苗族姊妹节教案

第一篇：苗族姊妹节教案

活动名称：姊妹节的传说（语言故事）活动目标：

1、了解姊妹节的传说及故事

2、知道姊妹节的一般风俗习惯

3、喜欢家乡少数民族-------苗族 活动准备： 图片、姊妹饭 活动过程：

一、开始部分

1、谈话导入

“老师今天带来了一个神秘的故事，故事藏在这些图片里，我们来看一看！到底是什么故事！”

二、基本部分

1、依次出示图片，幼儿看图说话

2、引导孩子大胆表述，完整的说一句话。

3、老师讲述完整故事

相传，有两个姨妈的子女，男的叫金丹，女的阿姣，他们俩从小青梅竹马，两小无猜，长大后，彼此产生了爱情，金丹一定要娶阿姣，阿姣也非嫁金丹不可，却遭到父母及族人的反对。阿姣的父母要让她嫁回舅家（旧时苗家习俗称还娘头）。阿姣不愿嫁回舅家，一定要嫁金丹；金丹也不愿娶别人，一直在等着阿姣。他们为了忠贞的爱情，天天都偷偷约会。因怕父母和寨老发现，他们俩相约在野外谈情说爱。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，汉语意译为“姊妹”。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老年人们想起了阿姣、金丹“姊妹饭”的典故，教姑娘们用阿姣、金丹的办法，把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃“姊妹饭”。这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃“姊妹饭”就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。

3、你能说说这神秘的故事吗？请你来说说。

4、苗族姊妹饭（出示）

“猜猜这是什么？怎么会有这么多颜色？你想知道这是这么做的吗？”引导幼儿认识姊妹饭及意义。

三、结束部分

苗族舞蹈，播放音乐小朋友跟随音乐跳舞。

第二篇：2014年贵州苗族姊妹节犬王争霸赛活动总结

2014年贵州苗族姊妹节“犬王争霸赛”活动总结

为丰富我县姊妹节活动，弘扬我县民俗文化，发展我县猎犬养殖产业，我台江县犬业协会响应县委、县政府的号召并应广大养狗爱好者的要求，于今年四月十三日在我县城关镇老风雨桥下河砂坝举办了一年一度的“犬王争霸赛”活动。此次活动在认真总结去年活动经验的基础上，悉心听取县姊妹节组委会有关领导的指导意见后，作了进一步调整而举办的。因此，活动基本上圆满落幕。可以说，没有政府的支持引导，没有群众的参与，这一满足人民群众文化需求的民间活动，是不会得以发扬传承的。现将活动开展情况总结如下：

一、活动基本情况

参加此次比赛的犬王，有来自我县各个乡镇的，也有来自麻江下司，麻江县城，剑河县，凯里庐山，凯里市，都匀市，独山县的。共计五十余条狗，进行了表演赛、四十二以下土猎比赛的角逐。比赛场面惨烈火爆、惊险刺激，引来男女老少、山乡父老、四海宾朋近万人驻足观看。经过四轮拼杀，麻江林须宏的爱犬“黑旋风”，台江南宫周平的爱犬“雪豹”，独山老德的爱犬“黑豹”分别斩获四十二斤以下土猎“犬王争霸赛”的冠亚季军。表演赛则在历届犬王之间进行，它们跟随主人南征北战，战功赫赫，身价倍增，每条均在万元以上。由于都是沙场老将，比赛极具观赏性，完全是力量与智慧的比拼。擂台上狗力为主战，主则不遗余力地给自己的“爱将”加油助威；擂台下观众掌声雷动，喝彩声此起彼伏。活动时间由当日上午十时，持续到夜幕降临，比赛结束，许多观众意犹未尽，不肯散去。另外，观众里许多摄影爱好者、旅游团、记者，受到了礼貌待见，充分展示了台江人民的热情好客，树立了台江的良好形象。此次活动，政府划拨5000元，我犬业协会自筹600元，低投入高质量地完成了任务，为姊妹节营造了节日氛围，增强了我县原生态民族文化旅游的吸引力。

