读陈旭光《红色文化的感召》一书有感

第一篇：读陈旭光《红色文化的感召》一书有感

读陈旭光《红色文化的感召》一书有感

香港海陆丰文化研究促进会创会会长 吴有家教授

我会副理事长陈旭光先生日前送上他的《红色文化的感召》一书，我打开《红色文化的感召》这本书，我的心灵就像淌洋在那充满革命激情的岁月河流当中。一朵朵晶莹的浪花给我诉着海陆丰苏区的一位位那充满强烈震撼力的英雄故事，尤其是以彭湃为代表的革命英雄的故事，常常让我为之深思，每一个故事就像汩汩的甘泉滋润着我的心灵，使我的灵魂踏上了升华的旅程。

然而，我们习惯了浮华生活，习惯了物欲横流，这历史渐渐被时间湮没。记忆的碎片割断了人们对历史的敬仰与怀念，慢慢沉淀在内心最边缘的地带。喧嚣蒙蔽了人们的眼睛，欲望扭曲了人们的心灵，人们淡忘历史，忽视精神，浮躁地、无限地、肆意地扩张着自己对物质的渴求与占有。人们就这样漠视了历史，于是没有了信仰，没有了理想，没有了感情，没有了责任感。人们渐渐迷失自我，与真正应被关注的历史渐行渐远，终将那波澜壮阔的历史遗弃……

为了那些不应该被忘却的记忆，为了那些不应该被丢弃的信念，陈旭光的《红色文化的感召》一书唤起了我们内心角落尘封已久的“红色记忆”；让那些流动着的随时会飘散在时间天际的历史在《红色文化的感召》中激活，让我们对那“腔腔热血、铮铮铁骨铸就的不朽丰碑”触手可及，让我们忍不住去重读那“百死后生凝结成的壮丽史诗”。

细读陈旭光先生的《红色文化的感召》一书，我感到很震撼：一名曾飘流到港澳后又回归国内的游子，或许在别人眼里，他本应更多地思考如何在国内创造出更多的经济效益，或回到香港去创造人生又一次辉煌；但他压根就没重视这方面，而是殚精竭虑地思考着如何发扬家乡的红色文化，如何让家乡能够实施强市、实施文化立市战略发展等问题。他的这些理念，源于他那份对家乡热爱的激情！透过书中文章的字里行间，无不折射出一个真汕尾的海陆丰人其真性情，在家乡未来的发展由衷地呐喊！陈旭光，是寄居香港的海陆丰人的骄傲！

历史的狼烟掩盖不住岁月的风雨，星星之火已成燎原。无数的革命先驱将希望的种子撒向了人间，绽开满目烂漫的红色之花。老一代人把这段历史的真实交付给我们，我们有责任用真实还原历史，代代传承，把那段红色的激昂岁月融入现代年轻人的脉络，使他们眼中的历史变得立体、真实、可靠，让红色历史成为他们精神的支柱、前进的动力。

质朴的故事曾被鲜血浸染，无华的图片曾被生命凝练。在陈旭光先生所发表的文章当中，其倡导如何发展红色文化的理念，发掘、宣扬、打造汕尾海陆丰红色文化，发展红色文化产业等，特别是建议汕尾海陆丰如何将坚持文化传承与文化塑造并重，内涵发掘与产业培植并举，以打造海陆丰红色文化重要板块为目标；把红宫红场遗址、彭湃等海陆丰的红色资源挖掘整合延伸……这些战略思想，无不体现出他有很深的国内文化建设创意与策划的理论基础！无不体现出他是个骨子里渗透着以家乡为荣为念的人！不难想象得到，有此情操之人，其心中必然装满：如何把家乡建设得更加好！正因如此，他的文章经汕尾各大网站转载后，受到众多网友的热议和好评；尤其是北京各大报刊杂志社，纷纷来信与陈旭光约稿。很显然，我们这个社会需要更多这些“切入时代前沿”的文章！倘若每个汕尾人都以家乡为荣为念，多些为家乡出谋划策、多些参与家乡发展建设的精神，尽管这点精神看似微薄，但足以汇集成光，照耀出一幅繁荣昌盛的大汕尾海陆丰宏景！我“香港海陆丰文化研究促进会”将以陈旭光这样的精神为榜样，致力家乡的振兴，致力弘扬宣传家乡的优秀文化。

