10墨池记教学案

第一篇：10墨池记教学案

《墨池记》教案

主备 查小艳 审核八年级语文组

学习目标：

1．顺畅朗读文言课文。

2．积累文言实词和虚词，学会翻译文言文。3．理解文章大意，整体感知，领会文章主旨。4． 从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。5．了解借事立论、叙议结合的写法。教学重点：学习目标3、4、5 教学难点：学习叙议结合的特点。课时安排：2课时 教学过程：

第一课时

一 交流感知

1、作家作品简介

本文选自《曾巩集》，作者曾巩（1019—1083），字子固，北宋南丰（今江西省南丰县）人，后人称之为南丰先生。卒谥“文定”。曾巩聪敏好学，十二岁即能著文立论，受到欧阳修的器重。嘉祐二年举进土，先后在地方和朝廷做过官。曾巩将儒家之“道”作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。由于独树一格，自成一体，人们称为“南丰体”。同时代人王安石说，“曾子文章众无有，水之江汉星之斗“，用河流中的长江、群星中的北斗比喻他的文章，给予很高的评价，其作品对后世有一定影响。他也是北宋著名的散文家，名列于唐宋八大家。

2、关于墨池

墨池，写字时供洗笔洗砚的水池。文中所记墨池在江西临川，相传为晋朝大书法家王羲之学习书法的墨地遗迹。

3、熟读课文、借助工具书和书下注释疏通文意，做好小组竞赛的准备（可以向别的组提问）

4、给下列加点字注音

徜徉 肆恣 王羲之 ．．．．．于楹间 强以仕 ．．．

5、解释下列加点的词语

岂信然耶？ 尝极东方 以娱其意于山水间 ．．．．．晚乃善 以章其就 于楹间以揭之 ．．．．被于来世何如哉 ．

6、反复读课文，整体感知课文，回答问题

（1）本文叙议结合，请从文中找出议论和记叙的句子划出来，按自然段说说作者记叙了什么事，又议论说明了什么道理？

（第一段记叙了王羲之勤学苦练书法的事实，并由此生发议论，强调了

“勤学苦练“的重要性，说明了学习只有勤学苦练才能有所成就的道理。第二段先记叙做记缘由，然后用议论深化主旨，强调学习的重要。）（2）哪句话表明了文章的主旨？

（则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？）二 研读共品

（一）导入：

公元353年，一个人邀请了41位亲朋好友，在乡间的兰亭举行野外盛会。他们坐在溪水两旁，把羽觞（一种轻便的酒杯）放在水上，顺水而下，每人顺序取觞饮酒作诗。写不出诗的人，都要被罚酒，当天有26人作诗，一共写了35首。他带着醉意，即席挥毫，为这些诗作序，写成《兰亭序》。《兰亭序》被誉为中国书法史上最伟大的作品，它的原本据传后来被唐太宗取去，作为自己的陪葬物。《兰亭序》的原迹虽然在公元650年失传，但他的字体对中国书法却产生了重大的影响。唐太宗对兰亭序的偏爱，促使更多书法家学习和摹临他的字体。他是谁？他就是被后人称为“书圣”的王羲之。今天，我们就通过对《墨池记》的初步学习，来简单了解一下当年王羲之苦练书法的情景。

（二）检查交流预习导学

检查生字：可由小组间互相检查提问或教师挑重点问。

（三）反复诵读初步感知

1、教师范读。（听的要认真，注意读音、断句。）

2、学生自由朗读。（注意放声朗读，这会帮助你理解课文内容，“书读百遍，其义自见”嘛。）

3、展示的平台。（其实你能站起来读文章，你或许就是未来最优秀的播音员。）

4、师生纠正错误及不足。（大家给我指出错误就是我增长知识的机会哦）

三、互助释疑：

1、各小组内部讨论文章释义。（有疑惑的提出来一起解答。不行？那就请你举手示意，让老师来。）

2、小组间进行交流。

①请一个同学逐句读。（再来展示一下好吗？）

②其他同学（或指定由某位同学）说出该句意思，有异议的师生共同讨论解决。（千万不要滥竽充数啊！）

四、巩固拓展

小组间交流解决导学6，教师适当点拨

五、总结提高

1、这节课我学会了（）

2、这节课我领悟了（）

第二课时

一 交流感知 复习预习导学1有关作者的常识。二 研读共品

（一）导入：

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣”。他的字如此潇洒，是天生灵 性还是别有决窍？今天我们就通过对《墨池记》的深入研讨，解开我们的疑惑。

