中国音乐欣赏课后感

第一篇：中国音乐欣赏课后感

中国音乐简史及欣赏课后感

这学期，我选修了原媛老师的中国音乐简史及欣赏的课。我感到非常的荣辛，首先，原老师上课非常认真，而且上课非常温柔，嗓音非常动人，这些都是其他老师无法比拟的。其次，这节课老师放了很多非常优美的音乐，如“梅花三弄”，“玫瑰玫瑰我爱你”，“北方有佳人”等等，让我感到上老师的课非常的享受，所以老师的每一次课，我都去听了，虽然有时候听得不是很认真，或者写其它的作业，但我感觉老师放的音乐让我真的非常舒心。此外，老师还详细的介绍了，中国音乐的发展史，让我更加详细的了解了音乐在历史的长流中的发展状况，音乐在每个历史时期的特有的存在形式。

通过这节课，我知道了中国的音乐分为远古时期、夏、商时期，西周、东周时期，秦、汉时期，三国、两晋、南北朝时期，隋、唐时期，宋、金、元时期，明、清时期，近现代时期。其中，秦汉时开始出现“乐府”。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的“一人唱，三人和”的清唱，渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的“相和大曲”，并且具“艳--趋--乱”的曲体结构，它对隋唐时的歌舞大曲由着重要影响。此外，明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐，河北吹歌，江南丝竹，十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世，至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。明代末叶，著名的乐律学家朱载育计算出十二平均律的相邻两个律（半音）间的长度比值，精确到二十五位数字，这一律学上的成就在世界上是首创。

通过这节课，我还听到和了解到了，许多非常有名，非常好听的歌曲。让我印象深刻的有，著名的“梅花三弄”，曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，让我印象深刻，此曲清幽婉转，节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。听罢此曲，我忽然感觉到了梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格。还有，当我听了《黄河大合唱》之后的心情，是气势磅礴，是阵阵荡耳，是心境复杂的。它的音乐让任何一个昏昏欲睡的人听了都会立刻精神提高八度。而且这种音乐还充分模拟了黄河水流湍急的特点。听了歌曲之后，我就仿佛是站在险峻的黄河岸边，亲眼目睹黄河万马奔腾的景象和倾听那震耳欲聋的水浪声！当时，我心中就有一种冲动，真希望我早点出生，帮着一同打小日本，一种爱国情绪油然而生。我想当时饱受苦难的人民听到这首曲子后感受一定更加深刻吧！

此外，我对课程的建议是，我感觉老师做的挺好的，但可能是要讲的内容太多了，所以可能有些学生感兴趣的内容不够详细，我希望老师上课时能够有所侧重，讲一些学生能够听懂的，而且感兴趣的。另外，我感觉老师和学生的互动可能不够，老师可以问一下或者让学生写纸条，了解学生对音乐的一些爱好，或者他们喜欢的歌曲，然后放一下，并作一些讲解，这样更能吸引学生的注意。另外，老师也可以放完一段音乐后问一下学生的感受，这样，学生的印象可能更深刻一些。另外，我还希望老师能多放一些优美的，好听的音乐或者舞蹈视频，让我们更感兴趣。最后，希望老师的课能够吸引越来越多的同学，老师的课越来越好。希望老师工作顺心，合家欢乐。

第二篇：中国传统文化课后感

中国传统文化课后感

13152119 华俊杰

学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化 在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！

格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人 提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。

但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。重视中国传统文化的理论研究。保护中国传统文化的物质载体。）重构中国传统文化的价值体系。

大力弘扬中国优秀传统文化

中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。

中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。

“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。

第三篇：中国传统文化修养课后感

姓名：

张景

班级：

信息1502

学号：

1512180301

王阳明的格物致知和极致人生

——中国传统文化修养课后感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。

王阳明的心学看似与理学背道而驰，但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。王阳明提倡知行合一，我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。

天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内，按照自己的能力去做自己力所能及的事情。

王阳明极致之处在于，他在当官，封爵，学问，军功四个方面都到中国古代文人的顶点。中国古代文人的终极梦想，在于立言，立德，立业。三者皆到极致者唯有王阳明。

在课上了解了王阳明的一生后对我产生了很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

第四篇：地理课后感

国际贸易地理课后感想

当今世界，没有一个国家能够完全独立于世界经济之外，中国古代曾经一度闭关锁国，但随后的历史证明封闭只能导致落后，一个国家且不说文化与政治，经济是必须与其他国家有所联系的，这个联系便是贸易，贸易是联系各国最坚实的纽带。对外贸易的高速增长、贸易形势和贸易产品的多样化、国际贸易的经济环境和制度环境的变化，对国际经济与贸易专业的学生要求也更高了。地理是影响经济的一大关键性因素，所以作为一个国贸的学生，选择这门课程是很有必要的。

