太极练拳百日心得[本站推荐]

第一篇：太极练拳百日心得[本站推荐]

太极练拳百日心得

木一

自从7月份开始跟随赵老师学练太极拳以来，经历3个月，100多天的晨昏习练（我戏称之为“百日筑基”），现在进入一个相对平和、稳定的阶段，特总结近期的心得体会。

从时间段和自身体会来看，可以分为3个阶段：兴趣高昂期，消沉苦痛期，平和体会期。

7月初在广场上偶遇赵老师、朴老师两位，开始了学拳的历程。这之前，除了书本上，并没有接触过传统武术，尤其是太极拳，心里还看不大上——慢慢悠悠的老年拳嘛，看人家形意拳多拉风。

开始学习之后，赵老师在教套路的同时，还一并针对招式进行实用讲解：为什么会有这个招式，其攻防含义是什么……很多看来比较复杂的架势经过这样讲解，就变得比较容易记住了。再加上迅速有几位师兄师姐到场同练，这段时间是截至目前，练拳最入迷的时候。从自己旧书堆、网上翻找——只要是跟太极拳有关的，统统粗过了一遍。诸如，《陈氏老架太极拳谱》，顾留馨的《太极拳术》《太极拳研究》，顺便也翻了逝去的武林1-2（形意拳的），收获了一堆“知识”。

这段近一个月的时间，每天站桩，缠丝练习，大约只学了9式（第一个搂膝，抝步）。这期间陆陆续续教新人站桩，从头开始学习，虽然进度慢，但每天有新面孔加入，每天能感觉到自己学到、体会到新东西，心情是非常振奋的：早晨跟老师练习，中午在公司走几遍，晚上有时间去广场顶着巨大声浪再来几遍，就是走路的时候也在默默地体会逆缠顺缠，有时候手还忍不住画个圈，外人看起来好像抽风似的：D——领导都不愿跟我一起出门了，直说我魔怔了。这是兴趣最浓厚的时候，并且动力也很足，近一个月的时间养成了每天5点左右起床习惯，睡得也早了。

古人云，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。学问尚且如此，何况是运动类的技能呢？从一开始自己别别扭扭的架在那里，到慢慢能动起来，再体会自己僵柔的变化，进步，心情真是非常好。早晨起来直奔广场，心情雀跃，就如情人约会。

总结：从不觉僵到知道去僵求柔，虚实重心变化，招式都是手段，不是目的！

8月下旬到九月底这段时间，由于工作、生活的变化，每天的练习频率逐渐降低，同时出现膝盖痛的问题。在兴奋期过去后，虽然还是每天在广场跟大家一起练习，但心情不那么飞扬浮躁了。这段时间，老师开始要求站桩和缠丝练习时注意呼吸、意念的配合，一直没有什么体会，心里有点郁闷。招式不断向下学，这时候前期那几式的反复练习的好处就体现出来了，很多动作都是一样或者类似的。学起来挫败感不太强。

这段时间，根据老师要求，每天注意自己的膝盖不要超脚尖、两脚角度，试图解决膝盖疼痛问题（膝盖下方疼），但进展不大，每天早晨练完回家上楼梯时，在一定角度发力能明显感觉酸痛，白天在硬边棱轻碰膝盖下方，也有明显的酸痛感，晚上基本没有感觉。每天周而复始，弄得我都心里毛毛的。这个问题直到十一假期之后自动解决，十一假期7天时间，只练习了3天，从9号开始，即使站位低也再没有出现膝盖疼痛的问题，反而是大腿 又 开始酸痛了——看来是原来腿、膝盖的肌腱强度不够导致的，练习这段时间（有一段时间的修养恢复）之后增强了。另外的收获是，发现练拳精神专注，且有助于消化。晚餐吃多了易腹胀，到广场上走两遍拳就非常容易的消食了。同时，如果自己专注练习的话，手掌肌肉偶尔会有跳动感——跟大家一起晨练则很难出现。

总结：新鲜感过去，算是一个低谷区。严格遵守要求，才能避免练拳伤身，酸痛也是改善体质的必然现象。言传身教，练拳需要 明 师 身 教。

最后就是十月份，最近两天最大的收获就是关于站桩和拳架的一些体会。一开始老师就要求站桩配合意念呼吸，但没有什么感觉。一方面心静不下来，另一方面，满脑子要求，或是各种不对劲的，很难在配合上呼吸和意念，往往顾此失彼。站桩如此，缠丝也是，就不用提行拳走架的时候了，满脑子的动作要领，要求。上周六开始，站桩突然沉静下来了，有那么一点“呼开吸合”的体会。今天站桩非常舒服，都有点不想结束了。

在拳架上，有时自我感觉做到位了，老师过来一拉一扳，才发觉原来还是没到位——大多时候是因为做到位太吃力，身体会自动选择一个舒服的位置偷懒。自己慢慢打一边拳，能自我感觉出虚实变化，但去僵求柔的还感悟不到。

总结：现在每天到场练拳的人比较稳定了，大家相互说笑一阵，志同道合的人一起更有动力。比前两段时间，心态比较平和，自我能有更深的体会，算是个入门级的入味期吧——虽然距“得其中三味” 还相距甚远。

好了，练拳的历程说完了，下期我们开开脑洞，结合一万小时天才和刻意练习两个理论来聊聊如何成为太极高手。

第二篇：陈氏太极宗师陈照丕晚年练拳心得[模版]

陈氏太极宗师陈照丕晚年练拳心得（手抄本）

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陈照丕晚年太极拳见解（手抄本）

一、太极拳发明的源流

有人说太极拳发明于张三丰.这是毫无根据的,请问张三丰是何时何代人?是何省何县何村人?他的子孙们叫什么名字?在社会上何人练的是张三丰发明的太极拳?据我所知现在社会上流行的太极拳只有四大家:即陈,杨,吴,孙式.陈式太极拳发明于洪武七年,余始祖陈卜公由山西省洪洞县迁至河南省温县陈家沟村,陈沟背负一岭,名为青风岭,彼时岭上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居乐业,余始祖陈卜公采取易经阴阳之理,皇帝述问,针灸大全三部书编成一太极拳,在村中设武学社,教青年们练习,保卫桑梓,地方得安.详细情况在余十六世祖陈鑫----字品三,编的太极拳图画讲义四卷中,故不赘述.明末清初时,余九世祖陈王庭功夫纯厚,拳艺深入化境,对陈式太极拳精益求精,教有名弟子蒋发,王庭公年老遗像蒋发侍立,现此像尚留.清道光年间,余十四祖陈长兴,拳艺高超,编著太极拳十大要注,太极拳点头篇,太极拳用武要言.年老站立于千百人群之中，无论如何推旋，拥挤，凡近其身者，如水冲石，不抗自退。脚步丝毫不动，人称为牌位先生。教有名弟子河北省杨露蝉，数百年来，我们村练太极拳的很多，出现不少名手，现在练拳的人仍很多。杨式太极拳就是指杨露蝉教授的太极拳。杨在陈家沟学拳一住七年，昼夜无间，待拳学成后到北京传授太极拳，徒众甚多，就自立一派――――名为杨式太极拳。

吴式太极拳是北京吴鉴全，他是旗人,后来以吴为姓,其父名全佑,跟杨露蝉的儿子杨班侯学的太极拳,吴鉴泉是跟其父学的，吴鉴泉于１９３０年在上海教太极拳，徒众很多，就自立一派―――吴式太极拳。

孙禄堂是孙式太极拳，原学形意拳，后来跟郝如真学了一套太极拳，郝如真跟武禹襄学的太极拳，武跟河南温县赵堡街陈清平学的太极拳，陈清平是陈家十五世祖，于道光年间迁到赵堡街的，距陈沟村五华里。

现在社会上练的太极拳，各有程度不同的差异，但都有其相似之处。这是因为都是一脉相传的缘故。

二、为什么这拳名叫太极拳？

为什么叫太极拳呢？因为这趟拳是刚柔相济，结合太极阴阳相停之理（就是阴阳不偏，故名为太极拳。）.什么是太极？就是包括全世界这个大圆圈，原来是一无所有名为无极，后来有了阴阳二气，故名为太极。这就是无极而后生太极。什么是阴阳二气？就是天为阳地为阴，山为阳水为阴，男人为阳女人为阴，总之太极之阴阳是包罗万象的。如果没有这些阴阳之理，世界上就会万物不存，五谷不生，世界上就没有人类。太极之阴阳岂可忽视也。

