焉识的自由——读《陆犯焉识》的点点感受

第一篇：焉识的自由——读《陆犯焉识》的点点感受

焉识的自由——读《陆犯焉识》的点点感受 《归来》的热映，严歌苓的小说必然又火了一把，我也趋炎附势地看了《陆犯焉识》，看了电影一周后，刚好看完，有了点点感受。

首先，在陆焉识身上我发现了东坡的影子，“天下无一个不好人”式的文人的善良、清高、无可救药的固执，以及不可否认的迂腐，更重要的是——向往自由，对自由的追求都是两人的毕生命题，我以为这也是本书的主题之一，文中“自由”的频繁出现，以及文章最后陆焉识失踪了，文章结尾作者写了这样意味深长的话，“我猜想邓指的小儿子给了他启发，让他意识到，草地大的随处都是自由。他把他的衣服带走了，还带走了我祖母冯婉喻的骨灰”。仔细想来，陆焉识的归宿自然明了，其中所隐含的主题意味也不言而喻。

此外，我觉得“焉识”二字也是别有深意的，可理解为不识，陆焉识在西北大漠劳改时名字的被隐去，以编号及“老几”代替，作为人生重要价值载体的名字的丧失，可视为对人精神的摧毁与个性的阉割，接着，在肃清“反革命”时男主人公由于对自己境遇的“焉识”而遭受迫害，女儿、儿子对他父亲身份的“焉识”，最后日夜企盼丈夫归来的妻子，却因丧失记忆，对最终归家的丈夫的“焉识”，这都鲜明地反映了在当时黑暗时代个人身份角色的丧失，继而给人带来的巨大的伤害与沉重的悲痛，一个个“焉识”背后都饱含辛酸，两个字也正揭露了这段历史正是怎样一步步扭曲撕裂了个人与家庭的至亲联系，达到摧毁个人的目的的。我也在想，作为旅美华人作家，严歌苓取“陆焉识”这个名字，应该也表达了她对祖国大陆那段历史的沉痛历史“焉识”背后的再识与批判吧。当然，陆焉识对冯婉喻由不爱到爱这一心路历程也颇值得玩味。

最后，就电影来说，更加注重情感与场景的融合，以及细节的把握。就像最后陆焉识为唤起婉喻记忆弹《渔光曲》，手指慢慢敲击琴键，那天看时，居然没声音，但还是能感受到，空气凝固了，唯有声音在飘荡，随着旋律，爱的真情缓缓溢出，丝丝入扣，直至每人心间，那个场景，不知引多少人泪如雨下，令人回味！而我读完小说却没有这样流泪的感觉。所以，正如张艺谋所说：“文艺片从来就不是卖大票房的。”窃以为只要能够有勇气去改编，拍出来能带给人们一点

感动，打开一扇去了解那个时代的窗口，就足够了，小说内容承载量必然更大，这是电影不能详尽的，但这部电影改编以细节取胜，更加动人！

第二篇：读陆犯焉识有感

读陆犯焉识有感1

年代久远的爱情，飘荡到现在，仍然在充满爱的现代人的心里掀起一场又一场的浪潮，即便现在的爱情早已改头换面。陆家作为一个深受政治迫害的家庭的缩影，冯婉瑜作为无数个这一切迫害的牵连者的代表，这样的爱情，放到任何一个处境，都无法不让人为之动容。而我们今天之所以能够如此坦然的讨论它，不过是因为我们感受到了痛苦的爱情本质的同时也能够以一种局外人的心态去旁观这一场关于等待的征程。

爱情作为每个时代都经久不衰的话题，似乎随时随地，每时每刻都在这个地球上发生，不同的爱情降临在不同的人身上，有些人的爱情，从一开始就不美满。陆焉识作为一个富裕家庭的浪子，他的生活似乎笼罩着重重的铁牢，监狱锁住的是肉体，家庭禁锢的是心灵。他人生的前半段，是在继母的遥控下度过，妻子的到来，反而更加让他迷失了自己，他的内心是向往着自由的，他也曾经认为放纵能给自己带来自由，却不知这种行为在旁人看来只不过是为自己的懦弱添加了一层消极抵抗的色彩。

