高中语文 专题二 获得教养的途径《获得教养的途径》教案 新人教版必修1

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第一篇:高中语文 专题二 获得教养的途径《获得教养的途径》教案 新人教版必修1

专题三:月是故乡明漂泊的旅人想北平

一、教学目标:

1.反复研读,与文本、编者对话,深刻体会作者对北平刻骨铭心的眷恋思乡之情; 2.了解散文衬托手法,学习作者从平凡的事物入手,抒写自己的主观感受和感情。

二、教学重点、难点:

1.作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性,体验作者的感情。2.如何用衬托手法表现北平的妙处。

三、教学方法:

反复阅读,用原句解读,加强文本与自己的对话体验,增进师生间、生生间的交流。

四、布置课前预习: 1.你所了解的老舍;

2.阅读文章,思考老舍与北平的关系,作者为什么爱北平,并把对北平的感情上升到爱母亲的地位?老舍笔下的北平是什么样子的,它有哪些特点? 3.在对话栏中写出自己的阅读体会,课上进行交流。

五、教学过程:

一、导入:同学们,结束了第三专题的第一板块“古典的乡愁”后,我们进入了第二板块的学习。今天我们要学的是老舍先生写的一篇散文《想北平》。在初中我们已经结识过老舍先生,因此,在上课之前,请同学们回顾一下以前所学的相关内容,请你谈谈你了解的老舍。明确:老舍(1899~1966),一位京味很浓的现、当代作家。原名舒庆春,字舍予,满族。出生于一个贫民家庭。1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师,阅读了大量英文作品,并从事小说创作,1926年加入文学研究会。1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。1938年中华全国文艺界抗敌协会成立,他被选为理事兼总务部主任,主持文协日常工作。中华人民共和国成立后,曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

老舍一生写了约计800万字的作品。以长篇小说和剧作著称于世。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。他的作品已被译成20余种文字出版,以具有独特的幽默风格和浓郁的民族色彩,以及从内容到形式的雅俗共赏而赢得了广大的读者。

二、解题: 1.“想”。(标题的“想”为什么不换成“写”?)明确:“一方水土养一方人”,“想”带有浓烈的主观情感。“写”可能只是客观的描写,“想”表明作者不仅要告诉读者北平是什么样,而且还要人们分享他对北平的爱。文章开始,老舍就情不自禁地说:“我真爱北平。”但马上又说:“这个爱几乎是要说而说不出的。”“说不出”三个字,在两段文字中四次出现,表明老舍难以用有限的文字道尽自己对北平的爱。2.“北平”。(学生研读1-3节思考,作者笔下的北平是怎样的北平?他对北平有着怎样的“爱”?从1-3节中找出相关语句)明确:是“我的北平”(第一节);“我爱我的母亲„„我之爱北平也近乎这个„„我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么,而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史,一大块地方。”等(第二节);“它是在我的血里,我的性格与脾气里有许多地方是这古城所赐给的。”(第三节)

三、研读课文4—6节,回答问题 1.“写什么”

写 什 么(作者笔下北平的特点)动中有静

用心 爱心 专心

第二篇:《获得教养的途径》教案

《获得教养的途径》教案

获得教养的途径

赫尔曼〃黑塞 [瑞士]

一、教学目标:

1.认知目标:认识阅读经典的意义,认识阅读杰作是获得教养的重要途径之一。2.技能目标:学习紧扣中心话题,多角度论证,对比说理的写作方法。

3.情感目标:阅读经典,继承前人的思想成果,是获得教养的重要途径。要重视阅读,树立正确的读书观,提高自身修养。

二、教学重点:

1.理解教养的内涵。

2.认识阅读经典对一个人获取教养的意义。

三、教学方法:

立足文本,主要采取讨论交流的探讨教学方式

四、教学课时:一课时。【教学过程与内容】

一、导入:

读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?

高考要求:能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品。1.理解B ①理解文中重要词语的含义。②理解文中重要句子的含意。2.分析综合C ①筛选重要信息,整合问题要点 ②分析文章结构,把握文章思路

③归纳内容要点,概括中心意思

④分析概括作者文中的观点态度

⑤根据文章内容进行推断和想像

3.阅读的步骤与方法: 整体感知,揣摩语言

把握文意,理清思路

概括要点,提取精要

整体把握,筛选信息

研究探讨,深入领会

分析评价,借鉴吸收

以上步骤可以借助问题来完成。

【整体把握】(检查预习)

(一)什么是真正的修养(1)

意义:为了自我完善,找到生活的意义 形式:永远都在半道上

目的:精神和心灵的自我完善

(二)获得教养要读杰作(2-5)

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案

获得教养必须以人格的追求为前提,必须追求文明,敬重知识。现实中有的年轻人轻视读书,追求享乐,指出要提高阅读层次。

(三)获得教养要反复读杰作(6-7)

以儿童的阅读为例介绍两类阅读,以过程与结果的对比说明阅读能使心智成长。以自己的阅读来说明反复阅读经典后的感悟与发现。

二、讨论。

2003年,南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语:

“和声细语展淑女气质,谦恭礼让显绅士风度。”

“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵,行为举止切记恶小不为能修身养性。”

一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。

※讨论,交流

什么是“教养” ?

辞典:指一般文化和品德的修养。

(瑞士)赫尔曼·黑塞: “教养”也即精神和心灵的完善的追求。古希腊哲学家赫拉克利特说过:“教养是有教养的人的第二个太阳。前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过:“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的,更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫教养。”

问:你认为还有哪些行为也是有教养的表现?(提示:“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗?)教养的内涵与外延非常广泛:

一个有教养的人,当热爱大自然。

一个有教养的人,应该能够自如地运用公共的语言,表达自己的内心和同他人交流,并能妥帖地付诸文字。

一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。

一个有教养的人知道害怕,明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限。

一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,充满敬重敬畏敬仰之心。比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈„„

有“教养”的例子。

师:教养“不追求任何具体的目的”,即“这种或那种能力和本领”,这些只是生存的手段,教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”,不带有功利色彩,这是生存的境界。

根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头:泰坦尼克即将沉没之际,乐队仍坚持演奏,男人让妇女孩子先上船;男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中,把女主人公放在一块浮木上,紧紧地拉住她的手,直至冻死„„在大灾难来临时,能镇定从容地放弃自己的生命,从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗?

三、研读第一部分(第1节)

第①节,简要说明什么是“真正的修养”。(1)“真正的修养”的目的是什么?

真正修养达到的是精神、心灵层面的意义。即强调精神和心灵的自我完善;找到生活的意义正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。

(2)“真正的修养”有什么特点?

多侧重于目的性和永无止境,强调它是一种努力的过程,是动态呈现的。即不追求任何具体的目

上南中学 杨锦平《获得教养的途径》教案 的;永远都在半道上,都与宇宙共振,生存于永恒之中。

(3)黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”,又说教养就是对精神和心灵完善的追求,这两句话是否矛盾?