什么是太极拳的刚柔？就是动则为刚，静者为柔；开者为刚，合者为柔；发劲为刚，蓄劲为柔；气为刚，劲为柔；总之太极不离阴阳，太极不离刚柔。阳者为刚，阴者为柔，太极是阳不离阴，阴不离阳的，阴阳相停。太极拳是刚不离柔，柔不离刚，刚柔相济。这就是这趟拳名叫太极拳的原因。

三、为什么要打太极拳？

古时发明太极拳起到两个作用，一是起打仗的作用，一个起强健身体的作用。在枪炮发明以前，学习其技击的特点是打太极拳的人所追求的主要目的。枪炮发明之后，疗病保健，增强体质就是打太极拳的主要目的了。但是即使武器发展到了今天，学习太极拳的技击，对于备战和保卫仍有其不可忽视的作用。

打太极拳就能使人的身体强健，精力充沛，就能使病者练好，弱者练强。就能使人减少疾病，延长寿命。为什么呢／一个人每天二十四个小时每分每秒血液都在周流，如果血液周流的慢，气血就会停滞，气血滞而疾病生，血液在人体中走的不是直线，它是随筋骨走的曲线，打太极拳讲究练内劲，内劲就是缠丝劲，缠丝劲在人体上也是走的曲线，它能引导血液周流，血液就不会停滞，人就不会生病，身体就能强健，精力自然充沛。

陈式太极拳由于保持着刚柔相济的特点，练习它除能疗病，增强体质外，如能下功学习，掌握其技击的特点，在战场上，对于交手战在保卫工作中捕捉现反分子，特务，破坏分子，都能起到一定的作用。

四、打太极拳要有恒心。

打太极拳必须要有恒心。就是对太极拳要有信心，有决心，有耐心，持之以恒，每天锻炼，无论寒暑风雪，都从不间断，时长久，自能心领神会，得到拳中奥妙。否则，如果三天打雨两天晒网，一暴十寒中途间断，就会徒劳无益，贻误终身，悔之晚矣。

聪明来源于实践。陈式太极拳历代名手倍出，主要是他们数十年如一日，自幼勤学苦练而得，跟我学习太极拳的很多人，病者练好，弱者练强，强者愈强，也是他们长期锻炼，持之以恒的缘故。

这就是“千回万遍多多演，功到熟时巧自生”。如果学者无思，思而无恒，也是得不到拳中奥秘的。

有人说：陈式太极拳有特别的窍门，不向外传，所以外人学不好。这完全是无稽之谈，太极拳学好与否，除名师指点外，主要看自己下功夫与否。余十六世祖陈鑫说过：“理不明延名师，路不清访良友，理明路清而犹不能，再加终日乾坤之功，进而不退，日久自到”。人言此艺别有诀，张口不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老，打到老年自然悟，豁然一贯神机妙。就是这个道理。

打太极拳不论酷暑或寒冷的冬天，都要锻炼不可间断。我练拳术数十载，冒犯寒暑风雪天，鸡鸣起舞数载月，单衫短裤不着棉，行人观看如绝倒，笑我古稀学少年，拳不知老特至，名利与我如云烟，但愿服务为人民，提供爱好同钻研，百花齐放照耀下，拳术发挥灿如霞。

打拳一日之中什么时候都可以练，什么时候有空就什么时候练，但最好是每天清早练，因为清早空气新鲜，环境安静，练拳收效最大，“披星戴月五更天，起床练习太极拳，世人不知余心意，八旬老翁学少年”。

打太极拳目的要明确，就是为革命而练，疗病保健。增长体质的目的，是更好的为人民服务。打太极拳的目的必须提到这样的高度，才能持之以恒，才能数十年如一日，从不间断，应当经常想到毛主席教导的：“必须记住，有志参加革命工作的人，必须锻炼身体，使身体强健，精力充沛，才能担任复杂艰巨的工作。”为革命而练拳，有什么困难不难克服呢？我写了呀首歪诗，表达我练拳的决心：慢云七十古来稀，余今八十兴不萎，老古跌岔能铺地，二起双脚腾空飞，练身如铁为人民，立志要学懂存瑞，老当益壮从何起，朝朝苦练偷天机（指早晚锻炼吸收大地间之清气），世人不识太极妙，变化无穷奇更奇，若问此技中何用，强身健体为人民。

正如伟大领袖毛主席教导我们的：“欲图体育之有效，非对其观，促其对体育之自觉不可”。

五、打太极拳要用丹田气。

什么是丹田气？丹田气是先天自然之气。每人都有呼吸，在母体未出生之前，随其母亲的呼吸，十月怀胎期满降生时，开始了自己的呼吸，他的呼吸就是从脐带小孔里出来的气，就是他自己的呼吸，这脐带收到肚脐下边，命门旁边有个小孔，这个小孔里出来的气就是丹田之气，如果这小孔内出来的一线之气不断，人身无火能使便体皆温，无水能使五脏皆润，如果这小孔内出来的气稍有停滞，人就会生病，医生可以治疗，打太极拳也可以引导这一线之气越流越旺，这一线之气就不会停滞，人就不会生病，这就是过去有人说医生治病，太极拳治本，如果这小孔的气一断，神仙也不能救啦。凡是武术家和医生都知道什么是丹田气。过去常听人说去看戏，回来说：某某演员唱的又好听，嗓子又不停。因为他用的喉咙气，颇有社会常识的人都知道什么是丹田，如果练武的人不知道什么是丹田，反说丹田是迷信，这个人就门外汉了，丹田是确有唯物辩证法的。

六、打太极拳要知道什么是呼吸自然。

什么是呼吸自然？一个人时时刻刻都在呼吸，就是医生号脉也是听呼吸的。这个是自然的呼吸，就是肌肤毫毛，肉丝内都带有呼吸。并不是打太极拳，哪一式为呼，哪一个式子为吸，这样用呼吸就不是自然呼吸，是用喉咙的呼吸，就成了拉风箱的呼吸，这样的呼吸不但不卫生，而且还能伤气，打太极拳用的是自然呼吸。就是动者为呼，静者为吸，正缠丝为呼，倒缠丝为吸。气归丹田为静，静就是吸。由丹田出来的气就是动，这就是呼。这样用呼吸就是自然呼吸。这样的呼吸不但卫生清洁而且可以呼出浊气，吸收清气。什么是浊气？什么是七气？人生一口气，制命一口痰。人生一口气就是他母亲生下来的那一口气，这就是先天自然之气，这就是先天的清气，时间久受到不良之气的污染，就生了浊气。这些浊气久而成痰，将呼吸堵住，轻者生病，重者致命。所以人临死时候响痰上来了，这就是人生一口气，致命一口痰。

气分五种：五种清气，五种浊气。五种浊气是：（１）横气：就是横气填胸，上下不接气，在运动时呼呼发喘。（２）邪气。就是呼吸不正常，时有时无，在运动时嘴发青，脸发白。（３）逆气。就是在运动时肩上挑，肘上架，不知道沉肘松肩之法。（４）滞气。就是在运动时中气堵塞，使周身之气不能流通，久之有停止之患。（不同于逆气的是―――逆气是由于挑肩架肘而造成，使中气逆行，如洪水倒流，百病丛生。）（５）浊气。就是运动时上重下轻，外散内空，完全用的是后天之气，使一切浊气上涌，练久人就生病。

五种清气：（１）先天自然之气，就是由母体降生时带来的气。（２）乾坤正气，就是阴阳之气，也是刚柔之气。（３）太和之气。就是丹田之气，就是心肝脾肺肾五气团聚的地方，也叫五气朝元，就是人之生死，病之轻重必先看元气存在的道理。（４）浩然之气。就是运动纯清无浊，练一趟拳，气不发喘，面不改色，谈笑自若，在作战时能以沉着应战，养我浩然之气。（５）混元一气。就是功夫练成时，把全身之气团聚不散，混元一气，如铁石之坚，攻之而不败，破之而不散。