作为一个革命年代“不识时务”的人，被处以一场无期的流放。在一片不是人垦荒而是荒垦人的荒原，显然一个人会有足够的时间来思考自己曾经“自由”过的`人生。无期的监牢所惩罚的不只是身在牢中的那一个人，它的辐射面完美的覆盖了在意这一切的人，而冯婉瑜是陆焉识的头号覆盖者。我总觉等待是一件消磨人心的事情，无休止的等待某件事情是令人煎熬的，即使它有爱作为基础。我越是看清这种没有尽头的等待现实，我越觉得它剥夺了一个人所能享受到的自由。正如小说中提到，等待将婉瑜也一并带入了监牢。我是一个通常把自己放在第一顺位的人，所以我常常不能理解一个人耗费自己的一生去等待一个毫不确定的爱情到底是出于怎样的决心，毕竟时间最能消磨人，也最能使你忘记人。

这看起来就像一个浪子回头的故事，当人开始有大把大把的空虚的时间来耗费的时候，人当然需要用无限反复的回味曾有有过的一小段生活。这也就是为什么陆焉识在监狱中才认清爱的现实，才真正将自己远眺的目光投射到那个奋不顾身的婉瑜身上。也就是在这样的时候他才会想要奋不顾身的跑回她身边对她说：“我和你发生了一场误会，也许我跟自己发生了一场误会。我爱的，却认为不爱。一定要倾国倾城，一定要来一场灭顶之灾，一定要一场无期流放才能了解自己，知道自己曾经是爱的。”无期流放带给他的，就是反复咀嚼自己的前半生之后，在这苦闷的监狱生活中咂嗼出了一点的甜味来，随之而来的是心灵沉默无声的忏悔。而对婉瑜来说，陆焉识是她的整个世界，她的一生都用来爱焉识、救焉识、等焉识，爱成为了她的一切，而生命的最后仅仅成为了她记忆里不断重温的影像。当年老夺取了她的记忆的同时，也将她被爱囚住的灵魂释放。

“当他意识到，那个此前在他眼中几乎一无是处的妻子，原来有“很美很艳的时候，起码她有美得耀眼的瞬间”，“这一切不是当时三十多岁的陆焉识能够解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的”。这样的陆焉识到底值不值得爱，即便在今天看来，也是一个颇具争议的话题，但是人没有办法否定爱情的现实。就像萨特所说的“他人即地狱”，爱情常常将人拽入痛苦的地狱，有的人终其一生无法得救。婉瑜坠入的是陆焉识所建造的地狱，而陆焉识坠入的是自己所建造的地狱。

中年才知爱，多多少少在爱情这件事上稍显迟钝。陆焉识一生为女性所困，却也深深的伤害了他身边的女性。这种禁锢的爱情往往在爆发时更能让人感受到内心的撼动。人生不是在大彻大悟中才开始，而是在你顿悟的同时也能感受到时不我待的无力，这是人性的弱点之一。作者在这本书中有关人性的挖掘，一个是执着自由的浪子，一个是坚守爱情的痴女，这两个人物的结合，呈现出来的是千千万万种爱情的一种。谁能想到这一场荒诞的政治乱象给予了陆焉识审视自己的机会，给了一个中年男人重新认识爱的机会，这样的爱情呈现出来的影像自然不可能是欢欣无限的，由《陆犯焉识》改编拍摄的电影《归来》，则将重点放在了陆焉识出逃之后以及重遇冯婉喻的过程，我们能够从优秀的演员身上体会到这种中年人的苦痛，也能感受到陆焉识将重新的归来作为补偿的开始的心境，这个中年才知爱的男人，在补偿自己最爱的人的同时，也在救赎自己。

