《边城》教案(高二必修五)

第一篇：《边城》教案(高二必修五)

【教学目标】

3.概括小说主要情节，分析翠翠、爷爷、傩送及天保的形象，探讨“三美”的建构。【教学重难点】 重点：

1.翠翠形象分析。

2.小说语言、心理、环境描写及其作用，白塔、水、黄狗、碾坊和船等意象分析。3.人性美、人情美、风俗美及湘西世界的建构。难点：

1.小说主题的解读。

2.沈从文独特的生命体验及写作方式的认知。【教学时数】 三课时

【教学过程】 第一课时 【教学要点】

一、导入新课

同学们，经过前面两篇课文的学习，我们认识了中国古典小说《水浒传》中的血性男儿林冲和西方短篇小说《装在套子里的人》中的别里可夫斯基，今天让我们换一个视角，换一个时代，走进中国现当代小说。1.提出问题：

同学们，你们已经是有独立思考与认知的大孩子了，你们心中的真、善、美以及人性、人情是什么样的？

学生思考、讨论三分钟，然后找同学回答。学生：······ 2.教师归纳：

同学们的想法都很真切，老师为你们的真诚感动。但是老师心中最感动甚至可以说震撼却是另外一种世界。老师在你们这个时候，对一个作家描绘的描绘的真、善、美、人性、人情及其构成的世界一见倾心，此后便中毒至今。而他所描绘的一切不仅仅让老师向往，而是让几十个年代的人都为之动容。这个作家就是沈从文，他笔下真善美、风俗人情、湘西世界以及人性神庙是人们的追求，更是学者研究的重点。我们课本中的《边城》一直被认为是沈从文的代表作，也是湘西风俗的代表。现在就让我们一起来领悟沈从文及《边城》的美丽吧！1.沈从文（1902-1988），湖南凤凰人，苗族。现代小说家、散文家、文物研究家，是“京派作家群”成员。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1924年开始发表作品，1927年在上海从事文学活动，参加新月社。1949年后转向文物研究工作，其巨著《中国服饰史》为学界所重。1988年病逝于北京。

沈从文文学创作丰富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中长篇小说《边城》是代表作。他的主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，形成了抽象的抒情和诗意的小说，发展了新文学中抒情小说的文学形式。沈从文大部分小说是以湘西生活为背景，描写了独特的民风民情。他把自身独特的生命体验和湘西丰富的社会风俗及优美的风景融为一体，展示了原始人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，建构了美好的“人性神庙”。《边城》无论是在沈从文的文学创作中，还是他独特的生命体验中，《边城》都具有里程碑的意义，是对文学的超越，更是对自身的超越。

第二篇：《边城》教案(高二必修二)

教学目的：

1.通过学习，重点分析小说所描写的“边城”的风土人情，体会沈从文的小说风格。2.把握对人物的描写，分析主要人物重点是翠翠的形象。教学重点：主旨和人物形象。教学难点：沈从文的小说风格。教学课时：2课时。教学方法：品读法。第一课时

一.教学导入： 投影：

1.“美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识，爱字虽人人认识，可是真懂得它的意义的人却很少。”

2.“我崇拜朝气，欢喜自由，赞美胆量大的，精力强的„„这种人也许野一点，粗一点，但一切伟大事业，伟大作品就只这类人有份。” 情学生谈谈这两句话的体会（略）

这位追求美爱与自由，热爱青春与美的作家就是现代小说家——沈从文。二.介绍作家作品。沈从文（1902-1988），我国现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。苗族。1918年小学毕业后曾入本乡土著军队当兵。1923年到北京。1926年开始在《晨报副镌》、《现代评论》《小说月报》《新月》上发表作品，并与胡也频编辑《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1927年到上海，与胡也频、丁玲等编辑《红黑》杂志，并参加新月社。1930年在青岛大学任教，1934年在北京主编《大公报》副刊《文艺》及天津《益州报》副刊。抗战爆发后到昆明西南联合大学任教。回北京后任北京大学教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物馆工作，在中国古代服饰及文物研究方面成绩卓著，有许多专著。1978年任中国社会科学院历史研究员。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。主要作品集有《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》是其代表作。主要文学贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

