二十年。如果换做是我或是我们呢？我们接受了良好的教育，也许有别人值得艳羡的一技之长，成为了别人眼中拿“铁饭碗”的公务员。但现实可能却是，我们所学的专业与铁路公安工作不对口，特长没有用武之地，还要在沿线小站驻守很长一段时间……也许有的人会失落后悔，有的人会郁郁不得志，有的人会接受不了或是堕落或是另寻出路。可是，对比陆焉识呢？面对苦难人生，他没有被打败，为了活着，为了见到婉瑜，他挨过了可以说是生不如死的日子，他也因此看清楚了自己想要的爱和自由。我想，每个人的生命中总会有一段惶惶不安的日子，可以迷惘，但不可以迷失。所有的际遇和磨难，都是为了让我们看清楚并成为更好的自己。

守望 ,一份姗姗来迟的爱情

爱情恐怕有无数张脸，这些脸都同样会说“我爱你。”当然，有的听不见，有的太响。陆焉识的一生中有4个女人。首先就是“红如鹦鹉舌，黑似蝙蝠翅（《金瓶梅》）”的恩娘。恩娘总让我想起小时候的爆米花，一个黑漆漆的炉子转着转着“砰”的爆出一片香，但吃着却不解馋，所有的好似乎都在一声响里没有了。恩娘便是如此，但对陆焉识的掌控，也算是不枉一生。“像春风轻轻柔柔吹过我身边（《罗大佑》）”遇见望达对于陆焉识而言，最特殊的头衔是“初恋”,但望达对陆焉识颇有我可以不要你，你却不可以如此放弃的态度，这也是唯一我认为陆焉识丝毫不存在爱的一段关系。“我不会怜悯别人家的树木（《我是凤凰，只在烈火中歌唱——茨维塔耶娃诗选》）”韩念痕对陆焉识的爱，是周详没有退路的，就算是千夫所指之下，她也笃定地跟陆焉识过日子，陆焉识一辈子所谓的好日子也就那段日子。但她就像送给陆焉识的那枚蓝宝石领带夹，货真价实却没有用处。在她看了陆焉识给家里的书信后，便干干净净撒手而去。她的爱是有条不紊的，放下的时候也是斩钉截铁。“白茫茫大地真干净（《红楼梦》）”冯婉瑜是那种一辈子都没有见过如此静的女人。作为恩娘巩固家庭地位的牺牲品，她经受了太多的不公平。她知道陆焉识不爱她，可她从不埋怨。反而是苦难使陆焉识确认了内心对婉喻的爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。冯婉瑜最后的日子陆焉识悉心照料，如果真有因果循环，真有命数，陆焉识算是一点一滴还了回去。婉瑜全然忘记了自己做过的那些事情，也全然不知他最后做过的事情，她受苦太多，最后落得白茫茫一片干净。

如果要问陆焉识爱谁，其实我还是有所保留的。陆焉识和4个女人的爱，就如当下很多人的爱一样，已经少了些许纯粹，多了现实和利益色彩；如冯婉喻那样把对方融入自己生命，把对方作为一种信仰的爱，更是没有了。“我爱你”这句话的爱中，有多少情在里面？这不禁让我接出下半句“我爱你。那又有多久？”尽管如此，还是要相信爱情啊，即便是来得晚一些。

信念 ,一场遥遥无期的等待

书中讲述的那个年代，是比我们祖父母还早的时代，精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，终使陆焉识身上满布的旧时代文人华贵的自尊凋谢成一地碎片。曾经春风得意的漂亮男人陆教授到了那泯灭人性的监狱里成为了一个极其卑微的罪犯，为了生存，曾经一双写文章、小拇指拿来挑蛤蜊的手去扣大粪、刨垃圾，能说4国语言流利的舌头装了二十多年的结巴，为了活命屈尊就地从高傲跌倒一丝一毫都见人脸色行事。而能让陆焉识改变的，是他在流放中一遍又一遍回味自己的前半生，最后竟然慢慢体会到了婉瑜对他的爱的，这份爱甚至让他下定决心要见她一面才肯死，成为了一份活下去的信念。对于婉瑜又何尝不是，因为在她的心里，只要是陆焉识活着，就是她活下去的希望，所以即便是陆焉识被判了“无期”,她也觉得是可以庆祝的，她理解的“无期”是不定期，说不定哪天她的丈夫就会回来。我们的生活莫不过如此，当下也许有些事情会觉得很难，熬不过去，这个时候扪心自问一下，当初为何而来，如何出发，是怎么走到现在，寻回一片初心，重拾信念，继续前行。