所以在运动时要呼出五种浊气，吸收五种清气。气在胸中都是浊气，气沉丹田就是清气。在练时使浊气下降，降于涌泉穴，升至百会穴。不但可以强筋壮骨，强身健体，而且可以怯病延年。

七、打太极拳要知道什么是运气？

气对于人是很重要的，中国的拳术五花八门，都以练气为方法。练气不外有三种：（１）用气，就是要把全身的气练的很大，就是外家拳。（２）运气，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的是功法，这就是太极拳。（３）养气，也就是所说的静坐，把周身之气练成团聚不散。这三种练气的方法，都可以疗病保健，增强体质。运气，用气的方法还可以在技击中起到作用。

太极拳运气的方法与要求是什么呢？可以用以下几句话来说明：“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。

什么是气不本于身则虚而不实，就是气不是由丹田发出来，外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果，对于技击，更不能的到要领。正如拳谱上所说：手到身不到，击敌不得妙。所以说打太极拳一定要由内气摧动外形，外形的动作无论是手动足动身动（任何部分的动作）都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气，拳谱上所说：“手到身也到，击敌如摧草。”就是这个意思。如水有源，便滔滔不断，木有本便枝叶茂盛。

什么是气不行于四梢实而仍虚呢?就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源(来源于丹田),也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠；舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿；齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金；指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。如果能把四梢练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎？

以上讲的是打太极拳运气的方法，但是有一点还要特别注意，就是打太极拳不能只想气在体内如何运行，这样就会神态呆滞，所以拳谱上又说：“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮”。这就是说练太极拳不要练笨力气，如果练笨力气，就会横气填胸，呼呼发喘。这样练，不但不能起到疗病保健的效果，甚至还会伤气。练理，就是要练先天自然之气。如长江之水，滔滔不绝，有来源，有去路。

八、打太极拳要懂得什么是缠丝劲

打太极拳就要练内劲，内劲就是缠丝劲。凡是圆形发出来的东西,它都带有缠丝劲.陈式太极拳是上下,左右,前后,四傍,内有五脏百骸,外有肌肤毫毛,没有抽扯之型，没有提拔之意，没有平面，没有直线，没有缺陷处，没有凹凸处，没有断续处，是浑然一圆，方为合格。所以，陈式太极拳完全是圆形发出来的劲，有缠丝劲。因为它没有平面，没有直线，没有抽扯之型，没有提拔之意。

缠丝劲发源于肾，处处皆有，无时不在，行于四体之内，浸润于百骸之中，达回四梢通七窍，增长内力无穷，使内劲收敛入沽骨，气血流通，消化饮食，怯病延年，皆缠丝劲之效力也，缠丝劲风上缠，下缠，左缠，右缠，里缠，外缠，大缠，小缠，顺缠，逆缠，正缠，倒缠以及百般缠法，都是结中气运行的，但是教人时不必指出哪部分是什么缠法，这样教人大大有悖于练拳之道。只分什么是正缠，什么是逆缠就可以了。云手完全是正缠丝劲，倒撵耾完全是倒缠丝劲，单鞭左半身是正缠丝劲，右半身是倒缠丝劲，其它的缠法在练拳时有什么样的身法，就有什么缠丝劲的表现。缠丝劲是陈式太极拳的精华，学者千万不可忽视。

九、打太极拳必须知道三节的规矩

头为上节，上节不明，无依无宗，头为周身之首。打太极拳如果不知道头的规矩，周身涣散没有系统。为此，不能低头，不能摆头，不能头硬往上顶，头要自然正，二目平视，如某手至，眼神只注于某手的中指甲，嘴唇要合，舌尖顶住上颚，使呼吸自然。

腹为中节，中节不明，滿腔是空。上自咽喉，下至丹田为中节，中节不能弯腰撅屁股，不能鼓肚填胸，必须沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然。打败太极拳，腰是最重要的。（１）腰如车轴气如轮。腰为周身之主宰。腰为一身之主。肾为发气之源，如果不懂得腰劲，周身涣散无主。手为梢节，肩肘为中节，腰为根节，往里合，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰；往外开，以腰摧肩，以肩领肘，以肘领手，这就是梢节领，中节随，根节摧，左右是一样的，这样的运动才能一气贯通。

下节不明，颠覆必生，大腿根到脚底为下节，脚底脚后跟要把地，涌泉穴要虚，腿要虚实分明，千万不可有双重的腿法，犯了双重的毛病就不成为太极拳了，膝盖要与脚跟对照，不要东倒西歪，要骨节相对，不对则无力，等于盖房顶，梁柱一歪，房子就要倒塌的意思，虚腿脚尖要往里勾，使腿上有缠丝劲，委中穴（在膝后弯内）莫软，两只腿不能硬顶住骨盆。乁脉穴（在两大腿弯内）要虚，不然转关不灵。开裆贵圆，腿部方能有力，腿为周身之枢纽，灵与不灵在于步，活与不活在于步。打太极拳下盘稳固是根基，就是上虚下实，外柔内刚之法。

在第一阶段练习时，必须知道三节之分的规矩，就是手与足，肘与膝，肩与胯合，此为外三合也。心与意，气与力，筋与骨合，此为内三合也。就是上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下合之，一动周身无有不动，一静周身无有不静，何有三节之云乎哉。三节的规矩就是在运动时合而分之，分而合之，到成功时是一气贯通，一肢动而百骸皆随的道理。

打太极拳时就是合而分之，分而合之，分中有合，合中有分，分者是一本而散为万株，合者是万株成归于一本，千头万绪各有所属，酿佳肴自有其源，拳术之道不外此例。

十、打好太极拳必须按三个阶段进行

长兴公所说：“由招熟而后懂劲，有懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟，就是练空架。第二个阶段就是懂劲，就是练内气。第三阶段就是神明，就是外形和内气结合起来，逐渐练到奥妙无穷之处。这就是阶及神明的道理。品三公说：“练太极循序渐进，不可蹋等”，就是大圈而中圈，由中圈到小圈，隔等级不行，隔过大中圈练小圈也是不行的，这就是循序渐进，不可蹋等的道理。

第一阶段练招熟，练空架。就是外刚内空，外面呼呼啦啦，内里没有东西，这段功夫为标准，猛打，猛甩，猛起，猛落。猛打如掩手耾拳等式，猛甩如摆脚等势，猛起如踢二起，金鸡独立等势，猛落如金刚捣碓，跌岔等势，为什么要练这些猛势呢？不如此，周身关节就不能练得处处开张，长兴公太极拳论说：“节节要松，皮毛要攻，周身贯穿，虚实在中”，如果不用这些猛劲，周身的关节就活不开，内劲就引不动，这就是以外形引内气的方法。这一阶段锻炼手上的东西，就是抓拿摔打，这其实是用笨的方法，也是必走之路。隔过笨的方法就练巧的是不可能的。这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角，接骨斗旬，必须细心揣摩，如不细心揣摩，便周身转关不灵，这一段必须练五年才能打下练拳的基础。这段功夫成功时有什么表现？金刚捣碓声如巨雷，掩手红拳发出去呼呼带风，二起脚是上纵法，一般跳七八尺高，跌岔双腿扑地，手不按地而一跃而起，实脚落地，一脚悬于裆内，稳如泰山此势为金鸡独立；玉女穿梭是平纵法，一纵如旋风之速，其快无比，这些表现为第一阶段完成。

第二阶段就是要懂内劲，就是上虚下实，外柔内刚。就是以气摧形的方法，气不动，形是寂然不动，气动了，形是随气而动，外形和内气才算结合，第二阶段有十三个字的标准：粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，捋，挤，按，活。这十三个字的标准解释：（１）粘，就是把这趟拳如胶似漆粘到一块，团聚不散。（２）游，就是在运动时游住劲，不要有断续之处，不要有凹凸之处。就是用意不用力，劲断意不断。（３）连，就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。（４）随，就是周身相随，圆转自如，有沿路缠丝之意，不给对方拄拐棍，要随机应变。（５）腾，凡是由下往上起者皆为腾，如踢二起，金鸡独立等势。（６）闪，凡是由上往下合者皆为闪，如闪通背等势。（７）折，打回劲就是折，就是两人推手，把对方引落空地，对方看要失败急速抽回来时，打对方的回劲，如满头扫雪，白马卧槽等势。（８）空，就是与人推手时用引劲落空之法，使敌落空，乘虚而击，这也是拳内的变化。（９）棚，就是运动时，四面八方皆有棚劲，为什么踏到球上人就要跌到？就是球没有平面，所以球把人滚倒。练拳用劲也是浑然一圆，没有平面而使落空的意思。（１０）挤，就是有靠之法，分左胸靠，右胸靠，迎门靠，十字靠，背折靠，都是用肩打人的方法。（１２）按，就是双手推人，如双推手，抱头推山等式。（１３）活，以上这十三个字都合乎标准，用式死的不行，得用成活的，就是与人交手时要随机应变，灵活应用的方法，这十三个字就是太极拳内的精华，也就是太极拳内有十三式之称。

