江苏省徐州市贾汪区建平中学高中历史 专题四 第1课《孙中山的三民主义》教案 人民版必修3

第一篇：江苏省徐州市贾汪区建平中学高中历史 专题四 第1课《孙中山的三民主义》教案 人民版必修3

江苏省徐州市贾汪区建平中学高中历史人民版必修三专题四第1课

《孙中山的三民主义》教案

教学目标 了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。

教学重难点

《高中历史必修知识整合读本》

导入：由今年是辛亥革命爆发110周年，引出孙中山，再设问：他的思想主张是什么？——三民主义。讲授：

一、孙中山首倡三民主义

1、三民主义的提出：（背景、时间、标志等）（1）同盟会的纲领：“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”。（2）“三民主义”刊出：孙中山在《民报·发刊词》上，将同盟会纲领阐发为“民族、民权、民生”的三民主义。

2、三民主义的含义：

（1）民族主义：包括“驱除鞑虏、恢复中华”，即以暴力革命推翻清王朝统治，即民族革命，是三民主义的前提。

（2）民权主义：内容是“创立民国”，即推翻封建帝制，建立资产阶级共和国，即政治革命，是三民主义的核心。

（3）民生主义：内容是“平均地权”，具体做法是核定地价，即社会革命，是三民主义的补充和发展。

3、三民主义的评价：

（1）积极：①比较完整的资产阶级民主革命纲领；

②反映资产阶级和中国人民愿望；③推动辛亥革命发展。

（2）局限：①没有明确反帝主张；②没有废除封建土地所有制和彻底解决农民土地问题。

4、三民主义指导下得实践：

1、学生可以回顾必修一辛亥革命的时代背景： 政治：帝国主义侵略，民族危机加深； 经济：民族资本主义的初步发展； 思想：维新运动促进民主思想传播； 阶级：民族资产阶级队伍壮大。

2、三民主义内部之间的关系：

民族是前提，民权是核心，民生是补充和发展。

教学过程设计 教 学 二次备课

导入：辛亥革命后，为捍卫民主共和制度，孙中山进行了不懈的努力，都先后失败了。这时，他决定以俄为师，提出了新三民主义。

二、新三民主义的提出

1、背景：⑴孙中山维护民主共和斗争的失败；

⑵俄国十月革命的影响；⑶共产国际和中国共产党的帮助；⑷孙中山本身与时俱进得精神。

2、提出：⑴1924年1月，国民党一大召开，通过了《中国国民党第一次全国代表大会宣言》 ⑵1924年国民党第一次全国代表大会，孙中山制定全新政策：①联俄、联共、扶助农工；②准许共产党员以个人身份加入国民党；③在广州黄埔创办“中国国民党陆军军官学校”。

3、内容：

4、新旧三民主义比较：

5、评价：（1）进步性：

①是第一次国共合作的政治基础和大革命时期的旗帜；

②是孙中山在开拓完全意义上的近代民族民主革命道路上迈出的崭新一步；

（2）局限性：新三民主义在理论上、纲领上仍然没有超出资产阶级民主主义的范畴。

3、结合孙中山在辛亥革命后的事迹去了解他思想转变的原因：

4、新旧三民主义的比较：

课外作业

教 学 小 结

第二篇：高中历史 第一单元 第1课 孔子与老子教案 岳麓版必修3

第一单元 第1课 孔子与老子教案 岳麓版必修3 【教材分析】

本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。

教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。可以以此为基本框架组织教学。因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。

【学情分析】对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。

【设计思想】本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。【教学目标】 知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。

情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。【教学重点与难点】

重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。

难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。【教学过程】

【课前】播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。【导入新课】近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”这话道出了孔子对中国文化产生了深远影响。这节课，我们将了解孔子和与孔子同时代的思想家老子，他们一个创立了儒家，另一个是道家的鼻祖。【新课学习】

一、孔子及其思想

（一）孔子的主要活动和历史地位

看图学史：师生共同解读一组图片（孔庙、大成殿、杏坛、牌坊、孔子墓碑、世界各地的孔庙、孔子周游列国图等），了解孔子的主要活动和历史地位。

走进山东，它的自然风光令人着迷，比如五岳独尊、蓬莱仙境、大明荷花、微山芦苇，但是它的人文景观更胜一筹，它承载着历史的厚重，给人以智慧的启迪。认识这片金壁辉煌、规模宏大的建筑吗？这是孔子故里曲阜的孔庙，它与孔府、孔林并称为“三孔”，1994年1

