写作 表达自己的看法 配套教案

第一篇：写作 表达自己的看法 配套教案

写作 表达自己的看法 配套教案

教学目标：

知识与技能：训练学生清楚连贯地表达思想观点,不离话题。

过程与方法：说话时必须有明确的中心，并围绕着这一中心说下去。情感态度与价值观：确切畅达的表达出自己的意思 教学重点难点

1.按照一定顺序，清楚连贯地表达思想观点。

2.必须紧扣明确的中心进行交谈和发言。

教法学法：教法：启示法、讨论法 学法：讨论法、学练法 教学课时 ：2课时 教学过程：

一、导入

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，对同一事物，站在不同的角度去看它，得到的结论自然不同。生活中，我们读书看报，总不免要发表自己的看法，我们谈论事物，总不免要表达自己的观点，如何正确流利有理有据的表达自己的观点呢？这就需要我们学点议论的知识。那么,怎样才能做到这一点呢今天,我们就一起来探讨一下这个问题 ——表达自己的看法（板书课题）

“世界上最坚强的人就是独立的人。” 【挪威】易卜生

二、介绍文章的表达方式

记叙、描写、议论、抒情、说明 议论，也就是发表自己的看法。

今天学的议论，不是指纯粹的议论性文章，而是指在记叙、描写的过程中适当穿插一些议论性文字，用以表达自己的观点，从而使作者的态度鲜明，文章的主题得到升华。第四单元——美文：

《社戏》体现了人情美、人性美，《安塞腰鼓》流露出力量美，《竹影》营造了意境美，《观舞记》带出了艺术美，《口技》表现了技艺美。

三、文本感知

阅读下面的文字，说说表达了作者什么看法？

1、天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

2、在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小柔软的肉体早已死去，在阳光、沙粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下来的痕迹已经完全消失了。但是，为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊！

比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点儿呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？ 读段落，说出你总结出的观点

1、夜晚，我在灯下写稿，一只飞蛾不停地在我头顶上方飞来旋去，骚扰着我。趁它停下的时候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能动弹了。但它挣扎着，极力鼓动双翅。——（台湾）杏林子《生命 生命》

1、原来生命是这样的脆弱，在强大的对手面前是这样的不堪一击。

2、我第一次感受到生命的鲜活，第一次感受到生命的脆弱和顽强。在大自然的面前，我们每一个人不是都在如此挣扎吗？

3、生命就是这样，在我们身边无声无息地存在着，你要是不去感受，你就发现不了。

4、我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！飞蛾那种求生的欲望令我震惊，我忍不住放了它！

墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，过了几天，竟然冒出一截小瓜苗。那小小的种子里，包含着一种多么强的生命力啊！——（台湾）杏林子《生命 生命》

1.种子为了获得生命的阳光和雨露，会发出惊人的力量，突破难以想象的阻碍！2.为了生命，有多少人像种子一样守候漫长的岁月，一旦机会成熟，便破壳而出。

3.生命是无法选择的，无法选择你的父母、出生地，无法选择你的命运。一旦你从混沌中醒来，你就要为了活着而不懈努力，勇敢地生活。

4.竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈向上，茁壮生长，即使它仅仅只活了几天。

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

——朱自清《背影》

1.我永远忘不了这身影，因为这身影告诉我生活要坚强，无论生活多窘迫，人都要勇敢地活着。2.父亲的背影让我回忆起那段光景惨淡、前途渺茫的岁月。但是，他依然用博大的父爱滋润着我年轻的心灵。

3.看到父亲老境颓唐，我的心中充满了落寞与凄凉。我开始为自己以前的年少轻狂惭愧不已。

童年时，我和草垛捆在一起，它是我淘气的房子，是我游戏的天堂。童年的迷藏、母亲的批评，都被我藏在这松软的草垛里了。我曾用草垛来藏鸡蛋，换取校门口诱人的麦芽糖；我曾在草垛上设陷阱，捕捉那胆大好吃的鸟儿。最令人痴迷的是，在夏日的乡场上，在昏黄的马灯下，我和少年的朋友们在月光下嬉戏，清香的稻草和着少年朋友的醇香，一起涌上我的肺腑和胸膛，让我的情感莫名地汹涌起伏。——杜怀超《草垛》

1.每个人的童年都有一块“圣地”，那里承载着我们永远的爱和幻想。

2.童年的快乐是父母无私的恩赐，我们的无忧无虑的背后是父母的夜以继日的辛劳。

3.这来自大地的恩赐，是父亲终日勤劳的回报，演奏着一支农家的小夜曲，恬静而令人陶醉。我们如何在描写和叙事类文章中表达自己的看法呢？

基础层面，是在描写和叙事之后表达自己的观感，就是同学们在小学时学过的一种基本表达结构“见闻感”。说说感受，叙叙幽情。

提高层面，是要对描写的画面和叙述的事件进行总结性思考，反思，梳理，辩证地看待，让精神和灵魂在理性中沉淀下来。

如果要再次提升，我们在表达自己的看法时，充满诗意和深情，将理性思考和象征寓意融于于形象的语言之中，余味无穷。

四、实战演练

看新闻，写出你对事件的看法

• 训练要求：

• 先叙述事件（文中写了一件什么事），再简单写下你的思考、认识（进行简单的评论）。10名中学生救起被撞八旬老人

4月19日下午，陕西省西安市公安局临潼分局接到警情：在108国道和体育路十字路口发生一起交通事故，一名老人受伤严重。监控显示，事发的108国道车来车往，一名老人紧贴着一辆水泥罐车想穿过马路，不幸被车撞倒，水泥罐车开走后，老人半躺在马路中央。之后没有一辆车停下，很多车都缓缓经过观望。不到一分钟，一个穿校服的男生进入监控范围，快速向老人走去，穿过车流，跑到老人跟前，想搀扶起他，但老人根本站不起来。很快，又有三名学生跑上前，此时，男生抱起老人，旁边几位同学帮忙扶着。在斑马线中间，还有两名男生从马路对面跑过来接应。另一个方向的监控拍到，老人被几名学生抱到了马路对面，四五分钟后，两名学生从距离事发地点不远的博仁医院推来了一辆担架平板车，把老人送往医院。