第三篇：人教版高中语文必修五边城 教案

人教版高中语文必修五边城 教案

<<边城>>教案

（自读课文，以讨论、自由发言为主）1.依靠揣摩词句，领会人物的心理和性格。2.联系现实生活，理解小说中体现的人性之美。3.进行联想想象，体会小说中描绘的湘西风土人情。

第一课时

（课前布置预习，着重了解人物的性格、心理。）

一、导入新课

中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注。赞者认为这是“一颗千古不磨的珠玉”、“田园诗的杰作.人性，作为文学创作的永恒主题在沈从文笔下得到了最充分的体现。因为在沈从文看来：“一部伟大作品，总是表现人性最真切的欲望。”故表现人性便是他创作的中心。沈从文神往于不受“近代文明”玷污更不受其拘牵的原始古朴的人性，他创作时往往去除现实生活中严酷的政治经济关系，而在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在、自得的人生，追求一种“优美、健康”的生活。故而，他的作品游离于当时的社会背景，在文学的大道上另辟蹊径，以抒写自然的人性为题材，从而寄托作者对社会、人生的反思。在他众多的作品中，中篇小说《边城》就是这类内容的代表。

二、简介作者

大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人民怀有不可言状的同情和温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现。

中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲剧的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。

三、《边城》主要情节介绍

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲，而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

四、阅读课文，理清小说的情节结构；主要抓住翠翠的心理，理解文意。

第二课时

一、小说的情节

翠翠心中的凄凉——翠翠的父亲、母亲——翠翠的梦——爷爷上城——爷孙谈“唱歌”——翠翠爱听“歌”

二、以翠翠的心理活动为主线，师生讨论下列问题，以深入理解文意：

1.第一段中，翠翠为什么会感到“薄薄的凄凉”？

明确：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。和周围的景物相比，不由得感到“薄薄的凄凉”。2.第二段中，翠翠为何要“胡思乱想”？翠翠和祖父之间有着浓得化不开的亲情，无论是他们二人，还是读者，对此都不会怀疑。但是为什么翠翠会产生“惩罚”爷爷的念头？

（是爷爷不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要吗？不是，爷爷早就在操持这件事了。是翠翠不知道爷爷的操持吗？不，翠翠明白，爷爷永远会满足她的任何一个要求和心愿。）

明确：翠翠感到日子有点痛苦，“好像缺少了点什么”，她觉得委屈，自然地迁怒到唯一可以向之撒娇的祖父，她并不当真地胡思乱想着自己出走以后带给爷爷的惩罚。注意，翠翠的“惩罚”手段仍然是建立在两人亲情深厚的基础上，她深知祖父爱她，所以让他尝尝失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是这样一个念头，就吓坏了翠翠，她不敢想像没有祖父的生活，竟不顾爷爷正忙着摇船，一次又一次叫爷爷回家，仿佛晚一点他们真会分开。

其实，翠翠此时心里并没有一个明确的要求或一件具体的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虚心情郁闷，这是一种无法言说的不安或不快，但又是一种确确实实的存在。因为无法言说，所以没人能帮助你；因为确实存在，所以它总在折磨你。这就是孤独感。

翠翠这清醒的白日梦，把一个少女单纯而隐秘的内心情感托现给读者：因情感生活得不到满足而产生的哀怨的心理。

3.翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”？为什么无来由地多次地“哭”？

明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠那看似无来由的哭的深意。

翠翠无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。4.外公给翠翠讲父母的往事，注意引导学生把握此时翠翠心理的微妙变化。5.翠翠的梦，有什么深刻含义？为什么平时攀折不到的虎尾草轻而易举摘到了？翠翠不知道“把这个东西交给谁去了”又说明了什么？

