《墨池记 》教案初中语文教案[大全]

第一篇：《墨池记 》教案初中语文教案[大全]

1．熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2．了解借事立论、叙议结合的写法。

3．从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。自读重点

把握文中几个设问句的意义，体会本文平易朴实、婉转沉着的艺术风格。

[自读程序]

一、齐读

反复朗读课文，要求读准、读通，粗知文章内容。

洼(wā)邪(yé)楹〔yíng〕徜(cháng)徉(yáng)恣(zì)肆（sì〕

二、自读

利用注释，疏通文字，体会文章主旨，在不懂不明处，作出标记。

三、质疑解难

发现问题，提出问题，通过学生间、师生间的相互讨论补充解决疑难。

四、研读

1．分清文章记叙、议论部分，概括各部分内容，了解叙议结合的写法。3．文章借墨池的传说，阐释了什么道理? 4．抚州学官王盛邀曾巩为墨池作记，目的是什么? 5．把握几个设问句的意义，体会婉转沉着的语言特点。

五、背诵全文

根据本文叙议相间的特点，逐层背诵。[自读点拨]

一、曾巩 —— “唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南丰(今江西省南丰县)人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。其作品对后世有一定影响。

二、关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

三、借事立论、叙议结合的写法

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄土之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。

四、几个设问句的理解 [自读思考] 1．完成课后练习二。2．阅读短文，回答问题。

作文多在“三上”① 欧阳修

钱思公②虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此④。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔⑤。①三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。②钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。③西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。④琅然：声音清脆。笃学：十分好学。⑤属思：思考，构思。(2)这些事例给你什么启迪? 参考答案：(1)钱思公喜好读书的表现 宋公垂勤学的事例 作文多在“三上”的特点和体会(2)惜时好学才能有成就

第二篇：《墨池记》教案

盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

专题三 杂 记

墨池记

曾巩

编写：卞建容

班级

姓名

学号

一、学习目标

1．熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2．了解借事立论、叙议结合的写法。

3．从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。

二、资料链接

（一）作者简介（1）曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县（今属江西省）人，杰出文学家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年拜中书舍人。六年，病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一。著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世。（2）王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

（二）文章简析

本文是作者应抚州州学教授王盛之之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。

（三）结构思路

第一部分（1-2节）：首先说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

须“以精力自致”由物及人，题小旨大，发人深省。

第二部分（第3节）：交代作“记”的缘由，讽喻宣扬不当。

第三部分（第4节）：交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。

（四）文史知识（1）“三不朽”思想

曾巩“重德”意识，源于儒家的“三不朽”思想，《左传.襄公二十四年》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，后世就以“立德、立功、立言”为“三不朽”，三者之中，立德最难，立功其次，立言最易。立德者，以德为为天下倡也，古之尧舜，为天下之立德者也；立功者，以功为天下利也，古之文、武周公，为世道之立功以利百姓者也。立言者，著其说以导乎后人也，古之孔孟，著其书为后世所学者也。而三者俱为圣者也。（2）关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

三、文言知识归纳

1、正字音

徜徉()()恣肆()()楹间()洼然()．．．．．．岌然()窈然()商贾()涵煦()．．．．啮食()畎亩()阿附()湍急()．．．．滃然()蘖而殇()()有恃无恐()刬削()．．．．．

2、通假字

（1）教授王君盛恐其不章也（2）刬削消磨 ．．

3、古今异义

（1）临池学书，池水尽黑（2）教授王君盛恐其不章也 ．．．．（3）幸而至于任为栋梁则伐（4）强之以为山 ．．．．（5）魁岸踞肆，意气端重（6）修既治滁之明年 ．．．．（7）使民知所以安此丰年之乐者 ．．

4、重点实虚词

（1）临池学书（2）不临深溪，不知地之厚也 ．．（3）此为其故迹，岂信然邪（4）信言不美，美言不信 ．．（5）言必信，行必果（6）低眉信手续续弹 ． 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