叙述：陕西省西安市临潼区，一位老人过马路时被一辆水泥罐车撞倒，但司机似乎并未察觉，径直离开。老人倒地不能动弹，这时，目睹了这一切的中学生冲过车流救起了老人。看法：

1、尊老爱幼是中华民族的传统美德，帮扶老人只是一件小事，举手之劳，我相信13亿人的泱泱大国不会坐视自己的老人跌倒却拂袖而去的。

2、当整个社会还在犹豫老人摔倒时该不该去帮去扶时，陕西的10名中学生用行动为我们做出了诠释。他们尽自己的力量去帮助别人，用感动和温暖驱散冷漠，体现了对生命的尊重，对他人信任，对道德良知的坚守，这也是当今社会需要倡导和大力弘扬的。

3、帮扶老人只是一件小事，举手之劳，但中学生用行动温暖了受助的老人，更温暖了我们的心，让我们为他们的善举点个赞吧。

五、名家点金

叙议结合，叠加反复

叙议结合，叠加反复的构思方法，是写作中一种小巧、生动、严整的章法模式，总体表现为“总分总”的结构形态。“叠加”指的是多角度多层次的表达，“反复”指的是每次表达中都有记叙议论抒情。适合记叙文构思，可以写人抒情，记事抒情，咏物抒情，立意明确，情味深长。这是一种短话写长的构思方法，也是一种将文面写美的构思方法，是一种将情意写深的构思方法，一种将主旨写亮的构思方法。——余映潮

五、归纳写作注意点

一是要建立在叙述、描写的基础上，与之融为一体，自然贴切。

二是要简明、凝练。在叙述、描写中发表看法，不同于单纯的议论性文字，是对叙述、描写内容的补充、提炼、升华。应当尽量将自己的观点通过简洁的语言集中概括地表达出来，引起读者的共鸣和思考。

六、作文训练：布置写作任务

写一篇文章，记叙一件在你身边发生的，令你受到深刻触动或引起你思考的事情，并写出你对这件事的看法。不少于600字。【提示】

不要随意选一件事情来写，要写让自己确实有所感悟的经历。

结合记叙、描写表达自己的观点，写出自己独特的思考。

议论性的文字要简洁，重点在于讲清楚自己的体会，引起读者进一步的思考。夹叙夹议主要有以下三种表达形式：

一是先议后叙（概括式）。这时的议论往往出现在文章的篇首，主要作用是提示和点题。二是先叙后议（总结式）。这时的议论往往出现在文章或一段文字的结尾，其作用是总结全文、深化主题、画龙点睛、启迪思维等。

三是边叙边议（包容式），即边叙述事实，边进行议论，以发表对所叙事实的看法。

“引、析、点、联、结”五步法 引 文章一开头：就把供料中最能提炼出观点、论点或最能加以引申和发挥的中心语句、关键语引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为“有源之水”、“有本之木”，做到紧扣材料展开议论。析 对所引用的材料，从不同角度－－或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以避免就事论事，喧宾夺主。点 在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括，凝练。联 紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明，用喻证法，或层层递进，对论点展开论证。结 对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点 四种常见的议论方式

（一）分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。

（二）感悟性议论。这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。

（三）联想性议论。由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达出作者对客观世界的一种认知。

（四）对比性议论。先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。

七、佳作展示 那只哀伤的骆驼

从来没有想过，在四季如春、气候温润的昆明，我会碰见一只骆驼，一只眼神哀伤的骆驼。

今年暑假，我与家人一起去昆明旅游。我们去了“金殿”，一个位于昆明原始森林最多的山上的景点，据说当年吴三桂为爱妾陈圆圆修建的“铜房子”屹立至今。

我们沿着石级登山，就在快要到半山腰的景点时，我听见了一阵恐怖的嘶鸣，比象鸣马嘶更加奇异。我当时就吓坏了，那声音简直就象电脑游戏里怪兽的吼叫。我半是胆怯半是好奇地张望，几十级台阶后的平地上，就在路旁，一个庞然大物瘫软在地！“是只骆驼吧？”母亲轻声地说。我飞快地跑了上去，简直不敢相信自己的

眼睛，真的，真的是一只骆驼！

我目不转睛地注视着它，它并没有倒下，我看见它的急剧下降是因为它由战栗变为跪下的姿态。或许这只是它的一种休息方式吧！只见它的后腿被一根粗铁链子系在树上，而它出现在这里的意义，不过是为了主人赚几张与顾客合影拍照的钱。

那是怎样的一匹骆驼啊！粟色的皮毛，魁梧的身躯，却又因为失去生命活力的光彩而显得衰老不堪。定睛细看，你永远不会忘记那触目惊心的画面：它那跪着的左腿，就在膝盖骨那儿，露出了惊心动魄的森然白骨！尚有皮毛包裹的右腿的膝盖部更加映衬左腿处的伤残。灰白色的很粗的骨头，周围是一圈绽开的破碎的皮毛。我一阵阵心寒，不忍注视这般恐怖的创伤又忍不住将视线停留不愿挪开。终于将视线顺着闻不问；从它面前走过的游客络绎不绝，骆驼的膝盖往上移，我看见了它的眼睛。瞳孔很大，有浓厚的黑色，眼神黯淡飘忽不定。我怔怔地望着这哀伤的眼神，你是想对我说点什么吗？获得自由？安度晚年？重返沙漠？„„它静静地注视着我，只是眼神依然黯淡。

扫视四周，它的主人正在打牌。主人对它丝毫不却无人愿意多看它一眼。几个叫嚷着“骆驼，有骆驼”的小孩也被大人拽走，两边众多的小摊贩只是一个劲地招徕游客„„人们或是在忙于打牌，忙于拍照，忙于赶路观景等，难道除了我之外却再也没有人愿为这只可怜的骆驼驻足吗？

我以为，骆驼只是属于沙漠的，从漫天黄沙中缓缓走来，带着优雅的驼铃和气定神闲的神气。而不是现在这样，也不应该是现在这样的！

从“金殿”归来，我没记住豪华的“铜房子”，只记得那只骆驼，那只不应该属于那儿的骆驼。简评

本文是一篇记叙文，却又在平静的叙述和细致的描写中饱含着个人鲜明的情感立场和态度。特别是非常注重细节描写，使文章内容充实而又细致深入，增强了文章的表现力。如文中对骆驼的伤口、骆驼眼神以及对众人反映都作了精妙描写。此外这篇文章还带有作者真实的生活经历和情感体验，富有真情实感，难能可贵。