还有一个十三式，就是太极拳的理论，这个十三式是八卦加五行，八卦是乾，坎，艮，辰，巽，离，坤，兑。结合太极拳内棚，捋，挤，按是四正方，正北方是坎，就是棚，正东方是辰，就是捋，正南方为离，就是挤，正西方是兑，就是按。採，挒，肘，靠为四斜角，西北角为乾，就是採，东北角为艮，就是挒，东南角为巽，就是肘，西南角为坤，就是靠。五行是金，木，水，火，土，结合太极拳前进，后退，左顾，右盼，中定。金是西方，庚为金，就是搂膝拗步前进等式；木是东方，甲己木，就是倒撵耾等式；水是东方，壬睽水，就是云手，用左手往外发，左顾等式；火是南方，丙丁火，就是右手往外发（云手）右盼等式；中间戊己土，就是单鞭（丹变），斜形中定等式。这个十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。练太极拳就是先知道理论再结合实际，如果不知道理论，等于动作不知道方向，如果说不结合实际，等于纸上谈兵，无实际用处，不但打太极拳，任何的事情皆如此。

这第二段练的是中节，手为梢节，肘为中节，腰为根节，在实用上就是肩，肘，胯，靠，用中节电打败人的方法。练第一阶段时，就是承上启下，接骨斗旬，需要细心揣摩；第二阶段在运动时，就不能再细心揣摩，如果再细心揣摩，那就犯了心想到哪里，哪一部分动，其他的部分却不辅佐，所以在第二阶段练习时要不假思索，不犯意疑，不期而然，就是心到意随，动于自然。这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。这十三个字如果完成，有什么特点表现？就是丹田发沉，膀胱发热，足跟发重，头顶发悬，肌肤发胀，手指发麻，有这些特点表现，第二个阶段功夫才算完成。这时候还不能算成手，这才算是外形和内气结合起来，再练，就可以离开老师，不走弯路，学人规矩不能学人巧，巧是由功夫得来的，跟老师学会规矩之后，要千回万变多多演，功能熟时巧自生，逐渐用功夫，慢慢往第三阶段发展吧。

第三阶段功夫，完全浑圆一气，刚柔相济，大圈与小圈相结合。第三阶段有十六字的标准，就是“缓慢柔活，平稳舒展，连绵不断，呼吸自然”。“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合，练到圈最小啦，人看不见了，圈至五脏百骸，肌肤毫毛之内练时越慢，到发用时越快，就是静如山岳，急如闪电，如速雷发之而不及掩耳，如拉弓放箭，不把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆，使弓背上有力，与弓弦结合起来，将来发用时其快无比，力大无穷，所以用圆慢柔活完全是这个意思。这就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。“平稳舒展”的意思就是在运动时，姿势大方好看，美观自然，就是运动出于无心，鼓舞出于不觉，心领神会，意到劲随，拳内奥妙无穷尽，功夫到时自通神。“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲，连绵不断，用意不用力，意断劲不断；贯穿就是练拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是练一趟拳下来，气不发喘，面不改色，谈笑自若，完全用的先天自然之气，如长江之水滔滔不绝，力大无穷的表现。有以上这些表现，这十六个字的标准才算完成。这第三段的功夫就是练到化境，猛打猛甩，猛起猛落踢腿打脚，肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外边看不见，内里是力大无穷。外行人看不见，内行人才能看得出，将来发人时，撞着何处何处击，出也不知丢又丢。

第三阶段功夫练成后，特点表现是两肾如汤热，膀胱似火烧，五脏六肺得到润泽，再以消化，饮食，怯病延年。就是练到浑圆一气，浩然之气，先天之气，这个功夫是无穷尽的，终身练功不能尽其妙，就是练一层功夫得一层奥妙，就是一层深一层。如果停止不练，拳如逆水行舟，不进则退，学之则有，不学则无，学到妙处时人所不知独我自明。只可神会，不可言传，不言传怒是保守不传，而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。

十一、打太极拳问答

（１）打太极拳慢的对还是快的对？

打太极拳不在于快或慢，而应当是快而不乱，慢而不散。什么是快而不乱，慢而不散呢？拳不管练的再快，必须外形与内气结合起来，以内气来摧外形，气到形到，形是随气而动，这样运动就是快而不乱，这样快才对。如果在运气时，气到形不到，形到气不到，不是气过于形，就是形过于气，这样练就是快而乱，快也不对。慢而不散，就是在运动４，外柔内刚，外如处女，内如金刚，静如山岳，稳如泰山，就是用蓄劲而待后发，这样练就是慢而不散，练慢也对。如果犯上重下轻，外散内空，手到身不到，身到气不到，气到形不到，一盘散沙，这就是慢而散，这样练慢也不对。打太极拳主要是完整一气，刚柔相济，变化无穷的道理。

（２）打太极拳用气对还是不用气对？

打太极拳应当是不用气，轻而不浮；用气沉而不僵。这样练用气对不用气也对。如果不用气，轻而浮，用气沉而僵，这样用气不用气都不对。什么是轻而不浮，沉而不僵？无论是举手抬脚，如棉裹铁，轻而自然，这就是轻而不浮。用气不是用笨气，死搬硬套，用气用的是先天自然之气，带有灵活性的，这样练就是沉而不僵，否则都是不对的。

（３）说陈式太极拳是大架，杨式是中架，吴式是小架，这样说法对不对？

这样说法是不恰当的。陈式太极拳初学时，虽然是由大架入手，但因其是刚柔相济，千变万化，是忽大忽小，忽有忽无，忽隐忽现，忽刚忽柔，变化无穷的。所以说，陈式太极拳，大架也可以收成为中架，中架也可以收成为小架，把太极拳说成为死的是不对的。

（４）打太极拳，应当先由刚入手，还是先由柔入手？

打太极拳按规矩还是先由刚入手，练成功后，自然成了刚柔相济，但是教人时，必须灵活掌握，要因人施教，因身体强弱施教，切不可千篇一律。如果教青壮年人，必须由刚着手，不然就没有基础。如果教有病的人，身体弱的人或老年人，他们不能学那一层刚的功夫，那就教他们由缓慢着手，把身体练强壮之后，再学太极拳第二趟，把那一层功夫补起来。为什么不叫他们先由柔着手，而是有缓慢着手，因为打太极拳柔是很宝贵的东西，很不容易练出来。年老体弱者，初学者是有缓慢着手，而不时由柔着手，柔是多年功夫，千锤百炼才能得到。如化一块铁，本来里面有粗质，经过铁匠用炉打一火去一层粗质，结果把粗质打完，就成了铁精。等于太极拳初学时纯刚无柔，练一层功夫得到一层柔，把功夫练成后，才能得到刚柔相济的奥妙。所以打太极全是最不容易把肉练出来的。因此说，教身体弱的人先由缓慢着手，待身体练强后，再进一步练刚。最后练成外柔内刚。否则单纯无柔软，那就是外散内空，决不是柔。有人打太极拳由缓慢入手，练数十年功夫，掌无拴鸡之力，就是由缓慢着手没有基础吃的亏。