（7）有池洼然而方以长（8）而尝极东方，出沧海 ．．（9）岂其徜徉肆恣 ．．（10）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 ．（11）推王君之心，岂爱人之善

．（12）而使后人尚之如此 ．

5、词类活用

（1）推王君之心，岂爱人之善（2）而为樵夫野人所薪者，何可胜数 ．．（3）若有以服其旁之二峰（4）又幸其民乐其岁物之丰成 ．．

6、特殊句式

（1）则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也（2）以娱其意于山水之间（3）而又尝自休于此邪

（4）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之（5）不幸而为风之所拔，水之所漂（6）或仿佛于山者，则为好事者取去（7）问诸滁人，得于州南百步之近

四、阅读下面的文言文，完成1-4题（2006年高考湖南卷）

《湖南文征》序 曾国藩

吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？

窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……

湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！

(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）．．． A．国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄 ． B．若剖肺肝而陈简策 陈：陈述 ． C．间以婀娜之声 间：间或 ． D．北枕大江，南薄五岭 薄：接近．2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙 ．． C．不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也 ．． D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是（）．．．． A．其体势声色，曾无一字相袭 B．周秦诸子，亦各自成体

C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文 D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖 4．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（）．．． A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。

B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。

C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。

D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)(1)奚足以语文事? 译文：(2)而其弊常丰缛而寡实。

译文：(3)兹编所录，精于理者盖十之六。

译文： 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

《墨池记》答案

四、文言文答案

1．C 解析)间：偶尔

2．B 解析)A介词；助词。B均为介词，用。C表承接；表并列。D介词；连词。3．D 解析)只是用这个例子说明了湖南出人才 4． D 解析)客观原因错误，这应该是主观因素 5．(1)哪里够得上谈论文章的事?(2)但它的弊病常常(在)词藻华丽，缺少实际内容。(3)这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六。文言文翻译 [文言文参考译文]

我的朋友湘潭的罗研生，把他所编写的《湖南文征》一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序。国藩非常的浅陋，牙齿又日益的衰败，哪里够得上谈论文章的事? 我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》这些经书，他们的体例形势语言，竞没有一个宇沿袭。就是周朝秦朝的诸予散文，也各自有自己的体例。拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西，是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章，勉强获取古人所造来摹写仿照他，于是有相合的地方也有背离的地方，于是用标准无标准命名它们。假若人们

不等待摹写仿照，那么人们各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有两种情况：说理，抒情。这个方面每个人都本来就具有。就我所知道的道理，用笔写成书流传于世，抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感，就拿缀辞来表达它，就像剖开肝肺陈列成书简书册。这都是自然而然形成的文章。性情敦实憨厚者i模仿能做这件事。而那些意思的澡浅用笔的好与坏，就相差十万百千的距离而没有尽头。在群经之外，诸予百家著述文字，大概有略微的胜利。凭借道理胜出的人，多阐发幽深极端的语言，但是它的弊端在于猛烈而失去内里；凭借情感取胜的，大多是缠绵悱恻感人的语言，它的弊病在于词藻华丽缺少实际内容。从东汉到隋朝，丈人秀士，大多意思不简单行文，词藻多华丽的语言。就是议论大的政事，考证大的礼仪，也每次都用排比句连缀成文，偶尔有美好的语言，经过唐代也没有改变„„

湖南这个地方，北边靠着大江，南边迫近五岭，西边连接着黔蜀，大批的树苗被革除，大概也因为是山国荒芜僻静的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原从这儿出现，《离骚》中的文章成为后代抒发情的鼻祖。到了来世，周于又在这个地方出现，创作了《太极图说》、《通书》，成为后世说理文的鼻祖。两个贤能的人，都没有继承前人的传统，创立了成就高的好文。往上，和《诗经》、《周易》相同的气势，往下百代的人才都不能超出他们的范围。何况湖南后起沾染了流传下来的气势呢?这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且骈体也很有文采，不说标准而标准没有紊乱。只有考据的文章搜集的很少。前代哲人倡导的不固定，后代人羡慕的也少。研究罗研生的学作，考核《说文》来彻底推求透辟肯定的解诂。注释《禹贡》来明晰地理情况，本来就是要深入明白考据家的学说。而且论只是崇尚体例要点，不崇尚广泛的引用，获取别人的长处而不要沉溺于他们偏颇的地方，这就像君子下棋选择方法的道理一样啊!