（二）精读课文，理解主旨： 读课文第一段，各小组讨论思考下列问题：

1、前两句是从哪些方面介绍墨池的？（位置、形状、得名原因）

2、从哪些句子能看出当年王羲之勤学苦练书法的事实?(羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑)

3、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么?（作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。）

4、文章借墨池的传说，阐释了什么道理?（学有所成德有所修都必须刻苦努力或学习只有勤学苦练才能成功）

读第二段，思考：

5、曾巩推测王盛书字于槛柱间并邀曾巩为墨池作记，目的是什么?（推广王羲之的遗迹，借王羲之的事迹勉励后人勤学苦练）

6、你觉得本文作者写此文的目的是什么？

（勉励人们刻苦学习，提高道德修养）

7、以小记者的身份采访：请你谈谈从王羲之的故事中得到怎样的启示？你以后会怎样的学习？

（学习只有刻苦努力才能成功，学习只有坚持不懈才能成功，其他略）

三、互助释疑：

总结理清思路

这篇文章通过记叙墨池和王羲之“临池学书”的事迹，阐述了关于学习的道理：不论研究学问，还是深造道德，只有专心致志，弹精竭力，才能取得成就，达到理想境界，即是“学固岂可以少哉”。本文以记为体，重在说理，其中记墨池少，论学习多，紧扣所记之事阐明主旨，文章始终围绕“勉学“这根主轴，重点突出，详略得当，形散神聚，叙议结合。

四、巩固拓展

1、请你依据课文原句填空

（1）介绍墨池的位置描写其特点的句子：临川之城东，有地隐然而高，以临于溪曰新城，新城之上，有池洼然而方以长（2）取名墨池的原因的句子：临池学书，池水尽黑。

（3）作者看来王羲之成功的关键是：盖亦以精力自致者非天成也。（4）由一能引发议论深化主题的句子：夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉

（5）从正面论述学习学习重要性的句子：学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪

（6）从反面论述学习重要性的句子：然后世未有能及者，岂其学不如彼邪！

（7）作者推测王盛求“记”的用心：一是“爱人之善，虽一能不以废”；其二是“欲推其事以勉学者”。

2、填空题：

A本文作者 曾巩，北宋 朝文学家，“ 唐宋八大家 ”之一。本文

以 勉学 为线索，借王羲之 勤学苦练书法 的故事，阐述了 学习只有勤 学苦练才能成功 的道理。

B作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因不是 天成，而是

精力自致。

3、举出勤学苦练的道理论据两个。

（宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟）

4、请举出天才出于勤奋的事例两个作为论据

（孙敬头悬梁 苏秦锥刺股 孙康映雪 匡衡凿壁偷光 车胤囊萤）

5、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进。

五、总结提高

王羲之的勤奋真的值得我们去学习，这里有两个关于他的故事，你看完了一定会有所感慨吧？

1、王羲之练字甚至到了废寝忘食的地步。没有办法，妻子只好把饭送到他写字的桌上。这次，妻子给他送的是馒头蘸蒜泥。王羲之一边全神贯注地写字，一边按妻子的吩咐拿着食物往嘴里送。一会儿妻子来看他吃得怎么样了，结果一进门就禁不住大笑起来，原来王裁之满嘴乌黑，正拿着蘸满墨汁的馒头，还要往嘴里送呢!他对练字如此着迷，竟然忘记了周围的环境，吃的什么味道都不经意了。

