读《站在两个世界的边缘》有感：一半是光，一半踏着影

第一篇：读《站在两个世界的边缘》有感：一半是光，一半踏着影

一半是光，一半踏着影

——读《站在两个世界的边缘》有感

滨州市滨城区四中2017级6班 王紫璇

一半是光，一半踏着影，消失前也亦做永恒的珍贵。

——题记

“不幸和幸运一样，都需要有人去承担”,对于作者程浩，他将自己的病痛称之为不幸，也就是比我们早些离开这悲喜交杂的世间而已。

在这本书里，几乎看不到他因病痛缠身而发牢骚。你读到的，是他面对生死问题的淡然，他调侃自己是职业病人，你丝毫看不到他的绝望。一个阳光、积极的二十岁的他，在无数个煎熬的日子里，仍然保持着一个坚强求生的灵魂，以及强烈的自尊心。你是如何能够想象到一位六个月大就被查出“脑瘫”,多年来只靠在家自学的人，仍顽强地在屏幕前靠鼠标字字斟酌。

站在两个世界的边缘，是对生命死亡的体悟和深度，文字里的沧桑，记录了他一生的印记。学历的高低牵制不住他思想的深浅，他的病痛压不住一颗乐观积极的心。以读书、写字来救赎自己生命的价值，质朴、温暖的文字下是一个少年炙热的心。

程浩在文章里说“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么身残志坚、自强不息的标签，看似表扬，实则歧视。活着是每个人的希望，获得是每个人的欲望。”赋予残弱者们太多标签，怜悯地去看待他们，其实是对他们自尊心的冲击，他们也只想在世上有正常人应有的尊严。亦如“每年的感动中国十大人物”,感动着无数中国人，但他们都有自己的独立信念，每个人都有自己的存在价值。程浩只想用昨天的自己感动今天的自己，而无需向任何人博取同情与一时的感动。

“幸福就是一觉醒来，窗外依旧阳光灿烂。”

对命运不幸的包容与对人生的理解，与那些在网上无病呻吟的人相比，程浩用短短的二十年诠释了什么叫“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂”.让人触动的同时，也时人体会到：你的一个举动，是多少人趴在窗前的奢望；你的一个态度，又是如何改变人的思想。

一个生命的消逝对于世界可能微不足道，但对我们自己却是沉重且值得深思的事。对于你，人生中最宝贵的东西，你曾遗失的精彩，在有生之年，静下来去寻找。也许，那是你度过漫长岁月的……信仰。

（指导教师：陈晓洁）

第二篇：站在两个世界的边缘读后感

站在两个世界的边缘读后感

站在两个世界的边缘读后感1

因为此书初识程浩，看完后便趁着冲动，到百度搜索程浩，希望能够对他能够有更加直接的了解。看完这些，看到了个更加真实的程浩，不再只是存在与水墨印刷中的那个智慧男孩，而是个原也会调皮也会诙谐打趣的青春小子。“这小小少年，在一个个孤单的长日长夜里，用这格言般的文字，写下他那超越少年的，对命运的接受，对不幸的宽容，对造物的慈悲。”一个无比坚强的少年，自称“职业病人”的他，坦然接受命运的不公，微笑面对人生的愁苦，他说道：“人消除痛苦的唯一办法就是找到自己的救赎之路。”而他那些充当救赎之路的文字，有着踏过痛苦后贴近大地的力量。

正如如金山CEO傅盛所言：看完这些文字，才理解生命的厚度各有不同。对于程浩而言，生命的长度在于厚度不在于长度，哪怕只是一瞬，已炫然至极。一段不同寻常的人生，20岁的年龄，却仿佛经历了更多更久，因为他没时间浪费，生活的细节，却是震撼心灵的坚定。他的生命只有二十年，但对生命的理解，已完胜许多年长的人。

这部作品，可以定义为程浩的遗作，但是它于死者已无意义，更多的意义在于我们生者。他用他的生命告诉我，死亡，是最不可逆之事，是最无力的事，是最无法挽救的事。而偏偏，它不会提前预告任何人。他用他的猝然长逝教会了我珍惜。

附上几句文中的语录：。

1、这世界，不是每个人都有机会做自己想做的事情，但是我们应该尽量去做那些正确的事情，纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也要站在星空下仰望光明。

2、一切抄捷径的行为，最后都被证明是在走弯路；一切阻挡我们的困难都应该正面解决，因为那才是走直线。

3、也许我们无法明白“活着”的意义，但是我们已经为“活着”付出了太多代价；也许我们无法实现自己的梦想，但是我们已经为梦想流下了太多泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走得更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。

站在两个世界的边缘读后感2

《站在两个世界的边缘》是成也书斋读书会一起共读的一本书，单看书名是如此赋予诗意，我迫不及待的看完了此书，书本里有很多诸如“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在其短暂”这样的'格言警句式的程氏语录。其中有一句让我感受颇深：“我想说，真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人”。