2死后的孔子倍享殊荣，生前的孔子却十分落魄。这张图片反映了孔子生命历程中的一件大事——周游列国，55岁时他率领一群弟子周游列国推销自己的政治主张，但没人理睬他，这时的孔子像一只流浪狗。但他坚持了十四年，直到68岁才回到鲁国，然后把主要精力用于教育，同时整理了《诗》、《书》等古代典籍，为文化传承做了很大贡献。如果我们要了解孔子的思想，当读什么书？（《论语》）下面让我们根据《论语》摘录了解孔子的思想。

（二）孔子的思想

1． “仁者爱人”和“为政以德” 模拟对话 情境体验：

幻灯展示三则与“仁”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生的对话。樊迟问仁。子曰：“爱人。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“„„夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”

教师引导：从刚才的对话，可以看出“仁”的本质和基本内涵是什么？（仁，指仁爱，关爱别人。）教师：从文字学的角度看，“仁，从人，从二”，反映人与人的关系。怎样“爱人”？（孔子说要“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，也就是应将心比心，推己及人，设身处地考虑他人的需求，帮助别人实现其需求。）孔子是在什么样的社会背景下提出“仁”的学说的？（春秋之际，战争不断，孔子寄希望于仁爱挽救社会。）统治者心存“仁”的话会怎么做？（体察民情，反对苛政和任意刑杀。）仁者爱人的思想在政治上的反映是“为政以德”，解读材料： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 孔子对执政者的要求是什么？（以德来治理国家，用德教化人民，爱惜民力。）“为政以德”有什么积极作用？（政府有很强的凝聚力，社会稳定、和谐。）案例思考 学以致用：

崔英杰案

案件中的崔是一个小贩，一个从河北来到北京的23岁的年青人，这之前他曾是个军人，荣获“优秀士兵”称号，复员后找了份保安工作，但连续几个月没有领到工资，父母又身患疾病，于是就在马路边摆摊卖烤肠。案件中另一个人是北京市海滨区城管监察大队副队长李志强。2006年8月11日，李志强带领十几个人到中关村路段执法，遇到了卖烤肠的崔英杰，执法人员扣押了他的三轮车。事后，崔英杰回忆当时的情况，“我哀求他们，什么东西都可以拿走，就是请把我的三轮车留下，因为那是我头天刚刚借钱买的。”但是城管还是把三轮车装上卡车，准备拉走，于是崔英杰冲上去想要回他的车，这时，他的手和李志强碰了一下，他以为李志强要抓他，随手一扒拉，不料切烤肠的刀刺中了李志强的颈部，造成李志强死亡，这是他始料不及的。2007年4月10日，北京市第一中级人民法院对这一案件作出一审宣判，被告崔英杰犯故意杀人罪被判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。一次城管执法行动，改变了两个人的命运，使两个家庭陷入无尽的痛苦。而类似的城管与小贩冲突事件屡见不鲜，在中国许多城市每天都在上演着猫和老鼠的游戏，你来我跑，你退我进。

学生活动：试着以孔子的“仁者爱人”、“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎么做才能避免悲剧的重演？（学生可能会回答如果城管执法态度温和一点，血案不至于发生；如果政府职能部门多一点服务意识，多一点底层情怀，考虑到在这些人中，很大一部分是外来人员、下岗职工，他们没有稳定的收入来源，得不到社会保障机制的救济，只能做点小生意来维持生计，对他们来讲这点小小的经营就是他们赖以生存的“饭碗”，在城市里规划一些地方让他们卖水果、卖糖炒栗子、擦皮鞋，完全可以实现城市管理与小贩、市民利益的共赢，这便是仁爱。学生回答也可能偏离主题，这需要教师的及时引导，让学生学会关注默默不语的芸芸众生，意识到建立洁净文明的大都市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价，以此进行情感态度价值观教育。）2．“礼”的学说：等级与秩序 模拟对话 情境体验：

幻灯展示三则与“礼”有关的材料，学生在诵读的基础上模拟孔子和学生、诸侯国君的对话。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

教师引导：从对话中我们可以看到孔子的“礼”是什么意思？（礼是指周礼，指西周的等级名分制度，是礼仪规范和良性化的社会秩序）

“仁”和“礼”是有什么内在关系？（“礼”是实现“仁”的手段）

孔子关于“礼”的主张值得肯定吗？（学生可能肯定它也可能否定它，针对这种情况，教师应做必要的引导，指出孔子希望回到西周时的社会等级秩序，维持贵贱有序，有保守之处；但是，这一主张也有很大的积极性，因为它非常重视每个人的责任，要求人们按照自己的身份去承担相应的社会责任，履行相应的社会义务，这样，天下便会仁爱和睦。孔子关于个人责任的主张，后人把它阐发为“修身、齐家、治国、平天下”，这是多么完整而远大的人生理想，正是在这种文化的熏陶下，有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，有了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，有了“天下兴亡，匹夫有责”和脚踏污泥，心忧天下。）

3．鬼神观：重人事，远鬼神

季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”

樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

从材料可知，在鬼神观上，孔子主张敬天地远鬼神，其关注点放在人事和现实社会上。

4、孔子的教育思想 学生列举：孔子一生用了大量的精力来办教育，成绩斐然。他在教育中总结了不少精彩的话。由一个小组的同学列举孔子的教育主张，每人一句，不重复。如 学而时习之，不亦乐乎。

学而不思则罔，思而不学则怠。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉。

知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。当仁不让于师。有教无类。因材施教。

不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。

教师引导：2500多年过去了，孔子的教育主张是否还有指导意义？

过渡：现在，我们来做一道选择题，以下四种政府，你们认为哪一个是最好的？ A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬

C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府

如果是孔子，他会选择第二种，但在老子的眼中，最好的政府是第一种，这出乎一般人的意料，老子的思想真是非同寻常。

二、老子及其思想

（一）老子其人

结合教材简要了解老子其人：姓李，名耳，楚国人（今河南人），曾做过东周王室管理典藏的史官。

结合清源山老君岩图片了解老子的精神。全国老子像有几千尊，以清源山的最为著名，同学们能理解其中的缘故吗？（因为一来它的历史悠久，是中国最大的宋代道教石雕，至今已有上千年；二来它雕琢得十分传神：特别是它的眼睛，它的眼神空空的，正应了老子的自然、无为、大象无形的思想，空洞的眼神实则洞察一切；这个老子在做什么呢？他什么都不做，甚至也不思考，他是无为的，不象其它的老子像或忙着炼丹，或骑着青牛匆匆赶往哪里。）

（二）老子的思想

学生活动：一边阅读教材，一边结合幻灯出示的《老子》摘录，归纳老子的基本思想。道可道，非常道。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。治大国若烹小鲜。

1、“道”的哲学概念

2、辩证法思想

3、无为而治的政治思想

解析：道是什么？（道是抽象的，难以用语言表达，只能体会，它是天地万物的本源。道是老子哲学的最高概念。）

老子的思想有什么内在关联处？（比如，老子为什么认为世界上最柔弱的东西可以驾驭最刚强的、无强于有呢？因为他在发现辩证法时洞察了物极必反的规律，所以他还说，大器晚成，大音希声，大象无刑，大成若缺，大直如诎，大巧如拙；老子为什么主张无为而治？因为他看到自然界中无为、不争的作用，柔弱胜于刚强，那么，人也当效仿自然，不要妄为。）古为今用

如果说孔子的学说对今天的以德治国有指导意义，那么老子的观点能否运用于今天呢？ 1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”。同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？（1980年，里根当选，当时的背景是，因为二战后运用凯恩斯主义指导经济，70年代出现了经济“滞胀”，主张减少政府干预的新自由主义抬头。里根执政，实行“三个少”的改革，减少国家对经济的干预，放松政府对企业的管制，减少税收，减少福利开支，政治无为的思想使美国经济迅速好转。）

【教学反思】

1．看图学史是本课的一个特色。图片比文字更直观，且富有历史感。在学习第一目“孔子及其学说”时让学生先解读一组图片，初步形成对孔子生前身后的感性认识，为理性分析孔子思想做个铺垫；在学习第二目“老子及其思想”时让学生观察“泉州老君岩”图片，在教师的点拨下，学生都能感受到这尊雕像的精妙和老子的“无为”思想。

2．历史学是严谨的，但学习历史的方式可以活泼一点。学习孔子和老子的思想，少不了解读《论语》和《老子》。本课解读《论语》不用平常的古文今译，而是全班同学集体诵读《论语》摘录，了解其内容，再由两个学生用现代文模拟对话。因为《论语》本是对话体例，模拟对话有助于学生理解其含义，又身临其境，领略到孔子的谆谆教诲。在第一目向第二目的过渡中采用做一道选择题的方式，用不多的时间让学生在回顾儒家以德治国时发现另一种治国主张，在思想冲突中接触老子的智慧。

3．为什么引入两个案例分析？孔子和老子思想的价值在于它能指导当代的治国。在有限的课堂时间里，引入的案例应当是典型的。崔英杰案是今天中国城市管理不和谐的一个缩影，也许夏霖律师的辩护词有助于我们理解它，“贩夫走卒、引车卖浆，是古已有之的正当职业。我的当事人来到城市，被生活所迫，从事这样一份卑微贫贱的工作，生活窘困，收入微薄。但他始终善良纯朴，无论这个社会怎样伤害他，他没有偷盗没有抢劫，没有以伤害他人的方式生存。我在法庭上庄严地向各位发问，当一个人赖以谋生的饭碗被打碎，被逼上走投无路的绝境，将心比心，你们会不会比我的当事人更加冷静和忍耐？”通过对这个案件的分析，有利于学生培养关心社会底层的仁爱的意识以及理解政府如何“为政以德”，真正做到学以致用。而学习老子思想时用的是2500多年后大洋彼岸的一个超级大国引用老子的“治大国若烹小鲜”的例子，这使学生在惊讶中思考老子思想的现实意义，发现原来“无为而治”能解决一些难题。