十二、打太极拳必须知道什么是迭法

打太极拳全在用迭法，不懂迭法枉徒劳。什么是迭法？就是刚柔相济的变化，这个变化是无穷的。很难用文字全面的写出来，现仅大概指出几个标准：（１）沉肘松肩，含胸塌腰，心气下降，呼吸自然，如果练的周身关节僵的跟铁棍一样，如死蛇躺地，直棍一条，没有变化，那就不成太极拳了，学者要注意。（２）虚实分明，周身相随，引劲落空，借力打人，如果不能虚实奉命，就不能借力打人。（３）不进不能引，不引不能空，不空不能击。这就是与人交手时，忽刚忽柔，忽有忽无，人不知我，我独知人的方法。（４）蓄要蓄得紧，开要开得尽，如卷炮，炮卷得越紧，崩得越响。练拳蓄得越紧，近来发出的劲越大越有力，发人越远。要蓄得紧，就是周身之气团聚不散，不是把两肘夹住，如绳捆住。开得尽，就是把蓄的劲达到手指，直到手指发麻发胀，就算开得尽。不是把两只胳膊展得很直，没有灵活性的道理。（５）远打一丈不为远，近打只在一寸间。远打一丈不为远，就是在用发劲时，不要探身打人，如好教师不打跑教师，他跑得很远，你要追他去打，也是有失败的。近者只在一寸间，只在一寸之内，发人圈最小最小，将来发人是最有力的。（６）我守我疆莫失界，一失界，魂飞魄散，就是在发人时，沉着松劲，用中定之法，决不可失于中心，发不着人，自己就会落空，有栽倒的危险。（７）身如弓弦手如箭，灵机一动鸟难飞。就是蓄劲如开弓，出劲如放箭的方法。就是在发人时，不是用气力去打人。灵机就是裆内有弹簧力，一动发于四梢，人自然就会栽倒。（８）全体空灵，应变有才。就是练太极拳有三空：手心空，脚心空，胸心空。也就是上虚下实，外柔内刚，灵活运用之法。舍己从人，随机应变，没有一定的方法，使人不知道我的劲，我独知道人的劲，拳术加战术。如同打仗的游击战术，好去钳子包围敌人。（９）纵放展伸人莫知，诸靠缠绕我皆依，劈打推压得进步，搬撂横採更难移。倒步退步虽云败，引诱回冲致胜归，滚拴搭扫灵微妙，内腾巧取有谁知，全体空灵无缝隙，声东击西要熟知，上拢下提君须记，进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有，钻心剁肋世间稀，教师不知个中理，难得武艺论高低。以上这些迭法，没有功夫的人，看过如纸上谈兵，无济实用，功夫纯熟的人，就知道言之不谬也。

十三、什么是太极拳精华，什么是糟粕？

有了抽扯之形，提拔之意，有了直线，有了平面是不对的。（２）完整一气是对的，一盘散沙是不对的。上虚下实是对的，外柔内刚是对的。上重下轻，外散内空是不对的。（４）大圈和小圈结合是对的，大小不结合是不对的。出劲和蓄劲相结合是对的，不结合是不对的。（５）一肢动而百骸皆随是对的，手到身不到，身到气不到，气到形不到是不对的。（６）气与劲结合是对的，不结合是不对的。（７）刚柔相济是对的，刚柔不相济是不对的。（８）用先天自然之气是对的，用后天之拙力是不对的。（９）周身关节要处处开张，骨节要松是对的，把周身关节练的象铁棍一样，没有曲折是不对的。（１０）快而乱，慢而散，轻而浮，沉而僵是不对的。快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵是对的。（１１）打太极拳必须含胸塌腰，使浊气下降，降于涌泉穴，由涌泉穴反映上来的青气，顺后脊梁骨上升，升至百会穴，这就是虚领顶劲。这种虚领顶劲是对的。含胸拔背是不对的，虽然说脊骨是自然弧形，但气是活的，能上升能下降。好比一棵树，天生是直线是不会动的，但是树根必须往下降，使根深叶茂，才能开花结果，如果使树往上提是不对的。毛主席教导我们：不要犯墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空的毛病。请练太极拳者细细揣摩，练太极拳气往下降是对的，还是气往上拔是对的？只有当场检验就会真诀出现。以上说的对的都是精华，不对的都是糟粕，请学者注意，吸取精华剔除糟粕。太极拳的理论很多,因为我今年已是八十岁的人了,心有余而力不足,别不多写,只能口授.十四、陈式太极拳推手的方法

什么是太极拳推手的方法？就是把太极拳内粘，游，连，随，腾，闪，折，空，棚，捋，挤，按，活，这十三式的精华摘要出来，用棚，捋，挤，按的方法，采取太极拳的实用，二人对推，推得不偿失时间久了，得到里面的奥妙，就能起到保卫打仗的作用。

推手的姿势有五种不同的方法:第一种姿势叫挽花,可以单手挽也可以双手挽,就是甲乙两人对立,两脚不动,甲与乙两脚套在一起,互相用滑空之法,对挽连绵不断.彼此用牵牛之法,将脚跟牵动.有功夫时,让你有牛大之力也牵不动,脚蹋地丝毫不动.两手如称杆之灵,用缠丝劲,如蚕作茧,丝头不断,完全是用巧之法.推得功夫成熟时,特殊表现:未会牵牛意如何,两手犹如用丝箩,年年祈与人间巧,不到人间巧更多.第二种姿势叫推手,甲乙两人对立,彼此两脚不动,甲用双手按乙胳膊,乙用棚法将甲滑空,.乙再用两手按甲胳膊，甲用棚法将乙滑空。可以推得很长时间，啥时没有力气，啥时停下来，这个推手的方法完全杀走法，也就是滑空之法，两人推得功夫纯熟时，推得身上比冰凌还滑，胳膊如棉花裹铁。两个人的内劲接连得如胶似漆，粘沾不散，这个功夫推的只有半个圈，只有一个按，一个棚，没有捋和挤。推得长久时特点表现：滑如冰凌，粘如胶，软如棉花，硬似铁。

第三种姿势叫挤。就是甲乙两人交手，甲的左腿进入乙的右腿里面，彼此都是弓步法，甲用双手按住乙的胳膊(这叫按),乙用滑空法走出去,用两手捋住甲的右胳膊(这叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外挤（这就是挤）有打乙的背折靠的方法，乙将甲的来劲滑空，用两手按住甲的胳膊，甲用滑空法走出去，捋住乙的胳膊，乙用棚劲（这就是棚）棚住甲两手，右腿后退一步。内脏有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面，乙用双手捋住甲的左胳膊，甲用左肩靠住乙的胸，有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出，捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的两手，用左腿往后退一步，内脏有打左肋靠之法。乙用右腿往前进一步，如此两个人一来一往对推，不间断，这样推法就成圆圈了，棚捋挤按也都用上了，十三式的精华也都会在其中。推成之后，离开推手就可以得到技击的作用。这样推成功后的特点表现是：棚捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。

第四种方法叫捋。就是甲乙两个人把棚捋挤按四种方法套在一起，手法与第三种的推法一样，与第三种推法不同的是；甲乙二人的前腿肚都要铺地，在地上盘旋，使裆内都有弹簧力，这个推法完全是叫下盘稳固腿上有力，这就是长兴公说的：培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。这个方法就是培根润源的方法。这个方法推成功之后，特点表现为：两腿仆地犹顽石，下盘稳固定根基，裆内自有弹簧力，灵机一动鸟难飞。

第五种姿势叫花步。就是甲乙二人的手法和步法与第三种相同，二人推过三四个回合之后，彼此都变了方法。就是舍己从人，随机应变，人不知我，我独知人的方法。两个人的方法没有一定，彼此或用垫步，或用偷步，或用横步，或用跃步，灵活运用。步为周身之枢纽，灵与不灵在于步，活与不活在于步，有时该进两步的进两步，该进三步的进三步，彼此两手套在一起。或用肘，或用靠，乘虚而入，乘空而击。甲攻乙，乙用滑空之法将甲的来劲滑空（引空），乙用攻法攻甲，甲用滑空之法将乙的来劲引空。甲乙彼此围攻之势互不相让，就是棋逢对手，将遇良才，强中还有强中手，能人背后有英雄。这个推手之后特点表现为：二人推手如围棋，一来一往见高低，围到山穷水尽处，陡然一势判雄雌。以上五种推手法成熟之后，在技击中就会起到很大的作用。

这五层功夫的表现就是结阴阳刚柔的变化，说阴阳就不说刚柔，阴阳就代表刚柔。说刚柔就不说阴阳，刚柔就是阴阳。纯刚无柔是硬手，纯柔无刚是软手。一阴九阳跟头棍，二阴八阳是三手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手，唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手，妙手一运一太极，太极一运化乌有。

纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。炸样都不能学推手，非得不偿失练一，二年的好功夫，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫，就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢／二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢／因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，不管撞着何处来打我，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。

纯刚无柔不是太极拳，是硬手。纯柔无刚也不是太极拳，是软手。这样都不能学推手，非得练一，二年的好功夫，练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现？一阴九阳跟头棍，他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头，没有还手之力，这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫，就会练到二分柔八分刚，怎么知道他练到二分柔八分刚呢／二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了，二人推手也不分棚捋挤按，腿上也不分虚实，二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样，这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫，练到三分柔七分刚，怎么知道他有三分柔七分刚呢／因为他能破第二层的散手，有把握的把人打倒，但不是用巧打人，还是用自己的笨力打人，这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫，练到四分柔六分刚，就是遇敌以得人为准，以不见形为妙，如有人来打时，得不准不发，得住对方的空隙时，把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的，挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手，遇人以得人为准，以不见形为妙的表现。再练一层功夫，练到五分柔五分刚，就可以撞着何处何处击，我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时，不管撞着何处来打我，我无论何处都能见人打出，这就是唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极，就是好手打人，处处都分着刚柔的意思，就是看是至刚，其实是至柔，看是至柔，其实是至刚。用刚不可五柔，无柔则环绕不速，用柔不可无刚，无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有，就是无极生太极，太极又归了无极的意思。

为什么把推手说得这样奥妙？

拳术如战术。练武术就得懂得什么是技击，如果练武术不懂得什么叫技击，就不成武术了。学拳人学的是技击，如果说不到技击，他就没有竞争的兴趣，他就会半途而废。如果有远方朋友来访，也是有访问技击的。如果不能用技击的方法把他打倒，不但他说你保守不传，而且他还会看不起你，说你没有本事。所以，练武术学技击是很重要的。如果用技击把学拳人打伤怎么办？正因为此才用这些推手的方法来传授技击。用推手的方法打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且身上也不觉得疼，这是什么原因呢？一个人胳膊上有三节能打人，手为梢节，肘为中节，肩为根节，这三节有分平面和侧面，用平面打人，把人打出一丈远，不但不伤，而且也不知道疼。用侧面打人就会把人打伤。手是梢节，掌为平面，用掌打人不疼。拳为侧面，拳头把人打倒就会把人打伤。肘为中节，肘尖为侧面，肘尖四周为为平面，用肘尖四周打人，把人打倒不知道疼，用肘尖打人，把人打到就会把人打伤。肩为根节，肩尖为侧面，肩尖四周为平面。用肩尖四周把人打倒也不知道疼，用肩尖打人就会把人打伤。学打拳人打他肉厚的地方，不打他们的要害，句打不伤也打不疼。如果到前方去打仗，遇交手战打敌人时都是用侧面打，而且要打他的要害。就是上打咽喉下打阴，左右两肋并中心，上鼻下臁并封眼，脑后一击要人魂。这样不但可以把人打伤，而且可以致死。总之，学技击是备而不用的方法。

十五、与人交手时要知道规矩

拳术如战术，与人交手时当场不让敌，举手不留情。（１）立身要站巧地，就是站的地方能进能退，不要站很狭隘的地方。（２）存心要精，不精则受愚，就是交手时不要一交手就打人，如果对方比你受高，你扑了空，你收也手不回来，这就是拳论说的：我守我疆莫失界，一失界魂飞魄散，这就是失了界了。遇人交手时必须游斗三合，知道对方的功夫如何。如果对方的功夫不胜我，就乘虚攻敌，如果对方比我手高，我就只敢守不敢攻。如果对手更高，我守也守不住，那就只好用走法走，这就是好教师不打走教师。虽然对方比我手高，我不进你身，岂奈我何？

毛主席教导我们说：两千多年前大军事家孙武子说，知己知彼，百战百胜。又说，水浒传上柴进庄上洪教头和林冲交手，洪教头说，来，来，来，气势汹汹，林冲趁洪教头的空隙，把洪教有打倒了。（３）发手要狠，不狠则不济。就是与人交手时，如果不发就不发，如果能发就要把对方打倒，如果不把对方打倒，对方就不佩服，这就是发手要狠，不狠则不济的道理。（４）胆愈大而心愈细，胆战心寒者则不能取胜。如黄继光，董存瑞等同志的英雄气概，威风凛凛，杀气腾腾，练武术的人必须知道这些英雄事迹，必须学习这些英雄气概，才能更好地为人民服务。

注意：推手如滑冰，完全是引劲落空的方法，千万不能硬顶，以免失去灵活性。

第三篇：太极心得

学习刀术心得

指导老师：余学好教授

体育系10级体育教育专业4术科班

姓名：张福海 学号：1013402033 刀在古代是一种单刃的砍杀兵器。它由刀身和刀柄构成，刀身较长，脊厚刃薄，适于劈砍。在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。

.练习方法： 刀的一个显著的特点是它的朴实无华和简练流畅。相对于已经严重趋向虚华的多数表演性套路来，刀的单势和套势，都显得要简单一些，凡一刀一势，莫不脚踏实地，严守规矩与法度。动作之大小，进退之尺度，全在一定的规定下进行，不允许随意变化和玩弄所谓身法。这种近乎刻板的要求，是现代一般武术中不多见的。然而，这一刀一势一进一退，都非常之吃功夫，需要从大功夫、大辛劳入手，在千万次的练习中求得成功。在正确指导下，练之既久，功夫到了，“刀味”便慢慢渗透出来，长刀特有的“杀气”也会放射出来。这时，随着“脚法”日见提高，流畅感油然而生，练之者自能领略到“流畅”所带来的愉悦，游刃自如，神气淋漓，欲罢不能。观之者能得到一种在花派武术那里绝对享受不到的气势感和韵律美。基本功：

（1）

步型：弓步、办马步、独立步、虚步、开立步、仆步、丁步。步法：上步、退步、碾步、进步、撤步、摆步、侧行步、跟步。身型：五弓备齐，内劲自生、自然得体，蓄放有度。身法：拧身、转身、翻身、起身、塌身、伏身。腿法：蹬腿。

套路：（1）弓步缠头

1.右腿屈膝略蹲，左脚向左上步。右手持刀使刀背贴身从左绕向身后，左臂内旋（拇指一侧朝下）向左伸出，掌心朝后。目向左平视。2.上身左转，右腿挺膝伸直，左腿屈膝半蹲，成左弓箭步。右手持刀手心朝上，与上身左转之同时从身后向右、向前、向左肋处绕环平扫，手心朝下，刀背贴靠于左肋，刀身平放，刀尖朝后；左臂随之屈肘上举，至头顶上方成横掌。目向前平视

要点：缠头时，刀背必须贴着脊背绕行。扫刀时，刀身必须平行，迅速有力。

（二）虚步藏刀

1.上身右转，左腿伸直，右腿屈膝。右手持刀，手心朝下，与上身右转之同时从左肋处向右平扫，刀背朝前；左掌随之向左侧平落，手心向上。目视刀身。

2.顺扫刀之势右臂外旋，手心朝上，使刀背向身后平摆。

3.右脚前脚掌为轴碾地，脚跟外展，上身随之左转。左脚后收半步，膝关节微屈，右腿屈膝略蹲。

右手持刀，刀尖朝下，从背后向左肩外测绕行、向右腋处弧形绕环。目向左前方平视。

4.右腿屈膝半蹲，左腿微屈膝，左脚前脚掌点地，成右实左虚之虚步。右手持刀从左肩外侧向下、向后拉回，肘略屈，刀刃朝下，刀尖朝前；左手随即向前成侧立掌平直推出，掌指朝上。目视左掌

要点：以上四个分解动作，必须连贯起来做。扫刀要平，绕刀要使刀背贴靠脊背。

（三）弓步前刺

左脚稍前移，踏实，右脚随即向前上步，左腿挺膝伸直，右腿屈膝半蹲，成右弓箭步。左掌在上步之同时从前向上、向后直臂弧形绕环，至身后平举成钩手，钩尖朝下；右手持刀随之向前直刺，刀刃朝下，刀尖朝前。目视刀尖刀盘）, 刀刃朝前 , 刀尖朝上 , 刀背贴靠前臂内侧;右手五指并拢 , 垂于身体右侧

