高一语文《小狗包弟》课后反思

第一篇：高一语文《小狗包弟》课后反思

高一语文《小狗包弟》课后反思

我为什么没有讲完？

----对上《小狗包弟》一课的反思

《小狗包弟》一课我讲过三次：第一次是2008年，记得当时，我是从头到尾串讲了一篇，内容、情感、主旨面面俱到，一个不落，学生全面接收，不知所云；第二次是2011年，教新教材一轮后，对这篇文章的地位、编者的用意，特别是对“包弟”形象与作者的忏悔之情也有更深的思考，所以就以分析“包弟”形象和作者情感为主要切入点；这一次，在讲之前，我反复地读了多遍，细细地品味文中的言语，感悟作者的情感，结合高考情况，我决定精讲第1段与分析作者的情感。之所以这样做的原因有二：

1.学生其实对“文革”是没有感觉的，所以体验作者的自我解剖终是是“隔靴搔痒”，难得其真意。于是我想借第一段“艺术家与狗”的故事中的详细描写，帮助学生形成对“文革批斗”的一个比较直观的印象，再结合一些有关“文革”的图片，认识到“文革时期”人性的扭曲与良知的丧失的时代特点，也是为下文理解作者的情感作铺垫，这样使学生在理解巴金的忏悔之情时，不至于只记得几个干瘪的词语。此为其一。

2.第1段有看似与文章主体无关的特点，这种文章在高中阶段的记人叙事的散文中，只有这一篇。这段时间我正在写一本《现代文阅读技法大通关》（12月完工），在梳理近五年的全国各卷的高考题中，发现文学类阅读题中有很多分析段落作用的题。我想，从应试的角度来看，既然课文中有这样的情况，我着实应该讲一讲，让学生在以后的考试中碰到类似的情况，也有一篇可回忆的课文。更何况之前我也没有这样讲过，这一次，我实在想试验一下，看看学生能否分析得出来。

带着这两个目的，我就把本课的基本目标确定为分析第1段和作者的情感。这时问题就出来，文章的内容与情节怎么办？只能是略化处理了，但往往却是这样的略化处理没有得到真正的略化，反而占了大量的时间。

下面结合具体的教学过程谈谈我的设计思路与教学中的落实情况：

（一）导入：用了巴金“人不能单靠吃米活着”。之前的设计是用巴金说“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，如果说读文识人，从这段文字中，同学们感受到巴金是一个怎样的人？之所以临时换的原因，之前在另一个班上的时候，学生根本无活可说。但是“人不能单靠吃米活着”这句话导入的开讲台词我又没有完全设计，有几句话都是现场想出来的。所以上课的时候稍微纠缠了个半分钟。

（二）介绍作者巴金。对“芾（fèi）”的读音与写法，是我当场灵机一动，临时加上去的。我个人感觉还是蛮满意的。因为有助于帮助学生纠正一些平时自己注意不到的小错误。

（三）整体感知。这一个阶段我感觉费了好些时间。之前的设计是用三个小问题帮助学生把情节简单地梳理一下，毕竟学生在早读课已经读了两遍。三个问题分别如下：

问1.请同学们回忆课前阅读的课文，说说你读到了一个怎样的故事。

问2.巴金为何会怀念一条小狗？

问3.因为什么事情巴金对小狗感到歉意？

实际的教学中，当我提出第一个问题的时候，学生没有反应。于是我只临时改变策略，从标题入手引导学生把课文的基本内容回忆了一遍，分别用了如下问题：

1.“从标题看，这是一篇什么文章？”

2.“标题有什么作用？”

3.“作者写了几只小狗？”

4.“包弟有什么特点？”（这个问题纠缠的时间特别长）

5.“作者写文章的目的是什么？”（讲这个问题时，让学生看课文的最后一句话，其实当时我还想讲，这是文章的“文眼”，再联系到“诗眼”，要是平时上课，我准这么讲，但我刹住了，下节课再补充吧）