并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了“精神和心灵的自我完善”,而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。

作者在此指出了“生存手段”与“生存境界”的区别,请从文中找出分别指向它们的话语。生存手段:提高这种或那种能力和本领;生存境界:不追求任何具体目的,为了自我完善而作出努力。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。

四、研读第二部分(2-5节)1.第②节中说,读经典是获得教养的重要途径研读世界文学。作者为什么强调阅读“世界文学”? 每个国家、每个时代都有不计其数的文学作品,很多东西被淘汰,无法流传。有些文学作品轰动一时,过了十来年就没有人再提及了。而每个民族尊奉的作家往往也是世界的。如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅,俄罗斯的普希金、托尔斯泰,法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等,他们的作品,不但在本国流传,也产生了世界的影响,滋养了无数的人。从获得教养的目的出发,必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生,对他的人文素养构成起到不可估量的作用,甚至能决定他一生的审美追求。所以,人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”,•确立一生阅读的方向。

你觉得什么样的作品才称得上为“经典”? 意大利作家卡尔维诺:

经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中;一部经典作品是这样一部作品,它不断让周围制造一团批评话语的尘雾,却总是把那微粒抖掉;一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。

国内有学者曾著文从“思、诗、史”三个角度或标准来把握文学经典:

第一,在精神意蕴上,文学经典闪耀着思想的光芒。它往往既植根于时代,展示出鲜明的时代精神,具有历史的现实的品格,又概括、揭示了深远丰厚的文化内涵和人性的意蕴,具有超越的开放的品格。

第二,从艺术审美来看,文学经典应该有着‘诗性’的内涵。它是在作家个人独特的世界观渗透下不可重复的艺术世界的创造,能够提供某种前人未曾提供过的审美经验。

第三、从民族特色来看,文学经典还往往在民族文学史上翻开了新篇章,具有‘史’的价值”。(黄曼君:《回到经典重释经典——关于20 世纪中国新文学经典化问题》,《文学评论》2004 年第4 期。)

经典是那些能够产生持久影响的伟大作品。首先,从本体特征看,是原创性。经典通过个人独特的创造,凸现出丰厚的文化积淀与人性内涵,提出一些人类精神生活的根本性问题,富有震撼力,从而形成重要的思想文化传统。

其次,在存在形态上,具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶,它是公众话语与个人言说、理性与感性相结合的产物。

再次,从价值定位看,经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如莎士比亚之于英语与英国文学,普希金之于俄语与俄罗斯文学,鲁迅之于中国新文学,他们的经典都远远超出了个人的意义,而富于民族的精神气质。

2.第②节中说,读经典是获得教养的重要途径,那么怎样读经典?

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读经典不在于多读和多知道,在于精读,深入地探究。即“选择个人闲暇时完全沉溺其中的杰作,领略人类所思、所求的广阔和丰盈,从而在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系。”)

3.第②节中,读经典的目的是什么?

目的在于明白一切生活的意义,帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义。它决不是消遣;不是用虚假的慰藉来麻痹,不是对无意义的人生视而不见。

4.阅读文章第④节:

A.作者列举了几种读书的错误观点?

①为数甚多的年轻人觉得舍弃愉快的生活而埋头读书,既可笑又不值得。②以为现实生活中很多场所生气蓬勃,更能接近真正的生活。③读书太多可能有害,书籍可能成为生活的竞争对手。B.思考:文学经典阅读的不景气原因是什么? 消费社会下的文学经典阅读现状

曾有学者连续三年对自己所教的3000 多名大学生进行调查,结果显示:70 %以上的人选择阅读金庸、古龙等人的武侠小说,30%阅读网络文学与畅销书,25%上网、读休闲杂志外几乎不看“整本书,舍得上网消费但几乎不买文化书籍的超过50%。

——杨棣.关注大学生文化经典阅读.中国农业大学学报(社会科科版),2004,(1)另有学者对主要包含传统文学经典的中学生必读书目的“跟踪”调查发现:阅读名著的仅为10%,从1990年的第三位下降到2002年的第七位;阅读类型集中在卡通画、“快餐文化”和大众通俗文化上,内容偏爱时尚流行、轻松刺激,兴趣呈现感性化、表浅化。

——汪海龙.推荐书目的尴尬.拓展视野,2002,(1)文学经典阅读的不景气原因是什么?

首先,文学经典自身的高度导致其“曲高和寡”。

伟大的经典作家是高山,仰之弥高;是大海,深不可测。正如有人评莎士比亚是“不可超越的障碍:不管你是谁和身在何处,他总是在观念上和意象上超过你。他使你显得不合时宜,因为他包含你,而你却无法包含他”——[美]哈罗德•布鲁姆.西方正典[M].译林出版社,2005:17;20.)

与经典作家对话是需要一定的知识修养的。若想达到巨人的高度或站在巨人的肩上是非常不易的。因而在这由文学巨人所组成的重重“障碍”面前,胆怯的、心虚的、修养不深的读者无法克服好逸恶劳等人性弱点而选择逃避之策,远离经典。

其次,时尚的诱惑过多。

在物质贫乏、娱乐较少、书籍奇缺的环境里,求知的渴望使人废寝忘食、如痴如醉。而今诱惑太多,物质的诱惑令人苦闷彷徨,感官的诱惑令人心旌摇荡,不良读物的诱惑令人精神空虚。感官愉悦只需投入金钱、时间与精力,而不需素质与水平,准入标准低,常常令人乐而忘返。而这无异于饮鸩止渴。沉溺于其中,得到的是感官的消费、视觉的盛宴、本能的冲动和器官的呈现,留下的是文明的碎片、精神的废墟,付出的将是尼尔•波兹曼所说的“童年的消逝”与“娱乐至死”。

可以说,传统经典与娱乐时尚二者之间构成了一种张力:经典的斥力与时尚的引力共同凸显了人性的弱点,使文学经典遭到空前的冷落。

“我拥有信息,但没有知识;我拥有观点,却没有原则;我有本能,却没有信念。” “严肃的阅读或许是一种结束媒体生活对我同化的办法,一种找回我世界的办法。”

——[美]大卫•丹比.伟大的书•导言[M].曹雅学译,江苏人民出版社,2003:7.(哥伦比亚大学校友:大卫•丹比,美国《纽约》杂志的电影评论家。)

“读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。” ——培根

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5.阅读文章第③、④、⑤节: 怎么读,才能读出经典的意味?(作者认为,我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢?)态度:(文章第③节)阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重!这就是文章第⑤节中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心,是难以体会到杰作的伟大的。

方法:文章第③节)黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有价值的阅读。(文章第④节)作者主张 “从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下工夫”。

五、研读第三部分(⑥-⑦节)

1.第⑥节作者以儿童阅读不同发展趋势为例,形象地介绍了两类不同的阅读。根据文章内容对这两种类型进行概括。为什么会出现两种不同的发展趋向?作者通过对比是为了说明什么?