珍惜，一生默默流转的人事

陆焉识，不问政治，却难逃“凌博士”和“大卫·韦”之间的骂战，最终被搅入反革命的泥潭。身着粗砺的囚服，在难抵的饥饿中，他珍惜了年少时积累的学识，在服刑期间用玩味语言精妙，来隔绝监狱里那些肮脏的念头。他的前半生，不懂珍惜家中温顺的妻子、膝下的幼儿，享受家庭和睦，反而是多年的囚禁，在这位隐忍、贤良的妻子多年的守候下，让他最终品味出爱情的厚重滋味。妻子是他唯一持续的外界联系，每次的接触，都让他多一丝活下去的信念，也慢慢让他开始了忏悔。也因此，他学会了珍惜流放中和邓指、梁葫芦的革命情谊；让他几乎以生命为代价，在雪地荒原中步行几天几夜，就为了在记录片上看一眼小女儿丹珏的脸。然而，醒悟来的太晚，身体的不自由也束缚了爱的能力。一心想要忏悔和弥补的陆焉识历经千辛成功越狱，却在远望了每一个家庭成员的一个清晨，遵从了女儿在电话里的劝告，为不拖累亲人而再度自首入狱。待暮年出狱回归家庭，却依然逃不脱儿女的政治惶恐，爱怨纠结；妻子也因病失去了记忆，人在身边焉未识，妻子已经不需要焉识的忏悔。小说结局，焉识和婉喻没有真正相认的悲剧，在我看来却很美。一生太长，长到等不来一次重来的机会；一生又太短，短到不能弥补所犯下的错误。正如陆焉识用尽一生，才读懂了爱和自由，带上自己的爱，向着自由的归来，却没有换回昔日的温情。它教会我们要珍惜当下，无论好的、坏的，都是我们应该承受，也要欣然接受的，因为你不会知道下一刻将会发生什么？如果未来不尽如人意，这一刻就是美好的回忆；如果未来日新月异，这一刻也是我们的一次经历，何尝不去用心感悟身边的人和事，感受这个过程带给我们的不同体验。--2017年8月11日

*李心语，供职于南宁铁路公安处。

第二篇：读陆犯焉识有感

读陆犯焉识有感1

年代久远的爱情，飘荡到现在，仍然在充满爱的现代人的心里掀起一场又一场的浪潮，即便现在的爱情早已改头换面。陆家作为一个深受政治迫害的家庭的缩影，冯婉瑜作为无数个这一切迫害的牵连者的代表，这样的爱情，放到任何一个处境，都无法不让人为之动容。而我们今天之所以能够如此坦然的讨论它，不过是因为我们感受到了痛苦的爱情本质的同时也能够以一种局外人的心态去旁观这一场关于等待的征程。

爱情作为每个时代都经久不衰的话题，似乎随时随地，每时每刻都在这个地球上发生，不同的爱情降临在不同的人身上，有些人的爱情，从一开始就不美满。陆焉识作为一个富裕家庭的浪子，他的生活似乎笼罩着重重的铁牢，监狱锁住的是肉体，家庭禁锢的是心灵。他人生的前半段，是在继母的遥控下度过，妻子的到来，反而更加让他迷失了自己，他的内心是向往着自由的，他也曾经认为放纵能给自己带来自由，却不知这种行为在旁人看来只不过是为自己的懦弱添加了一层消极抵抗的色彩。