当我上第一节课便产生一种想法：这课选的太值了！老师风趣又专业的演说，视频、图片与理论知识相结合，极具趣味性、吸引性。本课程主要学习了“自然环境与国际贸易”、“人文地理环境与国际贸易”、“世界主要区域经济集团”、“国际贸易与环境保护”、“世界能源贸易地理”、“世界农产品贸易地理”等主要章节，老师还向我们展示了世界各国极具代表性的地方风貌，拓展了我们的思维，开阔了我们的眼界。老师是一个喜欢旅游的人，也向我们讲述了她在旅游时的所见所闻，这也使我萌生了许多想法，我希望将来自己也能做一个会享受生活的人。不被世俗淹没，虽为生计努力工作，但也不沉沦于名利的追逐，能偶尔放开自己的心，去看看外面的世界。

我记忆中最向往的地方是巴西的里约热内卢。记得多年前看过一部电影里面就出现了那尊屹立在山顶的巨型耶稣像，那时我并不知道那是哪里。近期我又跑到电影院去看了两场电影《里约大冒险》和《速度与激情5》里面又不约而同的以里约为主要场景，在影片中里约的人文风貌及优美景色深深的吸引了我。不过这里的里约并非正面，它有美丽无比的海滩，也有肮脏破败的贫民窟，犯罪分子把它当做非法买卖的场所，也把它当做逃脱惩罚的保护伞。究竟里约是不是电影所表现的那样呢？我对其做了深入的了解。巴西里约热内卢（Rio de Janeiro）濒临大西洋，沿海地势较平坦，内陆多为丘陵和山地。风景优美，多游览胜地。该城市始建于1565年，曾是巴西首都。里约是全国最大金融中心；许多大企业、银行和垄断组织在此设有经理处。有许多高等院校、科研机构等。海陆空交通发达，巴西最大港口，港湾腹宽口窄，可泊巨轮，年吞吐量3，500万吨以上。世界著名的旅游中心，坐落在美丽的瓜纳巴拉海湾，依山傍水，风景优美，是巴西和世界著名的旅游观光胜地。主要名胜有耶稣山、面包山、尼特罗伊大桥、马拉卡纳体育场、巴西最大的公园、植物园等。里约热内卢的海滩举世闻名，其数目和延伸长度为世界之最，全市共有海滩72个，其中两个最有名的海滩是：科帕卡巴纳海滩和依巴内玛海滩。最佳旅游月是每年6月和7月。世界上许多信奉基督教的国家都有狂欢节，但属巴西的规模最大，其中又是里约的狂欢节规模最大内容最丰富，每年都有大量的游客慕名来到里约，感受这世界级的狂欢节，因此里约也被誉为“狂欢节之都”。一年一度的狂欢节，淋漓尽致的表现出巴西人热情奔放的民族性格。

对于里约我们不得不提科科瓦多山上的耶稣像。它是该市的标志，也是世界最闻名的纪念雕塑之一，整体采用水泥材质，历时四年建成，也堪称是巴西最着名的地标之一，在里约市区里几乎各个角度都可以看见它！基座同时也是一座能够容纳150人的天主教堂。这尊雕像体积庞大，仅头部就高达3.7米，重约35.6吨；每只手重约9.1吨，左右手的指间距达到了23米。雕像中的耶稣基督身着长袍，双臂平举，目光深情地俯瞰山下里约热内卢市的美丽全景，表达着博爱的精神和对独立的赞许。自峰顶远眺，轮廓独特的甜面包山，风光秀丽的伊帕内马海滩，世界上最大的马拉卡纳体育场，繁荣的里约热内卢市景，一切尽收眼底；从山下仰望，耶稣基督的身影与群山融为一体，在云雾中若隐若现，仿佛笼罩着一层神秘的色彩和圣洁的光环。巴西是一个信奉天主教的国家，全国有90%以上的人都笃信天主教。在教徒们看来，这座耶稣的巨型雕像，正是为普天下劳苦大众而献身的“救世主”的化身。所以这座耶稣像是里约的象征，频繁的出现在电影电视中。