第三篇：《墨池记》教案

《墨池记》教案

淄川实验中学

陈红燕

教材分析

《墨池记》是曾巩于庆历八年（1048年）应抚州州学教授王君盛之请为墨池写的记文。作者把介绍古迹人物、记事和议论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题。本文语言生动灵活简洁明快。并多用设问句和感叹句。这些句式的大量运用，使本文平添了一唱三叹的情韵。因此，教学的重点是多朗读课文，增强对语言的感受力。难点是理解本文的思想意义和写作意图。这篇课文可先让学生结合注释自读，扫清文字障碍

学情分析：

学生对王羲之的故事有粗浅的了解，知道他是位名书法家。但对他的勤学苦练缺乏深刻的了解且对做人的道德修养缺少体会。教学中应串联补充，唤起学生“勤学苦练方有佳绩”的情感共鸣，进而体会文本思想及写作意图。学生可以通过各种方式查找了解王羲之的轶事和历史上的勤学故事及典故。教师可以作简要补充。教学目标

1.知识目标：熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义。2.能力目标：把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。

3.情感目标：结合自身的学习实践，进一步体会“以精力自致”的重要性。教学重点

1.熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义。

2.把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。教学方法

1.多种形式朗读课文，熟读成诵培养语感。

2.借助工具书和注释疏通文意，在自己领悟基础上合作交流。3.合作探讨，分析理解文本。课时：1课时 [教学过程] 一 导入课文：

由 冰心的诗歌《成功的花》导入

人们只惊羡她现时的明艳，然而,当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣”。他的字是天生如此，还是别有决窍？今天我们学习曾巩的《墨池记》，解开我们的疑惑。（设计意图：通过对王羲之成就的简介，引起好奇心，激起学习兴趣。）二 简介文史知识 1.曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县（今属江西省）人，杰出文学家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士及第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年拜中书舍人。六年，病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一。著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世。2.王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品中。3.关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

（设计意图：让学生了解和本文有关的人物及景观知识，帮助学生理解课文内容。）三 诵读、积累

1.多媒体播放视听材料《墨池记》朗读。（要求：听准字音，听清句读，听明语气）2.朗读课文。朗读方法可以多样。自读、默读、范读、齐读等。3.根据工具书及注释，疏通文意。4.积累：

（1）实词：任 极 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虚词：之 以 于 岂 邪 况（3）一词多义： 方

有池洼然而方以长 方羲之之不可强以仕 然

有地隐然而高 岂信然邪？

及

然后世未有能及者 而因以及乎其迹邪 书

羲之之书晚乃善

书“晋王右军墨池”之六字 能

然后世未有能及者 夫人之有一能

（4）以小组为单位细读课文，讨论交流，积累语句：

盖亦以精力自致者，非天成也。

岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。（5）合作探究文中设问句的特点，积累： 推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

（6）你觉得文中还有哪些重要的字词句要提醒大家注意的？说出来，大家共同学习。（设计意图：通过多层次的诵读，运用合作讨论探究的学法，使每一位学生都参与到课堂上来，使学生真正成为学习的主人。）四精读课文，理解主旨

1.记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱

参考：

文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。

接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。本文通过记述墨池的位置、地形、形状，及王羲之临池学书，池水尽黑的故事，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦。2.探究文本。(先自读思考,再小组讨论明确)（1）本文记叙王羲之的一件轶事是什么？课文中的相应原文是什么？（2）作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）抚州学官王君盛，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么?（4）“羲之之书晚乃善”原因有哪些？讨论交流。