二、活动经验总结

这次活动虽然总体形势不错，但也存在一些不足。主要表现在：由于没有专业规范的比赛场地和安全防范设备，加之警力不够，凭我协会区区几十名会员，根本无法控制一拥而上的部分不自觉的观众，致使比赛几度中止，清场占用了大部分比赛时间，后台的观众不能正常观看；由于资金短缺，原先的活动方案被迫减掉了几个比赛项目，赛程仅为一天，这多多少少让那些慕名而来的猎犬比赛爱好者失望。活动的品牌效应也因此大打折扣，去年刚立起的“围猎野猪比赛”品牌遭严重质疑，民族文化产业断链，打击了猎犬养殖户的热情。基于以上两点，我协会下一步的工作要点应着眼于：大力宣传，引起相关领导的足够重视，大力实施“以政府为主导，以民族传统节日为依托，以竞赛活动为牵引，以猎犬养殖户为对象”的建设我少数民族地区文化产业的路子：向政府申请县城郊区比赛场馆的建设用地；寻求赞助，学习商业运作，募集比赛资金；创办经济实体，实行会员入股经营，增加协会的收入，壮大协会的力量，提高每个会员参与活动的积极性，主动性，正确行使个人的权利和义务；通过网络渠道，扩大台江苗族猎犬的知名度，为各养殖户搭建销售平台。

台江县犬业协会2014、4、16

第三篇：苗族姊妹饭教案

苗族族姊妹饭

一、传说

姊妹节美丽的传说来自长达五百多行的《姊妹节歌》。相传，有一对姐妹的子女，男的叫金丹，女的阿姣，从小青梅竹马，彼此相爱，可按照旧时苗家习俗“还娘头”，就是舅家优先娶姑家女儿为媳。阿姣不愿嫁舅家，金丹也不愿娶别的姑娘，因为怕父母发现，两人只能常在野外偷偷约会。每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，阿姣终于感动了父母，同意她与金丹结成夫妻。于是便有了“姊妹饭”的典故，苗语叫带给情人吃的食物为“藏饭”，意译古来就变成了“姊妹饭”。

二、特点

1、制作简单

姊妹饭，由各种色素和天然染料制成，将天然染料用开水煮半个小时，等颜色改变之后，将米放在水中浸泡后蒸熟即可。

2、选料考究

天然染料由当地特有的植物，带叶的南烛木、带花的马醉木制成，开水煮过之后分别呈紫色和黄色，所以姊妹饭又可称姊妹花。

3、色彩多样 由五种颜色染成，即绿，红，黄，紫，白，所以姊妹饭又特称“五彩糯米饭”。

4、寓意丰富

①藏松叶：代表针，暗示后生们以后要回赠姑娘绣针和花线。

②挂竹勾：暗示用伞酬谢，挂几勾送几把伞，若放两个相互套着的竹勾，则表示希望日后多来与姑娘来往。

③放香椿芽：表示姑娘愿与后生成婚。因苗语称椿芽为“娥”，“扬”的意思是“引”和“娶”，姑娘以此暗示希望后生早日来迎娶。

④放棉花：则暗示姑娘们很思念后生们。因苗语称棉花为“忍”，与苗语“想念”同意，故借以暗示思念的情意。

⑤放芫奚菜：其意和暗示与春芽菜相同，因苗语称此菜为“娥扬奚”，“扬”的意义与上同。

⑥放棉花和芫奚菜：则表示急于成婚的心情。

⑦挂活鸭：则希望日后回赠一只小猪给姑娘饲养，以备来年吃姊妹饭时，杀给大家吃，再度联欢。

⑧ 放辣椒或大蒜：暗示以后不愿再来往或绝交。

三、民俗学功能

1、教化功能

姊妹饭多选择人们喜爱的寓意丰富的材料，内容丰富，寓意深刻，一方面表明人们的期待，另一方面也表达了美好的祝愿，把苗族文化深深地印刻在下一代人的脑海中，起到弘扬民族文化的作用。