明确：翠翠的梦写了翠翠渴望得到幸福生活的躁动心理。翠翠情窦初开，听到外公讲父亲和母亲浪漫的爱情故事,不由得联想到自己的感情。因此梦见自己上山崖摘虎尾草。“平时攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她内心里以前对傩送朦胧的感情，现在明确起来了。“不知道把这个东西交给谁去了”又表现出她内心的忐忑不安。作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。

6.当祖父把实情告诉翠翠的时候，注意此时翠翠的心理变化。“翠翠不敢生祖父的气”，这句话该如何理解？她可能生谁的气呢？

明确：一个思春少女的感情。

7.翠翠在月光下吹着芦管，为什么“觉吹得不好”？老船夫长长的曲子，为什么“翠翠的心被吹柔软了”？

明确：月光如水，等待的人却没有来。“一片草虫的清音复奏”，更使翠翠的心乱，连芦管也吹得不好了。祖父吹了长长的曲子，婉转的曲调使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈温柔起来。

8、最后，祖父唱了十个歌，翠翠为什么自言自语说：“我又摘了一把虎尾草了”？

明确：翠翠最后听祖父唱歌，就是傩送昨晚唱的歌，心里踏实了，她知道傩送也像自己爱他一样，爱着自己。她说：“我又摘了一把虎尾草了。”这时她已经知道虎尾草要交给谁了。

三、主要人物形象分析

翠翠天真善良，温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地箸着心上人的归来，表现她爱的执著。

四、分析讨论课文中人物间的亲情关系和爱情关系，感受湘西民间独具的风俗美、风情美。

1.翠翠和祖父的祖孙情：

明确：这是作品中最主要的两个人物。相隔着中间一代人，祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中，祖孙二人不仅生活上相依为命，也在感情上相濡以沫。可重点分析第13章（课文前部分）翠翠的“负罪”和“赎罪”。再让学生找表现祖孙亲情的文段，让他们意识到这真挚亲情是植根于纯朴民风中的。作者正是通过老船夫对孙女的挚爱亲情，去和当时社会的你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德。2.翠翠和天保兄弟的爱情：

明确：爱情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥，爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少。

课文节选的三章没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写到了他们表达爱情的方式，最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕，让人不由想起《诗经》《乐府》里咏叹爱情的美丽诗章，这是湘西古风犹存的明证，更是这里的人把爱情视作圣洁感情的表现。同样，翠翠在睡梦中受到歌声召唤，她摘取了一把虎尾草，准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前，让人感动。

沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。

可作补充的是翠翠父母的爱情，他们在对歌中相爱，在绝望中殉情。爷爷对翠翠说：“最重要的事情，就是这种歌唱出了你”，原来，翠翠就是纯洁爱情的结晶。

3.天保和傩送的手足情

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡„„

小说《边城》正是这样展示了这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明污染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。

（分析中让学生感受悲剧中的人性美。）

五、深入挖掘

作者深情地歌咏亲情爱情的美丽，意图何在，这可能是个复杂问题，可不必在教学中深究。沈从文先生在内地看到了许多现代文明对传统美德的锈蚀和破坏，这触痛了他，这部小说可能反映着他对重建人与自然和谐关系、恢复人与人之间的善意和坦诚的思考和愿望，他把这些美好的愿望交给了家乡湘西的乡亲，所谓“礼失求诸野”吧。

六、开放讨论题：小说中人物孤独感的分析。

七、教师总结。

八、课后训练：

要求学生找出文中描写环境的内容，并思考：这些景物描写有何共同特点？又有何作用？

（提示：文中集中描写的有四处。特点、作用——景情结合、烘托：①烘托夜幕降落时的气氛；②烘托人物内心的孤寂与惆怅；③烘托人物内心的骚动难安；④构织浓厚的乡土气息。）