在我看来，陈旭光先生既不是荣归故里的名人巨匠，也不是官场扬威的高官贵人，更不是驰骋商海的富豪大亨，他只是一位在创业路上几经坎坷的商人！他更是出生“地主、富农”阶级的人！在当年“激烈阶级斗争”的年代中受过苦的人。然而，人间正道是沧桑，过去的不幸历史，已只是历史的陈迹，世界的历史的发展是滚滚向前的。想干正事，一路上大概免不了要遭受“质疑”的拷验！一位香港老居民回来，讲什么“红色文化”？也难免要受这受那的怀疑！而陈旭光先生的一方坦然的说辞，不但让人信服，还让人受益匪浅：“作为一介港商，我今天做这些事，不怕别人误解！七十岁老人还图个升官发财么？我只想坦坦荡荡为一个理想呐喊，为的是家国情怀心！“洋装”穿在身，我心依然是中国心。我们的彭湃刚开始组织农会不也是遭到很多人的误解么？但当农民看到他烧掉自己田契、脱下西装走向田间地头时，农民就相信了，行动最有力量。”在全国城镇化工作会议上，总书记讲到“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇。只有有历史记忆、有地域特色、有民族特点的城镇才是有发展潜力的、才是美丽的。”我推广宣传红色文化旅游品牌，只是希望汕尾党委政府突出咱们独有红色资源特色，坚持以人为本、尊重民意；更应责无旁贷地担负起保护和传承优秀红色文化的使命和责任；顺应广大农民群众的新期待，将红色文化旅游产业兴盛起来；把红色文化旅游与名胜古迹旅游、绿色生态旅游有机结合在一起，同时还可以创造出巨大的经济效益，支援咱们海陆丰革命老区脱贫致富奔小康，同时也推动新大汕尾海陆丰的新城乡建设和发展；让在外的游子看得见青山绿水，留得住“乡愁”，在这个永远魂牵梦萦的地方好好感受一下乡情，体会一份眷恋！陈旭光“心系家乡发展”的情操，或许与他身上流淌着“革命母亲”吕闲的血液有着关系！常言道：有其母，必有其子。1929年，白色恐怖下的海陆丰地区一片血雨腥风，处处风声鹤唳。这一年，中国苏

维埃政权的创建者彭湃也在上海英勇就义，敌人也对其后人进行“斩草除根”、“赶尽杀绝”，然而陈旭光母亲吕闲把生死置之度外，毅然偷偷收养照顾当年烈士遗孤彭士禄。正是这个像我们所有的母亲一样平凡的妇女，她用自己的实际行动，塑造出一位平凡而伟大、坚韧不拔的革命母亲形象！也正是这样一位被人们誉为“英雄母亲”、“革命母亲”的吕闲，从一个普通的无文化的农村女人成长为一个勇敢的共产党拥护者，她的革命气概，感人肺腑，知道她事迹的海陆丰人民，无不肃然起敬！