其中五种颜色也有其特有的象征意义：

绿色象征家乡美丽如清水江，红色象征寨子发达昌盛，黄色象征五谷丰登，紫蓝色象征富裕殷实，白色象征纯洁的爱情

2、娱乐功能

在节日之前，很多苗族姑娘都一起上山采集所需的材料，大家可以一起聊天。之后，还可以一起做姊妹饭。节日之间，很多男孩子会向女孩子家讨要姊妹饭，也有其娱乐的作用。姊妹饭是姊妹节中必不可少的一项娱乐项目。

3、审美功能

五颜六色的姊妹饭，色彩艳丽，形状不一，各家有各家的特色，配以不同的包装，简单大方，又不失绚丽，给人以视觉的冲击。

4、、保健功能

用各种野花草清对取色制作的姊妹饭，不但色彩缤纷、芳香可口，而且久放不便不坏。还具有明目健身，滋补强身功效，是节日期间与亲朋好友共享与相赠的特殊食品。

四、发展前景 •

1、列入世界非物质文化遗产 •

2、开发成旅游项目 •

3、打造特色小吃名片 •

4、做成速食向外推销

姊妹饭已经被列入了世界非物质文化遗产，而且姊妹节也已经被开发成了一个旅游项目，每年都会有世界各地的人去观看并参与姊妹节。当然，如果能把姊妹饭打造成苗族特色小吃名片，让世界各地的人想到苗族的小吃时，第一个想到的就是姊妹饭。还可以将姊妹饭做成速食向外地推销，让大家都能尝到姊妹饭的可口。

五、小结

今天，我们从姊妹饭的传说，特点，民俗学功能，及发展前景四个方面讲解了苗族的姊妹饭。其中重点的是民俗学的四种功能，即教化功能，娱乐功能，审美功能，保健功能。

第四篇：野犬姊妹读后感

野犬姊妹读后感

（一）最近老爸给我买了一本书。书名叫作野犬姊妹，是沈石溪的动物小说，我读了之后深有感触。

野犬姊妹讲的是在日契卡山脉有一个白虎岭，那上面居住着一群野犬。当家犬是一只叫做红桃心的野犬。而她的妹妹白桃花也生活在这个群中。妹妹协助姐姐管理族群，这样就形成了一个牢不可破的姐妹同盟。但是，意外发生了。一只名叫赛豹尾的公犬跟红桃心交了配。按照野犬家族的规定，公野犬是不能加入一个族群的，唯有在当家母狗发情期的时候才能在族群内短暂生活几天。一旦母当家犬喜结珠胎，公野犬就要被赶走。但是，红桃心居然没有将赛豹尾给赶走，上一代当家犬绿祖母曾警告过她，要是把赛豹尾留在群里，一定会出事，果然，赛豹尾趁着红桃心不注意时，趁机更她的妹妹白桃花交了配。不料却被红桃心看见了。红桃心大怒，一气之下处死了赛豹尾。但是白桃花此时已经生了小狗崽，按照规定，只有当家犬才能交配生仔。但是白桃花却没有醒悟，反而还想要赖在群里生崽。姐妹之间的关系变得恶劣起来……最后，白桃花死于猎人的猎枪之下。就在临死前，白桃花用眼神恳求红桃心，将自己的孩子给养大。红桃心突然领悟到，自己是多么的贪婪，自私……

我从这本书知道了，现实生活中其实像红桃心和白桃花这样的争执经常发生，父子之间反目成仇，兄弟两人互相残杀……甚至在小时候也有可能为了一个玩具而打起来。这也无疑是在为长大之后的互相比较而做准备。即使是最亲的兄弟，也有可能会为了一块土地，一点权力而大打出手。最后总有一个人会受伤。其实，这样的争执并没有一丝好处，反而会伤到感情，只有齐心协力，友好相处，才是最明智的选择。

野犬姊妹读后感

（二）《野犬姊妹》一书，不仅写出了以红桃心为首的野犬的生活习性，更主要的是讲述了红桃心面对自已的亲姊妹白桃花，背叛犬群的种种事件—故意分裂集团，违规偷开仓库，怕死临阵逃脱，大意疏忽职守做出的一系列反映。