作者程浩只活了20岁，没上过学，妈妈教他读书认字，10岁起阅读，每天平均阅读量10万字。17岁左右开始写作，两三年间，他用变形的身体，写下了44万字的作品。他说，“上帝给了我太多的理想，却没有给我完成理想的时间。”他坦言自己是一个职业病人，也曾迷惘，沉迷游戏。而后来读书写作，也只不过“做了自己该做的，能做的”。

人的一生，无论是谁，多多少少都会遭遇挫折。可是再大的挫折也不及作者从一生下来就带着疾病，与病魔抗争到死的挫折大。

不禁让我想起那句“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野……”

人生有种种的艰难和灰暗。有些人一味地抱怨，硬生生的把本有希望的生活过成了苟且，而有些人即使在最难挨的日子里，也不失风度，照样在生活的夹缝中诗意的活着。

对“活着”作过深深思考的作家史铁生，曾说过这样一段话：“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？等到生出褥疮，一连七八日只能歪七竖八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日时光。终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难前面都可能再加一个‘更’字”。

微笑面对人生是一种境界，是一种豁达。微笑面对人生逆境，就如司马迁以微笑的乐观心态完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;蒲松龄用微笑面对落榜的不如意，以微笑的淡然心态著就《聊斋》。是他们让微笑得以流传后世，是他们让人们明白其实面对逆境未尝不是一件美事。

站在两个世界的边缘读后感3

一半是光，一半踏着影，消失前也亦做永恒的珍贵。——题记

“不幸和幸运一样，都需要有人去承担”，对于作者程浩，他将自己的病痛称之为不幸，也就是比我们早些离开这悲喜交杂的世间而已。

在这本书里，几乎看不到他因病痛缠身而发牢骚。你读到的，是他面对生死问题的淡然，他调侃自己是职业病人，你丝毫看不到他的绝望。一个阳光、积极的二十岁的他，在无数个煎熬的日子里，仍然保持着一个坚强求生的灵魂，以及强烈的自尊心。你是如何能够想象到一位六个月大就被查出“脑瘫”，多年来只靠在家自学的人，仍顽强地在屏幕前靠鼠标字字斟酌。

站在两个世界的边缘，是对生命死亡的体悟和深度，文字里的沧桑，记录了他一生的印记。学历的高低牵制不住他思想的深浅，他的病痛压不住一颗乐观积极的心。以读书、写字来救赎自己生命的价值，质朴、温暖的文字下是一个少年炙热的心。

程浩在文章里说“从小到大，我最讨厌别人给我贴什么身残志坚、自强不息的标签，看似表扬，实则歧视。活着是每个人的希望，获得是每个人的欲望。”赋予残弱者们太多标签，怜悯地去看待他们，其实是对他们自尊心的冲击，他们也只想在世上有正常人应有的尊严。亦如“每年的感动中国十大人物”，感动着无数中国人，但他们都有自己的独立信念，每个人都有自己的存在价值。程浩只想用昨天的自己感动今天的自己，而无需向任何人博取同情与一时的感动。

“幸福就是一觉醒来，窗外依旧阳光灿烂。”

对命运不幸的包容与对人生的理解，与那些在网上无病呻吟的人相比，程浩用短短的二十年诠释了什么叫“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂”。让人触动的同时，也时人体会到：你的一个举动，是多少人趴在窗前的奢望；你的一个态度，又是如何改变人的思想。

一个生命的消逝对于世界可能微不足道，但对我们自己却是沉重且值得深思的事。对于你，人生中最宝贵的东西，你曾遗失的精彩，在有生之年，静下来去寻找。也许，那是你度过漫长岁月的……信仰。

第三篇：《站在两个世界的边缘》读后感

《站在两个世界的边缘》和《生命的单行道》，两本书的名字都那么有诗意，也同时有一种悲壮和凛然。作者坦言：“上帝给了我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。”

他已经不在这个世界。

程浩，网名伯爵在城堡。知乎著名ID。2013年8月21日中午，走完了他短暂的20岁的一生。1993年出生后便没有下地走过路，医生曾断定他活不过五岁。二十年间，不知道收到过多少张医生下给病危通知单。病魔是他生活的一部分：“什么心脏衰竭、肾结石、肾积水、胆囊炎、肺炎、支气管炎、肺部感染等等。”他写道：“我想说，真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”

我没有登录过知乎，所以此前从来没听说过这个“牛逼”的人。生前他已经拥有了一批粉丝。这两本书，在他去世后的三个月，2013年11月出版，我今年4月从当当网买来，这几天一直在读。