文中陈旭光说，我是海陆丰人，我爱我海陆丰———我的文章是希望能够为咱们汕尾的海陆丰新一届政府提提建议，汕尾应该通过学习有关习主席的“把革命老区的红色资源利用好，红色传统发扬好”的讲话精神，进一步认识到革命烈士精神是攻坚克难、奋发进取的精神法宝，也是汕尾市新一轮腾飞的强大动力。他强调政府要重新把海陆丰文化强市作为实施文化立市战略。因为海陆丰地区拥有无可替代的红色文化资源，充分证明了过去在海陆丰这片区域的人们是具有浓厚的红色文化氛围，红色文化是值得骄傲的，也是一笔取之不尽的精神财富和物质宝藏。汕尾市的城市发展是要经济与文化相协调，城市人文是一门社会科学。应该把这门科学学习和发扬好。同时，他建议：对海陆丰未来的建设要有一个“科学的、长远的、系统的全面规划”。可以从打造“革命烈士纪念公园”这项工作做起，并将此作为支点，达到撬动“全面规划”，其规划可以用城市经营的思路来规划未来，“以红色文化为神韵为战略，以休闲旅游为主题为定位”的发展概念，将美丽的海陆丰山与海打造成为“红色之都，旅游之都，魅力之都。”达到驱动区域经济全面发展的目标，造福海陆丰人民千秋万代！特别我汕尾是在“融入珠三角”、“拥抱深莞惠”的新机遇中，是要一如既往秉承红色传统，继承革命精神，要以新思维、新魄力、新视野、新勇气，树立“打铁更需自身硬”的意志，不断探索加快海陆丰发展的新思维新举措和新办法，意气风发开创美好未来，在中华民族伟大复兴的伟大事业中创造新的辉煌！陈旭光先生这些有远见的论述，令人很受鼓舞，使人视野豁然开朗！

书中还指出，现在全国各地的文化旅游城市的大方向格局：“民国文化看南京，明清文化看北京，隋唐文化看西安，两汉文化看徐州。”汕尾政府和汕尾人民要借鉴这些地方，做好中国第一个县级苏维埃政权的红色文化这一富有城市人文和地域文化的锦绣华章。汕尾将来新一轮发展就是要做大做强旅游城市这个产业，这一宏伟目标的实现，不仅要靠政府的重视，还需要我们汕尾海陆丰人自己争气，我陈旭光一介平民所做的只是助一臂之力给予摇旗呐喊，为家乡的发展尽一己之微力而已。

书中通过群众的语言、久远的故事、作者的心声等，使人领略到他朴实的情怀、优美的意境、厚重的人文！追随着陈旭光先生的思路，我能感触到他的血液在不停地沸腾着、奔涌着，感染着读者，带给人永不枯竭的悸动！让我们在历史的字里行间缅怀先烈精神，继承先烈遗志，拔去心灵的杂草，播下红色精神的种子，让灰色的荒芜心灵重现生命的本色。让我们怀揣着一颗鲜红悦动的心，高举鲜血染红的旗帜，在世界的暴风雨中毅然前行……

第二篇：读《管理学》一书有感

读《管理学》心得

管理，既是一门科学，也是一门艺术。读了《管理学》这本书之后，让我有了更深的体会。

管理的职能相信大家都比较知悉。计划、组织、领导、协调与控制。但是怎么样将这几个方面发挥到极致，确实对领导者提出了很高的要求。有些人在技术水平上无人能及，但是真正让他去管理一家公司，结果可能是不堪入目。相反，一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理的很出色。

管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者。此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。向诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人干的来，而且结果也是让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好，没有人能够给出一个确定的答案，这取决于公司的规模，公司的管理体制，公司领导者个人的性格特征。合理把握那个度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现管理的艺术性。

除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业，同行业中不同企业，同企业不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制。有的适合于直线制，有的适合于事业部制，有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单的照搬别人的管理方式，需要再借鉴别人的成功的管理方式上有自己独到的地方。沃尔玛，作为零售业的巨头，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果取得了很大的成绩，但是如果乔布斯把管理苹果的理念用来管理一个房地产企业，其管理业绩就不能肯定是成功的。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。

由此，管理确实是一门很深的学问。它渗透在生活和工作的每一个角落，但是又不是每一个人都能很好的把握它。在借鉴这本书的理论知识的同时，我们需要结合自己的生活经历来将理论与实践融合起来，让自己成为一个出色的管理者。

同时，一个出色的领导者，必须对很多方面的知识有一个比较系统的认识。如果不要求对某个领域的知识有很深入的认识，但是起码要对这个领域有所懂。一个公司的管理者需要处理公司各方面的问题，如果掌握的知识有限的话，那么他所做出的决策也会很有限。但是如果这个管理学自己不懂，他聘请别人帮他完成这样的一项工作，这首先就要求他聘请的这个人确实是个人才，能够处理这个问题，其次就要求这个人才对公司是非常忠实的，能够足够的加以信任，能够充分的放手。所以，要想成为一个出色的领导者，需要不断的提升自己。