用五个问题，学生总算把文章的内容给理清了。现在粗略地回想，大概花了十多分钟的时间。这不仅违背了我的设计初衷，也使我后面的内容显得很局促。当然，从另一个角度讲，这就涉及到教材教法中常提及的预设与生成的关系的问题。按教育学基本理论，预设在让步到生成，灵活地调整教学策略，原因只有一个，真正让学生学有所得，而不是“眼中没有学生，只顾自己跑”。但这里又涉及到另外一个问题，调整教学策略与教学时间的矛盾的问题，特别是公开课、观摩课、比赛课，一堂不完整或没有完成教学任务的课，是失败的课。所以，如何处理两者的矛盾？教师全面地备课，设计出不超时的不同预案。像我一样临时换教学方案这种仓促的行为，肯定无法完成教学任务。

（四）研读第1段。

本来的设计是先让学生读，然后再分析文本，接着就学生有“艺术家为什么会有这样悲惨的遭遇？”这样的心理期待时，老师讲一讲“文革”的情况。这个设计的意图一方面引导学生阅读文本，通过文本感知艺术家与狗的关系，了解时代背景。然后辅之以背景介绍，让学生更加清晰完整地理解那个“良知丧失、人性扭曲的时代”，为下文理解作者的情感作铺垫。应该讲，这个设计我自认为还是比较科学的。以本为本，知人论事，符合教学法与认知论。在实际的教学中，我先让一个学生来读，我本想叫一个男同学读，想不到那丫头（我的课代表）冷不丁就站起来了，只好让她读。她也读得不错，很清新，有感情；但缺少了一点沉重与沧桑的感觉，这也是我想叫男同学读的原因。因为时间不够，她读完，我只好作罢。接分析艺术家的遭遇和小狗的遭遇，这个分析环节我感觉很粗糙，因为此时我有感觉时间不够的意思，有点赶的意思。后面有一位老师在好心地提醒我，我实在是没有听到，感觉自己太投入的意思。

接着，我重点引导学生分析作者写第1段的意图（或者叫第1段的作用）。前后找了三个学生来回答，第一学生回答了引出下文，第二学生没有反应，第三个学生回答了对比。说实在的，高一的学生让他们来分析这种题，着实有点为难他们。所以，我只好在黑板上先列出思考的四个方向，最后用幻灯打出。这个环节，第一，我没有给学生足够的思考时间，匆匆忙忙，学生自然跟不上；第二，我感觉自己对此段的作用分析没有用高一学生能够理解的语言表达出来，所以幻灯片上也出现了一些错误，这是我备课不周所致，要反省！

到这个时候，我看了一下钟，已经9：35了，还有十分钟，当时我想，我得抓紧。

（五）分析作者情感（重点研读第10段）

于是我直接问题学生：巴金为什么还要自责？（用幻灯片分解成下面是三个小问题）

问1：巴金为何对包弟感到歉意？

问2：巴金用了哪些词语反思自己过的生活？

问3：巴金从送走包弟这件事中觉得自己丢失了什么？

本来基本上用8分钟可以讲完。课后，我细读了一下原文，也问了一下学生。我发现，这个分解成“三问”的做法实际上不科学的，更是多此一举。原因是，学生比较容易能够答得出，因为课文中有现成的句子。我这是犯了简单问题复杂化的毛病。并且当我问学生“巴金为什么还要自责？”时，我根本没有给学生思考。在实际的教学中，我画蛇添足地把它分解三个问题；即便分解了也不要紧，接下来的教学行为我又另起炉灶，要学生结合第10段（这时我已迫不及待地自己读）分析作者的心理变化（轻松--沉重--沉痛--忏悔），我一边读，一边问学生，实际上这是老师代替学生在思考，学生成了帮助教师完成教学任务的道具了。特别是在讲“沉重”与“沉痛”时，我并没有讲清楚，就囫囵一下过去了（细心的老师可能听出来了）。此时的分析又完全抛开了幻灯上的三个问题，能不失败？（此时下课铃声已响，我只能一声长叹，就此作罢！我从不拖堂，除非还有一两分钟可以讲完）

后面的内容没讲完，这里再讲一讲吧。

（六）拓展探究

要求学生就下面两个话题，结合文章，自由谈。

话题1：通过读文章，巴金凭借什么精神品质被称为“二十世纪的良心”？话题2：二十一世纪又需要怎样的社会良心呢？

设计的目的一方面是照应上课的开头，给人一种首尾圆合之感；另一方面是上升到读文知人，理解主旨的阶段。也是通过这两个问题看看学生对课文的理解情况，算是一个概括巩固提升的作用。