九、发展性阅读

这篇小说极富乡土气息和湘西特色，你认为要发展特色旅游的话，那么有哪些开发价值？

课后练习：

一、基础知识 1.给加点的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）焖菜（）挪移（）竹篁（）傩送（）涎皮（）甬道（）莞尔（）滨水（）蒿艾（）角隅（）胡诌（）嗤笑（）茨滩（）碾坊（）茶峒（）埋怨（）

2.判断下列词语写法的正误，如有错误的请改正：

神往顷心 温和悲悯 垂涎三尺荒涎不经 蜂涌而上 向隅而泣 胁肩诌笑（顷——倾；荒涎——荒诞；涌——拥；诌——谄）

二、综合训练 1.作者安排“梦摘虎耳草”这一情节的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走马路”这一事件，正是因为这个“梦”，翠翠错过了听歌的时机；另一方面翠翠“不知道把这东西交给谁”又暗示了爱情故事将会无果而终。

2.爷爷“张冠李戴”的前后神情有什么变化？

提示：“温和悲悯地笑”——“快乐”——“涎皮”——“脸色那样难看”——“莞尔”；神情的变化体现出他把翠翠许给大老的强烈意愿，及对翠翠的深切关怀。

3.老船夫为什么不把事情的前后经过告诉给翠翠“一个字”？作者安排这样的细节有何妙处？

提示：老船夫不告诉翠翠是因为害怕她走母亲的老路；作者这样安排是为了悲剧情节发展的需要。

三、迁移拓展

分析下列语句的表达效果，并各仿写一个句子。

1.翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。仿写：我坐在，看 被。

2.黄昏照样的温柔、美丽和平静。仿写：清晨照样的。

3.月光如银子，无处不可照及。仿写：阳光如。

4.老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。仿写：他一直唱呀唱，我的心被唱得。

第四篇：《边城》(人教版必修五)教案（范文模版）

《边城》（人教版必修五）教案

一、教学目标

1、知识目标

了解小说情节铺设上运用顺叙，补叙的叙述手法，在时间的回环往复中使作品情节衔接得天衣无缝的写作特点。通过人物的语言描写、心理描写，培养语言鉴赏能力并认识翠翠，爷爷等作品中的人物形象。通过环境描写的分析了解沈从文笔下湘西的风景美、风俗美、人情美。

2、能力目标

泛读与精读相结合，以学生的阅读发现为线索，教师的阅读提示为指导，培养学生整合阅读信息的能力。

阅读兴趣的激发与阅读结论的归纳相结合，帮助学生形成自己对作品的阅读观点。

3、情感目标

接受作品中所表现的古朴，淳厚的民风和风景美、风俗美与人情美的熏陶。

二、教学重、难点

领略作品散文化的叙事笔调，生活化的人物语言所营造的古朴而典雅，流畅而清新的氛围。

三、课时安排：1课时

四、教学过程

(一)导入

今天要上的课相信大家一定很感兴趣，并且也是你们最想预习、最好预习的课文，知道我为什么这么肯定的说吗？（因为《边城》是小说，阅读小说是高中繁忙生活中的一种享受。）那好，今天这节课就让我们再来一次二次享受吧！

(二)作家、作品

沈从文，现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，湖南凤凰人。苗族。因少年时长期生活在旧军队行伍中（沈的父兄，全列身军籍）。耳闻目睹了湘兵的雄武和各种压迫杀戮的黑暗，形成了他性格中追求美好人生的善良德性的沉忧隐痛，向往于沅水流域人民的鲜明生活样式和淳朴的乡俗民风，对民间的一切具备特殊的审美敏感，为以后的创作奠定了坚实的生活基础。

《边城》是沈从文最具盛名的代表作。小说取材于地处湘川黔三省交界的边城茶峒，写了老船夫的孙女翠翠与当地船总的儿子——大老天保，二老公傩送兄弟俩纯净的爱情纠葛，凄美的爱情悲剧，展现了一幅古朴又绚丽的湘西风俗画卷。“边城”不只是一个地理概念，即边地的小城，同时也是一个时间概念，文化概念。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧作品，《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感。本文节选自《边城》第三至六章。