生料车间：

2013年月日

第三篇：读《管理学》一书有感

读《管理学》心得

管理，既是一门科学，也是一门艺术。读了《管理学》这本书之后，让我有了更深的体会。

管理的职能相信大家都比较知悉。计划、组织、领导、协调与控制。但是怎么样将这几个方面发挥到极致，确实对领导者提出了很高的要求。有些人在技术水平上无人能及，但是真正让他去管理一家公司，结果可能是不堪入目。相反，一个在技术上不占有优势的人，可能会将一家公司管理的很出色。

书中提到了很多的管理学派，虽然各个学派各执己见，但是又都有自己的道理。像泰勒的科学管理理论，在当时就得到了很大范围的应用。泰勒将工作中的每一个细节都精细化，都数字化，这样在很大的程度上提高了工作的效率，为公司创造了更大的利益。由此泰勒还被称为“管理科学之父”。但是也有一些人持不同的观点，认为这样会将人的行为僵化，让员工一直处在一种高压下。在现代这种注重员工幸福感的情况下，会激起员工的强烈的不满，不利于公司的长远发展与稳定。所以，书中就提到了非常著名的西蒙的梅奥实验。这个实验主要目的就是找出影响员工效率的主客观因素，旨在可以在实践中提高员工的工作环境，让员工有一种很好的工作心态，让员工有归属感，这样也可以在很大的程度上提高整体的工作效率。其中一些因素就包括灯的照明强度和时间，职工的福利与工作时间长短，领导的关心程度等。

由此可知，管理学家为管理实践工作作出了很大的贡献。可能有人会认为书中讲的都是纯粹的理论，与现实的世界有很大的出入，其实不然。

管理中的领导者有很多的角色，具有不同性格特征的领导者一般会充当不同的角色。如果你是一个擅长社交的人，与人沟通的能力很强，那么你就适合做一个概念性的领导者。此时你就充当着一个纽带的作用，将企业与外界联系起来，将企业内部不同岗位的员工联系起来，让沟通无处不在，让企业充满着活力。不是每一个人都适合做概念性的领导者。有人适合做决策性领导者，有人适合做执行性领导者。找准自己的定位才会事半功倍。向诸葛亮那样事必躬亲的领导者，没有几个人干的来，而且结果也是让人不敢恭维。这就又涉及到书中提到的集权与分权的问题。到底是集权好还是分权好，没有人能够给出一个确定的答案，这取决于公司的规模，公司的管理体制，公司领导者个人的性格特征。合理把握那

个度才是管理成功的关键。太过于集权，员工的发展空间很受限，这样容易导致优秀的人才流失；但是太过于分权，又会威胁到自身的领导地位，会面临很大的管理风险。这就体现管理的艺术性。

除了领导者之外，公司的管理模式也会有很大的不同。不同的行业，同行业中不同企业，同企业不同的地区，这些差异就要求企业根据实际的情况来组织具体的管理体制。有的适合于直线制，有的适合于事业部制，有的适合于矩阵制。作为领导者，不能简单的照搬别人的管理方式，需要再借鉴别人的成功的管理方式上有自己独到的地方。沃尔玛，作为零售业的巨头，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就适合于家乐福。在乔布斯的带领下，苹果取得了很大的成绩，但是如果乔布斯把管理苹果的理念用来管理一个房地产企业，其管理业绩就不能肯定是成功的。这就更加体现出管理的灵活性。这本书就充分说明了这样一点。