为什么只有一部分人能够实现阅读的目的?作者以儿童阅读的不同发展趋向为例,形象地介绍层次不同的两类阅读。文章用这样的对比,再次强调为获得教养而学习是精神的愉快,同时这种精神追求能不断地进入新的境界。

2.第⑥节内容与中心论点有何联系?

本文论述的是读书是获得教养的最重要的途径之一,这段文字用形象化的语言说明了读书可以使人进入美妙的境界,而这正是作者所阐述的教养的较高境界。

3.第⑦节中说“每一位思想家……的共鸣”为什么会出现这样一种现象?

经典之美和魅力是无穷的,因而它能常读常新;阅读者生活阅历的丰富、知识水平、思想认识和道德水平的提高,也使他在阅读经典时获得新体验、新认识、新理解。

4.文章第⑦节中,为什么强调作品要精读?

精读是深入经典作品其中的重要手段。越是懂得精细、深入和举一反三的阅读,就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性,看出它全部的美和魅力。

5.作者在举自己例子证明时说(第⑦节)“它完全变成了另一本书”,另一本书是什么意思?对我们有什么启发?

反复阅读后对书有了新的认识,看出了它的独特性、个性和局限性。

反复而认真的阅读经典能给我们带来巨大收获。

6.文章最后一句话中“斑斓锦缎”指什么?“真正的读者”指哪些人?“统一起来的人类的容颜”是什么?

各民族语言汇聚成的“世界文学”;指通过阅读获得了教养的人们;实现了自我精神和心灵的完善后,新体现出来的人类共同的精神。如:爱、对生命的敬重等。

7.文章第⑦节是如何安排思路的?

这一段在文章安排上主要采用例证的手法,通过对现实生活中阅读对象与阅读感受的分析,以自己的阅读体验为例加以印证,精细、深入和举一反三地阅读每一部作品,正是获得教养的途径。

六、总结

识字,不等于有知识;有知识,不等于有文化;有文化,不等于有教养。获得教养,能提高生存质量,能获得有价值的人生。阅读经典是获得教养的主要途径之一。这就是经典的力量。

黑塞在这篇随笔里阐明了一个认识,即不仅要注意博览群书,尤其是读经典,而且要重视“爱的阅读”,“敬重的知识”和“心的教养”——因为阅读的目的是为了获得教养,只有“用心”,阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上,作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫”。我希望通过这节课的学习,大家能了解阅读之道,了解获取教养的途径,树立正确的学习观。

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教养是一些习惯的总和,教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的,是后天和社会的产物。阅读经典,能够让教养在我们的骨髓里繁衍,假以足够的时日,就将自然而然地散发出香气。

同学们,脸面上可以依靠化妆繁花似锦,但只有内心的强健,才经得起冲刷和考验,才是力量的象征。

七、引导反思

我是一个有教养的人吗?

拿起你的笔,把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来,简要扼要即可,有教养的行为写在左边,没教养的行为写在右边,标上序号。

这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的,也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的,更可以是对自己的,勇敢地反省,果断地把它写下来!

看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些,说明自己做得还可以,用力地握紧自己的右拳,在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些,也不必气馁、颓丧,你应该庆幸,今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会,发现得早,你就会更早地改正自己的行为习惯!教养可以遗失,也可以重新捡拾起来。

八、作业:

【板书设计】

课文思路与结构:

(一)什么是真正的修养(1)

(二)如何获得教养

获得教养的途径:阅读杰作(作用)(2)阅读杰作的前提:表明“自己的价值”(“爱”“敬重”“心”)(3)阅读杰作的态度:屏除错误,认真对待(花力气、下功夫)(4)

(三)阅读杰作获得教养的必要性

阅读杰作的作用:进入美妙的境地;常读常新,磨砺思想(6、7)阅读杰作的方法:反复阅读(7)

【附录】

导入语选刊

1.“诺贝尔文学奖颁奖辞”(1946年):(瑞典学院常任秘书安德烈•奥斯特林)

今年诺贝尔奖金授予德国出生的、备受广泛欢迎的作家赫尔曼•黑塞,尽管他遐迩驰名,但仍从事创作。黑塞今年六十九岁,回顾以往,成就卓著,著有长篇小说、短篇小说、诗歌等多种,部分已译成瑞典文。

在德国作家中,他最早摆脱政治压迫。第一次世界大战时,他定居瑞士,并于1923年加入瑞士国籍。然而,由于血统和社会关系的原故,黑塞认为他既是瑞士人也是德国人。大战期间,他在一个中立国避难,使他能够在相对平静的环境中从事其重要的文学创作。当前,黑塞和托马斯•曼是当代文坛上德国文化传统的最杰出的代表人物。

……

黑塞多方面的才华使他的作品对我们特别具有吸引力,也使他有一批忠实的追随者,对这一切都作出公正的评价是不可能的。他是位有争议的同时也是坦白的诗人,具有南部德国的思想意识,以自由和虔诚兼而有之的非常独特的形式表现出来。他有激昂的反抗倾向,都是燃烧着的火焰,一旦他认为神圣的东西受到威胁,就会由梦想家变成斗士。如果忽视这一点,就可能把他当成浪漫主义诗人。

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黑塞在他的作品里说过,人绝不能满足现姿态,既不应仰慕也不应崇拜现实,因为现实粗俗不堪、令人失望、满目凄凉,只有证明我们有优势的力量来否定它,才能改变它。

给黑塞授奖比确认他的声望更为重要,奖励是尊重诗人的成就,这种成就充分体现了一位善良的人在斗争中的形象。他在悲剧百出的时代里,极为真挚地恪守天职,成功地握起了为真正人道主义而战斗的武器。

遗憾的是由于健康的缘故,诗人未能前来斯德哥尔摩,瑞士联邦共和国的公使将为他代领诺贝尔奖金。

阁下,现在请您接受国王陛下亲手授予的、瑞典学院颁发给贵国同胞赫尔曼•黑塞的诺贝尔奖金。

2.同学们,你喜欢读书求学吗?读书求学会伴你一路成长,牵引着你在人生道路上前进。它像一块巨大的磁石,吸引着你,向你展现迷人的魅力,让你了解我们生活以外的大千世界;它像一位阅历丰富、睿智无比的老人,让你痴迷,让你崇拜。它会带你步入文学的殿堂,给你灵感,熏陶你的品性、修养,净化你的灵魂,让你从一个无知的顽童成长为一位知书达理、谦谦有礼的青年。

每每夜深人静,你可以独处书室,不受尘嚣喧扰,物我两忘,且任思绪在书海的世界里遨游;可以走进无穷无尽小说世界,让心灵的共鸣在心潮泛起圈圈涟漪;也可以步入恬静、清幽的湖光山色小品中,领略风光秀丽、姿态万千的自然景色;还可以闯进清新、幽雅的散文天地,随心所欲地漫步其中……你会相信,人心至灵至动,惟有读书求学才能保养它。航海者有磁石来护养指南针,对于生活大潮中的每一个激流者来说:读书求学才是保养身心的最佳磁石!