第三篇：江苏省响水中学高中历史 专题三 新文化运动预学案 人民版必修3

专题三（2）新文化运动（预学案）

（一）教学目标

考纲1 了解新文化运动的代表人物、基本主张，认识新文化运动对近代中国思想解放的影响

考纲2 新文化运动的发生，代表人物和主要内容；新文化运动的影响。

（二）学习导学

一、新文化运动的背景

1、政治方面：处在北洋军阀的统治下，实行封建专制统治，还妄图复辟帝制；

2、经济方面：辛亥革命后，特别是“一战”期间，民族资本主义有了较大发展，资产阶级发展壮大。

3、思想方面：袁世凯北洋军阀妄图＿＿＿＿＿＿，在思想文化领域掀起一股＿＿＿＿＿＿逆流。资产阶级知识分子的队伍日益壮大；人民逐步接受民主共和的观念，但对民主共和的认识还不足。

二、新文化运动的代表人物

1、标志：1915年陈独秀在上海创办＿＿＿＿＿＿（即《新青年》）。

2、指导思想：＿＿＿＿＿＿思想成为前期的指导思想，包括达尔文的进化论。

代表人物及其阶级属性：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。他们接受西方民主和科学思想，当时属于资产阶级激进的民主主义者。蔡元培也可以看成是新文化的人物，他在任北京大学校长时期，提出的“＿＿＿＿＿＿＿、思想自由”方针，其实质是鼓励新文化运动的战士去占领封建文化阵地。

3、新文化运动的主要内容。

㈠提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反对专制和愚昧（核心）； ㈡提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反对旧道德； ㈢提倡＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，反对旧文学。

㈣十月革命以后，一部分先进的知识分子开始宣传马克思主义。①“民主”指西方民主思想和民主制度，被称为“德先生”。②“科学”指自然科学和科学法则被称为“赛先生”。

③新道德指资产阶级道德，旧道德指儒家思想为代表的封建伦理道德； ④新文学是白话的通俗的文学，旧文学指雕琢晦涩的文言文。胡适发表＿＿＿＿＿＿＿＿，提出文学改良主张，陈独秀发表＿＿＿＿＿＿，主张文学革命。《狂人日记》《孔乙己》等文章把反封建的内容和白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。

三、新文化运动的影响：

1、性质：资产阶级反封建的文化启蒙运动（思想解放运动）。也是一场文学革命运动。

2、意义：①新文化运动是一次伟大的思想解放运动，动摇了＿＿＿思想的统治地位，形成百家争鸣的局面，有利于马克思主义传播。（主要）

②新文化运动换起了＿＿＿觉悟和＿＿＿＿热情，对五四运动起了动员作用。

③新文化运动也是一场全面的＿＿＿＿转型运动，产生广泛影响，＿＿＿＿＿＿＿＿思想得到弘扬。

3、局限：对东西方文化在态度上存在绝对化倾向，也没有同群众运动相结合。

（三）巩固迁移

1、一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊词有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对 A.思想观念 B.军事技术 C.经济组织 D.教育制度

2、新文化运动的先进知识分子意欲在中国发起一场文化革命，试图从文化和灵魂上让中国强大起来，为了实现这一目标，他们大都 A.信仰马克思主义 B.宣传社会主义

C.认同无政府主义 D.接受了民权、平等思想和达尔文的进化论

3、位于北大的新文化运动纪念馆在代表先进文化的发展方向方面，北京大学有着光荣的传统。北京大学之所以能成为新文化运动的主要基地，其直接原因是

A.五四运动促进了青年学生思想的解放 B.蔡元培提出“兼容并包、思想自由”方针

C.北大学生爱国主义精神强烈 D.北大学生反封建的民主精神强烈

4、北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的新文化运动。新文化运动的兴起是当时各方面历史条件推动的产物，这些历史条件包括 ①辛亥革命使民主观念深入人心 ②中华民族资本主义进一步发展 ③马克思主义传入中国 ④西方启蒙思想进一步传入中国

A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

5、在新文化运动中，有人提出“废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文”，这种观点的出现说明

A.新文化运动受到了社会主义思潮的影响 B.新文化运动的倡导者们提倡民主和科学

C.新文化运动较为彻底地批判了封建正统思想 D.新文化运动思潮中存在着偏激倾向

6、李大钊说：“民主主义劳工主义既然占了胜利，今后世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我们对于这等世界的新潮流，应该有几个觉悟„„我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”文中的“潮流”指