张弦的《被爱情遗忘的角落》里也同样描述了爱情被压制的人生。显然，在当时的社会环境之中，谈“爱情”的震撼绝不亚于人们“谈虎色变”，爱情与之格格不入，更不用说自由的爱情。所以，我们的主人公，陆焉识也是一样，当爱情一直围绕在他身边的时候，他却几乎都不能察觉到爱情的存在，将婚姻当成是一种义务，一种人生的妥协。而当他有足够的时间来回味人生的时候，才大彻大悟，才懂得了什么是爱情。但不可否认的是：即便是在最艰苦、最沉重的时代下，爱情依然会有生根发芽的地方，很多时候只是时间早晚的问题。显然，《陆犯焉识》这一套爱情观，拿到我们现在的社会来说，可能它已经有些许的不符合人们的所想了，但是作为文学中的爱情体现出来的感染力，随着时间的推移愈加浓稠。

读陆犯焉识有感2

有人说，时间是最伟大的事物，可以让红颜白发，可以让英雄迟暮，可以让西风凋了碧树；时间是最伟大的治疗者，可以拂去那些你曾以为舍不得，放不下，忘不掉的事物。

然而，时间最伟大是能教你认清一切。也许你的双眼会因岁月流逝而变得暗黄浑浊，甚至人影憧憧，但你的心灵，却愈加明亮透彻，透过喧器与嘈杂，沉静出的是真心与珍贵。

时间倒转，黑白斑驳是严歌苓的《陆犯焉识》中的主人公——上海公子哥陆焉识，他博学多识，风流倜谠，情趣皆备。他在属于他的时代里，活的自我，活得晒脱。

当被强迫迎娶了一个妻子之后，他选择离去，去追逐他那快意洒脱的时代。可他自我建造的小时代在大时代的滚滚车轮下，定会被碾压得粉碎。他一下从巅峰跌落到了谷底，被践踏、被遗忘、被放逐……时间被无限地拉长，放大，所有生命中的锁碎都让他猝不及防。

在时间拂过的湖面上，浅浅显现出一张清秀的脸庞，不是他以往的莺歌漫舞的红颜知己，亦不是一同灯红酒绿的朋友伴侣，而是那个一直在角落默默注视着他却被他漠视的妻子，原来真正欣赏他，守护他的是那个愿意在他风流后给他热饭，煮醒酒汤的冯婉瑜。当时间帮他清扫干净心房后，他的生命不再孤寂，不再落寞，他用他的全部力量去争取他和冯婉瑜最后的时光。

你听，时间多么无情啊！属于你的时代，说结束就结束，可是，你又听，时间多么深情啊，在你最绝望的境地中，从过去的时间里挖掘你不曾知道的宝藏。在时间的长河里，只有看见和看不见，听见与听不见，没有过去与现在。而人往往被糊涂增长的年龄所蒙蔽，听不见生命真正发生的声音。

多亏有了时间，才能洗净身上的肮脏与血污，多亏有了时间，我们才能看到那个洗尽铅华后的高贵灵魂所散发出的迷人光芒。而那些狭隘，险恶卑鄙的身躯，早早被埋葬在荒野里，无人收尸。

向时间鞠躬，做他真诚的崇拜者。

听时间的声音……

第三篇：读陆犯焉识有感

读陆犯焉识有感

昨天读完最后一章的最后一句话，“他把他的衣服带走了，还带走了我祖母冯婉喻的骨灰”。终于让自己跟随书中的陆焉识，走完了他坎坷多舛、悲情沉重的一生。

其实读到小说的后半程，我感觉颇不顺利，少了刚开始的热情激进、念念不忘，因为心疼难过、觉得沉重而不忍看下去，遂跑去看了三俗女作家咪蒙的《守脑如玉》，跟着她天马行空地意淫了多部偶像剧里的男神，鞭挞了二奶小三种种恶劣行径，释放了压力之后，接着回来目送陆焉识佝偻老迈的身影，踏上漫漫回归之路。

阅读的疼痛有好多种。

有伤口撕裂般锐利的疼痛，比如看辛夷坞《致我们终将逝去的青春》，郑微和陈孝正最后在阮莞的墓前重逢，昔日爱与恨都化作无奈与释怀，一起祭奠他们的好友，祭奠他们永逝的青春时，我心如刀割，泪雨滂沱，在深夜四点的床铺上一个人用枕巾拭泪。我和朋友争论，他们明明深爱，就算有误会，也可以重新开始，毕竟他们在大学四年里有那么多共同的美好的回忆，应该在一起的啊。