2、王羲之对书法艺术全身心投入，使他在当时就享有盛名。有人为了得到他的墨宝，甚至花了不少功夫。据说，在山阴(今浙江绍兴)这个地方有一位道士，很想求王羲之给他写一本《道德经》，他把纸帛都准备好了，就是怕王羲之不答应。想来想去，他终于了解到王羲之很喜欢鹅，因为王羲之认为鹅浮水的姿态对于领悟运笔劲势很有帮助。于是这位道士就精心养了一群上好的鹅。一切准备就绪，就把一群鹅群赶至王羲之时常经过的地方，以便见机行动。一天王羲之果然路过那里，看到这许多逗人喜爱的白鹅，个个都那么出色，就停下来欣赏，看得入了迷，久久不忍离去。最后，他希望道士把白鹅卖给他，以便带回家去观赏。道士却故意板起面孔说：“这么好的鹅我可舍不得卖，不过你要是能给我写一部《道德经》，这鹅我也就豁出去送给你了。”王羲之一听就答应了，很快，王羲之把《道德经》写完交给道士，换走了这群白鹅。这段佳话，被后人广为传颂。

（有志者事竟成！只要你去努力，你一定会成为一个学习、生活中的佼佼者。）

六、教学反思

第二篇：墨池记学案

《墨池记》第一课时学案

一、请用“/”画出停顿

临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也羲之常慕张芝临池学书池水尽黑此为其故迹岂信然邪方羲之之不可强以仕而尝极东方出沧海以娱其意于山水之间岂有徜徉肆恣而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善则其所能盖亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉况欲深造道德者邪

墨池之上今为州学舍教授王君盛恐其不章也书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之又告于巩曰愿有记推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

庆历八年九月十二日曾巩记

二、请在下列横线上准确翻译课文，有疑问做好标记。

《墨池记》第二课时学案

一、《墨池记》译文

临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城上面，有一口低而深的长方形水池，叫做王羲之墨池。这是荀伯子的《临川记》里所说的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在邻近水池处练习写字，在水池中洗砚洗笔，把一池水都染黑了，这是他的故迹，难道确实这样吗？当王羲之坚决不肯勉强自己去做官的时候，他曾经游遍东方的名胜，乘船出海，来使自己心情愉快。莫非当他逍遥遨游、任情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才特别好，那么他所擅长的，原来也是凭借他自己勤学苦练取得的，不是天生所致。但后世没有能赶得上王羲之的，莫非他们所下的功夫不如王羲之吧？学习的功夫怎么可以少呢！何况要在道德方面达到很高的成就呢？

墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛担心关于墨池的事迹不显著，就写了“晋王右军墨池”六个字悬挂在门前的楹柱之间来标明它，又对我说：“希望有一篇记。”我推究王盛的心意，莫非是爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯使它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？他也想要推广王羲之临池苦学的事迹来勉励他的学生吗？人有一技之长，就使后人推崇到这般地步，更何况仁人庄士传下来的作风和思想，会怎样地影响到后世呢！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

二、请在下边的横线上整理文言现象。

《墨池记》第三课时巩固检测

一、解释加点的字词

隐然而高： 以临于溪： 岂信然邪： ．．．．．方羲之之不可强以仕： 尝极东方： 岂有徜徉肆恣： ．．．．．．．则其所能： 盖亦以精力： 自致者： ．．．．恐其不章： 于楹间以揭之： 推王君之心： ．．．虽一能不以废： 后人尚之如此： 被于来世： ．．．

二、翻译下列句子

1、方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。

2、此为其故迹，岂信然邪？ ．．

3、岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

4、虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？

5、夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

三、句子理解

谈谈你对“盖亦以精力自致者，非天成也”的理解。

《墨池记》第三课时能力测试

国有三不祥

景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也？”

注：①是：这件（事）； ②如：去，到 1．解释下列加点词语（2分）

殆所谓之不祥也：

用而不任，三不祥也

．．

2、翻译下列句子（2分）

所谓不祥，乃若此者也。

3．晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要、、。（4分）

1、大概 信任

2、所谓不吉利，就是像这样的事情。

3、为景公解疑 发现人才，重用人才，信任人才

齐景公出外打猎，在山上看见了老虎，在沼泽又看见了蛇。心情很不好，回去之后，他询问晏子：“今天我去打猎，上山看见老虎，下沼泽又看见了蛇，这大概就是一般人所说的不吉利的预兆吧！”晏子回答说：“一个国家有三种不吉利，而你刚才说的都不在其内。国家的不祥是：有贤人却不知道，这是第一不吉利；知道了却不能任用，这是第二不吉利；任用了却不能信任，这是第三不吉利。所谓不吉利，就是像这样的事情。今天大王上山看见老虎，山本来就是老虎的窝呀；下沼泽看见蛇，沼泽本来就是蛇的洞穴呀！到老虎窝看到老虎，到蛇穴看到蛇，这是很正常的，怎么说是不吉利呢？”