A.社会主义运动 B.民主科学思潮 C.民主共和思潮 D.国民革命运动

7、阅读：材料一 陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观隔岸之火，熟视而无所动心。” 材料二 陈独秀说：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因；乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王 之根本恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和国复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。” 材料三 钱玄同说：“欲废孔子，不可不先废汉字。”“二千年来用汉字写的书籍：无论哪部，打开一看，不到半页，必有发昏做梦的话。”

（1）结合材料一，指出陈独秀为此他认为首先要做的事情是什么？

（2）结合材料二中的“恶因”指什么？从材料看出，作者主张铲除“恶因”的目的是什么？

（3）材料三反映新文化运动什么倾向？我们应该怎样对待传统文化？ 19

附件1：律师事务所反盗版维权声明

附件2：独家资源交换签约学校名录（放大查看）

学校名录参http://www.xiexiebang.com/wxt/list.aspx?ClassID=3060

见：

第四篇：高中历史必修三： 第五单元 第22课 孙中山的民主追求教案 岳麓版必修3

第22课 孙中山的民主追求

【课标要求】

了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。

通过本节课的学习，使学生了解孙中山先生关于“三民主义”、“新三民主义”的基本内容，认识新旧三民主义在推动资产阶级旧民主主义革命和新民主主义革命中的作用。

【教学目标】

知识与能力：三民主义的提出、内容和影响；新三民主义的提出、内容和影响；新旧三民主义的比较、新三民主义和三大政策的关系。

过程与方法：通过对比新旧三民主义的不同，掌握它们之间的差异，了解其在理论内容上的变化，掌握这种变化对后来中国革命发生的深远影响，培养学生对比分析历史事物的能力。结合三民主义产生的社会历史背景的理解，认识到思想理论成果既是历史发展的产物，反过来又能指导社会实践。

情感态度与价值观：通过对孙中山和民主追求的学习，理解伟人顺应时代潮流、与时俱进的高贵品质和为革命事业不断追求创新的精神。通过了解三民主义理论的形成和发展，认识到革命理论需要随着时代发展而不断完善的规律。

【教学重点与难点】

重点：三民主义、新三民主义的内容及影响

难点：三民主义的影响，包括进步性和历史局限性；新旧三民主义的不同；新三民主义和三大政策的关系。

【研读教材】

★导入新课

由于意识形态的差异，海峡两岸、国共两党在对中国近代许多历史人物的评价上都是大相径庭，唯有孙中山先生，得到了国共两党的一致尊重，国民党尊称他为“国父”，中国共产党则尊称他为“伟大的民主革命先行者”。他的思想为什么能得到国共两党的一致重视？他的思想主要有哪些内容呢？

★梳理知识一、三民主义的思想渊源

1、洋务运动和维新变法的失败

面对鸦片战争后中国半殖民地半封建社会的残酷现实，先进的中国人通过中外比照，思考着怎样才能救中国。

继林则徐、魏源“开眼看世界之后”，地主阶级洋务派提出了“师夷长技以自强”的主张；以康有为为代表的资产阶级维新派则提出了实行“君主立宪”的主张，然他们都不主张从根本上改变中国的封建统治，而封建统治的腐朽是导致中国近代民族危机的根源。因此，封建地主阶级和资产阶级维新派的社会实践都以失败而告终。

19世纪末，当中国面临瓜分危机的时刻，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台。1894年，孙中山在康有为变法思想的影响下北上天津，上书李鸿章，提出“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的改革纲领，但遭到冷遇。他深刻感到，清政府已腐朽不堪。从此，孙中山放弃了改良思想和行医职业，走上了用暴力推翻清政府反动统治的革命道路。

另一方面，我们也看到，甲午战争后中华民族资本主义得到初步发展，民族资产阶级队伍不断壮大，这就为三民主义的提出奠定了阶级基础。20世纪初，资产阶级、小资产阶级知识分子队伍不断壮大，开始在中国宣传介绍西方资产阶级思想，这为三民注意的提出奠定了思想基础。

1894年孙中山创立了第一个革命团体兴中会，标志着孙中山民主革命的开始，民主革命需要纲领和指导思想，三民主义便应运而生。

2、西方资产阶级政治理论的影响

影响孙中山三民主义思想形成的是法国的启蒙思想和美国的民主共和思想。孙中山从中主要吸取了“自由、平等、博爱”和“民有、民享、民治”的思想

3、中国传统思想的启迪

孙中山吸收了中国传统的“大同”思想，主张“天下为公”，对于民权主义思想和民生主义思想的形成优势重要的影响。二、三民主义

1、背景

（1）必要性：鸦片战争后，各种救国主张相继失败

想一想：作为资产阶级民主革命纲领的三民主义，其产生应当具备怎样的土壤和条件？

（2）可能性

2、提出

________年，第一个资产阶级革命政党________在东京成立。提出了“ ________、________、________、________”的革命纲领，并在《________ 》发刊词中，将其概括为三民主义。

想一想：三民主义和十六字纲领，存在着怎样一一对应的关系？“驱除鞑虏”中的“鞑虏”指的是不是帝国主义？是不是要反满？“驱除鞑虏”与“创立民国”之间存在着怎样的关系？哪一个才是核心所在？为什么还要加上“平均地权”？