由此，管理确实是一门很深的学问。它渗透在生活和工作的每一个角落，但是又不是每一个人都能很好的把握它。在借鉴这本书的理论知识的同时，我们需要结合自己的生活经历来将理论与实践融合起来，让自己成为一个出色的管理者。同时，一个出色的领导者，必须对很多方面的知识有一个比较系统的认识。如果不要求对某个领域的知识有很深入的认识，但是起码要对这个领域有所懂。一个公司的CEO需要处理公司各方面的问题，如果掌握的知识有限的话，那么他所做出的决策也会很有限。但是如果这个CEO自己不懂，他聘请别人帮他完成这样的一项工作，这首先就要求他聘请的这个人确实是个人才，能够处理这个问题，其次就要求这个人才对公司是非常忠实的，能够足够的加以信任，能够充分的放手。所以，要想成为一个出色的领导者，需要不断的提升自己。

第四篇：读《雷锋》一书有感

读《雷锋》一书有感

我是个爱看书的好孩子，我家里有许许多多的课外书，有《王子与贫儿》、《藏宝图》、《八十天环球旅行》等等各种书籍，其中我最喜欢看《雷锋》这本书。

《雷锋》这本书里把雷锋所做的好事都记录了下来。他是一位乐于助人、关心别人、无私奉献、爱学习的好战士。雷锋出生在一个贫苦农民的家庭。小小年纪就成了无依无靠的孤儿。解放后，雷锋成长为一名光荣的解放军战士。在日常生活中，雷锋处处关心别人，对待同志就像对待亲兄弟一样。有一次，雷锋发现战友小周愁眉苦脸，就关心询问他：家里出了什事？小周说没什么！雷锋无意中得知原来是小周的父亲生病了。雷锋想：战友的困难，也就是自己的困难，他便把地址抄下来，把自己平时节省下来的钱寄到小周的家里。雷锋关心同志真是随时随地都表现出来。

我读《雷锋》这本书后，发现我们班上也有许多小雷锋。我也是其中一个。每天早上到校后，我把作业交给老师后，就立刻去打扫班级卫生。我的学习成绩在班上是优秀的。有一次，我看见邵颖同学在做数学题时，遇到了一道难题，她左思右想，可还是想不出来。这时，我走到邵颖同学身边，问：有没有什么事需要我帮忙？我有一道数学题不会做，你能帮我讲解讲解吗？邵颖同学说。我说：当然可以。我就耐心、细致地给她一步一步地讲解题意。过了一会儿，邵颖同学脸上露出满意的笑容，高兴地对我说：我懂了，我懂了。谢谢你！这是我应该做的，不用谢。我说。我身为班长，应处处为班上的活动着想，可是没有班费呀，怎么办呢？我想了个好主意，利用卖废品的钱作为班费。于是，我利用周末休息日和妈妈一起去实验室，将实验室的旧报纸、废纸盒清理出来，卖了十几元钱，我打算把它作为班费。正在这时，妈妈为我们班上的同学们在运动会上照了一张生动而有趣的合影，我看着这张精彩的照片，心里就想：如果每个同学都有这样一张精彩的照片，那该有多好啊！他们肯定会开心。于是我把那十几元钱那出来为班上每位同学洗了一张照片。当同学们拿到照片时，个个都开心的笑了，并对我说：谢谢你，华羽中。当我听到同学们的感谢，我从内心感到高兴，因为我为同学们办了一件好事。有一天，我在家门口看见大学生哥哥、姐姐正在组织为贫困地区送温暖献爱心的活动。我想起了雷锋叔叔把自己平时省吃俭用积攒下来的200元钱寄给了灾区的人民。我要向雷锋叔叔学习。于是就立刻回家和妈妈一起把我穿小的，但还是完好无损的衣服清理出来，放入几个大袋子中。我便和妈妈一起提着袋子来到爱心站将衣物送到大哥哥、大姐姐的手中，他们对我说：谢谢你对贫困地区小朋友的帮助，我们代表他们向你表示感谢！并让我在记录本上签名，当我写下自己的名字时，我内心有一种自豪感，因为我能为贫困地区的小朋友献上自己的一份爱心。

我要向雷锋叔叔学习，从一点一滴的小事做起，争做二十一世纪的小雷锋。

第五篇：读影响力一书有感

《影响力》一书的作者是罗伯特·西奥迪尼博士，他是亚利桑那州立大学心理学系的著名教授，在实验社会心理学方面有着多年的研究和实践。他对影响力的研究，侧重心理和思维方式的剖析，对一些思维局限、观察社会的角度进行了研究，对人们经常做出的违背内心真实想法的行为进行了解释，再加之他的语言逻辑严谨，思辨性强，切中肯綮，为我们呈现了一部令人醍醐灌

顶的扛鼎之作!