(5)王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”的原因是什么？

(6)曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢？你能从文中找出相关的语句吗？

（设计意图：让学生更直接地接触课文材料，调动学生的思维能力，理解文章的写作主旨。五 拓展延伸，活动体验

1.你还能举出几个专心致志、勤学苦练、成就事业的名言和事例吗？

2.假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到“晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟？

参考资料：

悬梁刺股（孙敬、苏秦）囊萤映雪（车胤、孙康）凿壁偷光（匡衡）韦编三绝（孔子）

闻鸡起舞（祖逖）程门立雪（杨时）磨杵成针（李白）

人生在勤，不索何获？

（张衡）

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈）聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔）天才出于勤奋。

（高尔基）天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。（爱迪生）

（设计意图：让学生联系现实，拓宽对“勤学苦练”的认识。更好的实现本文的情感目标。）六 总结全文 让学生对本文做小结。总结不完整的，其他人补充。

（设计意图：培养学生总结反思习惯，查漏补缺调动学生积极性。）

七 作业

1、熟读成诵，掌握内容。

2、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进。

（设计意图：让学生把课堂上所学的知识运用多种方式及时加以运用和巩固，并做到读写结合，课内课外结合。）

第四篇：墨池记教案

墨池记 教学设计

【自读导言】 自读要求

1.熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2.了解借事立论、叙议结合的写法。

3.从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。自读重点

把握文中几个设问句的意义，体会本文平易朴实、婉转沉着的艺术风格。

【自读程序】

一、齐读

反复朗读课文，要求读准、读通，粗知文章内容。洼(wā)邪(yé)楹(yínɡ)徜(chánɡ)徉(yánɡ)恣(zì)肆(sì)

二、自读 利用注释，疏通文字，体会文章主旨，在不懂不明处，作出标记。

三、质疑解难

学生发现问题，提出问题，通过学生间、师生间的相互讨论补充解决疑难。

四、研读

1.分清文章记叙、议论部分，概括各部分内容，了解叙议结合的写法。

2.作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么? 3.文章借墨池的传说，阐释了什么道理? 4.抚州学官王盛邀曾巩为墨池作记，目的是什么? 5.把握几个设问句的意义，体会婉转沉着的语言特点。

五、背诵全文

根据本文叙议相间的特点，逐层背诵。(解说：通过反复朗读课文，结合自读注释质疑、释疑的过程，充分体现学生的作用，培养学生积极参与、主动探求的习惯，提高学生自学文言文及阅读文言文的能力。程序三、四可相互渗透，学生提问关键语句及关乎文章主题、行文风格的重点、难点问题时，教师抓住不放，启发学生进一步思考，更深刻地理解、赏析文章。)【自读点拨】

一、曾巩

“唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南丰(今江西省南丰县)人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。其作品对后世有一定影响。

二、关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

三、借事立论、叙议结合的写法

本文借王羲之“临池学书”一事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非“天成”，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的是鼓励人们勤学苦练，努力向上。

文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。

接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。

四、几个设问句的理解

文章6次使用了设问句，提出了一连串疑问和推测，使读者在似乎不确定的答案中去思考，十分耐人寻味，体现了婉转沉着的语言特点。

“此为其故迹，岂信然邪？”“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？”这是王羲之学书的遗迹，难道果真是这样么？难道他漫游纵情山水时，曾经在这儿栖息过么？作者对江西临川的墨池是否为王右军的遗迹存有怀疑，但他是受州学教授王盛之托为墨池作记的，所以既不必详细考证，也不便把话说绝，于是用了两个设问句。这种揣测的语气，其实是委婉的否定，既表达了作者心中的怀疑，又使王教授能够接受，不致使他难堪。

“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？”作者借王羲之“临池学书，池水尽黑”之事勉学劝善，却不直说，而用两个设问句表达。这两个设问实际上是肯定的意思，说明深造道德非加强学习不可，但作者只是提出问题，让读者经过思考自己去得出结论。这样来写，显得语气委婉，读者容易接受。