第三篇：鲁教版——墨池记教案

《墨池记》教学设计

[教材分析] 《墨池记》是曾巩于庆历八年（1048年）应抚州州学教授王君盛之请为墨池写的记文。作者把介绍古迹人物、记事和议论结合在一起，从墨池引出书法家王羲之的勤学苦练，又扩展到道德修养问题。本文语言生动灵活简洁明快。并多用设问句和感叹句。这些句式的大量运用，使本文平添了一唱三叹的情韵。因此，教学的重点是多朗读课文，增强对语言的感受力。难点是理解本文的思想意义和写作意图。[学情分析] 学生对王羲之的故事有粗浅的了解，知道他是位名书法家。但对他的勤学苦练缺乏深刻的了解且对做人的道德修养缺少体会。教学中应串联补充，唤起学生“勤学苦练方有佳绩”的情感共鸣，进而体会文本思想及写作意图。学生可以通过各种方式查找了解王羲之的轶事和历史上的勤学故事及典故。教师可以作简要补充。[教学目标] 1.知识目标：熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义。

2.能力目标：把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。3.情感目标：结合自身的学习实践，进一步体会“以精力自致”的重要性。[教学重点] 1.熟读课文，理解并积累文中重要的实词、虚词，掌握重点句子的含义。

2.把握课文的内容，理解勤学苦练对于道德圆满、事业有成所具有的决定作用。[教学方法] 1.多种形式朗读课文，熟读成诵培养语感。

2.借助工具书和注释疏通文意，在自己领悟基础上合作交流。3.合作探讨，分析理解文本。[教学过程] 环节一 导入

王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣”。他的字是天生如此，还是别有决窍？今天我们学习曾巩的《墨池记》，解开我们的疑惑。

（设计意图：通过对王羲之成就的简介，引起好奇心，激起学习兴趣。）环节二 简介文史知识 1.曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县（今属江西省）人，杰出文学家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士及第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年拜中书舍人。六年，病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一。著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世。2.王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大，他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点融合统一在一种崭新的书法作品中。3.关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

（设计意图：让学生了解和本文有关的人物及景观知识，帮助学生理解课文内容。）环节三 诵读、积累

1.多媒体播放视听材料《墨池记》朗读。（要求：听准字音，听清句读，听明语气）2.朗读课文。朗读方法可以多样。自读、默读、范读、齐读等。3.根据工具书及注释，疏通文意。4.积累：

（1）实词：任 极 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虚词：之 以 于 岂 邪 况（3）一词多义： 方

有池洼然而方以长 方羲之之不可强以仕 然

有地隐然而高 岂信然邪？

及

然后世未有能及者 而因以及乎其迹邪 书

羲之之书晚乃善

书“晋王右军墨池”之六字 能

然后世未有能及者 夫人之有一能

（4）以小组为单位细读课文，讨论交流，积累语句：

盖亦以精力自致者，非天成也。

岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？

夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。（5）合作探究文中设问句的特点，积累：

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？ 然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

（6）你觉得文中还有哪些重要的字词句要提醒大家注意的？说出来，大家共同学习。

（设计意图：通过多层次的诵读，运用合作讨论探究的学法，使每一位学生都参与到课堂上来，使学生真正成为学习的主人。）

环节四 精读课文，理解主旨

1.记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。说一说本文的主要意思是什么？本文的写作主旨？ 参考：

文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中“临池学书，池水尽黑”八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术“晚乃善”“非天成也”这一点，引出“欲深造道德者”“学固岂可以少哉”，点出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立论的重要依据，而“精力自致”、“非天成”则是作者的正确论断。

第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了“勉其学者”，最后归结到“仁人庄士之遗风余思”对“来世者”的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。