（七）总结语

后面两个环节，大约需要5分钟。因此，从总体设计来看，这些内容基本上一节课的内容。

［教学反思］

1.备课要备教材，备学生，备教法。此课失误的根本原因是学生没有完全备透（我本以为学生在早读课读了两遍，可能内容上没有什么问题），教法实施不紧凑，特别临时换教学思路，容易乱。教学预案没有做足。这也可能是自以为是自己教了十来个年头，一切皆在胸中的原故。原来人都是摔倒在熟路了。

2.讲授有时放得过开，扯得过远。尽管这样做学生听得很有味，也增加了知识，但在公开课、比赛课上，这是不提倡的做法，容易失控。张弛有度，收放恰当。

3.最后要讲的是，发给听课老师的教案中，还有一些错误，这是不应该有的。（近一年用万能五笔打字，老是打错字）

4.当然，这堂课是不是完全没有亮点？也并非这样，一分为二地看，一方面还是基本上保持了我多年来一贯上课风格（在轻松幽默中，又不忘记知识点的落实）。另一方面，阅读教学中，引导学生立本文本分析的基础上体悟作者的情感方面，至少在立足文本方面还是做到了的。记得我高中的时候，第一个英语老师幽默风趣，每天上课都有故事听，什么他家的事，他老婆的事，他七大姑八大姨的事，还有其它他知道的事，有事没事总喜欢在课堂上扯一扯，我们那时候听得很有味，现在依稀记得。但是每次一到考试，成绩总是惨不忍睹；我的第二个英语老师却是一个十分古板的人，言语平淡，什么语法知识一次一次地讲，听得十分乏味，教室后排更是卧倒一大片。多年后，我自己做了老师，我一直在追求一种境界，既要让学生听得有味，至少不睡觉；又要让学生实实在在学到一点知识，毕竟我们还是应试教育。分数依然是学生的命根。多年实践下来发现：不紧要处，可以博征旁引一下，适当地拓展话题；紧要处（跟高考有关的），一定要盯死学生，该记就记。所以，细心的老师可能发现，我的每一个学生都有一本笔记本，大部分学生都有一本《现代汉语辞典》和《古汉语常用字典》。

以上反思，愚以为是！

第二篇：高一语文教学反思：《小狗包弟》

高一语文教学反思：《小狗包弟》

高一语文教学反思：《小狗包弟》

上完《小狗包弟》，我长舒口气“我的熬煎终于结束了。”可是从上周三以来，我每天都会想起备课上课的点滴，想起老师们恳切细致的评课议课。想起刚刚开始的“高中语文教学生涯”,我明白了其实我只是战战兢兢地迈出了第一步。现将《小狗包弟》教后反思的几个方面整理如下。

1、关于文本的核心价值

在初中教学时，我曾有过一个困惑：为什么每一届的教学中，我都做了一定的反思、调整，有的课文已经能够“摆脱”教参的束缚，讲出自己的特色了，而学生的掌握和落实，反而不如上一届讲得“四平八稳”、“面面俱到”呢？回忆《小狗包弟》的备课过程，我不是不知道“反思”“悲悯情怀”“对自己的深刻解剖”“良知”是本文的情感落脚点，可我幼稚地认为这样的经典篇目，应该上出点“新意”。而课堂结束后，我恍然大悟——为什么初中教学时学生给我“一届不如一届”的感觉，其实和我这次课赛教学设计的出发点是同一个原因，我关注的是“与别人不同”、“与上一届不同”，却忘了对于每一届的学生来说，这都是他们第一次接触课文，甚至有可能是他唯一一次接触这一篇课文，那么，我怎么能为了枝叶的一点“创新”，砍斫了最重要的“根本”呢？核心价值是每一篇课文设计的着力点。