3.经典既是民族与人类文化的结晶,也是语言艺术的典范,它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品,能促进人的精神成长,增强自我修养,决定审美追求。反复阅读经典作品,能不断地有所发现,是因为经典作品是一个时期的最高成就,这些作品思想内蕴丰富,语言文字精致,就像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读,融会贯通,就能不断地有所收获。人的经验在不断增长,阅读也逐渐深入,就能不断有新的发现。为了加深这方面的理解,让我们一起学习黑塞的《获得教养的途径》。

4.巴金曾这样说:“在我还是一个孩子的时候,我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品用具体的形象打动了我的心,把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋,作者们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇,一本接一本,我如饥似渴地读着平凡的人物,日常的生活,纯真的感情,高尚的情操,激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变对人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气,使我看到理想的光辉。前辈作家把热爱生活的火种传给我,我也把火传给别人,我更加热爱生活,热爱光明。”从这段文字可看出,提高自己的语文素养必须多读文学作品,文学作品中的人物、思想、品格都潜移默化地影响着人的气质、陶冶人的修养。瑞士作家赫尔曼•黑塞有关读书的这篇随笔又给我们怎样的启发呢。

【重点词语】

教(jiào)养:指一般文化和品德的修养;也指教育培养。(jiāo:教书、教唱歌)

狭隘(ài):宽度小;范围小;(心胸、气量、见识等)局限在一个小范围里。

共振:两个振动频率相同的物品,当一个发生振动时,引起另一个物体振动的现象。

沉溺(nì):陷入不良的境地(多指生活习惯方面)。

丰盈:富裕;丰富。

息息相通:呼吸相通,比喻彼此契合无间。慰藉(jiâ):(书)安慰。

望洋兴叹:今多比喻力量不足或缺少条件,面对某事而感到无可奈何。积累(lěi)——罪行累累(lěi)——果实累累(lãi)——累(lãi)赘——劳累(lâi)

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戕(qiāng)害:伤害。痴迷:深深地迷恋。

气象万千:形容景色和事物多种多样,非常壮观。象牙海岸:欢乐的天地。

宝藏(zàng):储藏的珍宝或财富(多指矿产)。(cáng:藏书)举一反三:从一件事情类推而知道许多事情。

不计其数(shù)——数(shǔ)典忘祖——数(shuò)见不鲜

瞬(shùn)间——刹(chà)那——霎(shà)时

【名家介绍】

(可以作为“导入新课”的内容,了解学生的阅读面或知识面。)莎士比亚——(1564—1616),英国伟大的剧作家,文艺复兴时期文学最光辉的天才的代表。马克思赞誉他为“人类最伟大的戏剧天才”。四大悲剧《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》,悲剧《罗密欧与朱丽叶》,喜剧《威尼斯商人》等。

但丁——(1265—1321),世界文学大师,意大利文艺复兴时期最伟大的诗人。主要作品有抒情诗《新生》、长诗《神曲》。

开普勒——(1571——1630),德国近代著名的天文学家、数学家、物理学家和哲学家。他以数学的和谐性探索宇宙,在天文学方面作出了巨大贡献。开普勒是继哥白尼之后第一个站出来捍卫太阳中心说的、并在天文学方面有突破性成就的人物,被后世的科学史家称为“天上的立法者”。

爱因斯坦——1879年3月14日出生于德国乌耳姆,1955年4月18日逝世于美国普林斯顿。是20世纪最杰出的物理学家和数学家之一。1905年在物理学三个不同领域中取得了历史性成就,特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出,推动了物理学理论的革命。1915年爱因斯坦发表了广义相对论。他所作的光线经过太阳引力场要弯曲的预言,于1919年由英国天文学家爱丁顿的日全食观测结果所证实。爱因斯坦因在光电效应方面的研究,而被授予1921年的诺贝尔物理学奖。1933年1月纳粹攫取德国政权后,爱因斯坦来到美国,任普林斯顿高级研究院教授,1940年取得美国国籍,1945年退休。

歌德——(1749—1832),德国杰出的诗人、戏剧家、和散文家,伟大的学者。代表作长篇小说《少年维特之烦恼》,诗体悲剧《浮士德》。

上南中学 杨锦平8

第三篇:《获得教养的途径》教案

《获得教养的途径》教案

教学目标:

1、认识阅读经典的意义。要重视阅读,树立正确的读书观,提高自身修养。

2、学习紧扣中心话题,多角度论证,对比说理的写作方法。教学重点:

1、教养的内涵。

2、阅读经典对一个人获取教养的意义。教学课时:一课时

教学方法:讲述法,提问法 教学过程:

导入:展示奥黛丽赫本年轻时与老年时的照片。“如果一个女人不漂亮,就夸她身材好;如果身材不好就夸她可爱;如果不可爱就夸她幽默,如果不幽默就夸她有内涵”。说气质美女,气质由内而外,是内在的涵养,是心灵的教养。女生获得教养是获得永恒美丽的必备条件,男生获得教养才能在更广阔的舞台上获得众人的认可。

1.走进作者:最近有一位中国大陆公民获得了诺贝尔和平奖,而随之来的,不是中国人圆梦诺贝尔的喜悦,却是一片质疑与争论。诺贝尔文学奖也是一个常常引起争议的奖项,而今天我们所要接触得作家 赫尔曼·黑塞正是一位诺贝尔文学奖获奖作家,他被称为“德国浪漫派最后一个骑士”,1946年他凭借《荒原狼》这一长篇小说获得这一奖项。黑塞出生于一个传教士世家,父亲和外祖父都是传教士。受家庭的影响,黑塞在1891年(14岁)7月,以优异成绩考入毛尔布隆神学院。但是,他并不喜欢那里的寄宿生活,但半年后就逃离了。他的优秀作品大多数创作于一战后,这一时期他醉心于尼采哲学,求助于印度佛教和中国的老庄哲学,并对荣格的精神分析产生了深厚的兴趣。他试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。2.文本分析

(1)快速浏览全文,从文中找出相关的词句:黑塞认为的教养是什么?有什么特点? 明确:“精神和心灵完善”。

“真正的教养一如真正的体育,既是完成又是激励”,“永远在半道上” 说明真正的教养是一种不断努力的过程,只有起点,没有终点,完成了一个目标,又有新的目标,上一个目标的完成也是对下一目标的激励。

(2)请大家齐读第一段,说说“真正的教养”有没有目的?如果有,是什么?