全书共讲了六个影响人类行为的武器:“互惠”、“承诺和一致”、“社会认同”、“喜好”、“权威”和“稀缺”。这几种武器都指向了我们很容易受影响且不易察觉的弱点，而且通常是我们犯下愚蠢错误的罪魁祸首。就拿社会认同来说吧，古语言:“三人成虎”、“众口砾金”，很多时候我们的判断不是依照理性思考所做出的，而是从社会大众的普遍选择出发，人云亦云。这种随波逐流的心理使我们失去了自身应有的自我认知和判断力，往往做出一个可能不太合理，却满足了自身追求社会认同感的需求的选择。再者，承诺和一致原理也让人深思：一旦我们做出了某个决定，或选择了某种立场，就会面对来自个人和外部的压力迫使我们的言行与它保持一致。例如赛马场上的赌客，一旦下了注，对自己挑中的赛马就信心大增起来；一投完选票，选民们往往就会更相信他们的候选人一定能够当选。和社会认同原理一样，我们经常会由此做一些违背自己意愿的事情。一旦我们在内心不坚定的情况下选择了某种东西，就会形成一套自我支持的系统，于是执着地要自己相信，我的选择是对的，哪怕我自己也不确定。看完这一章节之后，不知道是一种收获还是一种干扰，回想自己过去和现在的一些选择，是否也有因为自己不理性的想法和有限的阅历知识而下过笃定要赢的“注”呢？

在书中，作者正是从这些不易察觉的非理性选择入手，抽丝剥茧，一步步带我们认识到影响力的奇妙之处，让我们慢慢看到何以被他人轻易影响说出“是”这个字的。其实，受人影响本身并没有什么不对，关键在于别人是否通过这一影响向你推销了你不想接受的东西，若是这样，你就得想法避免这一影响。但作者似乎并没有告诉我们可具操作性的方法去应对。就如同中国古典哲学思维所讲:以无招胜有招、大道至简。作者要表达的真正的影响力恰恰在于是“授人以渔”，而非“授人以鱼”。当我们认知和洞察出了这种影响的存在，我们就完全可以利用这种影响力，靠着日积月累的个人素质和对社会的细微洞察能力，显现出恰当的判断，作出自己独立的决定，做到运筹帷幄，决胜千里。

其实，互惠、喜好等影响因素都是一把双刃剑，怎么利用是关键，被好心的人用了是福祉，被心存不善的人利用了则会让很多人成为冤大头。如互惠原则，也就是我们所说的“将欲取之，必固与之”，但是若为了不亏欠、避免受骗而一味拒绝他人的恩惠和妥协，那我们会活的很累，也可能会伤害到真正给予我们帮助的人。所以我们不能回避这些影响力，我们完全可以站在无损害他人利益而塑造自身影响力的角度去提升这方面的能力，甚至达到双赢。正如孔子所言：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”要做到先知先觉很难，但是学会思考自己，理解他人，见微知著确是应该做到的。

联系自身，作为服务型窗口部门——综合办公室的一员，更应该提高对影响力的认识。因为在日常生活中，很多影响我们判断的小事，我们忽略了，受骗了，影响并不大，只要有阿Q精神放平心态就是了，但是随着利益群体的扩大，不再是个人之间，而是涉及集体之间，单位之间，甚至国家之间的利益时，影响决策人的判断的这几种武器就有了很大的杀伤力，绝不可小觑。为此，我们要学会思考，见微知著，提高影响力，既要脚踏踏实实地向前进，也要抬头仰望星空的真正位置！