(三)文章分析 A情节

1、概括各章主要内容：

第三章：叙述了第三个端午节，边城人们紧锣密鼓地筹备龙舟竞渡的热闹场面。第四章：追述了两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形。第五章：回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景。

第六章：又回到现在，重点写迎婚送亲的花轿来到渡口渡河，撩拔着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好向往。

明确：这四章小说，时间的回环往复衔接得天衣无缝，情节铺设更是跌宕起伏，引人入胜。

2、请同学结合文中的插图，叙述翠翠和傩送初次相见的故事情节。

明确：简述时，要注意充分利用插图所提出的信息，紧扣“误会”来展开，着重突出傩送俊美风趣的性格特点，突出翠翠由“我是翠翠”到“不是翠翠，不是翠翠”的微妙心理变化。提示：二老的出现，对翠翠来说，是心灵深处的一大冲击。一开始尽管有误解，但从伙计口中了解实情后，翠翠“心里又吃惊又害羞”，英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。她和傩送相识时傩送说的“大鱼咬你”的玩笑话深深地印在她的心里，从此象征爱情的“鱼”的意象维系着傩送和翠翠的关系。

3、“大鱼咬你”这句话反复出现的作用： ⑴前后照应，使故事情节连贯紧凑。

⑵在看似简单的重复中促动故事情节发展，翠翠的情感倾向愈加明朗化。

⑶在天意和人为的错综中展示人物性格，体察人物的内心活动，充满了含蓄美。B人物

请分别用一词概括翠翠、傩送和祖父的形象特征，并说出理由。明确：⑴翠翠：美、真、可爱、淳朴、善良、纯洁、明慧、温柔 ⑵傩送：淳朴、英俊、幽默 ⑶祖父：善良、古朴、狡猾

（解说理由是要结合文本，从人物的语言、动作、神态、心理等角度加以阐述。持之有据，自圆其说即可。）C环境

环境是小说不可缺少的要素。小说的环境包括历史背景、时代、气氛、人情风俗以及自然景物等方面。研读文章，鉴赏作品的环境美。明确：

⑴风景美：天朗、风轻、水清。（安静活泼、生机盎然）⑵风俗美：a、青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情；

b、端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子龙舟竞赛； c、端午节在河中捉鸭子；

d、中秋夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。

⑶人情美：湘西民风古朴而淳厚。各类人，尽管物值条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，他们表现了一种“优美、健康，自然而又不悖乎人性的人生形式”。

概括：这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。

(四)总结全文

作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人情美作了理想化的表现。小说灵气四溢，宛如一支优

第五篇：《陈情表》教案(人教版高二必修五)

《陈情表》教案(人教版高二必修五)

陕西省佛坪县中学

王宝杰

辑

教学目标 ：

知识与能力：

1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；

2、指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。

过程与方法：

3、引导学生赏析本文行文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合形象生动的语言艺术。

4、鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言；深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。

情感态度与价值观：

5、引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情，继承“孝”这一中华民族的传统美德。

教学重点：

重要的古汉语语词知识

教学难点：

理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情

教读方法设计：

本文是一篇抒情性很强的传世名作，宜采取多种方法反复诵读；对难于理解的段落，可以采取研究性学习策略，提供相关研究资料；充分发挥学生的主体性作用，让学生在自学和讨论中获取新知。

教学用具： 多媒体教学系统

教学时数： 3 课时

课前预习：、通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题；

2、初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路；、温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情的婉曲方式。