明确:教养的目的是自我完善,帮助我们找到生活的意义,正确认识过去,以大无畏的精神迎接未来。“真正的教养不追求任何具体的目的” 中的“具体的目的”是指功利的目的,如果读书只是为了升学、做官,那么我们的教育就是失败的,教出来的就是一个个范进、孔乙己。唐骏的假文凭事件,用假文凭来获得社会地位,声誉,是一种急功近利地做法。(3)我们已经知道,教养不带有功利色彩,只是为了“找到生活的意义”,那么作者认为获得教养最重要的途径是什么?

明确:研读世界文学,也就是阅读经典。

(4)你读过经典吗?你觉得什么样的作品才称得上“经典”?作为一个普通人,我们应该怎么阅读经典? 请学生回答。

引用意大利作家卡尔维诺的观点说明“何谓经典”: 经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中;一部经典作品是这样一部作品,它不断让周围制造一团批评话语的尘雾,却总是把那微粒抖掉;一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。

无独有偶,所谓英雄所见略同。黑塞在本文第七段中以自身的经验说,“每一位思想家的每一部著作,每一位诗人的每一个诗篇,过一些年都对作者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣”。

刘墉写给女儿的信(谈读经典):

我们常形容男生追女生的“君子好逑”,则出自诗经里的“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。”

《诗经》里还有一首《氓》,描述一对男女的自由恋爱,也写得传神极了——“氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。”意思是“臭男生笑嘻嘻,抱着布来换我的丝,其实不是真来换丝,是想来接近我。”你说《诗经》是不是很好看? 诗经虽然距今已经有三千年,但是写作技巧非常高明,单单前面我举的这些例子中,就已经用了“比”、“兴”和“赋”三种写作方法。“比”是比喻,像是“美女如云”。“兴”是从远处谈起,先说河上沙洲的水鸟在叫,把大家的兴趣带起来,再引到君子好逑的主题;至于“赋”,则是开门见山地直说:“你哪是来换丝啊,根本是打我的主意!”

(5)我们为了获得教养而去阅读经典,那具体来说,我们会有哪些收获呢?请一位学生阅读课文第二段,其他同学边听边用笔画出重点语句。

明确:研读世界文学,能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”,“会使你感到满足和幸福”,“有了鲜活的意识和理解”,“领略人类所思、所求的广阔和丰盈,在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”,“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义”。

(6)作者为了进一步说明经典对于人生的益处,还引出了流行文化,自读课文第四段,思考流行文化有什么特点,它与经典文化之差别。

明确:流行文化举例:快男,超女,修仙小说,玄幻小说。流行文化:适口,富有刺激性,但意味不深长。而经典不会像时髦之作那样,总是站在流行文化的风口浪尖,它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是,经典是大师最美的创造物,也是读者生命中最美的邂逅,因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以,一定要读。

幻灯展示:培根:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。

(7)经典是凝聚了历代先贤智慧的结晶,它意味深长而难品读,那我们怎样才能读出杰作的真正价值呢?

明确: 第五段“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。”

(8)“自己的价值”具体指什么呢?注意“先得”,也就是说“自己的价值”是指一种前提。明确:个性或人格。具体来说就是爱的阅读,经中国的知识和心的教养,只有具备了这个前提才能体会出杰作真正的伟大之处,否则只是浪费时间。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,就是读书人自己必须有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养

(9)如果我们带着对教养的追求,以正确的阅读态度和方法去阅读,我们会有怎样的发现和体会呢?

明确:以儿童阅读的不同发展趋向为例,形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”,他们把阅读当成无足轻重的事,只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人,始终被“新的魅力”所吸引,他们的阅读过程就是心智成长的过程,他们面前的世界越来越宽广,从“幼儿园”变成“城市和国家”,直到变成“全

世界”,变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章运用这样的对比,再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。

(10)同学们,既然阅读经典有助于提高我们的教养,那是否书读得越多越好呢?我们来看这样一句话:“有的人一生中只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人”,从中我们可以看到作者倡导的是一种怎样的读书观?

明确:黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有价值的阅读。经典就是常读常新,有一句话是这么说的,一千个读者就有一千个哈姆雷特。大家公认《红楼梦》是一部经典名著,是因为每个人都能从不同的角度来解读它,你认为《红楼梦》讲的是什么故事?刘心武在里面读出了秦可卿是废太子之女,周汝昌读出了“因麒麟伏白首双星”贾宝玉和史湘云最后走到了一起,设计师从中读出了园林建筑艺术布局,美食家从中读出了红楼食单,医学家从中读出了各种美容,养生的秘方。学会读书,懂得运用自己的经验深入阅读,融会贯通,就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长,阅读不断深入,就能不断地从名著中有所发现,这就是所谓的“常读常新”。3.总结与扩展:

有人认为,读书能获取知识但不一定能铸炼智慧,有文凭不等同于知识分子,有文化未必有教养;常言说“开卷有益”,有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知,贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年,有了不少体会和教训,你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习,就这类问题发表自己的看法。这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关,但是是两个概念,读书能获取知识,但是只有通过不断的思考,才能产生智慧。知识可以继承,但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要,但是知识分子还需要有精神的追求,有独立的人格,有修养,这些,都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离,如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事,但是如果不加选择,则未必有益;读书求知,如果没有质疑精神,读得再多,也只能是“仓库型的学生”,加上不知变通,也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。

第四篇:获得教养的途径教案

《获得教养的途径》教案7

【教学目标】

1、知识与能力:培养学生筛选信息,抓住中心观点的能力。

2、过程与方法:学生自我提问,通过文本的解读,自我解答,提高问题探讨的能力。

3、情感态度与价值观:培养学生如何来正确对待书籍的态度。

【学情分析】

通过一个月的高中语文学习,学生对于阅读已经有了一定的兴趣,现在很大的一个问题是学生不知道该去读一些什么书该怎么来读?黑塞的这篇《获得教养的途径》从教养入手,耐心的教导学生读书的意义,如何来读,对于高一的学生有一定的指导意义。

【教学重难点】

1、教学重点:

了解黑塞对于教养和阅读的主要观点和方法。

2、教学难点:

激发学生对于经典的精读深读新读的兴趣。

【教学方法】

本单元的教学,重点应该突出问题探讨的一种教学方法,对于这篇文章,由于它有较强的说理和逻辑性,因此,较适合采用这种教学方法,让学生和文本展开直接的对话和问答。

【教学媒体】

多媒体教学

【教学过程】

一、新课导入

PPT展示清华学子刘海洋浓硫酸伤害公园黑熊的新闻;同时展示海子的诗《答复》中的一句诗:当我痛苦的站在你面前,你不能说我一无所有,你不能说我两手空空。提问为什么一个有着大好前途的年轻人会做出如此不堪的行为,为什么一位穷困潦倒的诗人却说自己并非一无所有?归根结底,是一个人精神上的贫困和富足。那么这种精神上的富足从何而来?带着这个问题我们进入今天的课文的学习,看看在学完这篇课文后我们有没有新的启发。

二、新课教学

1、提问:请同学们设想如果自己是作者或者是考生,拿到这样的作文题目,你会从哪几个角度去行文?