里约热内卢景色优美，有着湛蓝的大海，白色的沙滩，碧绿的棕榈，苍翠的群山。因此，那里的人们常说，“天主用六天时间创造了世界，而把他的第七天献给了里约。”但花费了上帝整整一天时间的里约不是一个外表美美头脑空空的木美人，在它无限旖旎的外表下，另有一种复杂在流动。里约有一千多万人口，不同的肤色，不同的种族，每天都在为鸡毛蒜皮的小事大动干戈，却从不发生宗教或种族纷争。在这里，极端贫穷和过度奢华肩并肩地存在着，贫民窟堂而皇之地盘踞在本该是富人聚集的半山腰上，身无分文的流浪汉与腰缠万贯的富翁并排躺在科帕卡巴纳海滩上分享海浪、阳光和沙滩。在里约，你可以在城市里找到森林，也可以在乡村找到高楼大厦；人们不停地抱怨、示威，但是街头欢快的桑巴舞却从未停过；市长们来来去去，却无法改变这个城市。里约是无法用一个词来形容的，因为总是可以在这里找出它的反义词。这使我不禁想到了《速度与激情》中几幕的场景，那里有许多私人组织的帮派，且人手一枪，一些国际通缉犯藏身于其中，主人公们在平民窟的破烂楼屋间与警察们不断周旋，孩子都帮着大人走私贩毒。后来当两大主角抢到保险柜用车将其拖走时，所经过的都市，高楼林立，白领们工作在高级办公楼，警察局都是高科技设备，街上都是香车宝马，这样的里约与其他国际化大都市无二样。电影虽有些夸张，却也是对里约的现状有所反映。

期待有一天，我也能背上自己的行囊，去到里约，去探索里约的神秘，去享受里约的风光，去体味里约的人情，去感受这座矛盾的城市。采菊东篱下，悠然现南山，这样的生活许多人神往，但真正让我们脱离世俗的一切去追求，世间又没有几人能做到。人生只有短短几十年，世间却有数不清的美丽景色，我们看不完游不完，真的希望自己在有生之年能多去游历一些地方。

第五篇：听课后感

特级教师好课堂小学数学教学观摩活动有感

—— 营镇回族乡营镇联办小学

认真倾听了几位老师的精彩上课，使我深刻感受到了小学课堂教学的生活化、艺术化。我被他们上课的那种激情所感染，在课中老师先用情感开启了学生的思维。他们不只是授课，更是与学生心灵的沟通，用自己的那份热情唤起了学生的求知欲，课堂气氛活跃，学生积极配合，探讨问题，课堂效率很高。几位老师的数学课，让我体会到课堂教学的灵活性、灵动性、老师自上课至课终，老师始终围绕学生运转，学生一直环绕老师运行。老师对学生并没有过多的限制和束缚，学生的想象、讨论、联系是自由进行的，学生占据了课堂的主阵地，但是，学生没有脱离轨道，没有脱离教师精妙设计的运行轨道，教师充分“放”了学生，学生充分“离”老师，而结果是圆满的，成

功的，学生学到了知识，教师完成了“传道，授业，解惑者”的天职。

尤其在聆听了几位老师的课后，我深深地意识到自己与前辈们

的差距，而且我发现，这些差距其实就是体现在最细小的地方。具体 现在以下几个方面：

1．对学生称呼的改变上。当我一次又一次地听到刘德武刘老师称呼下面的学生为孩子们时，我觉得这是个很值得我改进的地方。因为首先教师对学生称呼的改变，从单纯的“同学们” 到“孩子们”。这个细微的改变会无形中拉近教师与学生间的距离。2.导入方式吸引性很大。在观看许卫兵老师的“可能性大小”时，在开头，许老师就以孩子们喜闻乐见的石头剪刀布的形式来激发孩子们的求知欲，从而引入本节课的内容。从而在中间的教学过程中，孩子们始终活跃在徐老师的课堂讲课中。也就是说，一个良好的导入对教学效果的影响是至关重要的，对于我们刚入职的老师来说，要学会多种导入方法，也就是除了常见的复习导入外，游戏导入，情景导入等也都是我们值得借鉴的。3.上课重在沟通重在引导，注重谈话的教学形式。在以往的教学中，往往是以教师的口耳相传为主，即教师主导性的灌输而非引导。而在这几位老师的课题上，我们却并没有发现老师在单纯的灌输，而是在积极地引导或者说在与学生以谈话的形式沟通。这种有效地沟通就是启发式教学的真正运用。

以上就是我在观摩了几位老师的课后的一些感想。自己也从中学到了很多东西，希望自己再接再厉。