“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？”开头一个“推”字就表明了这些意思属于揣想。作者推测王君的用心，指出王君之意在于喜爱别人的优点，宣传古人的目的是勉励后学。这实际也是作者虽怀疑临川墨池为王羲之故迹而仍然为之作记的用意。这样一点明，不仅使文意委婉含蓄，又避免了给后人留下以讹传讹的笑柄。

（解说：点拨在于拓宽视野，扩大学生的知识面，让学生更好地掌握文章的主题、表现形式及行文风格。）【自读思考】

1.完成课后练习二。2.阅读短文，回答问题。作文多在“三上”① 欧阳修

钱思公②虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞③。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此④。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔⑤。

①三上：指“马上”、“枕上”和“厕上”。②钱思公：钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一。下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时。③西洛：西京洛阳。小说：指先秦百家著作以及后来的各种杂记。小辞：指词典、小令。④琅然：声音清脆。笃学：十分好学。⑤属思：思考，构思。

（1）文章记叙了三件事，直接记述了；转述谢希深介绍；作者自道。

（2）这些事例给你什么启迪？ 参考答案

（1）钱思公喜好读书的表现 宋公垂勤学的事例

作文多在“三上”的特点和体会（2）惜时好学才能有成就

（解说：这一环节旨在指导学生注意一词多义的现象，积累文言词汇，把文言文读通、读懂，做到“字得其训，句索其旨”，进而理解文章的思想内容，学习古人勤奋好学的精神。）

墨池记习题精选

阅读下面的语段，完成后面的练习。

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，①因以及手其避邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？②人之有一能，③使后人尚之如此，④仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。

1．填入文中横线处的词语正确的一项是（）A．①且 ②夫 ③而 ④虽B．①而 ②盖 ③且 ④况

C．①而 ②盖 ③而 ④况D．①而 ②夫 ③而 ④况

2．解释文中的词语。

①推王君之心：②推其事：③遗风余思： 3．“其亦欲推其事，以勉其学者邪？”句中三个“其”依次解释正确的一项是（）

A．他（指王盛）他的（指王盛的）那些

B．莫非它的（指州学的）那些

C．莫非他的（指王羲之的）那些

D．难道他的（指王羲之的）他的（指王盛的）4．对“被于来世者何如哉”一句理解正确的一项是（）

A．被后世的人怎样看待呢？

B．用什么来影响后世的人呢？

C．直到来世，又会怎样呢？

D．影响到后世的人，情况又会如何呢？ 5．对文中州学教授王盛题字并请作者作记的目的，理解正确的一项是（）

A．提高景点知名度，招揽更多游客。

B．借表彰、推广王羲之勤学苦练的精神，来劝勉州学学生刻苦读书。

C．附庸风雅，借曾巩才气抬高自己的声望。

D．仰慕王羲之，不想让他的遗迹默默无闻于民间。

参考答案：

1．D 2．①推究 ②推广 ③遗留下来的作风和思想 3．C 4．D 5．B

第五篇：《墨池记》教案

《墨池记》学教案

学习目标：

1．顺畅朗读文言课文。

2．积累文言实词和虚词，学会翻译文言文。3．理解文章大意，整体感知，领会文章主旨。4．学习王羲之勤劳苦练的精神

5．了解借事立论、叙议结合的写法。教学重点：学习目标3、4、5 教学难点：学习叙议结合的特点。课时安排：2课时 教学过程：

第一课时

一、预习导学

1、给下列加点字注音

徜徉 肆恣 王羲之 ．．．．． 于楹间 强以仕 ．．．

2、解释下列加点的词语

岂信然耶？ 尝极东方 以娱其意于山水间 ．．．．．晚乃善 以章其就 于楹间以揭之 ．．．．被于来世何如哉 ．

3、作家作品简介

本文选自《元丰类稿》，作者曾巩（1019—1083），字子固，北宋南丰（今江西省南丰县）人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩聪敏好学，十二岁即能著文立论，受到欧阳修的器重。嘉祐二年举进土，先后在地方和朝廷做过官。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。由于独树一格，自成一体，人们称为“南丰体”。同时代人王安石说，“曾子文章众无有，水之江汉星之斗“，用河流中的长江、群星中的北斗比喻他的文章，给予很高的评价，其作品对后世有一定影响。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