作为一个革命年代“不识时务”的人，被处以一场无期的流放。在一片不是人垦荒而是荒垦人的荒原，显然一个人会有足够的时间来思考自己曾经“自由”过的`人生。无期的监牢所惩罚的不只是身在牢中的那一个人，它的辐射面完美的覆盖了在意这一切的人，而冯婉瑜是陆焉识的头号覆盖者。我总觉等待是一件消磨人心的事情，无休止的等待某件事情是令人煎熬的，即使它有爱作为基础。我越是看清这种没有尽头的等待现实，我越觉得它剥夺了一个人所能享受到的自由。正如小说中提到，等待将婉瑜也一并带入了监牢。我是一个通常把自己放在第一顺位的人，所以我常常不能理解一个人耗费自己的一生去等待一个毫不确定的爱情到底是出于怎样的决心，毕竟时间最能消磨人，也最能使你忘记人。

这看起来就像一个浪子回头的故事，当人开始有大把大把的空虚的时间来耗费的时候，人当然需要用无限反复的回味曾有有过的一小段生活。这也就是为什么陆焉识在监狱中才认清爱的现实，才真正将自己远眺的目光投射到那个奋不顾身的婉瑜身上。也就是在这样的时候他才会想要奋不顾身的跑回她身边对她说：“我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一定要一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。”无期流放带给他的，就是反复咀嚼自己的前半生之后，在这苦闷的监狱生活中咂嗼出了一点的甜味来，随之而来的是心灵沉默无声的忏悔。而对婉瑜来说，陆焉识是她的整个世界，她的一生都用来爱焉识、救焉识、等焉识，爱成为了她的一切，而生命的最后仅仅成为了她记忆里不断重温的影像。当年老夺取了她的记忆的同时，也将她被爱囚住的灵魂释放。

“当他意识到，那个此前在他眼中几乎一无是处的妻子，原来有“很美很艳的时候，起码她有美得耀眼的瞬间”，“这一切不是当时三十多岁的陆焉识能够解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的”。这样的陆焉识到底值不值得爱，即便在今天看来，也是一个颇具争议的话题，但是人没有办法否定爱情的现实。就像萨特所说的“他人即地狱”，爱情常常将人拽入痛苦的地狱，有的人终其一生无法得救。婉瑜坠入的是陆焉识所建造的地狱，而陆焉识坠入的是自己所建造的地狱。

中年才知爱，多多少少在爱情这件事上稍显迟钝。陆焉识一生为女性所困，却也深深的伤害了他身边的女性。这种禁锢的爱情往往在爆发时更能让人感受到内心的撼动。人生不是在大彻大悟中才开始，而是在你顿悟的同时也能感受到时不我待的无力，这是人性的弱点之一。作者在这本书中有关人性的挖掘，一个是执着自由的浪子，一个是坚守爱情的痴女，这两个人物的结合，呈现出来的是千千万万种爱情的一种。谁能想到这一场荒诞的政治乱象给予了陆焉识审视自己的机会，给了一个中年男人重新认识爱的机会，这样的爱情呈现出来的影像自然不可能是欢欣无限的，由《陆犯焉识》改编拍摄的电影《归来》，则将重点放在了陆焉识出逃之后以及重遇冯婉喻的过程，我们能够从优秀的演员身上体会到这种中年人的苦痛，也能感受到陆焉识将重新的归来作为补偿的开始的心境，这个中年才知爱的男人，在补偿自己最爱的人的同时，也在救赎自己。

张弦的《被爱情遗忘的角落》里也同样描述了爱情被压制的人生。显然，在当时的社会环境之中，谈“爱情”的震撼绝不亚于人们“谈虎色变”，爱情与之格格不入，更不用说自由的爱情。所以，我们的主人公，陆焉识也是一样，当爱情一直围绕在他身边的时候，他却几乎都不能察觉到爱情的存在，将婚姻当成是一种义务，一种人生的妥协。而当他有足够的时间来回味人生的时候，才大彻大悟，才懂得了什么是爱情。但不可否认的是：即便是在最艰苦、最沉重的时代下，爱情依然会有生根发芽的地方，很多时候只是时间早晚的问题。显然，《陆犯焉识》这一套爱情观，拿到我们现在的社会来说，可能它已经有些许的不符合人们的所想了，但是作为文学中的爱情体现出来的感染力，随着时间的推移愈加浓稠。