板书设计

写作 表达自己的看法（议论）要注意：

一是要建立在叙述、描写的基础上，与之融为一体，自然贴切。二是要简明、凝练。

课后反思

第二篇：表达自己的看法

表达自己的看法

【写作导引】

现代写作学提出，根据表述内容的需要，文章需要用不同的语言方法进行表达。记叙交代故事、描写描摹情状、抒情传达情感、说明解说功用、议论表达观点。文章有文体之分，不同的文体使用的表达方式各有不同，如写一篇家庭记趣的文章往往以记叙和描写作为主要的表达方式，但如果是就家庭风气对人的成长的影响发表自己的见解，那么记叙就得退居二线，让议论这种表达方式来占领写作的主阵地了。

在一篇文章中并不是只能使用一种表达方式，实际往往是多种表达方式综合运用的结果。比如在写人记事、写景抒情的文字中如果能在记叙和描写之余恰当地穿插议论，就能起到画龙点睛、锦上添花的效果。

但不是所有的议论都能起到好的效果，运用不当，就适得其反，请看下面三个例子。

例一：

远望，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；近看，荷叶挨挨挤挤，像一个个大圆盘点缀着绿波。雨过天晴，珠玉滚动，风致十足。荷花在这些大圆盘之间冒出来，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬，有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上就要涨裂似的，还有的花谢蓬出，如一只绿色的小碗，似一朵未开之花，亭亭玉立。我想生命就要像荷花一样，即使身出污泥，也要出淤泥而不染。

例二：

“他真是我们学习的好榜样。”

“这种精神多么值得学习。”

“这些美丽的景物不正体现着春意吗？”

例三：

“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。”我觉得这句名言真是太切合实际了。当一个人遭遇坎坷的时候，你越想着它难，它仿佛就越难。你充满自信，敢于向它挑战，它仿佛也退缩了。所以，当你遭遇坎坷与不幸时，你一定要相信自己，相信自己一定能挺过去，你就一定能战胜困难，困难也会向你屈服。你就能当上心灵上的强者。要知道，肉体上的强大并非是真正的强大，心灵上的强大才是真正的强大。

这三个例子，例一在描写部分对荷花的叶、叶上的露珠，花朵的花型、花色，莲蓬的形态进行了生动的描绘，但并没有突出莲“出淤泥而不染”的美质，所以最后一句议论和前面内容脱节，枝逸旁出。例二这种贴标签式议论看似在总结前文，其实又空洞无物，既不能揭示事物的深刻含义，也不能概括人物的本质特征，更起不到深化文章主题思想的效果。议论要像味精，适量运用能起到提鲜的作用，例三中的议论太长，观点也不够新颖，一句话能解决的问题要用四五句来说，主要是小作者行文缺乏节制所致。综合以上三例，我们可以看出在以记叙描写为主的文章里面表达自己的看法，既要建立在叙述、描写的基础上，与之融为一体；又要给人以哲理性的启迪，给人以鼓舞和力量；在语言的表达上还要简明、凝练，让人眼前一亮。

如何做到让议论眼前一亮呢？这里介绍几种方法：

1.警辟凝练，发人深省。

在以描写和记叙为主的文章中，议论往往起到深化主题、点明主旨的作用，所以议论的深度折射的是作者思想的高度、思考的深度。范仲淹在《岳阳楼记》中写到迁客骚人在两种不同的景色下登楼的不同心境，由此悟到古仁人之心的核心是“不以物喜，不以己悲”，进而阐发自己的政治抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就显得水到渠成，感人肺腑。失意却不失志，沉郁但不沉沦。抛却个人的悲喜得失，始终把国家、民族的利益摆在首位，一般俗人“以物喜，以己悲”的人生态度在这句话面前都变得无地自容，自惭形秽。

其实只要我们留心捡拾，会发现这些凝结了作者先进思想和人格魅力的议论句在优秀的作品中比比皆是，从鲁迅的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”（《记念刘和珍君》）到吴伯萧的“跟困难做斗争，其乐无穷”（《记一辆纺车》）；从宗璞的“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”（《紫藤萝瀑布》）到茨威格“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧”（《伟大的悲剧》）„„这些议论语言警辟精粹，言人之所未言，让人在咀嚼品味之余深深地被句子中的哲思所震撼。

2.妙用修辞，文采飞扬。

鲁迅先生在《故乡》中用“木偶人”点出了闰土在生活的重重压迫下愚昧麻木的精神状况，用“圆规”概括出了杨二嫂的外貌特征和刻薄个性，结尾把希望比作路，“走的人多了，也就成了路”，精彩地表达自己对于未来的两点看法：希望后辈们有新的生活，这希望既可以是渺茫的，又可以通过大家的努力奋斗实现；张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”，充满了对少年早慧但却不会生活、待人接物、与人交往的自己的无奈和感慨；罗曼?罗兰在《贝多芬传》中形容“这一年所写的《第四交响曲》，是一朵精纯的花，蕴藏着他一生比较平静的日子的香味”，形象地表达了《第四交响曲》带给人的听觉享受；高尔基在《童年》里也用这样一议论来表现在母亲改嫁、继父凶狠、常在学校受侮辱的阿廖沙内心的孤独和抑郁：“于是，在我心灵里，笼罩在那种被称之为‘爱’之上的瑰丽斑斓而又生动含蓄的光环失去了魅力，渐渐地消逝在时间的隧道里了”。这些生动而别致的表述使原本枯燥乏味的说理变得含蓄隽永，耐人寻味。

除了比喻、拟人之外，其他修辞手法也要灵活运用。《壶口瀑布：中华民族的精神象征》中：“陕北，贫穷，闭塞；陕北人，顽强，质朴。”运用对偶的句式和对比的手法，热情讴歌陕北人在落后贫穷的环境中顽强奋发的精神。培根的《谈读书》中说“读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩”这种排比的句式淋漓尽致地阐述了广泛的阅读各类书籍能够增智长才的道理。贾平凹在《秦腔》的最后用“秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”的反问揭示八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐的文化意义，同时表达出对秦腔的深深眷恋，这些修辞手法我们在斟酌议论的语句时也不妨采纳。