第一课时

教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。

教学过程 ：

一、导入新课：

今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转；它情理兼备，诚款感人；它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》，（投影《出师表 — 李密 》，学生会以为老师错了，教师解释）《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。（屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字）“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般是臣子向皇帝陈述己见的奏章。内容多是劝进、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同在于常含有表示陈情、诉说心曲的意思。如诸葛亮的《出师表》。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢？”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密的《陈情表》。（投影显示“陈情”二字）千百年来，有“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续）”的说法，可见该文在我国文学史上的地位。

（写作背景）这篇散文选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》，原题为《陈情事表》。李密（224～287），名虔，字令伯，晋初散文家。武阳（令四川彭山县）人。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，幼小的李密被祖母刘氏收养。为人正直，颇有才干，长于《春秋左氏传》。年轻时曾仕蜀汉侍郎，表现出相当高的外交才能。蜀之后，秦治三年（公元267年），晋武帝立太子，曾几次征诏李密为太子洗马。李密因侍奉祖母均辞命不从。在封建社会里，违抗君命是大逆不道的行为，更何况是一个“至微至陋”的蜀汉降臣。但晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。而李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，这就给李密以拒绝的借口。后来晋武帝催逼甚紧，李密就以“侍奉祖母”为由，写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文《陈情表》，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。何况李密是一个亡国贱俘，四次征诏，四次拒绝，这就很容易使武帝产生疑虑，以为李密是怀念旧朝、不满新朝，于是李密在“孝”字上做足文章，采取婉转的方法和坚决的态度。而相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢两人，并命郡县按时给其祖母供养。祖母死后，李密无奈还是出任了太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。

二、整体感知课文：

1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：

（1）注意以下加点字的读音或词义：

险衅

夙遭闵凶

门衰祚薄

日薄西山

茕茕孑立

床蓐

陨首

逋慢

矜育

拨擢

优渥

期功强近

终鲜兄弟

除臣洗马

日笃

（2）注意以下加点虚词的词义或用法：

以：臣以险衅

臣以供养无主

猥以微贱

臣具表以闻

圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日

（3）注意以下加点的实词：

慈父见背

形影相吊

察臣孝廉

举臣秀才

拜臣郎中

拜表以闻

寻蒙国恩

除臣洗马

犹蒙矜育

不矜名节

愿乞终养

拜表以听

臣之辛苦

（4）注意以下句式：

是以区区不能废远

州司临门，急于星火

2、指导学生再读全文，提醒学生注意各段的感情基调。

第一段：凄苦，悲凉；（亲情）

第二段：感激，恳切；（孝情）

第三段：真挚，诚恳；

第四段：忠诚，恳切，期待。（忠诚）

3、结合“表”的文体特征，提问：

1）是谁陈情？

学生回答后，投影：

李密）向谁陈情？

晋武帝。（投影）晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。）陈什么情？

向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。

4、李密怎样才能说服晋武帝呢？（引同学说：“动之以情，晓之以理。”）李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义？是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。

三、分析课文

（一）翻译理解分析第一段。

上面，我们总体把握了《陈情表》，了解了作者李密向晋武帝陈情的目的，也委婉表达了辞官不做的目的。那么，下来我们就来具体学习李密到底陈述了哪些情感，又是如何陈述自己的情的。

1．朗读。

2．检测巩固下面几个词的读音。

险衅 xìn

夙sù

闵mǐn凶

愍mǐn

终鲜xiǎn兄弟

门衰祚zuî薄

期jī功强qiǎng近

床蓐rù

茕qiïng茕独立

3．指导学生翻译第一段。

臣李密上言：我因为命运不好，幼年时就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就去世了；长到四岁的时候，舅父强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏怜惜我孤单弱小，亲自加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有福泽，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相互作伴。而祖母刘氏很早就为疾病所纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。

4．注意下面几个词语的意义或变化

闵：通“悯”，忧伤

见背：古今异义，背弃我，这里是死的委婉说法。见，我。

不行：不能行走。古今异义，今译不好，不可以。

成立：古今异义，成人自立。今译成功或建立。

儿息：儿子。

外：在外面，名词作状语。与下面的“内”同。

吊：安慰。形影相吊意思是只有形体和影子互相安慰，形容极其孤单。

婴：缠绕。

5．第一部分陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。朗读第一段，说说作者说了自己哪些不幸的人生经历。