1.右手向右、向上成弧形直臂绕环上举，手心朝左。

2.右臂外旋并屈肘，从左下降至左腋近测，手心朝上；左手握刀在右手屈肘下降之同时，由身前屈肘从右臂里面直臂向上穿出，手心朝右，刀尖朝下。目视右手。

3.右手从左腋向下、向右弧形绕环，同时左手握刀从上向左、向下弧形绕环。目随右手。

学习刀术的要领： 武术家们常用“刀如猛虎”来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属于长兵器，俗云“大刀看刃”，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓“单刀看手，双刀看走”，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出“叶里藏花，双蝶飞舞”的姿态。流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。刀以劈砍为主，“刀之利，利在砍”，另外还有撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。

心得体会：

首先要研究领悟每一个动作的意义、用法，不明白就纯粹是乱舞。明白用法之后，就要更多的注重“刀意”，体现出刀法的凶狠威猛。所谓刀走黑，刀与剑不同，它属于重兵器，挥刀直近，猛杀猛砍，要有一往无前的精神。也具有完全明白了用法，并能很好地体现出每招的用法，刀法才会真正有味道，有真功夫、懂行的人一眼就能看出来你的刀法是真是假。另外，刀法还要注意圆转，基本动作是里外缠头裹脑加斜劈。所以缠头裹脑一定要反复不断地练，练到能顺手就用。练刀，还要注意手法。所谓单刀看手，双刀看走，你的刀法水平如何，很大程度上可以通过不持刀的那只手的动作看得出来。不持刀的手，不是摆设，是要配合刀来进行的，它始终走在刀的前面，起到保护、引化、防守和辅助进攻的作用。每一个动作都是有用的。要研究透彻。最后，练刀还要注意身法和步法。身法是要正，要圆，不要藏头猫腰，缩头缩脑，也不要过于挺直导致僵硬。步法要活，重心要随时保持在一条腿上，重心转换要快，要自然，即所谓打人如行步。刀是我国古代兵器的一种，现代中国武术短器械之一。以各种刀法组成的刀术套路是现代武术运动项目之一。刀术具有健体防身、竞技比赛、娱乐观赏等多种功能和价值，是中华民族的宝贵文化遗产。“刀术”指刀的使用方法和技巧。刀，“其用法，唯以身法为要，儇跳超距，眼快手捷”，并要求进退闪转和纵跳翻腾都要刀随身换，身械协调一致。刀术的主要方法有：劈、扎、斩、撩、缠头、裹脑、还有云、崩、挑、点、抹等刀法。其运动特点是勇猛快速、气势逼人，刚劲有力，雄健骠悍,如猛虎一般。

参考文献 ：《刀术学概论》 徐才.［M］．北京：人民体育出版社，1996年。《中国刀术教程》 全国体育院校教材委员会编.［M］．北京：人民体育出版社，2004年。

《中国武术百科全书》编撰委员会.中国武术百科全书.北京：中国大百科全书出版社，1998年。

第四篇：学习太极心得

学习太极心得
太极拳，是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。中 华人民共和国成立后推行简易太极拳套路，为了便于在广大群众中推广太极拳，1956 在杨式 太极拳的基础上﹐删去繁难和重复的动作，选取 24 式，编成“简化太极拳”。20 多年来﹐简 化太极拳已盛行于国内外，深受人们喜爱。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006 年 5 月 20 日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。简易太极拳对太极 拳的传播和普及起到了重要作用。卫生、教育、体育各部门都把太极拳列为重要项目来开展。欧美、东南亚、日本等国家和地区，都有太极拳活动，许多国家成立了太极拳协会等团体，积极与中国进行交流活动。太极拳作为中国特有的民族体育项目，已经引起很多国际朋友的 兴趣和爱好。我是一个中国人，对中国的传统文化有着无比的热爱。通过这学期对太极拳的初步学习，对 太极拳有了一定的认识与体会，现将其浅一二，望老师批评指正。在我看来，太极拳是一种既神秘又普通的功夫。我认为，太极功夫的内涵包括两个方面。一是人格修炼的道德功夫。“一阴一阳谓之道”，而循道处世的要诀，又是一个“德”字，“凡 事先修德”。所以，练习太极的人先要修武德，可谓“拳与道合，生与艺合”。尊师敬业、谦 虚好学、戒骄戒躁、淡泊名利，这些都是武德修养的内涵。二是延年益寿的养生功夫。养生 是太极功夫中不可缺少的一个组成部分，传统太极功夫所具有的科学的锻炼方式，就包含着 “养”，即养、练一体。尤为对于女性来说，由于生理原因，女性的气血易于亏损、不调，进而导致贫血、肾虚、内分泌紊乱，直接导致衰老的过早来临。没有哪个女人不爱美，不希 望青春与健康常驻，太极拳就是满足她们这些愿望的最佳方案。而太极拳运动的特点是：举 动轻灵、呼吸匀长，静中寓动，虽动犹静，静所以养脑力，动所以活气血，内外兼顾，身心 交修。打拳过程中，内气自然流转、动作和谐统一，可以调和人体阴阳，疏通经络，和畅气 血，以至肾气旺盛，神清目明。总之，太极拳就是通过颐养精、气、神来增强人体生命力，使之日趋旺盛。同时，太极拳又是文化拳、哲理拳，处处讲究阴阳相济，阴阳和谐，可不断 调整人的思维方式，使人体态、心态得到改善。太极拳具有高度艺术性和科学内容： 精奥细致、理论深切。如能根据理论的要求来锻炼，便更能领会太极拳的个中旨趣。要练好太极拳，除了遵照先哲的理论指导和要领提示之外，我认为必须注

意几个方面。首先，要领会“劲”的涵义。太极拳认真练习到了适当的阶段，就会练出劲来。这股劲 是一种“浑劲”，也就是太极拳入门的基础。所谓“懂劲后愈练愈精。”据我个人的体会，这 股劲好象秋天的成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复起，坚韧不折，柔而有弹性的意思。又好 象海洋中的滚滚波涛，水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑劲练出以后，继续再进一步要从 浑劲中练出“轻灵劲”来。浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到柔而有刚。轻灵劲是既有 轻灵感觉而又能园活运转的意思。将这两种劲紧密地结合在一起，相互为用，才能刚柔相济，棉里裹针，再能变化分出朋、捋、挤、按诸劲而灵活应用之，始可达到融会贯通，得心应手 的目的，方能进入具有高度艺术的境界。在平日练习时必须注意到下面几个要点。

一、不要急于起势。在充分的活动之后，接下来就要开始打拳了。在正式演练套路之前，我认为还需要做以下几件事情：站定之后引导身心逐渐入静，从头到脚依次调整、放松。然 后调匀呼吸（最好采用腹式呼吸，以达到慢、细、匀、长的效果），最后再松柔的开步起势。

二、意念引导运动，在打拳的过程中，意念的导引应该贯串始终。而这种意念引导动作 的练拳方法，不仅能调节大脑皮层和中枢神经系统机能，增强身体其他器官的功能；而且还

可以使上下肢更协调的配合，达到更为理想的锻炼效果。初学太极拳者由于对套路的掌握还 不够熟练，意念更多的还是集中在想动作上。当熟练到一定阶段之后，就应该逐渐将意念转 变为想身法要求、想虚实转换、想开合衔接、想劲路节奏等或者将意念更集中的关注一下在 自身行拳过程中薄弱或欠缺的环节，比如眼神、腰胯、脚步等。

三、学练太极拳要时刻不忘保持好身体重心。只有保持好身体重心，才能使自己得势得 力。太极拳弯腿不是为屈膝而是为降低身体重心。降低重心使整体更稳更有力，有把身体攥 成拳头的内势，做出来的动作也更协调更健美。继之以重心为中，则周身可起，形神可随。单纯屈膝，失去了弯腿的实质，也让人感觉做作不顺。至于练太极拳腿弯的幅度，要小于 180。大于 90。腿一点弯不打，直楞楞地像根棍子，僵而不活，芦必无灵气。腿弯过度，屁股压得 太低，情况在小于 180。大于 90。范围内伸缩，圈以得劲为准。