而看《陆》，我是觉得好像千斤重的石头压在心头，喘不过气，却总想叹气。想为历经磨难的老陆掬一捧热泪，可作家总在最激烈的节点轻描淡写，让泪腺肿胀却不能释放。

陆焉识的后半生历尽磨难与屈辱。有年轻的狱友生命骤然消失的惨烈，也有被自己满身病痛长期折磨的不堪；经历了毫无法治、随意改动犯人刑期的荒诞年代，也领教了被权比天大的小干事挟私报复、双腿险些坏死的人性泯灭

但，他都活下来了，因为他想回到他认为他曾经不爱，却越发现是挚爱的妻子的身边。

其实陆焉识的心理是晚熟的。

他家世优渥、天资聪颖，从小倍受呵护关爱，心思都在做学问和吟风弄月上面，不为柴米油盐操心，不懂心机攻讦，不屑尔虞我诈，像个单纯的大男孩，哪怕他已经娶妻生子、成家立业。他把母亲包办的媳妇婉喻当做男孩子青春期叛逆的牺牲品，在心底拒绝她、藐视她。

直到后来，命运沉沦、世事变迁，他的单纯使他遭受排挤和陷害，付出二十年牢狱之灾的成长代价，这也是他躲不掉的宿命（除非他当时不回国）。漫长的折磨压抑，使他渐渐看清自己的内心，他终于明白，他一直都爱着婉喻。

我深深佩服严歌苓的写作功力，因为她把男女之间说不清道不明的感情，抽丝剥茧，一丝一扣，完完整整地呈现在我们眼前，对陆焉识心理活动的描写已臻化境。

而且在陆焉识与冯婉喻这两条相距遥远却又无时无刻不交缠在一起的主线以外，还塑造了一个个形象鲜明，令人印象深刻的副线人物。

年少无知却性情残暴，把陆当成父亲一样信赖的人，却在临刑前为了保命而检举揭发老陆的梁葫芦；外表粗粝内心仔细，疼爱老婆，却疑心重重地嘱咐老陆监视老婆的邓指导员；受父亲连累失去初恋爱人，市侩庸俗政治敏感，却也孝心残存的大儿子子烨他们在陆焉识的故事里或长或短的出现过，真实地仿佛可以听见他们的呼吸心跳，看见他们或狡黠或憨厚或轻蔑的笑容。

五十年代到七十年代的这段历史，在教科书里没有着墨太多。但，我认为，读小说比上大学修历史专业，对了解这段历史来的更加全面和生动。透过窥见人性的善恶美丑，间接了解这段历史对个人命运造成的起伏转折，应该胜过教科书里冷冰冰又语焉不详的解读吧。

第四篇：读《陆犯焉识》有感

中国式的幸福

---读《陆犯焉识》有感

前天好友推荐了严歌苓的小说《陆犯焉识》，推荐理由是她今年看过的众多小说中形象最为深刻的两部之一，读完之后感觉很心酸，为人性和人的命运唏嘘不已。

我已经很久不能静下心来读一本书了，对于自己的”堕落”我毫无办法，只能放任自流不去触碰到内心的烦躁，不强迫自己看书。这一次我仍然心情忐忑，怕自己不能安静的读完，怕辜负好友的一番心意。

网上看了才知道这部小说是最近很火的张艺谋的大片《归来》的原著。前一段偶然看见电视里一段宣传片，是《归来》中男主人公和女主人公在车站隔着人群分别的情景。自己不追星，不追片，但陈道明和巩俐是我喜欢的两位大师，他们精湛的演技让那副画面直透我心底，触动心里某一个柔软的角落，久久不能忘怀。