2、教师的情感投入

教学时，肢体语言的欠缺单一和语调的过分平稳是我工作以来很多老师都给我提出过的问题，我也一直有意提醒自己，“投入再投入一些”，甚至“夸张再夸张一点”，说实话，和从前的自己相比，还是有一定进步的。这节课堂上，反思我自己的情感，还是处于投入和抽离的反复中。在对文字内容的解读中，我能够进入到课文和课堂上，可是抬头一看到听课老师举起的相机，心里又会“咯噔”一下跳脱出来。自己的情绪不能自始至终沉浸在文本和课堂本身，这样必然会影响到学生。“在意”的心情应该放在课前，课后，在课堂上，应该是一种“忘怀”。

3、文本的解读和教学的取舍

《小狗包弟》教学所呈现出来的课堂，深度不够，厚度不够，和我所提的问题过于细碎，局部，解读不到位有很大关系。再经典的课文，终究有一个课时安排的限制，更何况一个课时完成《小狗包弟》这样包容着语言、情感、思考极大张力和深度的经典篇目。课堂不是用来呈现我自己对课文解读多认真，多细致的过程，而是通过教师的思考和整合，推动学生感知和思考，激发课后进一步阅读和发现的智慧。认真阅读，那是一名好读者；陪伴学生发现和挖掘，才是一名教师更重要的职责。

4、真心地感激自己的学生

为学生的发展提供平台是新的高中课程改革所期盼和呼唤的。没有学生参与体验、自主探索、合作交流，就不会有深层次的师生互动，更谈不上学生的发展和语文素养的提高。在新课程理念指导下，最大限度地给学生提供合作沟通的空间，充分发挥学生的主体参与。以学生的问题和回答为带动点，引导学生深入思考问题，充分发挥师生的互动性，并把它作为推进教学进程、解决课堂疑难的策略和方式。这本来是我设计时理想中的课堂。在教学的过程中，我真心感觉到罗老师评课时说到的“学生真的不容易”。学生的发言面是很广的，也看得出他们课前的预习仔细而充分。可是课后再梳理他们的发言，多数都是课前准备课堂呈现，他们努力地搜索自己的“库存”，从里面挑选出符合我的设问的答案，满足我这个上帝般的“顾客”。真正在这个课堂上的生成，不是没有，但是我为了环节的流畅，并没有很好地抓住，更缺乏相机的推进。真诚地感激这些孩子，十六岁的学生，课前的“威逼利诱”其实对他们是无用的，他们的努力配合，说肤浅些是“给我面子”，可我认为这是学生对老师的理解和支持，面对这些我甚至还叫不全名字的新鲜的面孔，心里涌起的是深深的感动，语文，真的是学生和教师两个生命的相互成全。要对得起他们的真诚和良善，这是我最朴素和真实的心声。

周老师说“相逢是首歌”，衷心感谢走进我的生命，让我收获平静、喜悦和充实的缘分和情义，谢谢每一位家人。

第三篇：高一语文教案《小狗包弟》

小狗包弟

一． 导入：

巴金在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们共同学习巴金先生的一篇叙事散文《小狗包弟》，穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活，感受巴老给我们带来的勇气和力量。（板书：小狗包弟）二．感知文本

（一）把握情节 ：请同学们快速浏览课文，在每一个自然段前标上序号，然后复述情节。1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？ 请找出作者与小狗包弟的故事情节。

2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)引子（艺术家与狗的故事）（1）开端（包弟来历）（2）发展（七年相处）（3—6）结局（痛别包弟）（7—9）尾声（真心忏悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）

（二）把握情感

1． 师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。请找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2． 学生品文体验作品感情然后各抒己见 3．教师综合学生意见形成板书：（多媒体显示）

伤感（艺术家与狗的故事）——欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨 1．教师引导：“抒情写意是散文的当行本色，甚至可以说是散文的核心和灵魂”本文的感情基调是什么？

提示：诗有诗眼，文有文眼。朱自清的《背影》开头一句：“我最不能忘记的是他的背影”是文眼，鲁迅的《社戏》结尾写道：“真的，一直到现在，我关在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗户，就像眼睛是心灵的窗户一样，通过它就能窥探到文章的中心。试问本文的文眼是什么？ 2．学生浏览课文