四、起势莫轻浮，收势不草率。起势就像一篇文章的开头，一段曲子的起调，能影响带 动全篇的风格风貌。收势如同文章的结尾，不但关系到文章的善始善终，有时还能把文章提 到一个新高度。两者都须重视。

五、眼神平视，要贯注而活泼，当每式的变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或 野顾。

六、腰是一身的主宰，练拳时要顶腰，歌诀有云： “身形腰顶岂可无”。如云手，搂膝拗 步，斜飞式，海底针，高探马等式，都须腰部挺拔，像立之运转，转时总不离轴心。又好比 指南针一样，针动而针轴不离原位。武术家所谓： “守中土”就是指中土不离原位的意思。引证力学来说，就是重心作用。所以练拳必须讲究“尾闾中正”。神贯顶，尾闾中正才能保 持重心，而无姿势偏侧，架势过与不及之病，练拳如果低头耸臀，腰部不挺，失了重心，就 是所谓“冒腰”。常言道“低头冒腰把式不高。”因为冒腰则呼吸不畅，气不能下沉，顶头不 能悬虚，虚实不清，上下不能一气贯通，终练不到高明的程度。七、四肢：练太极拳对四肢的运动，有一句话叫做： “如意胳膊、箩圈腿。”就是说，手 臂与腿都要微有弯曲含蓄之意而不可伸得过直。“劲以曲蓄而有余”，就是指此。如单鞭、野 马分鬃式，后腿微曲向外，就能做到前弓后蹬，力从脚跟而发，像树生根于地全身稳固，而不是向后挺得过直。总的来说，四肢要圆润、灵活、稳实、切忌强直。再就各关节分述如下：（１）、要坐腕竖掌，但掌心要微凹而不可平，这是要着。（２）、手指不宜太直，手指与手指之间不宜并紧，要似开非开，练久劲自生。（３）、肩要松活下沉，不可用强劲或有耸抬之意。（４）、肘要下垂，如白鹤亮翅式，手臂虽向上提，而肘尖意须向下。（５）、要以肩顶肘，以肘领腕，又要以指领掌，以掌带臂而沉肘松肩，又要以腰腿之 意配合手、肘、肩，上下联贯，虽略有先后而动作协调节节贯串，不可过劲，过劲则僵硬。（６）、迈步时，脚跟须先着地，然后徐徐踏实，即所谓“迈步如猫行”。猫行的形象很 妙，脚步既轻灵又稳实，而其身躯又活泼。同时膝随之向前，但弓步不可过劲（指膝部不过 脚尖）。进退即能灵活。后脚要着劲，切不可偃侧。（７）、脚的起落，如云手式，跨步时须先提起脚跟，继之提起脚尖。跨步后，脚下落 时要以脚尖先着地，而后徐徐踏实。能这样做，左右虚实自然分清。（８）、要含胸。含胸与冒腰，陷胸不同。而是两臂骨节均须松开，肘部下垂，呼吸自 然。（９）、开裆。开裆不是指步宽，实系松胯，胯松则裆自开。（１０）、裆要平，裆平则下盘稳固。同时在裆平的基础上意还要上提，提裆贯顶，必 须做得自然，则头自中正，呼吸舒畅，气度安适，从而能上下相随，式式均匀，自可领会周 身轻灵园

第五篇：学太极心得

学太极心得

太极——强身健体的良方心理平衡的调节剂

我是一名优秀的小学教师。去年，我因患右眼脉络膜黑色素瘤而做了眼眶内容物剜除手术，从此我失去右眼，美貌不复存在，还要背负肿瘤有可能转移的思想重担。在恐惧，彷徨，欲哭无泪中我寻找出路。被好友引荐我参加了衡钢太极拳队，拳队的张师傅以静如山岳的气势吸引了众多的太极爱好者。此后，我被带进了一幅丰富的太极艺术画卷里，生活重新变得精彩。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村啊！

此前，常听人说，打太极还不容易，轻轻的，不要费力。直至参加2010年5月开始举办的太极拳培训班，我才知道，这种认识多么肤浅，太极原来有着如此博大如海的内涵。

我们首先学行猫步。猫步？难道是模特训练的猫走直线？通过张师傅的示范及讲解，我才明白太极里猫步的内涵。猫步，即迈步如猫行，轻灵，沉着，分清两腿虚实，上下相随，步到手到身也到。落步时，要沉着稳健，不可摇摆。上步或进步时，脚跟先轻轻着地，退步或横步行时，脚尖先轻轻着地，然后渐渐由虚变实，直至全脚掌踏实。说事容易做事难，在学行猫步时，由于我手术不久且在进行生物免疫治疗，体质比较虚，且又是初学，感觉好费劲，力量总是落在一只腿上，好像膝盖处承受了身体所有的重量，走一步，停一下，再迈下一步，走几步我就憋出一身汗。我们走得很辛苦，可师傅还说，这样走不行，体重移于左脚，左实，体重移于右脚，右实，虚实相间，但是，虚而不停不空，气势未断，留有伸缩变化之余意。按照这个要求行步，真是难上加难。功夫在于勤，经过一段时间的联系，感觉终于好多了，也有些许气势虚而不断的意识。在艰苦的训练中，我的体质也好多了，行步没那么吃力，平常走路脚步都变轻了。饭量变大，腿部肌肉变紧，力度也有一定增强。我从内心里感到喜悦。

然后，我们学习二十四式简化太极拳。一招一式看似简单，在学习的过程中，常出现这样那样的错误。例如搂膝拗步时没有搂之意，白鹤展翅时身体不够舒张，金鸡独立时腋窝夹得太紧。，揽雀尾时手臂太直。在张师傅的耐心指点下，我们逐步规范动作，也知道了太极动作的要领，虚实相间，刚柔相济，内外相合，上下相通，快慢相间，在运动的过程中身体不能有一处憋着，憋着就不通了，膝的屈伸要自然，柔和，利滑，手要与足合，膝要与肘合，肩要与胯合，头顶天，脚踏地，身体中正。这样，我们学习太极由脚步运动上升到螺旋旋转的整体运动的层次，这种身体螺旋运动的和谐性让练习者由衷地感觉到身体的舒服，全身的经脉被打通了，起到了强身健体的功效。我在一边做免疫治疗一边学打太极中身体素质得到全面提高。

学会了简化太极拳，我们急着要学剑，学扇。张师傅说，欲速则不达，你们认为学太极最高的境界是什么？我们只认识到动作的和谐性及虚实相间，内外相合，上下相通等等，师傅说，这些只停留在动作的层次上，太极的最高境界是从有形之中练出意气，再练到身体随意气自然运动，最终达到开发身体能量的层次。可是怎样才能有意气呢，师傅的回答很简单，练出来的。我们没有急着学套路了。而是练

习基本功，马步，弓步，虚步，丁步，插步，云手，抱球。。。七月，培训班结束后，我们对太极有了全面的认识，太极即太虚。“太”有极其至大之意，“虚”有空虚无物之意。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫府。真气之精微无运不至。而要达到这种境界，要在有悟性的基础上再经过长期勤奋的练习。在有了这种认识的基础上，我们学习了吴式四十五式太极拳，杨氏三十六式太极扇，第二套功夫扇，三十二，四十二式太极剑。我学习很勤奋刻苦。渐渐地似乎有一点气息的感觉。原来身体的重心不是指身体自重，而是指意识与气息下沉，身体上骨肉运动是被动的，身体的协调运动完全是被气息的收放所牵引，意识和气息有下沉之意，而后全身不要动，上身保持中正，头上顶，全脚掌着地，在身体松静中体会静如山岳的境界，就在这种静如山岳，气息畅通的境界中，感觉到世间万事万物是如此的和谐，美好，于是达到心理上的沉静与平衡。就在练太极的过程中，我忘记了我只有一只眼，我不因失去美丽而遗憾和埋怨。反而我在打太极的过程中感觉身体的和谐与美好，我觉得自己是灿烂的，阳光的，健康的。我的心理达到一到祥和的平衡状态。

太极学说，古老的哲学思想，太极拳，中华武术的瑰宝。它源于中国，属于世界。它是强身健体的良方，心理平衡的调节剂，人类更多的兄弟姐妹们尽快走进这一个美丽的文化风景，让太极惠及地球的每一个角落。