读陆犯焉识有感2

有人说，时间是最伟大的事物，可以让红颜白发，可以让英雄迟暮，可以让西风凋了碧树；时间是最伟大的治疗者，可以拂去那些你曾以为舍不得，放不下，忘不掉的事物。

然而，时间最伟大是能教你认清一切。也许你的双眼会因岁月流逝而变得暗黄浑浊，甚至人影憧憧，但你的心灵，却愈加明亮透彻，透过喧器与嘈杂，沉静出的是真心与珍贵。

时间倒转，黑白斑驳是严歌苓的《陆犯焉识》中的主人公——上海公子哥陆焉识，他博学多识，风流倜谠，情趣皆备。他在属于他的时代里，活的自我，活得晒脱。

当被强迫迎娶了一个妻子之后，他选择离去，去追逐他那快意洒脱的时代。可他自我建造的小时代在大时代的滚滚车轮下，定会被碾压得粉碎。他一下从巅峰跌落到了谷底，被践踏、被遗忘、被放逐……时间被无限地拉长，放大，所有生命中的锁碎都让他猝不及防。

在时间拂过的湖面上，浅浅显现出一张清秀的脸庞，不是他以往的莺歌漫舞的红颜知己，亦不是一同灯红酒绿的朋友伴侣，而是那个一直在角落默默注视着他却被他漠视的妻子，原来真正欣赏他，守护他的是那个愿意在他风流后给他热饭，煮醒酒汤的冯婉瑜。当时间帮他清扫干净心房后，他的生命不再孤寂，不再落寞，他用他的全部力量去争取他和冯婉瑜最后的时光。

你听，时间多么无情啊！属于你的时代，说结束就结束，可是，你又听，时间多么深情啊，在你最绝望的境地中，从过去的时间里挖掘你不曾知道的宝藏。在时间的长河里，只有看见和看不见，听见与听不见，没有过去与现在。而人往往被糊涂增长的年龄所蒙蔽，听不见生命真正发生的声音。

多亏有了时间，才能洗净身上的肮脏与血污，多亏有了时间，我们才能看到那个洗尽铅华后的高贵灵魂所散发出的迷人光芒。而那些狭隘，险恶卑鄙的身躯，早早被埋葬在荒野里，无人收尸。

向时间鞠躬，做他真诚的崇拜者。

听时间的声音……

第三篇：读陆犯焉识有感

读陆犯焉识有感

昨天读完最后一章的最后一句话，“他把他的衣服带走了，还带走了我祖母冯婉喻的骨灰”。终于让自己跟随书中的陆焉识，走完了他坎坷多舛、悲情沉重的一生。

其实读到小说的后半程，我感觉颇不顺利，少了刚开始的热情激进、念念不忘，因为心疼难过、觉得沉重而不忍看下去，遂跑去看了三俗女作家咪蒙的《守脑如玉》，跟着她天马行空地意淫了多部偶像剧里的男神，鞭挞了二奶小三种种恶劣行径，释放了压力之后，接着回来目送陆焉识佝偻老迈的身影，踏上漫漫回归之路。

阅读的疼痛有好多种。

有伤口撕裂般锐利的疼痛，比如看辛夷坞《致我们终将逝去的青春》，郑微和陈孝正最后在阮莞的墓前重逢，昔日爱与恨都化作无奈与释怀，一起祭奠他们的好友，祭奠他们永逝的青春时，我心如刀割，泪雨滂沱，在深夜四点的床铺上一个人用枕巾拭泪。我和朋友争论，他们明明深爱，就算有误会，也可以重新开始，毕竟他们在大学四年里有那么多共同的美好的回忆，应该在一起的啊。

而看《陆》，我是觉得好像千斤重的石头压在心头，喘不过气，却总想叹气。想为历经磨难的老陆掬一捧热泪，可作家总在最激烈的节点轻描淡写，让泪腺肿胀却不能释放。

陆焉识的后半生历尽磨难与屈辱。有年轻的狱友生命骤然消失的惨烈，也有被自己满身病痛长期折磨的不堪；经历了毫无法治、随意改动犯人刑期的荒诞年代，也领教了被权比天大的小干事挟私报复、双腿险些坏死的人性泯灭