明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 3．教师提问：文章哪些言语表明了作者的“歉意”？ 4． 学生浏览课文后回答： 参考内容（多媒体显示）

“在我吞了两片眠尔通……就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活” “自己也终于变成了包弟……我好象作了一场大梦。” “满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。” “这样的煎熬是不会有终结的”

5．教师进一步引导：结合上面的语句谈谈你对“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这句话中的“歉意”的理解

6．学生各抒己见后教师结合材料发表看法

师：这发之心底的语言，我们可曾领会？这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。附材料（多媒体显示）：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。” ——巴金《最后的话》 深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。（朱四倍——新华网）但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示）

二． 关注社会人生——关于忏悔的延伸讨论：面对这些，我们首先该做什么？ 1．提供发人深思的图片和材料：（多媒体显示）①文革资料

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”（转引自《往事——1966写真》1999年版）“十年间国民收入损失约五千亿元”（转引自胡绳主编《中国共产党的七十年》，中共党史出版社，1991年版）②二战资料 二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达 １０００亿美元…（新华网2005-5-9）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在2400亿至3300亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告（中新网2005年4月22日电）③德国的忏悔与日本的靖国神社参拜

1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。3． 学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言 甲：牢记历史，不忘国耻。

已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：反省忏悔，重塑形象

（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识）4．教师就学生发言进行点评归纳：

同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！四．“认识你自己”——忏悔意识与我 1．教师引导：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。（教师率先反省忏悔然后谈感受）4． 引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情 的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

五．课堂总结：巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡

无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“20世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。板书设计：

一个人 ——→ ——→内心和谐 一个民族 ——→ 忏悔 ——→走向理性

整个人类 ——→ ——→和平发展）理清全文结构，标出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事

（眼前）? 开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

? 发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处

回忆 ? 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

? 尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔

（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

四、具体探讨

“我怀念包弟，我想向它表示歉意。” 探 究：

1、作者产生“歉意”的原因；作者因“歉意”而产生的内心痛苦；

2、理解并评价作者表达“歉意”的意义。

（一）阅读“ 序幕 ”部分（1）：艺术家与狗的故事 思考：

1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？

1、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。

2、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ ――①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事； －－②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。

（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。思考：

1、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

2、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？

4、对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？

1、包弟的经历－－ “我”的感情

被转送给我，亲密接触――――欢快 被追杀，不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自责――――――歉意

2、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？ ? 怕生识趣（它不咬人……叫几声就安静了）

? 客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）

正面描写 ? 守候亲热（每天清早守在房门口等候……亲热的样子）? 日本客人拍摄包弟

? 日本女士过问包弟

侧面描写 ? 爱人讨骨头喂包弟 包弟特点：

聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

3、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，这是为什么？ －－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。

4、对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何评价？ －－一种认为作家的行为是自私的。（这种人是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。）

－－另一种认为作家的行为可以理解。（这种人对作者则多了一份理解与同情。对于生存在那样特殊时代中的身份特殊的作家，我们也应当给予一定的理解。体会作者送走包弟前后的心情。）

5、体会作者送走包弟前后的心情： 前：

（7）胆战心惊，害怕（8）暗暗地流泪（9）睡不好觉

－－（个读找出，并解说）文革中，作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。

引子（艺术家与狗的故事）↓

开端（包弟来历）↓

发展（在家七年，与包弟相处很好）↓

结局（痛别包弟）

第四篇：高一语文《小狗包弟》教案

高一语文《小狗包弟》教案

教学目标

知识与能力

1、透过“包弟”在文革中的遭遇,体会其中深刻的思想内涵。

2、体味本文质朴的语言中所传达出的诚挚、深沉的情感。过程与方法

细读文本,诵读品味重点语段;合作探究,体会文中真挚的歉疚、忏悔和深沉的怀念之情。情感态度与价值观

体会巴金内心复杂的情感,感受他严于解剖自己灵魂的伟大人格。

贰

学情分析

高一学生受阅读能力和人生经历的局限,不易从本文平实的语言中体会出作者蕴藏在其中的深情，因而本课教学需注意引导学生细读文本,学会从看似平淡的语言中体会内在情感,抓住写人记事散文特点,由事缘情及人，层层深入。