3.他山之石，可以攻玉。

利奥波德《像山那样思考》一文的最后引用梭罗的名言“这个世界是救星的荒野”来表现荒野给世界的启示；梁衡《跨越百年的美丽》中引用爱因斯坦对居里夫人的评价“在所有的世界著名人物当中，玛丽?居里是惟一没有被盛名宠坏的人”来赞美居里夫人的实事求是、超凡脱俗；刘亮程在《父亲》一文中也引用了《圣经》开头的“要有光，就有了光”来表达对父与子之间这种特殊情谊的感悟„„虽然我们在习作中更应该说自己的话，提高自己的表达水平，但是在学习写作的初期，如果有意未竟而言已穷的情况下能够借用警辟深邃的名人名言、诗词谚语来帮助自己阐发观点，不仅会使人眼前一亮，还能提高整个文章的档次，展现作者自己丰富的学识。

2009年南京市中考满分作文《今天真好》中小作者叙述自己“今天真好”是因为“今天拉琴表演的成功”，今天的成功又缘自于昔日自己不懈的努力和师长“严格而温暖”的训练。文末有这样一段话：“‘成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。’呵，不是吗？有付出，总有回报。当汗水流尽的那一刻，勇敢地笑啊，便可说声：‘今天真好！’”如果没有冰心的诗深化主题，仅凭“有付出，总有回报”来点明主旨，明显失色不少。

4.言尽其值，挥洒自如。

写人记事、写景抒情文中的议论虽然在文章的情节和画面之外，却在全文的结构之内，它功能多样，位置灵活。可以先议后叙（描），提纲挈领；也可以先叙（描）后议，提炼升华；更可以夹叙（描）夹议，时时总结。

郭沫若在《白鹭》一文中开篇就写“白鹭是一首精巧的诗”，点出白鹭的纯洁优雅，接着写其“色素的配合，身段的大小，一切都很适宜”统领了下面三段，继而用三幅画面展现白鹭在清水田里、晴天的清晨、黄昏的空中的诗意美，最后用一句“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文的诗”收束全文，再次表达对白鹭的喜爱和赞美，首尾圆合，浑然一体。《闻一多先生的说和做》一文中以“做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，――作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面，――作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。”作为全文的枢纽，既是对前半部分作为学者的闻一多的说和做的总结，和开头一、二两段呼应，又开启了下文对作为革命家的闻一多的交代。行文中夹叙夹议，多次用议论来照应文题，不仅使文章的结构严谨，而且形成了一种旋律和气势，加强了文章的感染力。

总而言之，议论这种表达方式无论在哪一种文体里都非常重要，但是想把它写好，非得有一定的思维能力和语言表达能力，同学们在平时的生活中要注意养成关注时事，思考生活的习惯，在观察和体悟中提高自己的眼界，锤炼自己的思想，要知道语言只是载体，巴尔扎克说：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人”。

例文：

假如我是一朵云

省溧中初中部初一（3）班 王唯一

假如我是一朵云，我将做一朵自由的云。

我会慢悠悠地飘在空中，看着底下的人们忙碌的模样，让自己的时间停止，不去做什么乱七八糟的想象。同太阳聊聊天，同蓝天撒撒娇，同月亮唱唱歌，同星星说说笑。然后就飘向远方，去看长城的绵延万里，金字塔的宏伟雄壮，塞纳河的清澈美丽，大堡礁的多彩奇妙„„

假如我是一朵云，我将做一朵努力上进的云。

因为大地需要我的各种情绪，我笑了它就温暖，我哭了，它就湿润。如果没有我的情绪，或许这个世界会变得很枯燥。我会在春天下一场温柔的雨，听万物苏醒的声音，看农民欣喜的表情；我会在夏天下一场及时的雨，给人们消消暑、降降温；我会在秋天下一场诗意的雨，顺便将挂在树上一个春夏的树叶带到土里，让人们发发闲愁；我会在冬天下一场不大的雪，让大地睡一觉，然后获得瑞雪兆丰年的夸赞。即使我只是一朵云，虽然我只能尽一份力，但我会认真地履行我的职责。

假如我是一朵云，我将做一朵调皮幽默的云。

当小孩儿们指着我叫道：“妈妈，你看好大的面包挂在树上！”我会友好地朝他笑笑，其实我是一朵云。我要给人们带来惊喜，看到他们睁大眼睛的表情，就像发现新大陆似的叫道：“看啊，好大的面包挂在树上！”我还是会微笑，其实我真的还是一朵云。可是如果歇在树上能给人们的生活带来乐趣，那么我被认成面包也无妨。或者是跑到哪座普普通通的小山的山腰，跟爬山锻炼的老人们开个玩笑：“看啊，你爬到了云上！”让他们的皱纹舒展，咧开了没有牙的嘴：“看啊，我真的爬到了云上！”我偷偷地笑，让他们的心态更年轻也挺好。

假如我是一朵云，我将做一朵洒脱逍遥的云。

我漫步在天空中，让湛蓝的天有一抹白色提亮。我不知道我长胖了也叫高积云，我不知道我减肥成功也叫卷云，我不知道我戴顶高帽也叫积雨云，我不管姓甚名谁，总之我就是一朵云。我会笑着奔跑，迎接每一天的太阳，哪里有那么多无谓的烦恼，要我去解决，去思考。

„„

如果没有假如，我的生活该多么美妙！

点评：文章用“假如我是一朵云，我将做一朵的云”的议论句串联起整个文章，使文章层次井然。文中赋予云以人的情感，对云的各种姿态变换做了生动的想象和描绘，文末用“如果没有假如，我的生活该多么美妙”总结，其实含蓄的点明云的情感就是作者的情感，云的自由的、努力向上的、调皮幽默的、洒脱逍遥的生活其实就是小作者渴望的生活。

春天里

省溧中初中部初一（3）班 邢恒怡

雪莱说：“过去属于死神，未来属于你自己。”

