武术教学对道德教育有潜移默化的效果

第一篇：武术教学对道德教育有潜移默化的效果

武术教学对道德教育有潜移默化的效果

二月29, 2012 把势生活馆 NO COMMENTS 已经有11个人观看

．觉得文章不错请给一个『赞』分享给你朋友喔！

德州学院体育学院的颜世亮认为少年儿童武术教育是学样体育课程中武术教学活动的延伸和发展。它既有传授武技的教育任务，又对少年儿童进行增长知识技能，锻炼思想品德，促进个性发展，培养创新精神和实践能力，培养全人的独特教育功能。少年儿童武术以兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，具有广泛交流和展示的机会，体现了个性化与社会化相结合的现代教育特点，适应少年儿童全面发展的需要。通过少年儿童武术教学，使习武者不光停留在健身、技击、专业技术水准上，而是看到它包含着极为丰富的民族文化及传统哲学、美学的思想和智慧，接受武术道德思想的薰陶、教育和影响，可以锻炼人的意志品质，培养爱国主义、集体主义、加强中华民族精神凝聚力。鉴于此，在实际教育活动中对武德教育要给予特别的关注。

1、注重对中华民族武术文化内涵的学习

我国传统武术文化内容极为丰富，博大精深，在具体的武术教学过程中必须要注重对武术文化上的传授。首先要保证学生树立较高的民族自尊心和自信心，让学生真正理解我国传统武术文化。就我国的武术文化而言，首先必须要突出礼的作用，这最早是用于祭祀方面的内容上，但是随着传统文化的不断发展，渐渐的进行了全新人文内涵上的添加，从而成为我国传统文化中体现人文精神的重要内容。在对我国武术文化的影响方面，具体体现了对授业老师的尊重，讲究武学上的传承，并且武学礼节也较多，因此我们可以说，在武学文化的发展历程中，对传统文化中的礼也进行了一定的传承。这里需要涉及到武德风范上的内容，在该风范中包括了强身、友善、意志、礼仪、爱国、止邪、防身以及济贫等多方面的内容，通过对学生进行武德风范上的教育，让学生在武术学习过程中体会我国博大的传统文化背景，在提高武术专业技能的同时实现对自身修养上的提高。利用在武术课上进行抱拳礼，相互文化等方式首先加强礼仪的教育，同时在对教学内容以及教材的选择上，要重视技能的同时还需要突出文化内容，保证学生可以在学习过程中实现思想道德上的净化和升华。

2、加强教师自身武术文化修养

继承发扬中华武德，对教师的要求不言而喻，学高为师，身正为范，作为教师必须做出表率，用自己的行为直接影响学生，引导学生。在教学中，教师要做一系列的示范动作。他们要他们不仅要在技能上成为学生的表率，在思想品德上也应成为学生的表率。这就要求教师的一言一行、一举一动都要严格要求自己，努力做到着装整洁大方得体，仪表整洁，语言文明，品 行端正。在教学中要不怕苦、不怕脏、不怕累，上课要遵守上课常规，动作示范规范准确，指导学生要仔细耐心，给学生留下教书育人的良好形象，同时要加强自身的文化修养以自己的高超技术和强健的身体形态去影响学生，以自己的规范行为去引导和薰陶学生使学生在潜移默化中接受道德规范的影响和约束。