叁

教学重点难点

学习写人记事散文的阅读方法;品味作品中蕴含的深刻的思想内涵。

肆

教学时数

课时。

伍

教学过程

一、导入新课

1、在我们的人生历程中,曾与一些美好的生命产生过动人而难忘的交集。看,有一只可爱的小家伙向我们跑来了,它是巴金先生叙事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生养过的一只小宠物。

2、巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》,引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。

3、《小狗包弟》选自巴金晚年散文集《随想录》。《随想录》的写作目的是要对文化大革命做出个人的反省，巴金在十年文革的**中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的苦了，现在到了讲真话的时候了”，“人人只有讲真话才能认真的活下去”，“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

二、整体感知

1、请大家自由地放声朗读课文,然后通过工具书正字音,辨字形。

舔舐

作揖

租赁

叱骂

解剖

堕落

舐犊情深

缉毒

修葺

2、本文题目是“小狗包弟”，可见这是篇叙事性的，请说说围绕包弟本文写了哪些内容？

先介绍了包弟的来历，然后写与包弟相处了七年，文革开始抄“四旧”，作者一家不知该如何安排包弟，最后为了保全家人，巴金把包弟送到医院做解剖。

3、本文虽属叙事性散文，但抒情写意是散文最为显著的特点之一，也是一篇散文的核心和灵魂，那么随着故事的展开，作者的情感又发生了怎样的起伏变化呢？

七年相处的时光很欢快；不知该如何安排包弟时，作者很纠结，很忧虑；刚送走包弟时，感到轻松；后来作者的心情很沉重；最后想表达对小狗的歉意。

三、合作探究

（一）一只怎样的小狗？

1、既然本文题为“小狗包弟”,那么请大家速读课文,看看文中到底写了一只怎样的小狗？

日本种的黄毛小狗、干干净净、会作揖、聪明伶俐、讨人喜欢、不惹人嫌，尤其是通人性、重情义。

2、这样一只伶俐可爱、重情义的小狗与巴金一家的关系如何?

包弟在巴金家里待了七年,相处得很好,尤其和巴金的夫人萧珊有很深厚的感情。可以说小狗包弟是巴金家里不可或缺的一员,是巴金的家人。

3、那么小狗包弟的最终命运怎样?

被送上了医院的解剖台。

4、为什么会对亲密如家人的小狗包弟这样无情?

包弟成了“大包袱”,这时节谁愿意接受这样的礼物呢?

（二）一个怎样的“这时节”？

1、问题：从文中哪些地方可以看出文革当时的社会状况?

重点研读:第9段的“抄家”。

诵读体味:实在可怕。

研读第1段中艺术家与狗的悲惨遭遇,体味文革中毫无人性的武斗,人的冷漠自私。

明确:混乱无序、滥用暴力、人性泯灭、冷漠自私。

2、文化大革命图片展示，体会那个时代的特点。

（三）一段怎样的心路历程？

1、问题：巴金就是在这样的社会环境的逼迫之下,最终被迫选择将包弟送上了医院的解剖台。那么送走包弟之后,巴金又走过了怎样的一段心路历程呢?

细读第10段,讨论明确:轻松——更加沉重——羞耻,无法原谅自己——深深地自责。

2、文革那段可怕的岁月终于过去了,文革之后的巴金老人生活状态怎样呢?

品读第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?

讨论明确:少了竹篱笆、葡萄架、葡萄藤,多了无缝的砖墙、大化粪池;少了如茵的绿草、好几株花,多了一片衰草,几棵不开花的树,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子萧珊,多了没有终结的自责、熬煎。

延伸拓展：怀念萧珊。

联系“研讨与练习二”中补充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《怀念萧珊》中的部分内容,明确:文革中萧珊因受巴金牵连,自1968年起频繁遭到批斗,患病也得不到及时治疗,最终于1972年永远地离开了巴金。

（四）一个怎样的巴金？

通过前面的单元介绍我们知道,本单元学习的是写人记事的散文。读这类体裁的,我们最终要透过所记之事来看所写之人。那么通过文革中这段巴金和小狗包弟的往事,我们可以看到一个怎样的巴金?请同学们再读7至13段,谈一谈作者是一个怎样的人。可以仿照下面的句式进行归纳:

从

中,我看出巴金是一个

的人。

讨论明确:

在文革这场浩劫中,巴金不仅被迫送走了亲如家人的小狗包弟,还痛失了最珍爱的妻子萧珊,饱受肉体和和精神的双重折磨。他分明是文革中的受害者,却率先反省自己对一只小狗犯下的过错!他真诚而有良知,勇于自责,敢于解剖自己的灵魂,真是“20世纪中国的良心”!