臣以险衅，夙遭闽凶，概括自己的坎坷命运。

然后讲述幼年时期失父失母，孤苦多病，全赖祖母抚养；再述家门人丁不旺，祖母疾病缠身。

6．作者为什么要向晋武帝陈述这些不幸的遭遇？

由当时的处境看，如果李密一开始就向晋武帝提出辞官的请求，不但达不到目的，而且可能性命不保。因此，李密先不谈上表辞官的事，而是从自己幼年遭遇和家庭困境说起，回忆了自己幼遭不幸与祖孙俩相依为命的经历，营造一种悲戚的情感氛围，达到以情动人的目的。

因此这段文章的朗读基调应该是——凄苦，悲凉。

7、文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？（学生回答：总摄作用）它总提了哪几个方面？（学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示）

第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；

第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；

第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊；

第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。

四、结束语：

仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢？这个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节。

第二课时

教学内容：

继续积累古汉语语词知识；赏析李密婉曲的言辞技巧；鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。

教学过程 ：

一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。

二、导入

悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？我看你还咋说？”我们首先看新晋对李密的态度。

三、分析课文

（二）翻译理解分析第二段。

1．朗读第二段。

2．注意下面几个词的读音。

逵kuí

猥wéi 陨yún首

洗xiǎn马

逋bū慢

日笃dǔ

3．学生翻译第二段。

到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。

4．注意下面几个词语的意义和变化。

察：察举，举荐。

举：推举。

拜：授予官职。

寻：不久。

除：拜官授职。

孝廉、秀才、洗马：晋代的官职。

陨首：杀身，牺牲生命。

闻：使„„知道，使动用法。

逋慢：怠慢。

急于星火：比星火还急。状语后置，于，比。

奔驰：赴京就职。古今异义。

日笃：一天天沉重。日，一天天，名词作状语。

告诉：古今异义。申告诉说，报告申诉。

进退：到朝廷做官，辞官不做。古今异义。

5．如果第一段作者借助亲情博取同情的话，那么这一段就是动之以理。作者反复陈述朝廷对自己的知遇之恩，表达了感恩之情。同学们说说哪些是说朝廷对自己的恩遇，哪些是表达自己的感恩之情的？

知遇之恩：察臣孝廉，举臣秀才，拜臣郎中，除臣洗马，表达感恩的句子：寻蒙国恩，非陨首所能上报。

6．其实这段文字还是扣住了一个“情”字来说的，如果第一段说的事亲情，这段说的是恩情。因此朗读基调应该是——感激恳切的。

7.从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。）

8.情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊？自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是（稍顿，待学生说出“晓之以理”后）“喻之以孝道之大义”，（为什么李密从“孝”的角度来说理呢？）因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。

二、翻译理解分析第三段：

过渡语：

前面我们学习了《陈情表》扣住“亲”和“情”为自己委婉辞官作了铺垫，但是我们知道，仅仅以情动人还是不够的，还要晓之以理。今天我们接下来看看作者是如何通过说理来说服及武帝的。

１．学生朗读第三段。

２．注意下面几个词语的读音。

矜jīn育

拔擢zhuï

优渥wî

更gēng相xiāng

3．指导学生翻译第三段。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不自以为清高。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳将要下山的人，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。