3、积极营造少年儿童武德教育的文化环境

文化环境是一种隐形课程其在激发少年儿童兴趣、开发少年儿童智慧、促进少年儿童个性和谐发展等方面独特功能和作用，少儿武术教育，注重文化环境的营造。以鲜明主题环境布置：丰富的色彩，生动的图案，富有震撼力的语言、照片、十八般兵器点缀武术训练现场。如墙上标有「强身健体，为国为民」、「为武之道，以德为本」、「爱国爱民爱集体」、「有一必争，有冠必夺」等口号，以及少年儿童比赛、习武的生动照片激励少年儿童，四周摆上十八般武艺精心装饰，走进武术训练场，犹如走进民族文化的摇篮之中，深深地感染每一位少年儿童。充分利用少年儿童课前、课后和课中，更换与整理习武服饰时机，挖掘武术服装、腰带的社会价值和审美价值，突现服饰文化的育人功能。告诉少儿童武术服饰的作用，武术服饰应该如何穿戴，如何保管。特别要告诉少年儿童穿上武术服饰象征龙的传人，腰带一束，精神百倍，浑身充满中国人的自豪。另外，用中华民族音乐结合武术套路来演练，音乐与武术结合不仅完善武术套路的「新、美」内容，提高欣赏性和艺术性，更能推动竞技武术的发展和发挥武术套路在少年儿童武术教育中的特点，以达到更好的普及目的，音乐、武术套路都具有节奏感、欣赏性、艺术性，通过音乐伴奏可以培养少年儿童动作的韵律感、节奏感和美感，可以激发少年儿童做动作时的内在情感和表现力，增加少年儿童的兴趣，提高教学效果和音乐的鉴赏能力。如用中国功夫歌曲和歌词「卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟」等来编排的动作，他们嘴里唱着，做动作更加有劲，也相当整齐。有效的激发了他们的兴奋性，促进其想像力和表现力的发挥，烘托表演气氛和艺术感染力，使音乐的美感与动作美感得到完美统一。

4、努力锻炼少年儿童意志品德

在教学中激励每一个少年儿童，追求积极向上的目标，勇于挑战，发扬不怕苦、不怕累的精神。例如：武术训练中蹲步是武术训练中必需的一种手段，的确很累，有的少年儿童会蹲了一会就会坚持不住，但有的同学就不一样，就是累的哭也不会动，这时教师要及时表扬这些学员，同时要教育其他同学向他们学习，而且要超过他们，多数孩子本身就有一种好胜心。这样能培养他们有一种拼劲。起初在柔韧训练过程中，有些少年儿童特别怕痛，只要老师刚用劲，他们就叫，有的还会叫「救命，老师饶命」等让你想到不到的词语，真是又气又好笑。但通过教师给他们讲革命英雄故事，他们听后也很震动，决心向烈士们学习，这样经过一段时间，那些叫救命的少年儿童逐步开始表现得坚强起来，即使痛得掉眼泪咬住牙再也不会叫出声来，这时教师应及时给与表扬鼓励，这样会得到良好的教学效果。在日常的训练课和外出演出以及参加社会活动过程中，要求少年儿童发扬团结协作精神。最初习武术的少年儿童，由于年龄小，独生子女条件优越，许多少年儿童自理能力差、意志弱、反应慢、动作呆，怕苦怕累怕吃亏，不愿帮助别人，经过长期艰苦的教育、引导，同时，采取以老带新措施，逐步过渡到以强帮弱、以捷帮缓，同学之间则要相互鼓励，相互学习；要尊重他人，发扬他人的优点，懂得团结才有力量，要发挥团队精神主动合作。

武术是中国传统文化的杰出代表, 其中的武德思想蕴含了中国儒学中的仁、义、礼、智、信, 这也是她生命永恒、经久不衰的根本所在。在资讯高速发展的今天, 对少年儿童实施武德教育无疑是一项十分有价值的实践活动。

第二篇：发挥武术教学的优势,潜移默化进行

《二十一世纪中国学校体育发展研究》第五届论文报告会（2011年8月北京中国体育科学学会立项的全国重点课题

发挥武术教学的优势，潜移默化进行

思想教育

福州二中张祖仁***

一、前言

武术作为体育和传统文化的重要组成部分，在新课程中发挥着特有的功能。但是，由于种种原因，武术教学在课堂教学中颇为少见，偶尔在公开课中见到的武术教学，似乎也成了“舞术”教学，学生很难从中感受到武术的魅力所在，更不要说培养学生的学习兴趣了。在武术文化的开发方面，首先应该深入发掘教材的文化价值，如教材中的一些传统的健身拳：五禽戏、八段锦、太极拳等，我们可以发掘这些拳术的由来发展以及古人创作的文化根据、过程、练习效果，相信通过教师的讲解和学生的自主学习，一定能够充分展示武术教材中蕴涵的魅力。