1、什么是教养?

2、获得教养有哪些途径?

3、这些途径是如何来提高人的教养的?……

2、老师范读1、2段,学生思考以上自己提出的问题。

黑塞在写这片文章的时候也象大家一样想到了这些问题,并且他在文章的开头就重点说明了这些问题,下面老师读一下文章的12段,同学们自己思考以上问题。注意筛选和提炼文章所给出的信息。(1)、什么是教养:精神和心灵的完善的追求;自我意识的增强和扩展。自我意识:自我提高、自我追求的意识。(2)、获得教养的途径:研读世界文学。

(3)作者为什么说研读世界文学就能获得教养?世界文学的价值在哪里?(筛选提炼原文中的信息回答)

使你感到幸福和满足;领略人类所思所求的广阔和丰盈;使我们集中心智;正视人生,让人生变的越来越充实。(4)、对于世界文学作者用了研读而不是阅读,那么作者认为应该怎么样来研读?

逐渐的熟悉和掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

3、黑塞认为仅仅这样我们读了世界文学作品,并进而提高我们的思想,并且读的越多,我们的修养就越高吗?显然没那么简单,在下文中作者有一句话经典的简练的回答了这个问题,是哪句? 我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的真正价值。后者杰作的价值我们已经在前面分析过了,那么我们自己的价值是什么?大家在速读一下前面两段,思考一下自己的价值是什么?

(1)、教养的获得往往需要有一个可教养的客体做前提,那就是个性和人格。

作者提倡一种怎么样的阅读:爱的阅读。

(2)、自我的价值还是一种敬重知识的态度和对文明文化的一种追求。

4、通过刚刚的问题探讨,我们已经基本解决了一开始提出的问题。大家对于第一部分的还有没有什么不理解的或者有自己看法的地方?我们拿出来一起探讨和研究。

5、通过对以上问题的讨论,我们已经大致了解了教养的内涵和获得教养的途径是研读世界文学,那么下面大家猜测一下,他应该来和我们来谈什么了呢?如何来读才能获得教养?下面就带着这个问题读第二部分,为什么只有一部分人能够完成阅读的目的,提高教养?哪一部分人?要怎么样来读?请大家速读67两节,在读的过程中思考上面的问题,并找找文中让你感受较深的语句来谈谈。

作者以儿童阅读的不同发展趋向为例,形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”,他们把阅读当成自然而无足轻重的事,只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人,始终被“新的魅力”所吸引,他们的阅读过程就是心智成长的过程,他们面前的世界越来越宽广,从“幼儿园”变成“城市和国家”,直到变成“全世界”,变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。

黑塞告诉我们要怎么样来读名著阿?大家能不能找找从文中找找答案,也可以结合自己的阅读体会谈谈你的读书体会。

读书要精读深读新读。

作业布置:选一篇对你影响最深的作品谈谈体会,推荐给同学。

6、大家来看看文章的最后一句话:“在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中,在一些突然彻悟的瞬间,真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象,看见那由千百种矛盾的表情神奇的统一起来的人类的容颜。”

超现实的幻象和人类的容颜指的是什么?

人类的精神家园,建构在书籍上的人的精神财富。

7、读什么?

布置引导学生读《现代语文》初二下第一单元与文学对话。

【课堂小结】

人的这种精神家园是不是一层不变凝固着的,当然不是。因此对于这种精神的追求,也就是教养,也应该是怎么样的?真如作者在一开始所说的真正的修养一如真正的体育,既是完成又是激励,永远都在半道上。所以我们说教养的获得应该是随处可以获得却从不停歇。

【教学反思】

这堂课最大的问题在于学生的感情和情绪没有跟随老师走进课本,没有真正的进入对于文本的质疑和思考,虽然能跟着老师的思路将文章的脉络,作者的观点和论证的手法了解清楚,但是对于一些相关性的问题还没有能深入进文本。同时,对于学生提出的相关问题只是点到即止,没有能抓住这个契机对学生进行阅读的引导,这是本节课的一大遗憾,也是我在今后的教学工作中应该引起重视和注意的环节。《获得教养的途径》教案 【

【教学过程】

一、导入(幻灯展示)

2003年,南京市第四中学在校园里挂出了这样的标语: “和声细语展淑女气质,谦恭礼让显绅士风度。”

“出言吐语勿忘语言文明可净化心灵,行为举止切记恶小不为能修身养性。”

一个倡导中学生做绅士淑女的活动在该校推开。

问:同学们想做绅士淑女吗?你们心目中的绅士淑女有何特征? 学生讨论,交流。请几位同学发表观点。

教师:我发现,虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同,但都认为,他们注重言谈举止,讲究文明礼仪。我们习惯性称他们“有教养”。(幻灯展示)

古希腊哲学家赫拉克利特说过:“教养是有教养的人的第二个太阳。”前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过:“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的,更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫教养。”

那么,怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼•黑塞的《获得教养的途径》,聆听大师的教诲。

二、对“教养”的理解

1、问:黑塞认为教养是什么?能从文中找出相关的词句吗? 明确(幻灯展示):“精神和心灵的完善”。

2、教师:教养“不追求任何具体的目的”,即“这种或那种能力和本领”,这些只是生存的手段,教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”,不带有功利色彩,这是生存的境界。

譬如:根据史实改编的电影《泰坦尼克号》有这样两个镜头:泰坦尼克即将沉没之际,乐队仍坚持演奏,男人让妇女孩子先上船;男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中,把女主人公放在一块浮木上,紧紧地拉住她的手,直至冻死„„在大灾难来临时,能镇定从容地放弃自己的生命,从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗?

你认为还有哪些行为也是有教养的表现?

提示:“精神和心灵的完善”仅仅表现在人际关系上吗?

3、幻灯展示:

一个有教养的人,对人类种种优秀的品质,比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈„„充满敬重敬畏敬仰之心。

教养的内涵非常广泛,当然不局限于上面的内容,此外还有: 一个有教养的人,当热爱大自然。

一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道身而为人,我们走过了怎样曲折的道路。一个有教养的人,除了眼前的事物和得失以外,他还会不由自主地想到他远大的目标。一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制,知道世上有一些不可逾越的界限„„

三、我们为什么要阅读经典?