孙中山说：“我们革命的目标是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三种有一样做不到，也不是我们的本意，达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。”

3、内容

________主义：________ 的专制统治（前提）

________义：推翻________，建立资产阶级民主共和国（核心）

________主义：即“________”（补充）

4、评价：

（1）积极性：

①________是较完整的资产阶级________纲领。代表了资产阶级________、________利益，反映了中国人民要求________、________和 ________ 的共同愿望。

②推动了资产阶级民主革命的发展，建立了第一个资产阶级民主共和国，并制订了第一部资产阶级民主宪法《________ 》。

想一想：中国资产阶级民主革命的任务是反帝反封建，三民主义到底有没有反帝的要求，能不能起到起到反帝的作用？反帝要求是通过什么途径曲折表达的？实际效果怎样？反封建的要求又体现在哪些方面？怎样才能从根本上取缔封建制度？

（2）局限性：未明确的提出反对________的要求，也没有彻底的________纲领，不可能彻底完成 ________的民主革命任务。

三、新三民主义

1、背景

（1）孙中山维护民主共和的斗争相继失败

（2）俄国________的胜利和中国________运动的影响

（3）________和________的帮助

（4）孙中山坚持民主革命的不懈追求。

2、提出

________年，国民党“一大”上通过宣言，确立了________、________、________的三大政策，重新解释三民主义。

民族主义：对外反对________，对内各民族________

3、内容

民权主义：授予反帝反封建的个人和团体一切 ________ 和 ________

民生主义：平均地权、节制________，实行“________”政策

4、新三民主义的核心是________

5、评价：是三民主义在20世纪20年代新历史条件下的继续和发展，是指导________的思想理论体系。具有鲜明的________的革命性，体现了共产主义运动在中国新民主主义革命时期的政治纲领。是国共两党和各革命阶级统一战线的________，推动了________ 的发展四、三民主义学说的历史地位：三民主义学说是孙中山资产阶级民主革命思想的________，既具有鲜明的资产阶级民主革命的时代内容，又具有浓厚的爱国主义的民族特色，并迅速成为当时中国先进政治思想的主流和近代中国人民进行反帝反封建及救亡图存革命斗争的纲领。

★落实课标

简述三民主义、新三民主义的基本内容及其历史影响

★能力提升

新三民主义与旧三民主义有何异同？新三民主义最主要的“新”在哪里？

【拓展思维】

这篇宣言（《中国国民党第一次全国代表大会宣言》），区分了三民主义的两个历史时代。在这以前，三民主义是旧范畴的三民主义，是旧三民主义。在这以后，三民主义是新范畴的三民主义，是新三民主义。这有这种三民主义，才是新时期的革命的三民主义。

新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义或半三民主义。

——毛泽东《新民主主义论》

结合材料谈谈新三民主义和三大政策有何关系？

【课堂小结】

孙中山先生将西方的先进思想与中国国情相结合提出了三民主义，并在中国共产党的帮助下，将其发展为新三民主义。在这一思想的指引下，中国人民先后推翻了清政府的专制统治和北洋军阀的反动统治，推动了中国近代化历程，但由于阶级的局限性和帝国主义的破坏，这些斗争并未从根本上改变中国的社会性质，中国的独立与富强之路还有很远。路更长、夜更黑，但黎明即将到来，一个新时代正在酝酿中。

【自主探究】

2005年4月26日，中国国民党主席连战访问大陆，开始了两岸的“和平之旅”。他首站抵达北京，并于4月27日拜谒中山陵。

1、请说明连战先生首站和第一个活动安排的原因。

2、连战先生在拜谒感言中说道：“中山先生领导国民革命„„他是一位革命家，更是一位政治家，他以民主、自由、均富的理念来追求中华民族的复兴和昌盛。”请你简要阐释孙中山的“民主、自由、均富”的理念。

【课堂反馈】

1、孙中山在《三民主义与国家前途》中指出：“所以倡民生主义，就是因贫富不均„„闻得有人说，民生主义是„„夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他„„兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对

A夺取地主土地 B收买地主土地

C.土地国有政策 D国家核定地价

2、《杂文月刊》曾刊登过一篇《中国简史》的文章，其中：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是