著名巴金研究专家李存光先生在《巴金传》中写道:《随想录》的独特之处,《随想录》的价值,主要在于它是一个受害者的严肃反思,一个正直心灵的痛苦自审,一个最无责任者对自己责任的拷问。

正如钱钟书先生所说,回首文革,很多人都应该记愧。而巴金老人的这样的受害者对自己责任的拷问与反省也最能触动我们的灵魂,最能引起人们的深思,最终能慢慢唤醒人们身上被文革泯灭的良知、人性。

四、延伸拓展

那么,你还知道历史上有哪些自我反省和忏悔的人或事？我们在哪些地方需要反思忏悔？示例:

①、鲁迅也是一个勇于解剖自己的文学家,他曾经写过一篇小说《一件小事》,写了“我”在车夫面前的忏悔。鲁迅在揭露国民劣根性的同时,也在无情地解剖着自己。《记念刘和珍君》“她不是苟活到现在的我的学生”。

②、法国思想家卢梭,他写过一部《忏悔录》,就真诚地袒露了自己人生中的一些见不得人的污点。

③、全球环境的恶化需要全人类反思,我们的学习生活需要反思。

④、原西德总理维利·勃兰特的忏悔：1970年1月25日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下，他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,毅然双腿下跪,向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,东西方爱好和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获诺贝尔和平奖。

而历届日本政府从首相到阁员,从来没间断过参拜靖国神社。

五、课文总结、一个人惟有忏悔才能获得进步;一个民族只有忏悔才会远离野蛮,走向文明;人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处。

2、布置作业。

第五篇：高一语文小狗包弟教案15

安徽省安庆市第七中学 朱学明

【教学目标】

１、知识与能力目标：

⑴ 把握散文的情节结构，掌握通过文眼来了解文章主旨的方法。

⑵ 学习拈取生活中的小事，以小见大的构思技巧。

２、过程与方法目标：

⑴ 培养学生自己动手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于讲真话、敢于自责的精神。

３、情感态度与价值观目标：

⑴ 能够正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

⑵ 感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

【教材分析】

１、教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

２、教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

【教学方法】

了解文革，导入新课。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展开讨论，进行价值观教学。从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。

【教学准备】

多媒体课件。

【教学步骤】

一、导入新课

我先给大家说个故事：说的是一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。你相信这是真的吗？

或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天就让我们通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、整体把握

１、把握情节，学生快速默读然后复述情节：

⑴ 教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？

⑵ 学生浏览文本归纳情节然后复述情节。

（明确：开端──发展──结局。）

⑶ 教师综合学生意见后概括补充形成板书：

多媒体显示：

引子（艺术家与狗的故事）

↓

开端（包弟来历）

↓

发展（在家七年，与包弟相处很好）

↓

结局（痛别包弟）

三、情感把握

１、教师引导：本文叙写了一个凄婉的故事，也流露了作者的一段复杂的心理历程。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程，下面请同学们研讨课后练习一的第一问。

２、学生品文体验作品感情然后各抒己见。

３、教师综合学生意见形成板书：

多媒体显示：

伤感（艺术家与狗的故事）──欢快（与包弟亲密接触）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、探究文旨

１、教师引导：在作者的这段复杂的心理历程中，你认为最能体现作者对小狗包弟情感的是哪一种呢？

（明确：文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”这一句就是本文的“文眼”。）

２、教师提问：作者在文中又用了哪些语句来表明了自己的这种“歉意”的呢？

３、学生浏览课文后回答：

参考内容（多媒体显示）：

“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

“自己也终于变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运。”

“„„我好象作了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里箭熬。”