但，他都活下来了，因为他想回到他认为他曾经不爱，却越发现是挚爱的妻子的身边。

其实陆焉识的心理是晚熟的。

他家世优渥、天资聪颖，从小倍受呵护关爱，心思都在做学问和吟风弄月上面，不为柴米油盐操心，不懂心机攻讦，不屑尔虞我诈，像个单纯的大男孩，哪怕他已经娶妻生子、成家立业。他把母亲包办的媳妇婉喻当做男孩子青春期叛逆的牺牲品，在心底拒绝她、藐视她。

直到后来，命运沉沦、世事变迁，他的单纯使他遭受排挤和陷害，付出二十年牢狱之灾的成长代价，这也是他躲不掉的宿命（除非他当时不回国）。漫长的折磨压抑，使他渐渐看清自己的内心，他终于明白，他一直都爱着婉喻。

我深深佩服严歌苓的写作功力，因为她把男女之间说不清道不明的感情，抽丝剥茧，一丝一扣，完完整整地呈现在我们眼前，对陆焉识心理活动的描写已臻化境。

而且在陆焉识与冯婉喻这两条相距遥远却又无时无刻不交缠在一起的主线以外，还塑造了一个个形象鲜明，令人印象深刻的副线人物。

年少无知却性情残暴，把陆当成父亲一样信赖的人，却在临刑前为了保命而检举揭发老陆的梁葫芦；外表粗粝内心仔细，疼爱老婆，却疑心重重地嘱咐老陆监视老婆的邓指导员；受父亲连累失去初恋爱人，市侩庸俗政治敏感，却也孝心残存的大儿子子烨他们在陆焉识的故事里或长或短的出现过，真实地仿佛可以听见他们的呼吸心跳，看见他们或狡黠或憨厚或轻蔑的笑容。

五十年代到七十年代的这段历史，在教科书里没有着墨太多。但，我认为，读小说比上大学修历史专业，对了解这段历史来的更加全面和生动。透过窥见人性的善恶美丑，间接了解这段历史对个人命运造成的起伏转折，应该胜过教科书里冷冰冰又语焉不详的解读吧。

第四篇：读《陆犯焉识》有感

中国式的幸福

---读《陆犯焉识》有感

前天好友推荐了严歌苓的小说《陆犯焉识》，推荐理由是她今年看过的众多小说中形象最为深刻的两部之一，读完之后感觉很心酸，为人性和人的命运唏嘘不已。

我已经很久不能静下心来读一本书了，对于自己的”堕落”我毫无办法，只能放任自流不去触碰到内心的烦躁，不强迫自己看书。这一次我仍然心情忐忑，怕自己不能安静的读完，怕辜负好友的一番心意。

网上看了才知道这部小说是最近很火的张艺谋的大片《归来》的原著。前一段偶然看见电视里一段宣传片，是《归来》中男主人公和女主人公在车站隔着人群分别的情景。自己不追星，不追片，但陈道明和巩俐是我喜欢的两位大师，他们精湛的演技让那副画面直透我心底，触动心里某一个柔软的角落，久久不能忘怀。

当天早早的吃完晚饭，洗了澡，一个人关上卧室的门静静的捧着手机看起来。

开篇嗅到的是张爱玲式的旧上海气息，因为喜欢张爱玲的文字那样的充满苍老感的繁华对自己十分有吸引力。于是一开始自己就被陆焉识、恩娘、冯婉喻给吸引住了。

夜以继日，终于花了一天两夜的时间几乎是一口气把小说看完了。这就是自己曾经的看书风格，碰到一本对自己口味的书不眠不休也要把它看完，否则犹如百爪挠心样难受。当然这样的过度消耗，让自己像中毒一样深陷小说中。甚至短暂的睡眠中还做了于小说相关的梦，梦到了冯婉喻安静的眼神和笑容。