红桃心是一群母野犬的核心，野犬群维持安定有一条法律，就是“只有首领有权和异性繁衍生息，发情期一过，公狗必须离开犬群。”情到深然自然留，因情所困，一时冲动，红桃心将公狗赛豹尾破例留了下来。可它不知道，这一举动，造成了不可弥补的大错。

在红桃心生下小狗时，赛豹尾竟然与妹妹白桃花又产下一窝狗崽子。这可是弥天大罪！

不但破坏了祖祖辈辈留下的只有首领才有权生育后代的规矩，更给狗群的生存带来了食物上的压力。红桃心知道，如果遵守规责，那它就必须亲手将妹妹赶出去，或是“咔嚓”了，但是，假如它护着妹妹，那么子民将会推翻这个王朝的统治。就像陈桥兵变那样，或许自已也说不定被咔嚓掉。可它又想到了妹妹对它的关心和照顾，它很想钻丛林法则空子，它就这么狗不知鬼不觉的得做了。它给刚生完孩子的妹妹送去肥嫩的鸡补充体力，它不顾危险保护妹妹的孩子……

读了此书后，我回味无穷，红桃心的责任感深深感动了我，它在水深火热中不顾一切救别人的孩子感染了我，当它为了妹妹的孩子的生存而割舍自已的亲骨肉时，却又不止一次打动了我的心。太多太多的地方让我震惊，红桃心是多么的宽容，多么的无私。她顾不得自己家里几张嗷嗷待哺的小嘴，把食物喂给妹妹的孩子，她为的是什么？为的不就是责任两字吗？她所负出那么多，都是心甘情愿，不求任何回报。在我心中她的形象高大起来，它身上有很多闪光点是我们人类目不具有的，我们人类在金钱利益的面前往往会丧失人性，竟不如一条母狗，真是悲哀！

我永远也不会忘记红桃心的宽容，无私和她使命般的责任感。

野犬姊妹读后感

（三）《野犬姊妹》是一本讲喜马拉雅野犬生活在自然界的书。

在自然界有这样一条规律，那就是弱肉强食，优胜劣汰，这就是残酷的丛林法则。野狗是日曲卡雪山最优秀的猎手，白虎窑野犬群团结起来能扑杀嘴唇翻卷，獠牙凶猛的公野猪。

但是凶猛的野犬也有没办法的时候。白虎窑野犬的首领红桃心的妹妹白桃花犯忌大胆生子，故意分裂集团，违规偷开仓库，怕死临阵脱逃，大意疏忽职守……一桩桩，一件件，让红桃心痛苦，但它并不糊涂，它的心里有杆秤，它拿自己的善良做杆秤，用丛林法做称砣一点一点小心翼翼地衡量每一件事。它的手头抓着妹妹对它的好，受伤时无微不至的照顾，维护它首领地位丝毫没有僭越之意，还为它剖腹流血……因此，他没有怪罪妹妹白桃花，它给刚生产还忌恨自己的妹妹送去野兔，它给妹妹留足了面子不把它的偷窃行为公之于众。

但是，在我的心中，红桃心始终是正义的，而白桃花始终是邪恶的。我们像红桃心一样，遵守丛林法则，千万不能像白桃花一样，肆意破坏丛林法则。

读了《野犬姊妹》，我明白了我们做事要想好后果，不能盲从。

我觉得真理是赤裸裸的，但也是血腥的：它的兽面人心里能承受这么多负担吗？

第五篇：苗族节的意义与由来 文档

苗族节日的意义与由来

兴义九中

丁元凯

摘要：苗族用过节来加深亲友情谊，敬祭神灵、六畜和五谷。关键词：苗族节日、交际、敬祭。

苗族是一个信巫教的民族。他热爱生活，重情义，好想像，信鬼神，崇拜图腾。一年四季有许多节日，这些节日有各自的意义。总的来说，有两方面的意思：一是敬神灵，敬祖先，祈福保佑。二是交际，增进友情。特别是年轻人交朋结友，寻找伴侣的好机会。