4、关于墨池

墨池，写字时供洗笔洗砚的水池。文中所记墨池在江西临川，相传为晋朝大书法家王羲之学习书法的墨地遗迹。

5、熟读课文、借助工具书和书下注释疏通文意，做好小组竞赛的准备（可 以向别的组提问）

6、反复读课文，整体感知课文，回答问题

（1）本文叙议结合，请从文中找出议论和记叙的句子划出来，按自然段说说作者记叙了什么事，又议论说明了什么道理？

（第一段记叙了王羲之勤学苦练书法的事实，并由此生发议论，强调了“勤学苦练“的重要性，说明了学习只有勤学苦练才能有所成就的道理。第二段先记叙做记缘由，然后用议论深化主旨，强调学习的重要。）

（2）哪句话表明了文章的主旨？

（则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？）

二、交流研讨

（一）导入：（3分钟）公元353年，一个人邀请了41位亲朋好友，在乡间的兰亭举行野外盛会。他们坐在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有26人作诗，一共写了35首。他带着醉意，即席挥毫，为这些诗作序，写成《兰亭序》。《兰亭序》被誉为中国书法史上最伟大的作品，它的原本据传后来被唐太宗取去，作为自己的陪葬物。《兰亭序》的原迹虽然在公元650年失传，但他的字体对中国书法却产生了重大的影响。唐太宗对兰亭序的偏爱，促使更多书法家学习和摹临他的字体。他是谁？他就是被后人称为“书圣”的王羲之。今天，我们就通过对《墨池记》的初步学习，来简单了解一下当年王羲之苦练书法的情景。

（二）检查交流预习导学（3分钟）

检查生字：可由小组间互相检查提问或教师挑重点问。

（三）反复诵读初步感知（15分钟）

1、教师范读。（听的要认真，注意读音、断句。）

2、学生自由朗读。（注意放声朗读，这会帮助你理解课文内容，“书读百遍，其义自见”嘛。）

3、展示的平台。（其实你能站起来读文章，你或许就是未来最优秀的播音员。）

4、师生纠正错误及不足。（大家给我指出错误就是我增长知识的机会哦）

（四）合作探究疏通文意（15分钟）

1、各小组内部讨论文章释义。（有疑惑的提出来一起解答。不行？那就请你举手示意，让老师来。）

2、小组间进行交流。

①请一个同学逐句读。（再来展示一下好吗？）

②其他同学（或指定由某位同学）说出该句意思，有异议的师生共同讨论解决。（千万不要滥竽充数啊！）

（五）研讨重点整体把握（4分钟）

小组间交流解决导学6，教师适当点拨

（六）趁热打铁练习背诵（5分钟）按照叙议的结构特点背诵课文。

第二课时

一、复习（2分钟）

复习预习导学3有关作者的常识。

二、交流研讨

（一）导入：（1分钟）

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣”。他的字如此潇洒，是天生灵性还是别有决窍？今天我们就通过对《墨池记》的深入研讨，解开我们的疑惑。

（二）精读课文，理解主旨：（25分钟）

读课文第一段，各小组讨论思考下列问题：

1、前两句是从哪些方面介绍墨池的？

（位置、形状、得名原因）

2、从哪些句子能看出当年王羲之勤学苦练书法的事实?(羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑)

3、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么?（作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。）