二、论文摘要

武术教学除了深入发掘武术教材的文化价值外，还应在课外信息资源方面，如武术的发展史，武术与保健，武术与道德等发展历史，拳种的由来，拳种产生的思想与影响，民间武术的发展，武术故事的收集与整理。请传统武术进中学课堂，中华武术博大精深，源远流长，而传统武术是武术最稳固、最持久、最扎实的根基，也是武术保持鲜明的民族特色和运动特点的关键所在。据考，现存传统拳术有三百六十多种（每个拳种还有若干拳术套路和器械套路），且每个拳种都有源远流长的故事背景，因为其具有可练习性、实用性和文化性，所以才流传至今。目前教材中的武术内容相比则显得单调和枯燥。教材中的内容注重基本动作的掌握，重复较多，不具有武术所应具备的文化内涵，因此不能调动学生的学习积极性，不能持久的保持练习兴趣。因此我们可以适当的有选择的引入一些简单传统武术的内容。

三、关键词

武术教学：武术、太极拳、武术动作、基本姿势、组织方法 在中学武术教学中，我们可以选择少林拳、查拳、八卦掌、简化陈式（或其他式）太极拳，甚至鹰爪拳等。比如说太极拳，中学生大多不屑练习简化二十四式太极拳，因为社区的老年人大多练习简化太极拳，而简化陈式太极拳则有很多发劲动作，练习起来比较“带劲”，学生也比较愿意学。再如八卦掌，记得实习时，我练习了一套八卦掌，就吸引了整个班的学生要跟着学，传授给他们基本姿势和掌法后，他们乐此不疲。这样即开阔了他们的眼界，又调动了他们学习武术的兴趣。教师要高超的武术技能，武术教学资源的开发与利用虽然需要研究、探索与实践的过程，但我们教师应充分意识到它的重要性及必要性。为了能更好地开放与利用武术教学资源，作为教师，应首先对开发与利用武术教学资源的地位、作用、目标定位有一个理论上的认识；对武术教学资源的分布、内容、开发与利用的方法有一个初步的了解，做到心中有数。要想武术教学进中学课堂，一定要发挥我们自身的主观能动性。在学习的过程中，我们的知识和本领肯定能够得到提高，这样目的就达到了。

1、中学武术教学方法

武术作为中华民族传统体育项目，在全民健身计划中占有重要地位。只有充分认识到武术的重要作用以及它在学校体育中的战略地位，才可能在师资队伍建设、教材建设、教学内容研究、教学方法、教学体制研究方面去做一些具体的工作。有很多的武术工作者对我们目前的中学武术教学的情况进行过许多探讨，有不少文献资料还介绍了不同类别的学校在武术教学内容、教学方法、师资队伍建设等方面的现状以及存在的问题，尤其是武术教学研究的文章比较多。这些研究直接涉及到武术教学内容改革以及教材与教法的研究，直接影响到学校体育课和体育活动中武术推广普及的效果。有人认为，学校体育课最好开展一些比较时髦时尚的体育项目。在武术的理论与实践中，张祖仁说应该更多地重视和研究学校武术教学改革问题，而不是把武术看成中华民族文化遗产，仅仅停留在口头上。老师也好，教练也好，应该明确对教学的改革研究是武术运动发展赋予我们的时代要求，我们的研究目的实际上就是怎么让武术的推广和普及得到更多人的喜爱和接受。

2、中学体育武术教学是一个重要内容

武术已列为中学体育教学的一个重要内容：上好武术课，对增强学生体质，强健体魄，实现终身体育目标，都有着十分重要的意义。掌握科学的手段、合理的教学方法，是上好中学武术课的关键。