由于身体原因，程浩没有上学，从很小起，妈妈就教他读书认字，10岁起，他阅读了第一部长篇小说，自此开始了他如饥似渴的阅读生涯。他每天的平均阅读量是10万字，阅读了大量的中外作品。17岁左右，他开始写作。两三年间，他用变形的身体，写下了44万字的作品。

这44万字绝对不是因为他的逝去而显得很有价值，是他写的文字本身具有很大的价值。虽然被疾病折磨的狼狈不堪，几无体面，但是我看不到他任何的怨愤或忧伤，他自称“职业病人”却从不诉苦，他觉得自己牛逼的地方是“出生后便没有下地走过路，医生曾断定我活不过五岁。然而就在几分钟前，我还在用淘宝给自己挑选二十岁的生日礼物”。这是他2013年的文字。其实，他并不喜欢“身残志坚”，他坦白曾经迷惘，沉迷游戏。而后来读书写作，也只不过“做了自己该做的、能做的”。

他的文字并不稚嫩，但是有个性，能感受到他的率性与真诚，不人云亦云，时不时展现智慧的光芒，到处都体现他的悲悯情怀，甚至还有幽默。书本里有很多诸如“生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在其短暂”这样格言警句式的程氏语录。他把读书当成习惯，他坦言喜欢漂亮的女孩，他标榜特长是吹牛。他不仅自己不计较上帝没有给他时间完成理想，还常常尽力化解别人的烦恼。“别再把精力放在那些你力所不及的事情上面。把自己当作世界的‘切口’，从下一秒开始，改变自己，改变心态，改变时间，改变生活，改变……”

是啊，不要抱怨，可以抗争；不要迷惘，必须积极。常常说某人身残志坚，可是健康无疾的大多数，身健志坚了么？上帝给了我们那么多时间，是不是都忙得没有了最初的梦想？一个人是不是享受了生命，有没有活出自我，跟身体完整与否健康与否没有必然联系。否则，怎么会有行尸走肉这个词？不论长短，上帝其实给了每一个人理想与时间，包括程浩，他在这个世界上认认真真地活过。

醒醒，醒醒，我们都站在两个世界的边缘，我们都走在生命的单行道上。

第四篇：一半是海水,一半是火焰—读《童年》有感

一半是海水，一半是火焰—读《童年》

有感

长郡双语实验中学1111

蒋海雯

冰冷，深邃，可怕，黑暗，海水碧清也是冷酷可怕的，19世纪七八十年代的俄罗斯，《童年》中的阿廖沙，体会到了冰如海水的滋味——外祖父吝啬，贪婪，专横，残暴。经常责打家人和孩子们，狠心剥削工人，两个舅舅粗鲁，自私，整日为争夺财产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙的心灵中，深深地烙印什么是人间的痛苦和丑恶。

如果一个人就这样成长，不得不说是悲哀，也许仇恨，嫉俗的心态从此深埋，如今的社会当中，如此之事比比皆是，特别对于成长中的孩子来说，这是一多么可怕的事情，如此下去，整个社会的人将人人皆危，以自我为中心，以别人的痛苦为乐，自私残暴。某重点中学，只因排队吃饭时，一个人不小心踩到了另一个人的脚，一方需要一句道歉，而另一方执意不肯，两方发生争执，最终造成两死一伤的惨剧，不禁令人扼腕！让活着的父母痛不欲生，而孩子也如枯死在春天的美丽的花骨朵。某家医院，只因缺乏交流，患者竟将主治医生捅死，其行为令人发指，令人嗟叹······

温暖，阳光，亲情，光明，火焰，犹如人生道路上的指路明灯，《童年》中的主人公阿廖沙，却又不得不说他是幸运的，外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀，她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而又孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和歌颂争议的民间故事，给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正如《童年》的作者高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中沉睡，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方······是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付艰苦的生活。”

另外，还有乐观朴实的小茨冈，心直的老匠人格里戈里，献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量的坚持，是他在黑暗，浑浊的世间中，仍保持着生活的勇气和信心，并还成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人。

忘不了春晚的舞台上，那虽聋哑却舞动奇迹的“千手观音”，那吟唱着《春天里》的沧桑的农民歌手——“旭日阳刚”组合，生活让他们备尝艰辛，但在海水和火焰中，他们执着于梦想——这盏信念的明灯，不负那些关怀他们的人们，最终他们在闪亮在了人生的舞台!