4．注意下面几个重点词语的意思或用法。

故老：年老而德高的旧臣。形作名词

仕伪朝：在蜀汉做官。仕，做官，名作动。

不矜名节：不顾惜自己的名誉节操。矜，顾惜，夸耀（矜育，怜悯抚育）

拔擢：提拔。

优渥：优厚。

希冀：过分的祈求。

日薄西山：太阳迫近西山，快到傍晚。这里是比喻刘氏的寿命即将终止。

更相为命：相依为命。更相，交替相互。为，作为。

区区：拳拳，形容感情恳切。

废远：废止奉养，远离祖母。

5．这段文字是全文最精彩的一段，特别是他的说理尤为突出。同学们能说说他说理精彩在哪里么？

首先提出“圣朝以孝治天下”的论据，接下来写自己忠孝难以两全的狼狈境地，最后说明自己选择了尽孝，很有说服力。

“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”一句写得合情合理，感人至深，使人不得不产生同情。

“日薄西山，人命危浅，朝不保夕”用来形容刘氏的垂死状态，使人顿感怜悯，这些语言至今很有生命力。

6．李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？（矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓）

7.本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）

8.“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山„„更相为命”）

9.本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。

（学生自主探究，言之成理即可）

第三课时

一、翻译理解分析第四段。

1．学生朗读第四段。

2．注意下面几个词语的读音。

又yîu 矜jīn愍mǐn 陨yǔn首

3．指导学生翻译第四段文字。

我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告。

4．注意下面几个重要词语的意思或用法。

乌鸟私情，愿乞终养：乌鸦也有反哺之情，我希望能为祖母养老送终。

辛苦：古今异义。辛酸苦楚（多指内心），今译坚信劳累（多指身体）。

明知：明白知晓。

鉴：明察。

听：准许。

卒：尽，终。

结草：表示死后报恩。典故见课文注解。

以：臣以险衅，夙遭闵凶

因为

臣以供养无主，辞不赴命

因为

臣具以表闻，辞不就职

用

圣朝以孝治天下

用

谨拜表以闻

来

5、经过李密的一番婉曲凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢？（学生阅读课后练习中《古文观止》的评语）李密煞费苦心，扣住“情”字，委婉表达自己辞官的目的。那么他这样做有没有达到目的呢？据《晋书》记载，李密上了这道《陈情表》之后，晋武帝看后不仅答应了他的请求，而却大加赞赏。由此看来，在交际的时候，我们应该因人而异，采取最有效的手段，这样既保护自己，又不伤他人。

二、师生讨论总结四段文字的主要内容：（投影逐条显示）

第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；

第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；

第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；

第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。

三、学生朗读或背诵全文，加深对上述分析内容的品味。

四、作品拓展（探究性学习）

讨论：有人认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？

引导：

1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

文章言辞恳切，真挚动人。千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》，把两者相提并论，有“人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝”的说法。

引导：

2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。

五、分析艺术特色：

1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 < 孝顺之情，不满之情，恭敬之情 >，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）

2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）

3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）

4、陈辞婉曲，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）

六、口语训练：

学生设置情境，稍微思考后由学生作答。主要考察婉曲的言辞技巧。（例如：一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？）

七、讨论：

结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。

八、结束语：

《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。

九、课后练笔：

写一篇联想亲情的文章。

附：

1、拓展阅读

谈谈孝道

作者：任继愈

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的，却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，中国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任。

“国”与“家”的关系协调得好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看作氏族组织的扩大。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上进一步发挥，融忠、孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系。这种高度抽象概括意义的孝，对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，几千年来起了积极作用，功不可没。

“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。

孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏，当然也不是天经地义，永恒不变的。

古代农业社会，政府重农，把农民固定在土地上，安土重迁，所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭，有“三年无改于父之道”的训条。古人生活于家庭之内，子女对父母要“晨昏定省”。古代父母与子女不是平等的地位，片面义务，所以“天下无不是父母”。古代婚姻不考虑子女双方的感情因素，只凭父母之命即可组成婚配。

进入现代社会，中国社会结构正在转型过程中。社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母。传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念，从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会治乱，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。

2、板书：

晋对李 陈情 李对晋

察臣 供养无主 辞不赴命

举臣

拜臣 具以表闻 辞不就职

除臣

责臣 刘病日笃 告诉不许 进退两难

催臣