――题记

初中的第一个学期画上了一个不完美的句号，同学们个个以优秀的期末成绩完美收官，我却一个人，守着 “年级第20名”这个让我的心一阵生疼的成绩，进入了寒假。

凛冽的寒风像刀一样割着我的脸，满脑子都是班主任失望的表情，同学们嘲笑的话语和爸爸责备的眼神。

整整一个寒假，我都被湮没在悲哀的河流里，被埋没在20名的尘埃里，被遗忘在漆黑的角落里，任寒气一点点吞噬着掌心的热气，任失望一点点侵蚀原先的雄心壮志，慢慢地，心灰意冷，原先的一腔热血荡然无存，期末成绩像一把枷锁，牢牢地、死死地锁住了我的心，束缚住了我的手脚。

“眼泪温热了冬天，心碎得像街上的纸屑”用这一句话形容这一个寒假，再合适不过了。可以说，那是我的瓶颈期。

不知不觉，走完了一个寒假。突然，在树梢上鸟儿的歌声中，在金钟花的悄然绽放中，在蜂蝶的翩翩起舞中，在桃杏李的争奇斗艳中，看到了春姑娘的脚印。

“出去走走吧。”我想。

与冬天的一派死气沉沉迥乎不同，春天里的万物是生机盎然的，油菜花绽开了笑脸，柳树对着湖水梳理着发丝；桃花儿羞红了脸；草儿偷偷地探出了脑袋，拂着行人们的裤管；山茶在枝头与春风相絮语„„

这温暖的景象一点点融化着我那颗冷若冰霜的心。

我悠闲地漫步，将自己置身于春天里，听潺潺的流水声，赏万紫千红的花儿朵朵，心一点点，一点点变得可爱、温暖。

突然，我又看到了那棵树。刹那间，泪眼婆娑。

它曾是一棵繁茂的树，这一棵树的存在，便抵得上许多棵平常的小树。它伫立在草坪上，就像是一个巨人，足以遮天蔽日，十分引人注目。树枝上总有几个鸟巢，每到春天，鸟儿在树上鸣唱，朝气蓬勃。

可惜，好景不长。

正是由于它过于繁茂，挡住了教学楼的阳光，它被锯掉了主干。看着遒劲的树干轰然倒地，我这样想：这样的树活不成了，多么可惜啊！可惦记了一会儿，便把这棵树抛在了脑后。渐渐地，这样的一棵树，便淡出了我的回忆。

今年再见，我对它的情感已由可怜，成了可敬――

在我面前的，已不是当初那个衰败伶仃，死气沉沉的，没有主干的枯树，而是一棵与其他树木一样朝气蓬勃，甚至更加茂盛的参天大树。鸟儿又回到了树梢上，为春姑娘的舞蹈配着优美的伴奏，它又变回当初的生机盎然，如果不仔细看，是不会发现，这样繁茂的参天大树，已没有了主干，余下的主干，那么的遒劲，那么的粗壮，给人一种饱经风霜的感觉；层层叠叠的枝条那么茂盛，使得阳光只能透过间隙洒落在地面上，颇有些诗情画意；枝丫像这巨人的大手，托起了他对生的渴望，对希望的追求，让人望而生畏；由于营养不良，他的树皮大部分已脱落，露出了翠绿色的光滑的枝干，似乎又给他增添了一丝丝凄凉的气氛。这样的一棵树，并不起眼，但他独自在角落里，与命运顽强地斗争着，斗争着，直到他战胜了命运，终于，昂首挺胸，傲立于校园。

难以想象，一个巨人，失去了他赖以生存的器官之后，还能又凭着坚强的意志，再次以高大的形象出现在世人面前。

在一棵树上，有与我一样的经历，却也有着比我顽强几百倍的意志。

我愣住了。

回到家，我抽出了已蒙上点点灰尘的课本，苦心研读。

听着庾澄庆的《春泥》，默默将这样一段歌词刻在心里：“那些痛的记忆，落在春的泥土里，滋养了大地，开出下一个花季。”

海明威说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”

点评：小作者采用双线并进的结构，以树由盛而衰再到盛的命运感悟到“我”也不能意志消沉，也应以顽强的精神面对学习生活中的困境。文中以雪莱的话作为题记，引用《春泥》中的歌词和海明威的名言作为全文的总结，点明文章的主旨，语言蕴藉深邃，耐人细品。

（作者单位：江苏省溧水高级中学初中部）

第三篇：谈谈自己的看法语文教案

课题：能说会写 谈谈自己的看法

教学日期：

教学目标：

1、通过口语训练使学生学会如何分辨是非。

2、使学生体会到帮助别人是一种快乐。

3、培养学生尊重他人，认真听别人讲话的好习惯。

教学重难点：学会如何做对别人有意义的事情。

教学准备：挂图

教学流程：

一、创设情境，切入话题

同学们在生活中你遇到过什么事情让你最难忘呢？

二、展开讨论，明确话题

1、引导学生回忆在生活中遇到过那些事情？

2、学生搜集话题。

3、出示四幅图

师：看看图中的人物谁的做法好，看谁的做法不好，他们的心灵美不美。

三、扮演角色，小组练习

1、学生自由选择做法好的进行表演。

2、引导学生进入角色，进行“体验性”演练。

四、全班交流，师生评议

1、选出三组进行全班表演。

2、引导学生从请教的内容、态度等方面进行评价。

板书设计：心灵美才是真正的美

尊老爱幼、不随地扔垃圾……

第四篇：高考作文写作指导配套

高考作文写作指导配套范文

1、阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，我们现在的社会就像拼命奔跑的人，向着一个个新目标拼命奔跑，慌不择路，踉踉跄跄。一边跑，一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝都丢得差不多了。

这句话引起了你怎样的思考或联想?请联系现实写一篇不少于800字的文章。【写作指导】本材料作文的审题构思和立意应关注三个方面：

一、注意比喻。“我们现在的社会”“向着一个个新目标拼命奔跑”比喻“现代社会的快速发展”，“爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝”比喻“传统的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意关系。要强调在现代社会快速发展的同时，要注意继承传统文化，弘扬传统的美好的思想道德，不能只谈继承传统文化，还要谈发展。

三、注意要求，联系现实。党的十七届六中全会提出了“实施文化强国战略，推动社会主义文化大发展、大繁荣”的战略思想，如何在现代化的发展中继承传统的优秀文化，是值得思考的、有价值的话题。【优秀例文】 回味传统中国经典