本文通过记述墨池的位置、地形、形状，及王羲之临池学书，池水尽黑的故事，告诉人们要想有所成就，学习就要刻苦，修养道德更要刻苦。

2.探究文本。(先自读思考,再小组讨论明确)（1）本文记叙王羲之的一件轶事是什么？课文中的相应原文是什么？（2）作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）抚州学官王君盛，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么?（4）“羲之之书晚乃善”原因有哪些？讨论交流。

(5)王羲之的笔势“飘若浮云，矫若惊龙”的原因是什么？

(6)曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢？你能从文中找出相关的语句吗？

（设计意图：让学生更直接地接触课文材料，调动学生的思维能力，理解文章的写作主旨。）

环节五 拓展延伸，活动体验

1.你还能举出几个专心致志、勤学苦练、成就事业的名言和事例吗？

2.假设你是“州学舍”里的一名学生，当你看到“晋王右军墨池”六字的时候，会有何感悟？

参考资料：

悬梁刺股（孙敬、苏秦）囊萤映雪（车胤、孙康）凿壁偷光（匡衡）韦编三绝（孔子）

闻鸡起舞（祖逖）程门立雪（杨时）磨杵成针（李白）

人生在勤，不索何获？

（张衡）业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈）聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚）

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚）天才就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔）天才出于勤奋。

（高尔基）

天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。（爱迪生）

（设计意图：让学生联系现实，拓宽对“勤学苦练”的认识。更好的实现本文的情感目标。）环节六 总结全文

让学生对本文做小结。总结不完整的，其他人补充。

（设计意图：培养学生总结反思习惯，查漏补缺调动学生积极性。）

环节七 推荐作业（任选二题）

1、熟读成诵，掌握内容。

2、结合自己的生活，谈谈读本文后的最深感受，3、除了“临池学书，池水尽黑”的传说外，你还能说出几个关于王羲之的故事吗？

4、了解了这么多通过勤学而终于成就事业的人的事迹，你一定深有感触，请写下你的感受，并抄写一句名言或自拟一句话，作为自己的座右铭，勉励自己努力上进。（设计意图：让学生把课堂上所学的知识运用多种方式及时加以运用和巩固，并做到读写结合，课内课外结合。）

知识与能力目标

1．了解本文通过记叙故迹而生发议论的写作方法

2．理解文中的反问句、疑问句、感叹句对表达思想感情所起的作用

情感、态度价值观目标

懂得一切学问都是“以精力自致”而“非天成”道理，体会本文平易朴实、婉转沉着的艺术风格。

三、说教学重难点：

本文夹叙夹议、叙议结合、围绕中心、层层推进特点，弄清议论句的含义并 能正确解释。

第四篇：墨池记 原文

墨池记 原文+注解+翻译

墨池记

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

译文：

临川郡城的东面，有块突起的高地，在溪水的旁边，名叫新城。新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在《临川记》里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道果真是这个样子吗？

当王羲之决心不再做官的时候，他曾游遍东方各地名胜古迹，出游东海的时候，在游山玩水的时候愉悦身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才完善精妙，看来他之所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天才所致。但后世没有能赶得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧！看来学习的功夫怎么可以少花呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛深怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，又对我说：“希望有篇叙记文章。”我推测王君的心意，莫非是因为爱好别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，因此就连他的遗迹一并重视起来吗？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？人有一技之长，尚且使后代人尊崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和美德会怎样地影响到后世人呢！

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

①本文是作者应抚州州学教授王盛之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天勤奋深造的普遍道理。全文因小见大，语简意深，多设问句，辞气委婉，体现了作者独特的文风。

②临川：宋抚州临川郡。即今江西抚州市。

③洼然：低陷的样子。

④王羲之：字逸少，东晋著名书法家，世称王右军，后人号为“书圣”。

⑤荀伯子：南朝宋人，曾任临川内史，有《临川记》。《太平寰宇记》卷一一○载其记叙王羲之官临川及墨池的事。

⑥张芝：字伯英，东汉著名书法家，善草书，人称“草圣”。

⑦岂信然邪：难道是真的吗？

⑧“方羲之”句：王羲之当时与王述齐名，羲之任会稽内史，朝廷又命王述为扬州刺史，会稽属扬州，羲之耻位于王述下，便辞职隐居，誓不再仕。事见《晋书·王羲之传》。

⑨极：至，达。

⑩出沧海：泛舟东海。据《晋书·王羲之传》载：“羲之既去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”