“这样的煎熬是不会有终结的,„„还清了心灵上的欠债。”

４、教师再引导：你是怎样理解作者的这些“歉意”的呢？

５、学生各抒己见后教师结合材料发表看法：

附材料（多媒体显示）：

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”

──巴金《最后的话》

深深的自责和沉痛的忏悔是缠绕巴金一生的情结，并不仅仅是因为创作，也是为着作品中那些冤屈的灵魂以及造成这些悲剧的时代和社会。对文革的反思，是巴金老人为心中的上帝--人民而忏悔的典型写照。

──朱四倍

这不仅仅是歉意，更是发自灵魂深处的忏悔！是对生命的尊重，是一个有良知的作家对反省历史的呼号。

五、延伸讨论

面对这些，我们首先该做什么？

１、提供发人深思的图片和材料：

多媒体显示：

１、文革资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿人民币。”

──（转引自《往事──１９６６写真》）“十年间国民收入损失约五千亿元。”

２、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济损失达１０００亿美元„„

──（新华网２００５．５．９）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３０亿美元之间。这是以色列府首次发布这样的财产损失报告。（中新网２００５年４月２２日电）

３、全球环境恶化资料：

据中国科学院公布结果：１９９５年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达１８７５亿元，而仅水污染造成的损失就占７６．２％，达１４２８．９亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《２００１世界咨文》中指出，许多全球性生态系统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄42％，全球27％的珊瑚礁已经消失。这些数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过去１０年，自然灾害造成的经济损失达 ６０８０亿美元，超过此前40年造成的损失总和。最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到２１００年，地球温度将比１９９０年的水平上升 ６度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

４、德国的忏悔与日本的靖国神社参拜：

１９７０年１月２５日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利·勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。１９７１年１２月２０日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

３、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言

（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）

４、教师就学生发言进行点评归纳：

同学们可能被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。（多媒体显示板书二）

六、课堂训练

１、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。

２、学生反省：以坦诚的心在纸上写下自己的忏悔，直接交给或寄给曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

３、引导学生谈反省忏悔后的感受然后小结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人拷问完我们的灵魂之后就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已经完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”！

七、课堂总结

巴金是现代中国不多的文学大师、思想家之一，他以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大，以及天才的光芒，这位“２０世纪中国的良心”，他的名字必将与鲁迅等人一样，长留青史，像北斗一样在天空闪烁！让我们记住这位老人并学习这位老人的不断进取的精神和严于解剖自己灵魂的勇气，铸造一种坦诚真实的人格。

八、课外合作探究

完成练习二。

【板书设计】

情节 情感

引子（艺术家与狗的故事）────悲伤

↓

↓

开端（包弟来历）────────欢快─→忧虑

↓

发展（在家七年，相处很好）

↓

↓

结局（别包弟）─────────轻松─→沉重─→歉意

一个人───→内心和谐 ↘

↓

一个民族───→走向理性─→未来更美好

↓

人类───→和平发展 ↗

【教学反思】

鉴于现代的学生对“文革”这段历史普遍缺乏了解，这就给他们深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感带来很大的障碍。所以课前要求学生做好充分的预习，并搜集整理有关资料，这也是在培养学生的自主学习能力。

在文本的研读上，我设计的教学思路是：“整体感知（说故事）──合作探究（品故事）──拓展探讨（讲故事）”。首先是我给他们讲一个文革中荒唐的故事，接着让他们研读文本，以复述故事的方式，认识小狗包弟，弄清它的遭遇，这样学生就抓住了故事情节。在此基础上，通过一系列的问题来探究主旨，体验情感。再用一些类似的资料进行拓展延伸探究，研读了本文之后的学生自然会联想到自己的一些过错，引发或喜或悲的情感是情理中事了。口头表达和课堂总结就会让他们受到学以致用的效果。所以我的课堂板书设计为：“走近一个时代──触摸一颗灵魂──接受一次洗礼”。

自我感觉教学设计较为合理。方法较为得当。但在具体的施教过程中，还有点遗憾：那就是没能更有效地组织好学生的合作探究环节，学生的主动性还不够；最后学生的自我反思不够深入，流于形式。这是以后教学中必须改进的。