1、作者认为获得教养最重要的途径是什么? 明确:研读世界文学,也就是阅读经典。

2、你读过经典吗?你为什么认为它是经典?你觉得什么样的作品才称得上为“经典”? 学生讨论,回答。

教师引用意大利作家卡尔维诺的观点说明“何谓经典”:

经典作品是一些产生某种特殊影响的书,它们要么自己以遗忘的方式给我们的想像力打下印记,要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中;一部经典作品是这样一部作品,它不断让周围制造一团批评话语的尘雾,却总是把那微粒抖掉;一部经典作品是一本每次重读都像初读那样带来发现的书。这三个定义基本上把经典的特征说全说透了:真正的经典,不怕被世人投入忘川,不在乎如冰的冷嘲和如火的热评,也不会使读者浅尝一口即束之高阁。

3、A.你觉得我们一定要阅读经典吗?你有怎样的困惑呢? 讨论,交流。

困惑列举:怀疑要不要读;知道应该读,但不知道怎么读才能读出经典的意味;畏难,难读,费力,越是认真读,越感到痛苦„„

请一位学生阅读课文第二段,其他同学边听边思考,边用笔画出重点语句。明确为什么要阅读经典,经典对我们的人生有何意义。明确:研读世界文学,能让我们“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”,“会使你感到满足和幸福”,“有了鲜活的意识和理解”,“在自己与整个人类之间,建立起息息相通的生动联系,使自己的心脏随人类心脏的跳动而跳动”,“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚,越来越有意义”。

流行文化:适口,富有刺激性,但意味不深长。

经典不会像时髦之作那样,总是站在流行文化的风口浪尖,它也不能时时满足读者的尝鲜欲和猎奇心理。但是,经典是大师最美的创造物,也是读者生命中最美的邂逅,因而它们是最最耐读、最最意味深长的。所以,一定要读。幻灯展示:培根:读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格。B、怎么读,才能读出经典的意味?

教师:作者认为,我们该以什么样的态度和具体的方法去读经典呢?

明确:态度:阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重!这就是作者第五段中写的“我们先得向杰作表明自己的价值”如果没有一种敬重之心,是难以体会到杰作的伟大的。

具体方法:作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下工夫”。

作者在第七段中以自身的阅读经验说,思想家和作家的著作,“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣”,学会读书,懂得运用自己的经验深入阅读,融会贯通,就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长,阅读不断深入,就能不断地从名著中有所发现,这就是所谓的“常读常新”。

教师:黑塞倡导的读书观是“爱的阅读”。善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有价值的阅读。

这里,我们要特别注意,不要走入这样一个误区:学者式阅读。

幻灯展示:周国平:对经典可以有不同的读法。一个学者可以把经典当作学术研究的对象。对某部经典或某位作家的全部著作下考证和诠释的工夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。

作为普通人,我们如何读经典?我的经验是,不妨把经典当作闲书来读。也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起学问的架子,刻意求解。读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程。

C、如果我们带着得对教养的追求,以正确的阅读态度和方法去阅读,我们会有怎样的发现和体会呢?齐读第六段相关部分。

明确:以儿童阅读的不同发展趋向为例,形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”,他们把阅读当成无足轻重的事,只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人,始终被“新的魅力”所吸引,他们的阅读过程就是心智成长的过程,他们面前的世界越来越宽广,从“幼儿园”变成“城市和国家”,直到变成“全世界”,变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章运用这样的对比,再次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅。

四、教师以诗化语言进行小结,并引导学生自我反思 小结:

教养是一些习惯的总和,教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传几乎是不相关的,是后天和社会的产物。阅读经典,能够让教养在我们的骨髓里繁衍,假以足够的时日,就将自然而然地散发出香气。同学们,脸面上可以依靠化妆繁花似锦,但只有内心的强健,才经得起冲刷和考验,才是力量的象征。引导反思:我是一个有教养的人吗?

教师(边走动边提示):拿起你的笔,把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来,简要扼要即可,有教养的行为写在左边,没教养的行为写在右边,标上序号。

这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的,也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的,更可以是对自己的,勇敢地反省,果断地把它写下来!

好了,看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些,说明自己做得还可以,用力地握紧自己的右拳,在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些,也不必气馁、颓丧,你应该庆幸,今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会,发现得早,你就会更早地改正自己的行为习惯!教养可以遗失,也可以重新捡拾起来。

五、结束语:同学们,你的心中是否存在这样一本经典著作,你一直渴望读却总是没有读到?如果事实如我所说,那么,亲爱的同学们,当我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后,你是否为了教养,为了精神和心灵的完善,为了更加明确生活的意义,有了一种更强烈的想读书的欲望?那么,别犹豫,拿起书本,读吧!因为(幻灯展示):阅读经典,追求教养,我们——“永远都在半道上”!

第五篇:《获得教养的途径》教案

[学习目标]

1.学生通过探讨了解学习之道,了解人获取教养的途径,树立正确的学习观。

2.了解关掌握阅读现代文的一般步骤与方法。

[教学设想]

1.进入高中,学生必须掌握一定的读书方法。因此学习本课前,可以让学生了解并逐步掌握阅读现代文的步骤与方法。对于学习目标2,可以采用教师教给方法,学生实践探索的方法来实现。

2.通过学习讨论,让学生知道学习之道,了解人获取教养的途径,从而树立正确的学习观,为以后的学习奠定基础。

3.使用一课时。

[教学内容与步骤]

一、讨论:

读一篇文章要掌握哪些东西?怎样阅读现代文?

明确:问题

1高考要求:能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品

1、理解B

①理解文中重要词语的含义

②理解文中重要句子的含意

2、分析综合C

①筛选并整合文中的信息

②分析文章结构,把握文章思路

③归纳内容要点,概括中心意思

④分析概括作者在文中的观点态度

⑤根据文章内容进行推断和想像

问题2.阅读的步骤与方法

整体感知,揣摩语言

把握文意、理清思路

概括要点,提取精要

整体把握,筛选信息

研究探讨,深入领会

分析评价,借鉴吸收

以上步骤可以借助问题来完成。

二、结合课文“问题探讨”读文章。

1.整体感知,讨论:文章是怎样逐步深入论述的?

(1)这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔。从文体上看是一篇议论文,可以从“寻找中心论点——理清分析思路——理解作者观点”入手来把握文章内容。

(2)整体感知内容,概括:文章认为读书是获得教养的主要途径,赞美了读书的作用,劝说人们用心研读经典作品,在书籍中发现世界,认识社会,完善自我修养。

(3)第1段,简说什么是“真正的修养”。作者把它界定为“为了自我完善”,“找到生活的意义”,同时指出真正的修养呈现形式是“永远都在半道上”,也就是说,它是一种努力的过程,是动态呈现的。在这里,作者的意思很清楚:修养无功利目的,读书是终生任务。黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”,又说教养就是对精神和心灵完善的追求,这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图,正是为了“精神和心灵的自我完善”,而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。

第2段至第5段,论述阅读的作用。作者认为获得教养最重要的途径之一,是研读“世界文学”,通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解,逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。在论述读书的必要性时,再次强调读书是为了完善自我,是为了使人生充实、高尚,有意义,不是“散心消遣”,也不是“虚伪的慰藉”。