A纯属缺乏历史依据的文学夸张 B反映了近代中国人的救国探索

C都加速了中国的近代化进程 D四者的斗争对象和斗争方式基本一致

3、蔡元培曾撰写过这样一副挽联：“是中国自由神，三民五权，推翻历史数千年专制之局；愿吾侪后死者，齐心协力，完成先生一二件未竟之功。”他悼念的是

A孙中山 B宋教仁

C陈独秀 D鲁迅

4、孙中山在遗嘱中说：“集四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及世界上平等待我之民族，共同奋斗。”这个遗嘱的原则与孙中山以下那一主张一致？

A兴中会纲领 B同盟会纲领

C新三民主义 D三大政策

5、本课内容涉及到孙中山先生一生两次重要的转变。你知道是哪两次吗？孙中山先生的这两次转变说明了什么？通过本课内容的学习，我们应向孙中山先生学习什么？

参考答案：

★落实课标

三民主义有新旧三民主义之分

旧三民主义中的“民族主义”是指反对民族压迫、反对满洲贵族对中国的专制统治；“民权主义”是推翻君主专制政体，建立资产阶级民主共和国，国民一律平等；民生主义是解决以土地为中心的财富重新分配问题，平均地权。

三民主义是较完整的资产阶级民主革命纲领。推动了资产阶级民主革命的发展，建立了第一个资产阶级民主共和国，并制订了第一部资产阶级民主宪法《中华民国临时约法》，对中国旧民主主义革命起到了重大推动作用。

新三民主义的“民族主义”是对外反对帝国主义，谋求中华民族与世界其他民族的独立和自决，对内反对民族压迫，中国境内各民族一律平等；“民权主义”是授予一切反对帝国主义和封建军阀的个人与团体一切自由和权利；“民生主义”是平均地权、节制资本，实行“耕者有其田”，改善工人和农民的生活状况。

新三民主义是指导国民革命的思想理论体系。是国共两党和各革命阶级统一战线的政治基础，推动了国民革命运动的发展。

★能力提升

相同点：旧三民主义所提出的基本纲领，新三民主义基本都继承了，因为旧三民主义是新三民主义的基础。

不同点：民族主义：新三民主义增加了反对帝国主义的内容，而旧三民主义主要强调反对满清统治，具有狭隘性。民权主义：新三民主义强调普遍的平等的民权，而旧三民主义只提出“国民一律平等”的空洞口号。民生主义：新三民主义以“平均地权、节制资本”为两大原则，具体提出了农民的土地问题和工人生活问题，与“扶助农工”政策紧密相连；旧三民主义只是空洞的提出“平均地权”。

新三民主义最主要新在明确提出了反帝的要求

【拓展思维】

1、新三民主义是国民党在国民革命运动时期的革命指导思想，三大政策是国民党的执政原则。

2、三大政策是实现新三民主义的途径、方法，而新三民主义是革命的目标。

3、三大政策是新三民主义的核心，没有三大政策就没有新三新民主义；没有新三民主义，三大政策就不可能形成体系。

【课堂反馈】

一、选择题 1.A 2.B 3.A 4.D

二、非选择题

1、孙中山先生一生有两次重要的转变，第一次是放弃改良而走向革命道路；第二次是在他领导的一系列资产阶级革命活动失败后，接受苏俄和中共的帮助，把旧三民主义发展成为新三民主义，实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，实现了他一生中最伟大的转变。

2、孙中山先生与时俱进，不断调整革命思想；不屈不挠坚持不懈的民主追求；积极探索，顺应时代发展等。

3、可以让学生各抒己见，一定要紧扣孙中山先生与时俱进，为民主革命贡献毕生精力的高贵品质。

第五篇：【创新设计】2015-2016学年高中历史 专题一 第3课 宋明理学教案 人民版必修3

宋明理学

教学目标：

1、知识与能力：

（1）列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况；

（2）一定思想文化是一定社会状况的产物，社会存在决定社会意识。社会意识反过来又会影响社会存在；

（3）理解儒学在中国封建社会的不同历史时期的发展变化，正确看待和评价各个时期儒学的历史地位；

（4）通过对历史上儒学的发展变化的有关知识的掌握，了解中国思想史的发展规律，探究宋明理学的历史价值和社会影响。

2、过程与方法：

（1）结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。（2）了解思想观点，观察儒学发展变化，分析其历史地位和价值；并联系相关知识，比较综合归纳、探究历史规律。

3、情感态度与价值观：

（1）三教并重局面的出现，反应了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反应了维护互补的重要性；

（2）儒学从佛教、道教中吸取了有益的内容，完成了更为理论化、思辩化的过程，认识这是中国儒学的一大进步；

（3）心学的出现既反应了理学的发展，也说明了理学的不足，新的思想萌芽呼之欲出；（4）援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。教学重难点