如今，中国的发展风驰电掣，一日千里。我们每个人都是奔跑者，为一个个新目标的实现而欣喜若狂。一边跑，一边丢东西，等跑到终点才发现爷爷奶奶塞在我们贴身口袋里的祖传宝贝已经丢的差不多了。神州大地上古老而美好的记忆已在视野的末端渐行渐远—— 方正“中国字”

从祖先造字到甲骨文，再到如今中国人普遍认同的方方正正的中国字，一个缓慢而又辉煌的历程，一个艰辛而又值得骄傲的庞大工程。古有笔走龙蛇的飒爽英姿，又有临池成墨的佳话，如今我们寒窗十载又有谁能够用毛笔挥洒自如?我们拥有的是现代化的书写工具，我们演绎成现代化的语言。在奔向现代化与世界接轨的同时，我们丢失了什么?爷爷奶奶放在我们口袋里的毛笔丢了，传统已不在，毛笔已成为书法家独有的写字工具。那双由类人猿演化而来的手也只会敲击键盘，而用笔写起母语汉字来倒像“蚯蚓找妈妈”，且错别字连篇——早已不像是中国人在写中国字。温情“中国节”

中国有谁知道七夕，又有多少人晓得七夕是中国的情人节?西方的情人节，在中国过得红红火火，而中国的情人节，在国内却冷冷清清。别人的圣诞节、平安夜，被我们抬得热火朝天，在中国的除夕夜却呼呼大睡，全然忘记除夕守岁父母长寿之说，春节也没有了年味。回味童年，我们的那些节日多么有趣!虽然中秋、端午被列入法定假日，但忙着上下班的人们哪里有心情过节?生活的压力让人们紧张万分，“有钱没钱回家过年”唱得再响，还是要挣钱，买房，买车。生活节拍快了，幸福感下降了，中国节里掺杂着许多无奈。呜呼，中国节!殷殷“中国情”

古有“父母在不远游”之说。现在，思想开放，好男儿志在四方。那子孙满堂的天伦之乐在爷爷奶奶的生活中渐渐少了。空巢老人，成为社会关注的焦点。虽然“常回家看看”唱出了许多老人的心声，却唱不回“远游”之人。即使在老人法中加入一条让出门在外的子女们常回家看看的律条，但那份情却被信息的便捷化淡化了。地球村在变小，人与人之间的距离却在逐渐拉大。呼唤中国情，拾起游子心。回味经典，大地起温馨，神州展笑颜。回味经典，回味出了伤感，回味出了无奈!奔跑的同时，请弯腰拾起丢失的祖传宝贝!【评点】 作者用蒙太奇手法从生活中剪辑了具有代表性的三个镜头：中国字、中国节、中国情。视点独特，笔法犀利，见解独到。从纵深层次挖掘了传统在丢失的现状，让读者深刻认识到祖国传统文化的缺位，给我们的民族带来的种种无法弥补的缺憾，可谓一针见血。

2、阅读下面文字，根据要求作文。

道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。老子的《道德经》：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。道德可以是一种承诺，掷地有声;道德可以是一种担当，责任重于泰山;道德可以是一份善良，春风化雨;首先有一个底线，无法逾越。但有时媒体、人民在拷问：什么是道德的底线?李克强总理说：“炎黄子孙的血管中应该流有道德的血液”。

面对道德，我们应该有怎样的责任?道德的提升，我们又应该如何去做?根据你的感想和体悟选择一个角度构思作文，不少于800字，要求立意自定，题目自拟，文体不限。写作点拨：

道德，是一个广受社会议论的热点话题，无论是提倡社会和谐还是“以德治国”，乃至每个公民的自身素质修养。近几年，一些社会强势群体的不当言行，一些无良商家的制假、售假，引起专家学者，乃至一代人的思索和反省。用一个话题作文的形式引导一代高中生对这个严肃问题的思考，无疑是一种绝好的形式。

说来道德是一个宽泛的话题，为了避免泛泛而谈、空洞说教，审题构思中一定要学会“化大为小”，如从范畴的角度，承诺、责任、良知、善良、博爱;从小的角度切入，精致地阐述某一点，以小见大反映出时代性。另外一定要注意要辩证地分析，虽然社会中有这样那样的缺失、有着沦丧的表象，但不能见到一丝阴暗就全面否定阳光，要注意使用那些有美好道德的，能够坚守传统美德的人物事例。

在文体和结构的安排方面，可以选择记述文或小小说，利用精妙构思，写人记事要典型，可以正面选择材料，情节写出波澜，主题达到新奇深刻的效果。写成议论文注意论点的确立，避免以偏概全，要有深刻的认识，同时注意事例的选择。如果按照“并列展开”可以尝试使用并列使用分论点或者小标题的形式;如果使用“层次深入展开”可以按“道德是什么?——道德怎么样——如何去做?”或者选择由因到果、由现象到本质、由个别到一般的思考形式。若写成散文，注意线索的安排，语言从炼字、修辞、句式的变换、句子的内涵的角度，提升语言的生动性、深刻性，切不可空头说教，导致文章乏味枯燥。优秀作文： 道德的血液

恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一个民族身体里应该流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信，五德修身，方可修身、齐家、治国、平天下!仁之爱，成孔子“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让犁，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺之信，千金难买”的德之志。他们以德修身，上奉明君，下诲贤才，大齐天下。

五德铭心，香薰尚德之帮，风正行德之气。道德之心，使中华文化源远流长，灿若星河。道德是一个企业成为行业领军先锋的法宝。

今德之心，庸庸国人之缺失。灯红酒绿、钢筋水泥的浮华之下，滋生着腐锈。“三鹿”才被“三聚氰氨”击倒，“双汇”的“瘦肉精”、上海的“染色馒头”，再次冲击国人的信任;“楼薄薄”“楼歪歪”“楼倒倒”，房产商们，忘记了他们身体流淌着道德的血液。万物莫不尊道击贵德。无德则失道，失道者，则必遭到世人之唾弃，市场之淘汰。道德是一个民族崛起的精神之指引。“不义富且贵，于我如浮云。”社会竞争，不应忘记我们身体里应该流淌着道德的血液。为师者，以袁文婷为标，传道授业，德诲桃李;为官者，以沈浩为标，廉政爱民，全心全意为人民服务;为商者，以海尔为标，先义后利，市场竞争不忘道德操守。为国者，更应该大力加强思想道德建设，规范法律法规，弘扬传统美德。日本地震，我们以德报怨，积极地救援，才是一个国家应该有的道德风范。