3、中学武术课程的特点

武术未进入学校之前是家族式言传身授的教学模式，进入学校后，武术借鉴西方体操的教学方式进行体育课的教学。但是，由于武术流派众多、内容丰富，在学校教学中如何取舍，如何建立一整套有体系的教学内容，是非常不易的事情，很多学校虽然有武术教材和武术教师，但没有一个统一的比较规范的教材。

在推广普及武术当中，主要是靠这些教师，毕竟武术专业的学生是少数。武术在学校体育的推广和普及工作，很大程度上取决于体育教师掌握的技术和教材内容。普通高等院校所使用的教材多借鉴体育学院的教材，有的则根据体育教育专业培养目标的要求进行一些选择，部分地采用体育院校武术教材的内容，师资力量比较雄厚的学校，根据实际情况编写了教材，中学武术教学目标的特点，体育与健康课程标准根据三维健康观、体育的特点以及国内外体育课程发展的趋势，改变了过去按运动项目划分课程内容和安排教育实数框架的新标准。它重新构建了体育课程的内容体系，拓宽了课程学习的范围，将体育课程学习的内容划分为运动参与、运动技能、身体健康、心理健康和社会适应5个学习领域。这5个学习领域的划分真正体现了体育与健康课程的性质和健康第一的指导思想，有利于课程目标的实现，有利于发挥体育课程健康育人的功能。由于中小学的体育课或体育与健康课程的目标就是增强学生的身心健康，按照这个课程目标，所以，了解中小学体育与健康课程标准的思路和想法是很有好处的，在培养武术 教师上武术课时，教什么内容，如何去教，教学方法的改革等等工作，是值得深思的，很多地方也有待于进一步提高。

4、中学武术应注重武术基本功的教学

武术基本功是学好武术的基础和前提，学生只有具备了扎实的基本功才能更好地接受武术套路的学习。武术基本功和基本动作的练习，内容非常丰富，按身体部位和练习形式可分为八大类：肩臂练习、腿部练习、腰部练习、手型手法练习、步型步法练习、跳跃练习、平衡练习和扑滚练习。从长期的教学实践中发现，有相当一部分学生在结束中学体育必修课以后，许多套路已不能再完整地练习，但所学基本功动作，如腿法练习种的正踢腿、侧踢腿、里合腿，外摆腿等直摆性腿法，前蹬腿、弹腿、侧踹腿等屈伸性腿法，各种掌法、拳法、腾空动作以及发展柔韧相练习的各种压腿压肩和下腰等动作，学生多能很好的完成，也能达到良好的锻炼效果。

5、中学武术应抓好动作组合练习的教学

武术动作组合练习是指把几个基本动作有序地编排起来，遵循武术的基本要求，结合身、眼，手法、步法及精神进行练习。组合练习是套路练习的必要准备和过渡。武术套路是由多个组合按照套路的风格，特点有机编排而成的，组合练习掌握好了，进行套路练习学生就很容易掌握，也就提高了学习兴趣。

在进行组合练习时，重点应放在动作规格、劲力协调、精神上，体现出武术的形神结合、内外合一、攻防兼备的技击特点。反复的组合练习，使学生很好地掌握，既为套路练习打下很好的基础，又为学 生曰后的锻炼提供更多、更便利、更有效的锻炼方法。

6、中学武术完善武术套路教学

武术教学在中学的课程设置中，每学期一般开设1～3个套路，学生在1～2年的必修课中应该学到8～10个套路，学生除了完成必须的学分之外，完全可以根据自己的身体条件、性格特点和爱好，有目的地选择3～5个套路作为终身锻炼的手段。