重点：程朱理学、陆王心学的思想内容

难点：正确评价宋明理学 教学内容 导入

《江南春》唐•杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。1．这首诗反映了什么现象？（宗教的兴盛）为什么会出现这种现象呢？ 2．为什么汉代儒学刚刚确立了正统地位，汉以后人们对佛教的兴趣日增？ 一、三教合一：（儒、佛、道三教合归儒）

1、魏晋南北朝时期儒学的新发展：儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展，即佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化；道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“遵道”。（1）儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因：

①佛教的盛行：魏晋南北朝时期佛教盛行的原因首先是由于封建统治阶级的大力支持和扶持。他们将佛教作为巩固统治，麻痹和奴役劳动人民的精神武器；其次是社会矛盾的尖锐。当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托；再次，佛教本身具有很大欺骗性。把人们的眼光从痛苦的现实转移到无法验证的来生幸福上，使人感到一种似是而非的满足和安慰；第四，实际经济利益的驱使。寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；第五，佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。

②道教在民间的传播：道教创立于东汉末期，开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾军大起义。黄巾起义失败后，太平道遭到镇压，但道教作为一种宗教，在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。魏晋以来，封建统治阶级逐步对原始道教从理论上、组织上加以改造，使它成为巩固统治的精神工具。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。东晋末年，孙恩、卢循以五斗米道为号召，领导农民起义。南北朝时，官方道教已经形成。

③儒学本身的问题和缺陷：儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中还有一个最主要的原因在于儒学本身在思辨性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以如何从哲学本体论上论证儒家

3③“格物致知”——把握“理”的方法

格物，接触事物；致知，获得知识；《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。这是一个强调不断进取从而不断完善的过程，从世界观到方法论，“程朱”就这样给当时的人们提供一个比较完整的思想体系。问题探究：格物致知与实践出真知有何区别？

“格物致知”思想的前提是“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验；实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。（3）发展

朱熹编著《四书章句集注》——元朝将其作为科举考试的内容——明初确立在思想界的统治地位

问题探究：程朱理学被官学化的原因是什么？

程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。2．陆王心学

（1）代表人物：南宋陆九渊、明朝王守仁。（2）主要主张 ①陆九渊的心学理论

A心是万物本原——“心即理也”

在理学的自身发展过程中，理学家们也对一些具体的问题产生了歧异。南宋时期，一些儒学家如陆九渊等在认同理学主流观点的同时，他们不满意程朱理学对于“理”探究方式的繁琐。相对而言，这批学者更受到佛、道教强调个体修养作用这一思想的影响，认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，“理”就是内在的“心”，提出了“心即理也”的观点：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源，被称为“心学”。B求“理”的方法——“发明本心”

陆认为，“理”就像太阳、月亮一样明显，简单明了，不用学习也能体会，不需要旁求他索，通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，都是繁琐无用的求证方法。因此提出认识来自心中，所谓“发明本心”也就是要直达自己的内在良知，“理”就是进行内心的反省，强调自我的能动作用，这与朱熹格物致知的方法发生分歧。②王守仁的心学理论 A背景：

随着程朱理学在思想界统治地位的确定，其本身也逐渐成为统治者束缚人们思想的工具。特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖，逐渐失去以之寻求圣贤学问的精神。王守仁等很多学者认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心来更新理学。这种思潮的结晶便是“阳明心学”。B核心：“致良知”

认为人生而有“圣人之心”，社会论理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

知识链接：王守仁年少时，非常喜欢下棋，常常为此耽误功课。其父屡次责备他，但总是不能改正，一气之下将象棋扔于河中。王守仁心受震动，顿时感悟，当即写诗一首表明自己的志向。“象棋终日乐悠悠，苦被严亲一日丢，兵卒堕河皆不救，将军溺水一齐休，马行千里随波去，象入山川逐浪游，炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。”他以诸葛亮自喻，决心做一番事业，从此发愤苦读，学业大进。明弘治十二年考取进士。（3）陆王心学的地位和影响

①王守仁创立了庞大的心学体系，兼之他身居高位，事功显赫，又勤于讲学，因此明中期以后他学说得到了广泛的传播；

②王学重视个体的主动作用，反对束缚，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用；③心学的崛起，直接冲击了正统儒学的影响，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。

注意：程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧，两者最大的差异在于求“理”的方法不同。

三、理学的影响

理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远：

消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。

积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。提示认识历史现象要采用辩证的观点，全面、客观，一分为二的进行分析。任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。课后探究

程朱理学与陆王心学有什么异同之处？ ①相同点：

都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立场立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②不同点：

程朱理学认为世界的本原是“理”，陆王心学认为心就是天地万物的渊源，认为本心就是“理”；程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。