当天早早的吃完晚饭，洗了澡，一个人关上卧室的门静静的捧着手机看起来。

开篇嗅到的是张爱玲式的旧上海气息，因为喜欢张爱玲的文字那样的充满苍老感的繁华对自己十分有吸引力。于是一开始自己就被陆焉识、恩娘、冯婉喻给吸引住了。

夜以继日，终于花了一天两夜的时间几乎是一口气把小说看完了。这就是自己曾经的看书风格，碰到一本对自己口味的书不眠不休也要把它看完，否则犹如百爪挠心样难受。当然这样的过度消耗，让自己像中毒一样深陷小说中。甚至短暂的睡眠中还做了于小说相关的梦，梦到了冯婉喻安静的眼神和笑容。

很奇怪，触动我最深的除了西北荒漠劳改犯的饥饿描写外，不是陆焉识突然醒悟的爱和归来之后默默的陪伴，而是两位女性角色恩娘和冯婉喻的命运。

恩娘无疑是封建家长的代表，为了巩固在陆家的地位把自己的侄女冯婉喻硬塞给陆焉识为妻。她也是封建礼教的牺牲品，结婚八个月就丧夫，差点被送回娘家，凭借“超凡的哭功”感动陆家未来的当家人留了下来。二十四岁就开始的寡居生活扭曲了她的性格，事事都与自己的侄女、儿媳争风头，甚至还争继子的宠爱。在这里我们似乎看到了张爱玲《金锁记》中曹七巧的影子，尖酸刻薄看不得儿子儿媳恩爱。她的人格遭到了扭曲，也让人心生厌恶。然而她对人对世事有着非常敏锐的洞察力，她说陆焉识是“没有用场的人”“老早呢，觉得你没用场好，心底里不龌龊，人做得清爽。太有用场的人都是有点下作的。现在看看，没用场就是没用场。中国是个啥地方？做学问做三分，做人做七分。外国的人要紧的是发明这种机器发明那种机器，中国人呢，要紧的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂这个学问，你在中国就是个没用场的人。”一个女人把人和世事看得这么透彻，是无奈的叹息。同时，她也是一个会精打细算，有超凡持家本事的女人。她凭借这个本事在陆焉识去重庆的战乱日子让一家五口人都平安生存了下来。在陆焉识从重庆回到上海为了找到工作不得不想法宴请凌博士的时候，靠着在黑市上挨冻多日的置换凑齐了四冷六热的一桌拿的出手的家宴。而在凌博士没有赴约之后，她又用那一桌经过加工的菜宴请了接收日产的大员，并且拿房子抵押换来金条贿赂他们，保全了陆家的房产。可是这样的一个精明能干的女人在那样的社会注定是得不到幸福的，她的结局就是在陆家房产无法保全的时候因为想不开突发“心脏病和其他一切不清不楚的大小毛病”离开人世。

刚出场的冯婉喻被称为年轻版的恩娘。她在姑姑的安排下第一次见到陆焉识，听说他十六岁就读完高中，十八岁只用了两年时间就读完了大学“脑子就是一部印刷机器，读进去就给他印下来了”的时候就对他佩服得五体投地因而一见钟情。由此猜测她对于恩娘的安排一定是满心欢喜的，虽然被她视作神的丈夫因为她是被硬塞给他的对她十分冷淡甚至抗拒。让她洞房花烛夜独守空帐，新婚五天即出国留学，在美国与除了与望达相恋之外还有一个红粉预备队，在重庆与韩念痕同居。所有的种种不公和背叛冯婉喻不可能完全没有察觉，可是她心甘情愿的把自己圈在爱的牢笼里，并没有感觉到对她的不公，也没有因为不公而心怀怨恨，变成一个怨妇。这样的结果除了她对陆焉识深入骨髓般的爱，大概要感谢她的安静、隐忍和韧性。这些特质大多是中国传统女性的共同特征，不同的是冯婉喻多了一份安静。正因为这份安静让她获得了比其他同时代中国女性更纯粹的幸福。她用一生去爱着那个人，不管他对她做过什么，不管他是否履行了一个丈夫一个父亲的责任，在那样的一个时代她没有成为依附的藤，也没有被困难击倒，靠自食其力将三个孩子抚养长大。更可贵的是，自始至终她都心怀有爱。一个女人能够一生都相信爱情，都爱着一个人，那是多么幸福的事情。