在深入分析这一问题时,文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提。作者的这一见解体现了以人为本的思想。文章指出读书是心灵的追求,这个追求必须有对文明的热爱,有对知识的敬重。之所以提出这一问题,是作者看到生活中存在着许多诱惑,存在着轻视读书的现象,而即使是热爱学习的人,对读书的作用也会有误解。(第四段中,作者特别指出“为数甚多的年轻人”轻视读书的倾向。)作者建议读书应该从基础阅读开始,在提高能力的同时要提高阅读的层次,因为读流行文学无法获得真正意义上的教养。他认为一些人对阅读杰作不愿意花力气、下功夫,是没能正确认识读书的目的,没有认识到自我修养的追求,因而也不会发现杰作的价值。

第6、7段,进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。为什么只有一部分人能够实现阅读的目的?作者以儿童阅读的不同发展趋向为例,形象地介绍层次不同的两类阅读。一种是“多数缺少天赋的人”,他们把阅读当成自然而无足轻重的事,只能阅读低俗的文字。一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人,始终被“新的魅力”所吸引,他们的阅读过程就是心智成长的过程,他们面前的世界越来越宽广,从“幼儿园”变成“城市和国家”,直到变成“全世界”,变成“天上的乐园和地上的象牙海岸”。文章用这样的对比,再次强调为获得教养而学习是精神的愉快,同时这种精神追求能不断地进入新的境界。读书能磨砺人的思想,经典作品“常读常新”。

(4)内容小结:

文章阐述读书是获得教养的途径,高视阔步,既有理性思考,也富有感染力,以亲身体验说明问题,许多论述充溢着对读书的感情。紧扣中心话题,多角度论证,如把不同的阅读品位作对比,以人成长的不同追求作对比等。文章用的是谈话方式,亲切自然,语言富有哲理和诗意。

2.揣摩语言,讨论问题2.

作者认为真正的修养“目的不在于提高这种或那种能力和本领”,对这句话应当如何理解?尝试用自己的话阐述第一段的意思。作者认为阅读不在于数量,说“有人一生只读过十来本书,却仍然不失为真正的读书人”,作者倡导的是怎样的一种读书观?为什么通过读书获取教养要和“个性”、“人格”联系在一起?

答:黑塞认为“真正的修养不追求任何具体的目的”,又说教养就是对精神和心灵完善的追求。他认为真正的修养不应当追求功利,而是为了“精神和心灵的自我完善”。“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲,本领和能力固然重要,但是毕竟是生存的手段,而修养或教养是生存的境界。

作者认为读书是为了“心的教养”,他倡导的是“爱的阅读”,善于读书的人,并不追求数量,而只追求他心灵的获得,这是有效的阅读。作者认为读书人要有爱的追求,要有理想,要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”,通俗地说,就是读书人自己必须是有获得教养的愿望,有完整的人格,有个性追求。如果人没有人格,没有个性,他的阅读也未必能获得教养。

3.分析观点,讨论问题3.

为什么要重视阅读经典作品?文中提到“每一位思想家的每一部著作,每一位诗人的每一个诗篇,过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣”,你有过这样的体验吗?这些体验说明了什么?

答:经典既是民族与人类文化的结晶,也是语言艺术的典范,它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品,能促进人的精神成长,增强自我修养,决定审美追求。反复阅读经典作品,能不断地有所发现,是因为经典作品是一个时期的最高成就,这些作品思想内蕴丰富,语言文字精致,像取之不竭的宝库。读者运用自己的经验深入阅读,融会贯通,就能不断的有所收获。人的经验在不断增长,阅读也逐渐深入,就能不断地有新的发现。

4.引发思考,讨论问题4.

本专题的文章可能会引发你的某些思考。有人认为,读书能获取知识但不一定能铸炼智慧,有文凭不等同于知识分子,有文化未必有教养;常言说“开卷有益”,有人却认为“开卷未必有益”;人们通过读书求知,贤人却又告诫“尽信书不如无书”……你在校读书9年,有了不少体会和教训,你的学习经历中有没有值得反思的地方?联系你的学习,就这类问题发表自己的看法。

提示:这个问题中涉及的概念并不相通。“知识”和“智慧”二者虽然密切相关,但是是两个概念,读书能获取知识,但是只有通过不断的思考,才能产生智慧。知识可以继承,但是智慧是不能继承的。有学习经历固然重要,但是知识分子还需要有精神的追求,有独立的人格,有修养,这些,都不是文凭能代表的。“文化”和“教养”也有距离,如同人识字未必一定有礼貌。“开卷”是好事,但是如果不加选择,则未必有益;读书求知,如果没有质疑精神,读得再多,也只能是“仓库型的学生”,加上不知变通,也有可能导致失败。可以联系这方面的体会去谈。

5.难点问题:黑塞所说的“世界文学”是什么概念?

黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”,他在具体解说的时候,认为是“逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品,以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”,这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境,所以要集中心智,研读伟大人物的思想经验和理想。

三、回顾反思,明确读书之道

讨论:第一部分学习材料重点谈经典的力量,出发点是一个“读”字。可以分几个层次讨论展开探讨。

1.为什么作者强调阅读经典作品?对经典作品为什么要反复阅读?

读书学习,“读什么?”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养,先要了解学习的作用,明白学习的要求。文章开宗明义,建议人们多读书,读经典著作,强调从“世界文学”中汲取营养。

2.第1个问题可以引发学生探讨的兴趣:经典作品的作用为什么不同一般?为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品?每个时代都有不计其数的文学作品,为什么很多东西被淘汰,无法流传?有些文学作品轰动一时,为什么才过了十来年就没有人再提及?为什么每个民族都会有自己的文学史?为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的?中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅,俄罗斯的普希金、托尔斯泰,法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等,他们的作品,不但在本国流传,也产生了世界的影响,滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操?

经典既是民族与人类文化的结晶,也是语言艺术的典范,它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发,必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生,对他的人文素养构成起到不可估量的作用,甚至能决定他一生的审美追求。所以,人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”,确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出,有的人一生只读过十来本书,却成为真正的读书人,这是因为他们有追求,会选择,是“用心在读”;而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”,是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作,能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。

思想家和作家的著作,“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌,都将得到新的理解,在他心中唤起新的共鸣”,原因是什么呢?学会读书,懂得运用自己的经验深入阅读,融会贯通,就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长,阅读不断地深入,就能不断地能从名著中有所发现,这就是所谓的“常读常新”。

探讨这个问题,可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著,可是到了高中以后,他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说,少年读此书,可能仅仅为其中的情节人物所打动,而有了一定的修养和阅历后,重读此书,可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等,高中时代重读,体会和少年时代已经大不一样,而人生每个时期都能从中汲取营养,这就是经典的力量。

黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的价值”,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作,特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作,要有崇敬之心,庄重之感,如果没有一种敬重之心,是难以体会到杰作的伟大的。

黑塞阐明了一个认识,即问题不仅在于多读,更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”,——因为阅读的目的是为了获得教养,只有“用心”,阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上,作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”,“需要我们认真对待,需要我们在读的时候花力气、下功夫”。

四、作业:

1.完成《学习与评价》

2.预习下课

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