“一半是海水，一半是火焰”中成长的阿廖沙最终变得坚强，勇敢，正直，拥有着一颗充满爱的赤子之心。而我也相信，在社会这个大熔炉中，在火与水，冰与热的历练中我也会逐渐成长，让自己也成为一颗璀璨的钻石的！

第五篇：读《男人的一半是女人》有感

特殊时代的爱情

——读《男人的一半是女人》有感

《圣经》中记载，女人是由上帝从男人身上取下来的一根肋骨变成。两个原本不可能结合于一体的人生活在一起，大概是因为他们都曾有过一样的遭遇、曾历过一段由于社会动荡而所铸成的命运。冥冥中，命运拉近彼此。

正如张贤亮的小说《男人的一半是女人》中塑造的男女主人公，正是在特殊时代因特殊事件才慢慢走到一起。相识、相恋、相爱与背叛、最后是分离。两人的爱情离合向读者展示了一个备受压抑和逐渐觉悟的时代。

男主人公章永麟是受过五四新文化运动洗礼过的落难知识分子，有着有渊博的知识和睿智的大脑，善于思考，思想深邃。作品在开篇就表明，他是因写诗错划为“右派”而蹲班房。“核桃大的字…是供批判用。”这句话足以证明章永麟是个非常有才气的青年。由于深受“左”政治路线的迫害，进入劳改农场成为“犯人”。

他渴望自由，但内心深处的话只能同大青马、庄子、马克思等不可能的事物或已去的伟大人物对话。这无疑是知识分子最苦恼的。说真话的后果是可想而知的严重。三种类型的不同对话藏着深邃的哲学思辨和高雅的艺术审美情趣，娓娓道来。与大青马的对话中有一句甚是精辟——“哀莫大于心死”。大青马还对他讲了些做事的圆滑之道：“做人不能太露锋芒，不能显得自己聪明，不必开口就不开”等等。那正是当时整人斗人主要抓的辫子。章永麟不能明白，大青马便以旁观者立场解开疑窦。和孟子的对话，就更有意思了。一句“天降大任于斯人也 ”即可拿来自我安慰，自我催眠，缓解心中的一股闷气。最后，对于马克思的教导性谈话，章永麟听得津津有味，幡然悔悟，世人多是断章取义，或是随意或是有意引用名人话语达到某种目的。两人的对话可看出他对真正马克思主义者的向望和崇拜。

女主人公王香久则是一个因追求恋爱自由，被以男女关系不清同样打入劳改队的农村女青年。经历过两次婚姻后，开始慢慢看开现实。恰与章永麟相，她不是知识份子，只是个没文化的普通妇女。头脑简单，思想单纯，对事物的理解便也是粗浅而实际的。

特殊的时代产生特殊的爱情。虽已四十多岁，仍是一个“童男子”。农场里无生气的空气使章永麟压抑地生活着，感受不到生活的情趣，亦没有爱情的佐料。那定是种无可奈何，唯有叹息。正是这个时候，一个叫黄香久的女人走入了他的生活。可以说两人的爱情基石是建立在时代的疯狂之上的，而非彼此间的情趣、爱好和追求的。章永麟希翼的是以爱情为基础的婚姻生活。在黄香久看来，灵与肉是可以分离的，性与个人的精神需要似乎没有绝对联系。这应是她可以与不爱的曹学义发生性关系的原因吧。对于追求灵与肉相统一的章永麟来说，是不能接受和容忍的。这是可悲的爱情，造成了章永麟的压抑。他们的爱情基石一开始就不能很好链接，每一天都是在磕磕碰碰中度过。可想而知，如此的婚姻结局注定只有一个——不欢而散，无疾而终。爱情是神圣不容侵犯的，但“文革”产物为它打上烙印，一样被践踏，被压迫，令人屈辱，何况是一个高级知识分子。章永麟只有勇敢地面对现实，坦然接受一切。进行抵抗，摆脱羁绊，只有离婚这条路可以走。时代只能扼杀一个人的个性，却不能毁灭它的本性：觉悟和向上。

这份令人惋惜的爱情结局折射出文化大革命对人们的摧残，以致身体、心灵伤痕累累。作者张贤亮将背景至于当时，是不是也是深切地同情“那个时代爱情”的无奈与别无选择。小说中的主人公没有权利选择命运，被动让爱被泯灭，被时代的巨浪所埋葬。章永麟所受的桎梏和痛苦只是那个时代的一个缩影而已。文革，如同命运的交响曲，曾使多少人跌倒，再也不能爬起来了。那段历史令人恐惧、悲伤甚至是耻辱。

令人触动的语句：

1、人在困境和屈辱中需要自以为是和自高自大来支持自己。

2、被压在底层的灵魂，即使头上十七层地狱的重量没有减轻，但只要上面来回晃荡几下，也会觉得轻松。

3、要想看清楚自己的面目必须和镜子拉开一定距离。

4、本来应该哭的，然而却在笑，这究竟是人性的弱点还是人性的坚强。

5、人一生的命运就是一连串一环套一环的因果关系。

6、所谓解散，只不过想一撮盐融化在一缸水里，最后，盐消失了，而整缸水都含有稀释了的监狱的苦咸味。

7、当事人的事，在别的任何人看来都十分简单。

8、不是我没良心，也不是我昧心，而是我狠心。