最隆重的可能算“除夕”（过年）。一到腊月，家家户户就开始忙着预备过年盘餐。比如：柴草、油盐、米面、粑粑等等。腊月二十四日早晨起来给“灶神爷”烧柱香送它回天庭过年后，下午便去砍一棵稍稍浓密一点、刚劲一点的竹子扫“阳春”（烟尘吊），彻底打扫一次卫生。大年三十晚鸡叫时做宵夜请灶神爷回来吃宵夜。宵夜后，把锅洗刷干净后用锅盖把锅盖严，第二天（正月初一）清晨起来揭开锅盖看“灶神爷”从天上带什么来放在锅里，这就预示着来年这种东西丰收。人们好调整六畜和五谷的养种。

从大年三十晚饭直到正月初二清晨妇女都不做家务。全由男性来做。晚饭先摆好，同时也做顿较好的饲料喂牛马，然后先烧香纸，放鞭炮，男性子孙跪拜祖先、神灵。一切祭祖形式做完后，才用温开水净手来凭手用餐。不准用筷，以示敬祖，传承祖先习贯。

饭后妇女不做家务，也不能到别家去，而男生则可以。特别是小男孩，鸡还没有叫（以鸡叫才算初一）或有的故意学公鸡叫后就约去满寨家家户户拜年要压岁钱去了。几分几角不等。有的小孩黑夜跟不上大的，只好等天大 亮后才去拜年。小女孩就只能到自己叔伯家去要压岁钱。

初一晚鸡叫时抢新水：拿三柱香和纸钱到龙井边烧敬龙王后才能取“三、五、七、九”瓢新水。一般的人都喜欢取“九”这个最大数。提回家放在堂屋家神前的饭桌上烧香纸供奉后放鞭炮以示庆贺。初二天早上用新水来煮甜酒粑祭祖。

初二以后的双日便是走亲拜年的日子。特别是新亲戚都用初二出门。结婚的头年都要找三、五个帮手挑粑粑和一块腊肉或猪腿到外家拜年。有新客的寨子，几乎家家户户都要请客。一天至少三家请。整天歌声、划拳声、嬉笑声终日不断；从初一到十四，每天都要早晚烧柱香敬神灵。人们都沉浸在喜悦的气氛中。

“正月十五”：我们过的是十四。这个节日要去接姑妈、姊妹们回舅家过。请帮去拜年或请姑妈的青年男女，他们都很乐意帮忙。因为他们既帮了忙，又受人作贵宾对待。还是自己“玩俵”的最佳机会。

过十四又称过“了年”。表示新一年的农活又要开始了。所以十四的晚饭要吃早点，以示农活早完。而大年的晚饭要稍吃晚点，以示富有，正是享受时，不慌不忙。半夜子时青年人常去偷“蒜”（算），将来才会算，才尖滑。被偷的人家不能骂，骂人嘴会歪。这是祖先诅咒过的。

“二月二”：二月初二是苗族的走亲节。又是龙抬头。表示龙经过冬眠后春天到来，阳气上升，龙开始苏醒。有在此前刚结婚不久的人家要舅舅找几个朋友或亲戚把新婚姊妹送到夫家去团圆为人。并且要煮鸡蛋、鸭蛋染成五颜六色的装在背蛋网里背到夫家去。以保平安，吉祥如意，多子多福。子女的魂魄会付着鸡蛋、鸭蛋走，陆路有鸡驮，水路过河有鸭背，孩子才不会丢 魂落魄。所以“二月二”，家家户户都要煮蛋并染成花花绿绿的给小孩背，保他平安健康。

有爱哭爱啰嗦（病）的孩子的人家也要在这一天找一处过沟的地方修桥补路，修阴功，找“保爷”（干爹）。也就是孩子的父亲把巫师请来，把所需物品备好后，找一两个朋友随巫师一道到巫师指定的方位去找一处平时人们过路有沟不好走的地方搭座小桥。一般是座小石桥。因为要涉及到“牢、长久”的问题，“千年搭起万年牢”之意。