以史为鉴，以德为标，启道德之心，以我们民族身体里道德之血液，净浮躁之气，化精神危机之结。重振尚德这邦，展华夏雄风。点评：

此文思路清晰，结构严谨，语言古朴，形成了汪洋恣肆气势，是一篇难得的佳作。开关引用了孟子的名言，既诠释道德的内涵，又引出道德之心，进而引出“民族的身体应流淌道德的血液”这一中心论点，然后从个人、企业、民族三个角度论证。个人角度，作者分别从“仁、义、礼、智、信”五个方面列举五个材料，结构整饬，韵律和谐，充分显示了作者的深厚语言功底。企业角度，作者敏锐地捕捉现实中最新反面事例，在批判当今道德滑坡的同时，能一针见血指出其危害。然后上升到国家民族的高度去思考，指出道德建设对于民族崛起的作用。结尾以文言发出号召，简洁有力，回应开头，再次强化论点。

3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位富太太到寺院进香，看到一个叫戒痴的小和尚穿得很破烂。她问师父：“那个可怜的小和尚是谁?”

师父很奇怪，不知道为什么富太太觉得戒痴可怜。太太说：“你看，小和尚的衣服都破了。”

其实，并不是寺里穷得没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，在寺里上上下下地跑，有时候还跑到山里爬树摘果子，给他做的每件新衣服都会很快被穿破。

这次有施主指出了，师父便给戒痴换一套新的僧袍。并嘱咐他以后不要再穿破衣服乱走，这样影响不好，进香的施主会以为欺负小和尚。戒痴忽然问：“那个可怜的太太是谁?”

富太太衣着讲究，身上看起来总是金灿灿的，实在看不出富太太有什么可怜的地方。戒痴说：“你看她虽然衣着华丽，但她的眉头一直紧锁着。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【立意提示】

题目所给材料是一个哲理性很强的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要讲的是富太太看小和尚“可怜”，而小和尚则觉得富太太“可怜”。构思时，可以分别从两个人的角度分析。小和尚不认为自己的衣服破旧可怜，这表明他能够保持天性。衣着华丽的富太太觉得小和尚可怜，这是“以貌取人”;而她眉头紧锁，表明她在物质上可能很富足，但在精神上并不充实。如果从材料整体思考，两个人都看到了别人的短处，得出的评价都带有主观性。这样，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，写作时，可以从以下角度立意：人生的乐趣并不在于物质的富足，而在于精神的充实;保持天性，快乐充实;全面看待事物;别用自己的长处看待他人的短处。【优秀作文】

人生的乐趣在于精神的充实

人生的乐趣在于精神的充实，而不在于物质的富足。品读精美的作品，从中领悟人生道理，会感到快乐;垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉闹玩耍，会感到快乐;历经艰辛，手术成功，患者家属的一句感谢，会让医生感到快乐;三尺讲台，桃李芬芳，年轻学子的一声亲切问候，会让教师感到快乐。

世上最快乐的事，莫过于精神的充实。无论物质是否富足，只要一个人的精神是充实的，即使是苦行，也能感到满满的喜悦。

“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间。”能使宋濂在这种贫富悬殊的条件下“略无慕艳意”的原因，是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。“足乐者”是宋濂对知识的渴望和得到知识后的满足和快乐。求学虽艰，但与内心的充实相比，也是乐在其中。

三毛毅然前往梦中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那个令她魂牵梦萦之地。在那里，没有亲人的照顾和朋友的陪伴，有的只是漫天的黄沙和呼啸的寒风，有的只是沙漠中落后的经济条件和飘忽不定的政局。然而，这场旅途她走得艰辛却也洒脱。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她将潇洒和率性放任于广阔天地，精神的充实是她的人生乐趣所在。在那里，她写出了深入灵魂的散文，影响了一代又一代的读者。在恶劣的环境中，需要的是生命的顽强不屈。环境虽恶劣，旅程虽险远，但为了自在充实的内心，她已是乐在苦行之中。

莫言至中年才获得诺贝尔奖，为众人所知;屠呦呦倾尽一生研究青蒿素，让世人感受到生命的价值。无论在文坛，还是在科研领域，他们都刻苦前行，然而，在物质方面，他们却没有太多的要求，他们的奖金，不够在北京买套大房子。在这个土豪横行的时代，很多人的财富“得来容易”，豪车、豪宅自是小事一桩。然而，对莫言、屠呦呦这些人来说，能够支撑自己事业的，绝不是这些物质方面的东西，而是充盈丰富的内心，还有历史的使命。因为行路艰苦，得来不易，才倍加珍惜，才倍感其乐。

人生的乐趣在于精神的充实，即使苦行千里，回望自己走过的路时，也会在心中感到快乐。一路的艰辛等待和困苦，留下不可磨灭的印记，流下的汗水浇灌了路旁的树，放眼处，已然枝繁叶茂。世人皆叹人生苦，殊不知乐在苦行处。

4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)母亲节前后，许多网友在微博、微信、网络社区中扎堆，突击“秀孝顺”。有的网友晒出为母亲购买的价值不菲的化妆品、首饰、包、电子产品;有的人请母亲去高档餐厅，并将菜式拍照上传;有的人转发“母爱”主题文章，抒发对母亲的讴歌。对此，有人赞赏，也有人提出质疑。

对于以上事情，你怎么看?请综合材料内容及含意，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。【文题解析】：

此题是一道新材料作文题。要求对母亲节前后许多网友在微博、微信、网络社区中扎堆、突击“秀孝顺”这一现象提出自己的看法。

可从以下几个角度立意。角度一：对“秀孝顺”的行为给予肯定和支持。“秀孝顺”虽然有炫耀的色彩，但毕竟表达了对母亲的感恩与祝福，而且很多是有实际行为的。角度二：别把母亲节过成一场“秀”。对母亲的感恩与孝顺，更多的应是一种日常行为，一种生活常态，不应用来满足虚荣心和表现欲。角度三：对“秀孝顺”多一点宽容和理解。在今天这样一个自媒体的时代，人人都有可能作出各种各样的“秀”，“秀孝顺”不过是其中的一种。对此我们应给予多一点理解。