在中国一个女人要想获得婚姻的幸福，隐忍、韧性恐怕是必不可少的。男女平等喊了若干年，可是从来没有真正的平等过。当婚姻出现问题，女人由于心软，不想伤害到孩子，以及来自社会的种种无形的压力，往往选择的是打碎牙往肚里咽，以此来获得中国式的婚姻幸福。

而冯婉喻的幸福其实来自她内心的安静，爱一个人从来都是自己的事情与别人无关。不管是曾经陆焉识的“微笑着在场”，还是后来幡然醒悟的爱，她只活在自己爱的世界里，一个人苦，一个人累，一个人寂静的幸福。

陆焉识的创作原型是作者的祖父，也就不难理解陆焉识从不爱到爱的突兀转变了。他归来了，很难想象若冯婉喻没有得老年痴呆故事该如何继续。在某种程度上说后来什么都不记得了的冯婉喻才是真正的冯婉喻。她可以破口大骂，掀翻桌子，随心所欲的脱掉所有的束缚，当然这些都是在“什么都不记得”的掩护下，否则恐怕归来的陆焉识也无法忍受，表面的幸福也没有了。中国有很多表面幸福的家庭到了老年都是女人越来越固执，越来越不可理喻恐怕也是一样的道理，因为这种中国式的幸福曾经是靠着女人几十年如一日的忍让换来的，怪只怪男人老年的退让包容来得太晚一些了。

第五篇：陆犯焉识读后感

陆犯焉识读后感

未赶上影片《归来》的上映，在一天突发奇想买了一堆小说中包含了影片的原着《陆犯焉识》。

是在出差归来的时候初读，然后在昨晚看完了整个小说。

在焉识最后选择带着婉喻骨灰盒离开那个已经不属于他的家时，心里还是莫名的同情这个老者。

如今的他与当年才高八斗、会四国语言的留美博士，风流倜傥，韩念痕、望达这样的女子为她倾倒的那个人，那样集所有优势为一身的人，在孩子面前是显得多么的多余与谈之色变。不得不承认，在那样的年代，但凡是被定义为反革命的家属，是要被一直斗争的。斗争到你比人低了很多级，斗争到焉识的儿子无法娶到自己满心欢喜的姑娘，因为他的老头子的成分不好，终而牵连了整个家庭。所以在这个家里，除了婉喻，他的妻子，是一直无怨无悔，任劳任怨的期盼他的归来，相比其他成员，虽然在看书的时候，我也生生的厌恶作为子女，怎么可以这样对待一名老者，对待他们的父亲，但是转念想来，也许就是这样的亲情带着埋怨，因为他们父亲，造成母亲的辛劳，造成整个家庭的不幸，才使得孩子的怨念对他是真实反应出来的。