4、文章借墨池的传说，阐释了什么道理?（学有所成德有所修都必须刻苦努力或学习只有勤学苦练才能成功）

读第二段，思考：

5、曾巩推测王盛书字于槛柱间并邀曾巩为墨池作记，目的是什么?（推广王羲之的遗迹，借王羲之的事迹勉励后人勤学苦练）

6、你觉得本文作者写此文的目的是什么？

（勉励人们刻苦学习，提高道德修养）

7、以小记者的身份采访：请你谈谈从王羲之的故事中得到怎样的启示？你以后会怎样的学习？

（学习只有刻苦努力才能成功，学习只有坚持不懈才能成功，其他略）

（三）教师总结理清思路（2分钟）

这篇文章通过记叙墨池和王羲之“临池学书”的事迹，阐述了关于学习的道理：不论研究学问，还是深造道德，只有专心致志，弹精竭力，才能取得成就，达到理想境界，即是“学固岂可以少哉”。本文以记为体，重在说理，其中记墨池少，论学习多，紧扣所记之事阐明主旨，文章始终围绕“勉学“这根主轴，重点突出，详略得当，形散神聚，叙议结合。

三、拓展延伸，活动体验（15分钟）

1、请你依据课文原句填空

（1）介绍墨池的位置描写其特点的句子：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪曰新城，新城之上，有池洼然而方以长（2）取名墨池的原因的句子：临池学书，池水尽黑。

（3）作者看来王羲之成功的关键是：盖亦以精力自致者非天成也。

（4）由一能引发议论深化主题的句子：夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉

（5）从正面论述学习学习重要性的句子：学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪

（6）从反面论述学习重要性的句子：然后世未有能及者，岂其学不如彼邪！

（7）作者推测王盛求“记”的用心：一是“爱人之善，虽一能不以废”；其二是“欲推其事以勉学者”。

2、填空题：

A本文作者 曾巩，北宋 朝文学家，“ 唐宋八大家 ”之一。本 文以 勉学 为线索，借王羲之 勤学苦练书法 的故事，阐述了 学习只有 勤学苦练才能成功 的道理。

B作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因不是 天成，而是 精力自致。

3、举出勤学苦练的道理论据两个。

（宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟）

4、请举出天才出于勤奋的事例两个作为论据

（孙敬头悬梁 苏秦锥刺股 孙康映雪 匡衡凿壁偷光 车胤囊萤）

5、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进。

四、课余阅读，丰富情感

王羲之的勤奋真的值得我们去学习，这里有两个关于他的故事，你看完了一定会有所感慨吧？

1、王羲之练字甚至到了废寝忘食的地步。没有办法，妻子只好把饭送到他写字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一进门就禁不住大笑起来，原来王裁之满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还要往嘴里送呢!他对练字如此着迷，竟然忘记了周围的环境，吃的什么味道都不经意了。

2、王羲之对书法艺术全身心投入，使他在当时就享有盛名。有人为了得到他的墨宝，甚至花了不少功夫。据说，在山阴(今浙江绍兴)这个地方有一位道士，很想求王羲之给他写一本《道德经》，他把纸帛都准备好了，就是怕王羲之不答应。想来想去，他终于了解到王羲之很喜欢鹅，因为王羲之认为鹅浮水的姿态对于领悟运笔劲势很有帮助。于是这位道士就精心养了一群上好的 鹅。一切准备就绪，就把一群鹅群赶至王羲之时常经过的地方，以便见机行动。一天王羲之果然路过那里，看到这许多逗人喜爱的白鹅，个个都那么出色，就停下来欣赏，看得入了迷，久久不忍离去。最后，他希望道士把白鹅卖给他，以便带回家去观赏。道士却故意板起面孔说：“这么好的鹅我可舍不得卖，不过你要是能给我写一部《道德经》，这鹅我也就豁出去送给你了。”王羲之一听就答应了，很快，王羲之把《道德经》写完交给道士，换走了这群白鹅。这段佳话，被后人广为传颂。

（有志者事竟成！只要你去努力，你一定会成为一个学习、生活中的佼佼者。）