很奇怪，触动我最深的除了西北荒漠劳改犯的饥饿描写外，不是陆焉识突然醒悟的爱和归来之后默默的陪伴，而是两位女性角色恩娘和冯婉喻的命运。

恩娘无疑是封建家长的代表，为了巩固在陆家的地位把自己的侄女冯婉喻硬塞给陆焉识为妻。她也是封建礼教的牺牲品，结婚八个月就丧夫，差点被送回娘家，凭借“超凡的哭功”感动陆家未来的当家人留了下来。二十四岁就开始的寡居生活扭曲了她的性格，事事都与自己的侄女、儿媳争风头，甚至还争继子的宠爱。在这里我们似乎看到了张爱玲《金锁记》中曹七巧的影子，尖酸刻薄看不得儿子儿媳恩爱。她的人格遭到了扭曲，也让人心生厌恶。然而她对人对世事有着非常敏锐的洞察力，她说陆焉识是“没有用场的人”“老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做得清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场。中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国的人要紧的是发明这种机器发明那种机器，中国人呢，要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。”一个女人把人和世事看得这么透彻，是无奈的叹息。同时，她也是一个会精打细算，有超凡持家本事的女人。她凭借这个本事在陆焉识去重庆的战乱日子让一家五口人都平安生存了下来。在陆焉识从重庆回到上海为了找到工作不得不想法宴请凌博士的时候，靠着在黑市上挨冻多日的置换凑齐了四冷六热的一桌拿的出手的家宴。而在凌博士没有赴约之后，她又用那一桌经过加工的菜宴请了接收日产的大员，并且拿房子抵押换来金条贿赂他们，保全了陆家的房产。可是这样的一个精明能干的女人在那样的社会注定是得不到幸福的，她的结局就是在陆家房产无法保全的时候因为想不开突发“心脏病和其他一切不清不楚的大小毛病”离开人世。

刚出场的冯婉喻被称为年轻版的恩娘。她在姑姑的安排下第一次见到陆焉识，听说他十六岁就读完高中，十八岁只用了两年时间就读完了大学“脑子就是一部印刷机器，读进去就给他印下来了”的时候就对他佩服得五体投地因而一见钟情。由此猜测她对于恩娘的安排一定是满心欢喜的，虽然被她视作神的丈夫因为她是被硬塞给他的对她十分冷淡甚至抗拒。让她洞房花烛夜独守空帐，新婚五天即出国留学，在美国与除了与望达相恋之外还有一个红粉预备队，在重庆与韩念痕同居。所有的种种不公和背叛冯婉喻不可能完全没有察觉，可是她心甘情愿的把自己圈在爱的牢笼里，并没有感觉到对她的不公，也没有因为不公而心怀怨恨，变成一个怨妇。这样的结果除了她对陆焉识深入骨髓般的爱，大概要感谢她的安静、隐忍和韧性。这些特质大多是中国传统女性的共同特征，不同的是冯婉喻多了一份安静。正因为这份安静让她获得了比其他同时代中国女性更纯粹的幸福。她用一生去爱着那个人，不管他对她做过什么，不管他是否履行了一个丈夫一个父亲的责任，在那样的一个时代她没有成为依附的藤，也没有被困难击倒，靠自食其力将三个孩子抚养长大。更可贵的是，自始至终她都心怀有爱。一个女人能够一生都相信爱情，都爱着一个人，那是多么幸福的事情。

在中国一个女人要想获得婚姻的幸福，隐忍、韧性恐怕是必不可少的。男女平等喊了若干年，可是从来没有真正的平等过。当婚姻出现问题，女人由于心软，不想伤害到孩子，以及来自社会的种种无形的压力，往往选择的是打碎牙往肚里咽，以此来获得中国式的婚姻幸福。

而冯婉喻的幸福其实来自她内心的安静，爱一个人从来都是自己的事情与别人无关。不管是曾经陆焉识的“微笑着在场”，还是后来幡然醒悟的爱，她只活在自己爱的世界里，一个人苦，一个人累，一个人寂静的幸福。