作文的核心在于对母爱的正确理解与对母亲的感恩意识和孝顺的言行表现。【优秀作文】：

母亲节“秀”一把又有何妨 在我看来，不管是晒一晒为母亲购买的化妆品、首饰、包、电子产品，还是转发“母爱”主题文章，抒发对母亲的讴歌，微博、微信、网络社区中扎堆、突击“秀孝顺”，非但无可厚非，相反还应加以支持。这是因为给母亲“实惠”的行为抑或转发“母爱”主题文章的“实不至”的举动，针对自己的母亲，抑或群体意义上的母亲，都为母亲节增添了节日的光彩。实际上，在中华民族传统节日的序列中，并没有父母之节，母亲节是“洋节”。在西方，每逢母亲节，人们会向母亲献上石竹花，而“洋节”在中国怎么过，应该是各有各的做法。但按照中国习俗借母亲节用多数人都能接受的行为来表达“感恩”之心，应该是适宜的。或许有人认为，消费意识和“秀”的欲望合谋可能消解了母亲节的意义和价值，形式化、物质化成为其标识，而孝心、感恩恰恰应该是非形式、非物质的。故而，从昂贵礼物到煽情话语，“秀”出来的孝心和感恩是可疑的，它们很可能展示的只是虚荣心和表现欲。这两种心态使母亲节更像一种购物和展示的网络狂欢，而很难成为孝心和感恩的真正表达。

我们并不否认这种“秀孝顺”很真实地表达孝心和感恩，完全地体现母亲节的含义，但是，如果连这些行为都不做或者做不了，我们还能在什么时间、以什么方式来表达对母亲的感恩之情呢?同时，“秀孝顺”也并不意味着平时就不孝顺。当五四青年节年轻人的联欢不见踪影，当教师节简单的学校聚餐被取消，试问这些写在日历中的节日还有多少意义?面对现实，以平常心看待这些“秀”或许是我们应有的心态。

因此，微信朋友圈传播的这些内容，实际上是尊重母亲尊重女性的体现，代表着一种积极的价值观。并非所有人都有机会能在当天和妈妈团聚，亲身向母亲表达自己的感恩与祝福，通过网络传播，具有积极扩大化的作用。同时，朋友圈的刷屏内容既有文字图片也有视频音乐，这样的拓展让大家有机会以更丰富的形式，表达自己心中的爱。

或许，还有人认为，母亲节力所能及地表示一下孝顺是应该的，拿出来“秀”颇有炫耀的意味。其实，“秀”或者不“秀”那是个人的意愿，您也可以“秀”呀。所以，母亲节“秀”一把又有何妨。

第五篇：智慧的表达自己的智慧

提高全体学生的共同认识

是智慧的表达自己的智慧的前提 内容提要： 主词：

智慧共识素质教育认知规律知识分类

一、问题的提出

“智慧的表达自己的智慧”这一命题有两层含义，一是要表达自己的智慧，人生感悟，思想火花，独到见解，深刻认识；二是怎样表达自己的智慧。这篇文章的重点在讨论第一点。长期以来，我们学生的作文一直是“瞎子作文”，要么是瞎想，充斥文章的是虚假的违背生活真实与逻辑的情节；要么是瞎写，故事陈旧，媚俗老套。一说到师生之间，立马就是：“我”生病，老师来补课，“我”感动得要掉泪，不小心碰掉了一本书，老师弯腰捡，掉下一张纸，“我”一看是老师的取药单，“我”感动，感受到老师如何如何的伟大等等。感情贫乏，思想肤浅，表达无力，没有自我心灵的睿智思考、独特发现，没有自我情感的真率体验和感悟。王剑先生在《作文教学：先弄清为什么要作文》一文中说：“学生不会在作文中说自己的话，更严重的是没有了自己的思想和情感，成了一个空心人。”（见《光明日报》1999年9月1日第六版）这不能不说是我们语文教育的悲哀！

我们每个班级都会有几个作文写得好的、在各类作文竞赛中获奖的作文尖子，但尖子的光彩绝对掩饰不了整体作文水平低下的实情。用个别的文章（好的或丑的）来说明写作教学的规律本身就不科学。重个别而轻全部，这本身与以提高全民族的素质为根本宗旨、以培养人的基本素质为出发点的素质教育相违背。

那么，便有了本文所欲探讨的一系列问题：我们的学生有没有“自己的智慧”，为什么我们的学生“不会在作文中说自己的话”，成了“空心人”？我们的学生会不会“智慧的表达自己的智慧”？学生们怎样才能有自己的智慧？面向全体学生，提高所有学生认识的切入点又在什么地方？

我们认为，作文是智慧的表达自己的智慧的产物。所谓的“自己的智慧”就是主体对于事物的富有个性的理解、思考、认同；所谓的“智慧的表达”就是指表达的技巧，生动、形象、流畅、富有张力和磁性。要提高全体学生的作文水平和作文能力的基本点和切入点是什么？提高学生对事物的共同认识是增强学生作文素质的前提。提高作文的共识，其实也就是“智慧的表达”和“自己的智慧”这两方面的共识。而智慧的表达自己的智慧首先是要有自己的智慧，也即是自己富有个性、富有思考、富有启示性的见解。（“怎样表达自己的智慧”我们将另作文章加以探讨）在某种程度上讲，文章以传达思想者胜。这里的思想区别于政治教材中的思想，它主要关注人的生存与质量，生命本真与生活外相，人文精神和科学思考等；所谓的共识即学生针对事物能做出适合年龄特点、适合时代要求、自由抒发主体情感的认识。古语有云：“诗言志”，“诗缘情”，“言为心声”。作文应传达自己丰富的个性思想，表现自我独特的鲜活情感。一篇没有自我个性、自我思想、自我情感的文章，是无法想象的。而表达这样的思想、情感，则必须有较高的思想认识水平。一篇只是表达肤浅的、粗陋的、庸俗的思想、情感的文章，也是无法想象的。必须提高自己对事物的认识。