(11)徜徉(chángyáng常羊)肆恣：纵情遨游。

(12)“羲之”句：王羲之的书法初不如同时庾翼、郗愔，晚年才臻于精妙之境。见《晋书·王羲之传》。

(13)彼：指王羲之。

(14)州学舍：指抚州州府的学舍。

(15)教授：官名，主管学政和教育所属生员。

(16)章：同“彰”。

(17)楹：厅堂前部的柱子。揭之：标明。

(18)不以废：不肯让它埋没。

(19)“而因”句：因而爱及到他的遗迹吗？

(20)仁人庄士：有道德修养、为人楷模的人。遗风馀思：留下来的风范，传下来的思想(21)以：凭着

第五篇：《墨池记》教案

盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

专题三 杂 记

墨池记

曾巩

编写：卞建容

班级

姓名

学号

一、学习目标

1．熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。2．了解借事立论、叙议结合的写法。

3．从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。

二、资料链接

（一）作者简介（1）曾巩简介

曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县（今属江西省）人，杰出文学家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年拜中书舍人。六年，病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称其为“南丰先生”，南宋理宗时追谥“文定”。他与欧阳修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一。著作有《元丰类稿》，《隆平集》等传世。（2）王羲之简介

王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。

（二）文章简析

本文是作者应抚州州学教授王盛之之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。

（三）结构思路

第一部分（1-2节）：首先说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

须“以精力自致”由物及人，题小旨大，发人深省。

第二部分（第3节）：交代作“记”的缘由，讽喻宣扬不当。

第三部分（第4节）：交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。

（四）文史知识（1）“三不朽”思想

曾巩“重德”意识，源于儒家的“三不朽”思想，《左传.襄公二十四年》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，后世就以“立德、立功、立言”为“三不朽”，三者之中，立德最难，立功其次，立言最易。立德者，以德为为天下倡也，古之尧舜，为天下之立德者也；立功者，以功为天下利也，古之文、武周公，为世道之立功以利百姓者也。立言者，著其说以导乎后人也，古之孔孟，著其书为后世所学者也。而三者俱为圣者也。（2）关于墨池的记载

除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。

三、文言知识归纳

1、正字音

徜徉()()恣肆()()楹间()洼然()．．．．．．岌然()窈然()商贾()涵煦()．．．．啮食()畎亩()阿附()湍急()．．．．滃然()蘖而殇()()有恃无恐()刬削()．．．．．

2、通假字

（1）教授王君盛恐其不章也（2）刬削消磨 ．．

3、古今异义

（1）临池学书，池水尽黑（2）教授王君盛恐其不章也 ．．．．（3）幸而至于任为栋梁则伐（4）强之以为山 ．．．．（5）魁岸踞肆，意气端重（6）修既治滁之明年 ．．．．（7）使民知所以安此丰年之乐者 ．．

4、重点实虚词

（1）临池学书（2）不临深溪，不知地之厚也 ．．（3）此为其故迹，岂信然邪（4）信言不美，美言不信 ．．（5）言必信，行必果（6）低眉信手续续弹 ． 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

（7）有池洼然而方以长（8）而尝极东方，出沧海 ．．（9）岂其徜徉肆恣 ．．（10）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之 ．（11）推王君之心，岂爱人之善

．（12）而使后人尚之如此 ．

5、词类活用

（1）推王君之心，岂爱人之善（2）而为樵夫野人所薪者，何可胜数 ．．（3）若有以服其旁之二峰（4）又幸其民乐其岁物之丰成 ．．

6、特殊句式

（1）则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也（2）以娱其意于山水之间（3）而又尝自休于此邪

（4）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之（5）不幸而为风之所拔，水之所漂（6）或仿佛于山者，则为好事者取去（7）问诸滁人，得于州南百步之近

四、阅读下面的文言文，完成1-4题（2006年高考湖南卷）

《湖南文征》序 曾国藩

吾友湘潭罗君研生，以所编撰《湖南文征》百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚，齿又益衰，奚足以语文事？

窃闻古之文，初无所谓法也。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》。《春秋》诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与卉木之不同类，是乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义不孤行，辞多俪语。即议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。……

湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间，《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作《太极图说》、《通书》，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与《诗经》、《周易》同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后进，沾被流风者乎？兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽《说文》以究达诂，笺《禹贡》以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！

(选自《曾国藩诗文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）．．． A．国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄 ． B．若剖肺肝而陈简策 陈：陈述 ． C．间以婀娜之声 间：间或 ． D．北枕大江，南薄五岭 薄：接近．2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙 ．． C．不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也 ．． D．上与《诗经》、《周易》同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓‘法’也”的一项是（）．．．． A．其体势声色，曾无一字相袭 B．周秦诸子，亦各自成体

C．若其不俟摹拟，人心各具自然之文 D．《离骚》诸篇为后世言情韵者所祖 4．下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（）．．． A．从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对《湖南文征》及其编撰者的评价。

B．论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。

C．谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚”，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。

D．文章结尾，作者认为，《湖南文征》收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学，“论文但崇体要，不尚繁称博引”。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分，每小题3分)(1)奚足以语文事? 译文：(2)而其弊常丰缛而寡实。

译文：(3)兹编所录，精于理者盖十之六。

译文： 盐城市第一中学（北校区）2006级高二语文——《唐宋八大家散文选读》学案（5）

《墨池记》答案

四、文言文答案

1．C 解析)间：偶尔

2．B 解析)A介词；助词。B均为介词，用。C表承接；表并列。D介词；连词。3．D 解析)只是用这个例子说明了湖南出人才 4． D 解析)客观原因错误，这应该是主观因素 5．(1)哪里够得上谈论文章的事?(2)但它的弊病常常(在)词藻华丽，缺少实际内容。(3)这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六。文言文翻译 [文言文参考译文]

我的朋友湘潭的罗研生，把他所编写的《湖南文征》一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序。国藩非常的浅陋，牙齿又日益的衰败，哪里够得上谈论文章的事? 我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》这些经书，他们的体例形势语言，竞没有一个宇沿袭。就是周朝秦朝的诸予散文，也各自有自己的体例。拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西，是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章，勉强获取古人所造来摹写仿照他，于是有相合的地方也有背离的地方，于是用标准无标准命名它们。假若人们

不等待摹写仿照，那么人们各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有两种情况：说理，抒情。这个方面每个人都本来就具有。就我所知道的道理，用笔写成书流传于世，抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感，就拿缀辞来表达它，就像剖开肝肺陈列成书简书册。这都是自然而然形成的文章。性情敦实憨厚者i模仿能做这件事。而那些意思的澡浅用笔的好与坏，就相差十万百千的距离而没有尽头。在群经之外，诸予百家著述文字，大概有略微的胜利。凭借道理胜出的人，多阐发幽深极端的语言，但是它的弊端在于猛烈而失去内里；凭借情感取胜的，大多是缠绵悱恻感人的语言，它的弊病在于词藻华丽缺少实际内容。从东汉到隋朝，丈人秀士，大多意思不简单行文，词藻多华丽的语言。就是议论大的政事，考证大的礼仪，也每次都用排比句连缀成文，偶尔有美好的语言，经过唐代也没有改变„„

湖南这个地方，北边靠着大江，南边迫近五岭，西边连接着黔蜀，大批的树苗被革除，大概也因为是山国荒芜僻静的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原从这儿出现，《离骚》中的文章成为后代抒发情的鼻祖。到了来世，周于又在这个地方出现，创作了《太极图说》、《通书》，成为后世说理文的鼻祖。两个贤能的人，都没有继承前人的传统，创立了成就高的好文。往上，和《诗经》、《周易》相同的气势，往下百代的人才都不能超出他们的范围。何况湖南后起沾染了流传下来的气势呢?这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且骈体也很有文采，不说标准而标准没有紊乱。只有考据的文章搜集的很少。前代哲人倡导的不固定，后代人羡慕的也少。研究罗研生的学作，考核《说文》来彻底推求透辟肯定的解诂。注释《禹贡》来明晰地理情况，本来就是要深入明白考据家的学说。而且论只是崇尚体例要点，不崇尚广泛的引用，获取别人的长处而不要沉溺于他们偏颇的地方，这就像君子下棋选择方法的道理一样啊!