朋友说，这部小说离我们太远了，他的厚重与悲凉应该是我们这个年代的人们无法体会的。但我却有种莫名的亲近感，小的时候，奶奶会常常和我说起爷爷，那个在我4岁的时候就去世，在他年满60岁，没有享受过一天国家给老年人应有的退休政策而退休的老人。我的印象应该是模糊的，但因为一直在奶奶身边长大，所以每天睡觉前奶奶的话题总是围绕着爷爷。那个她很崇拜也很怀念的人，是她共度一生的人。奶奶的描述是零散的，作者描述婉喻对焉识的字里行间却透露着难以名状的崇敬和爱慕，我想在那个年代但凡是嫁给陆焉识这样的女子都会有的心情吧。爷爷远没有焉识的才情，但在那个年代的大学生，对于奶奶这个从私塾先生教出来的女子也该算是崇拜之至了吧，她和我说起的恋爱，是那个带她去看电影的爷爷，两个人的距离能隔着一条马路那么远。她说起当时的情景，我仿佛能够看见一个走在前时不时回头看一下远远跟在身后的少女。我不知道在当年包办婚姻体制下的爷爷是怎样看待他和奶奶的爱情的，会不会也如焉识一般不认同那就是爱情。有的时候奶奶说到兴奋的时候会告诉我，爷爷的大学里的某个家族挺显赫的官员的女儿，也就是爷爷的女同学看上了爷爷，总是送他笔记本之类，但最后爷爷还是选择了奶奶，那眼里看得出满满的得意。我问奶奶，对方好看吗？奶奶说看过照片，可漂亮了。那么言下之意，再漂亮也敌不过奶奶，因为最后她们是在一起的。每到这里，我总是会打趣得逗奶奶，我要是爷爷，肯定和你分手，找漂亮女同学了。奶奶总是笑得灿烂，然后朴实的说了一句，估计你爷爷是怕逆了家里的意思，就不给他再念书了。多么轻描淡写的一句话，要是在现代人的眼里，不吵个你死我活，就是要分道扬镳了。但是那个年代的人们，我想我更能体会婉喻的平静、隐忍，甚至认为焉识是一直深爱他的。是啊，他不知道焉识在内心深处的望达和念痕，不知道他做了多少风流的事情，不知道他厌恶包办体质的婚姻，不知道他有多么的渴望自由，他看到的是焉识的每一封封来信，一个顾家的男人，一个才华横溢的男人，一个让他焉识在与不在都有理想信念支撑这个家的男人。我有时候在想，爷爷那个时候应该会为女同学心动，呵呵，不过那又算得了什么。是啊，那又算得了什么。

焉识说过婉喻是他寡淡的开始，却又是他二十年漫长回忆里完美的归宿。如果不经历劫难，也许他自己根本无法看到婉喻的坚韧与自己的内心。是的，谁能受得起这样一直的不离不弃。奶奶告诉我，在爷爷也被定义过反革命的日子里，他们被抄过家，爷爷五年的牢狱之灾，使得爷爷整个人瘦骨嶙峋。作为家属的他们也日常被各种看不起，以及各种我们这个年代人看不到的折腾。那个时候，有人自寻短见，有人带着孩子改嫁，奶奶骄傲于她的坚持，这一切是源于她内心深处是个要强的老太太也同样源于她对爷爷以及这个家庭满满的爱。“你们可以不孝敬我，但是不能对不起你们的妈。”这句话奶奶只说给了我听，因为我是她的忠实听众，她告诉我那是爷爷出来的时候对孩子们说的一句话。在说那句话时，她满是皱纹的眼角都是满满的甜蜜，偶尔也会有一两滴眼泪在眼眶里。我在想，五年尚且如此，那婉喻与焉识的二十年呢？二十年情何以堪？那不是二十年，那该是一辈子的许诺和陪伴吧。所以，焉识被放出来后，哪怕这个家庭对他有所嫌弃，哪怕婉喻到老得了失忆症，他其实也只为他一个人回来。

合上书的时候，我不禁在想，以前人的爱情是怎样的？焉识与每个与她有过纠葛的女子而言，他是幸运的，因为一个个都是深爱他的女子。婉喻是不幸的，在年轻的时候焉识没有发自内心的对他热恋。婉喻也是幸运的，在年老失忆的时候这个老头子一直陪伴到人生的最后一程，让她的小女儿都甚至羡慕嫉妒。她有幸做他的妻子，能够彻彻底底的等他归来，相比其他女子，虽是得到过他热恋的甜蜜，但也只能守着回忆，去在心里担心和挂念着她们曾经爱过的焉识吧。现在我或许明白他们的小女儿为什么那么羡慕嫉妒他母亲的爱情了，就像我小的时候羡慕嫉妒奶奶有一个爷爷，然后把爷爷定义成自己的择偶标准一样，然后发现爷爷是个梦，是个属于奶奶的梦，我高攀不来，因为他们经历了太多的磨难和坎坷，才有那样的美好，才有那样的福气。不是每个人都有那么好的福气的，他焉识饥饿一场、遭罪一场、生死一场，才领略了这真正的福气。是啊，不是每个人都有那么好的福气。你我，艳羡不来……