陆焉识的创作原型是作者的祖父，也就不难理解陆焉识从不爱到爱的突兀转变了。他归来了，很难想象若冯婉喻没有得老年痴呆故事该如何继续。在某种程度上说后来什么都不记得了的冯婉喻才是真正的冯婉喻。她可以破口大骂，掀翻桌子，随心所欲的脱掉所有的束缚，当然这些都是在“什么都不记得”的掩护下，否则恐怕归来的陆焉识也无法忍受，表面的幸福也没有了。中国有很多表面幸福的家庭到了老年都是女人越来越固执，越来越不可理喻恐怕也是一样的道理，因为这种中国式的幸福曾经是靠着女人几十年如一日的忍让换来的，怪只怪男人老年的退让包容来得太晚一些了。

第五篇：观陆犯焉识有感

观陆犯焉识有感

曾经不止一次的说起文学和电影的关系，这次的《归来》和《陆犯焉识》非常典型，让我忍不住多唠叨一些。

无论电影还是原着在各自领域中都是非常优秀的作品，都各自体现了自己艺术形式最大的特点和优势。虽然基于同一个故事，但不同的侧重和叙述让他们彼此迥异却又精神想通。

原着《陆犯焉识》整个侧重点在于陆焉识，这个华丽又悲催的知识分子。在大时代的背景下从桀骜不驯的贵公子一路颠沛折磨，最终孤苦老去终成时代碾压下的一点尘泥。这个人物的转变与进化是整部作品的核心，包括他个人对妻子冯婉喻的爱，从勉强到挚爱。这一系列人物转变的背后又折射出整个大时代的悲怆，苍凉也深刻。

但个人感情并不是原着最主要的亮点，只是诸多亮点中的一个。主人翁在大漠经历前后状态的对比，对亲情，对爱情，对个人价值观着眼点的改变才是全书的核心亮点。

如果我们是张艺谋，我们来改变这部小说会怎么做呢？我想绝大多数被原着感动的朋友都会选择照搬核心，将陆焉识这个人物作为核心，以他的经历为全片线索，力图做出一部长跨度反映历史长片。

举个类似的例子，《霸王别姬》就是这样的路线，几乎完全照搬了原着小说的流程线索，在中国最好编剧芦苇先生的打磨下做成一部不朽名作。很多原着迷也希望张艺谋用同样的方式去操作《陆犯焉识》，但他们犯了一个错误，忽视了电影艺术的特性。归根到底，电影是画面的艺术，《霸王别姬》以京剧伶人为线索这本身就具有极高的可呈现性，加上张国荣出神入化的演出，不仅陈蝶衣这个人物就连京剧的魅力也借电影大放异彩。换言之，即使抛开《霸王别姬》中时代对人物的塑造与影响，单看京剧这一块也足以引人眼球。而《陆犯焉识》没有这样的条件，主人翁在特别也是旧时代走过来的知识分子，类似的人物与历史悲剧在无数同类人身上重演过。严歌苓也是在借陆焉识这一个人物抒吐对那一代知识分子的情结。而《霸王别姬》的程蝶衣不仅具有绚烂的呈现性还有独一无二的特殊性，所以影片紧紧围绕他个人就没有问题，既是以小见大的展现时代悲怆，也是华丽苍凉的个人传记。

而《陆犯焉识》没有《霸王别姬》独特的优势，陆焉识没有程蝶衣的独一无二，小说本身已是借这个人物以小见大，电影作为更浓缩的艺术，就是要以小小见大！

所以我们看到了现在电影，只截取了归家这一段，整个作品的侧重点也从陆焉识变成了冯婉喻，她的行动是推动影片前进的力量。那是否这样就违背原着了呢？我认为是否定的。一个改编作品的好坏不在于它与原着有多少异同，而在于它们的精神内核是否相同高度。

从影片一开始陆焉识逃跑回家与冯婉喻在火车站见面，到冯婉喻后来失忆，陆焉识种种努力与痛苦，还有女儿的极左与改变。同样深深的表现着那个时代对人物的影响，虽没有原着的跨度与丰富，但通过无数的细节一样达到了同样效果。而且将焦点集中也利于发挥张艺谋的风格和特点，细腻的展现与叙事加上两位演员出色演出，将这”小小“发挥到了极致，也让我们见到了大大的”大“！

所以我认为《归来》对原着的改编是非常成功的，也是优秀小说改编成优秀电影的经典范例！