搭桥的搭桥，杀鸡杀鸭煮饭的煮饭，一切妥当后，巫师把敬天地、祈神灵的咒语等做好后便到一边去吃带来供奉神灵的食品。边吃边看，若当天有人过该桥的第一个男人便是小孩的“保爷”。把他请来一同吃饭、喝酒，让他给孩子取名。若当天没适当的人过该桥，便由巫师回到主家念咒语后叫主人盛一碗清水放在家神上，第一个来家的外姓男人便是孩子的“保爷”。主人请来人把家神上的水倒了给小孩取名便是。此后“干儿子”至少给“保爷（干爹）”拜三年后，可以随便。

“三月三”：三月初三是苗族给先人挂亲扫墓的节日。这一天早早的就把黄糯米饭、酒、菜、香、纸等备好后就开始出发。祖坟多的家族要挂两三天才挂完。每到一所祖坟，先清扫一下，该培土的培点土，然后才摆上供品，挂上纸，烧香纸祭拜之后想吃东西就吃一点，不吃的话就又到下一所去祭拜。一直把某个支系的祖坟祭拜完后才回家。

“四月八”：四月初八是苗族开始插秧的节日。称为“四月八开秧门（苗语：hlat dlob hnaib yaf but dex yib）”。苗族支系庞杂，不同支系对这个节日的隆重度不尽相同。黔东南方言黔西南支系对这个节日比较随便，有好吃好 喝的就整一顿，不方便也就算了。只是每年在这一天必须由一童男去摘一小把爬茅草（苗语为“niangx ghaib dongb”）来伴秧苗面向太阳（东方）在打好的田里边或角插上三手秧后，众人才开始随后插。其意是祈祷上苍保佑、赐福，让今后稻谷像爬茅草一样茂盛、大刁（谷穗）。万物生长靠太阳嘛，所以要面东开秧门。

“五月五”：五月初五是苗族的端阳节，忙种的季节。所以只煮一顿好菜饭祭祖便是了。只是这顿饭要喝点雄黄酒。有的还洒点在身上以避邪，防蚊虫叮咬。山歌里唱道：“五月连娘到端阳，谷花美酒配雄黄。劝妹喝杯雄黄酒，免得蚊虫咬衣裳。”

“六月六”：六月初六是苗族包粽粑走舅家的节日。特别是新亲戚的要包几斗糯米的粽子。煮好后，找几个壮劳力挑到舅家去走亲。舅家寨子里的至亲好友又要宴请一番。凡帮请客的人家，等客人走后要每家送几个粽粑（双数）去表示感谢。

“七月半”：七月十三是苗族第二隆重的节日。因为过这个节之后，几乎就是一年里的最后一个节日了。又是农闲，秋高气爽。所以人们要对神灵五谷作最后一次大的祭拜。常言道：“七月半，鬼乱串”。要给死去的亲人多烧点香纸，它们在阴间才有钱用，神灵才保佑、降福，五谷才丰登。把姊妹、姑妈们都接来作一年里最后一次团圆。几乎家家户户都要杀一只狗，但供饭时狗肉不能上桌。要抽三至九棵单数谷穗和几包嫩玉米来煮供祖宗、神灵，表示丰收在望。晚饭后大约在九点钟时家家户户都要插路香迎接五谷。所以每家都把香插到每个叉路口。起点和结束处都要插三柱（品字形）香，以示马驮粮的形式。一家插一路，结果满寨都成了香火路。小孩几乎每个都扛着 一个用南瓜或捧瓜蛋插满火香的香包满寨玩。这时整个寨子闹热极了！

“八月八”：“八月八苗族风情节”是黔西南州定给全州苗族同胞的共同节日。从2000年起，每年都有组织或自发地到兴仁县屯脚镇的鲤鱼坝苗族村过节。这是苗族各支系老幼的大聚会，是展现苗族文化的大舞台，是交朋结友的好机会。

“九月九”：九月初九即“九九重阳”节。苗族在这个节日里多数人只是拿点新糯米来打粑粑祭祖吃就算过节了。

总的来说：苗族是一个勤劳、热情、奔放而又传统、热爱生活的民族。常利用过节相聚来加深亲友的情谊，了却祭祖、祭神灵的心愿。（注：这只是父輩的传说和亲身经历的风俗习惯。）

2010年12月26日