7、注意将武术理论教学贯穿于技术教学之中

武术内容丰富多彩，形式多种多样，特点风格各异，其理论知识面更为广泛。诸如武术的基本概念，起源及发展的历史演变、哲学基础、生理机制、养生思想、武德思想的诸多方面。根据学校体育课的特点，在武术教学时，可结合套路教学，着重讲授技术动作的规格标准、基本规律、攻防含义、健身、防身的价值以及武理，武德等方面的理论知识，坚持理论与实际相结合，理论指导实践的方针，运用现代科学知识讲授武术的理论知识，全面培养学生的习武能力。

8、中学武术育教学对创新教育的意义

随着“培养创新精神和实践能力”武术被列为素质教育的重点，创新教育已得到教育界的广泛关注。对基础教育来说，创新教育的任务就是培养学生的创新精神和创造能力，为提高民族的创新素质服务，为培养高层次创新人才打下广泛的、深厚的基础。实施创新教育，就是应从培养创新精神入手，以提高创新能力为核心，使学生的素质全面得到发展。

9、武术体育教学的开放性、超越性，为创新精神的培养奠下基石 创新可以说是突破、不受束缚，它的特点就是开拓和开放。体育教学场景开阔，组织灵活，学生的身心得到极大的放松与自由，尤其在分组活动或自由活动中，情绪更为高涨，思维更为活跃，想象更为丰富，学生潜在的创新意识、表现欲望得以充分的挖掘和体现。体育教学内容繁多，形式多样，更适宜生命了旺盛与好动的青少年的“口味”，能充分满足他们好奇、探究、体验、创造的心理。

创新可以说是独创、不断进取，它的特点就是挑战和超越。体育活动崇尚“更高，更快，更强”。通过不断挖掘和发挥自身，在体力、心理、智力等方面的潜力去挑战自我，挑战他人，并不断超越，在体育活动中，成功、获胜知识相对的、暂时的，而挫折和失败则是永恒的。体育教学总是在给学生出“难题”，设“障碍”，树“对手”，同时有通过表现、表演、评比、测试、竞赛等形式，诱导学生向难题、障碍、对手挑战，不惧挫折，不畏对手，挑战他人，超越自我，这是体育活动的精髓所在，创新品质，即创新人格，它包括批评性、坚持性、挑战性、进取性、合作性等个性特征。它的形成是人们通过家庭、学校和社会等教育的结果，体育教学不仅强身健体，更能育心树人，为创新品质的培养提供了一方热土。

10、中学武术的主体是教师为主导学生为主体的课程教学 武术教学应培养学生主动探索知识、增强主体意识的过程，应该想方设法调动学生的主动性，激发学生的积极性，鼓励学生发问和争辩，充分调动学生的参与意识，使学生成为课堂的主人，学习的主人。在创新教育过程中必须充分发挥学生在学习知识和接受教育过程重 点主体作用。二是建立新型的师生关系。新型的师生关系应当是一种以民主、平等、理解、尊重为基础的积极合作的关系，教师不是领导者而是指导者，更应当是人格上平等的朋友。新型的师生关系是良好创新环境的基础。有这基础就会时时处处激发学生创造的兴趣，在丰富多彩的创新活动中，使学生的创新能力得到提高。三是处理好知识与身体活动的关系。体育教学基本特征是“以身体活动为主”，这就形成了体育教学在实施时与其他知识传授类学科不同的特殊性。因此，创新教育必须结合体育教学的特殊规律去组织教学。

11、中学武术的教学方法是培养学生创新思维

武术教学可以培养创新思维，即不受固有模式束缚而进行的有创见性的心理反应，就是教师鼓励学生以创新的态度来对待学习对象，促使学生在学习的过程中想得多、想得新、想得巧。教学方法的改变，便是培养学生创新思维的策略之一。

12、中学武术应重视学生心理教育

武术课的教学是教师与学生、教与学的双边活动过程。这个过程不仅是进行各种身体练习的过程，也是思维的过程。既要通过体育活动增强学生体质，也耍发展学生的智力，使学生掌握“三基”和科学锻炼身体的方法。任何运动技能的形成，都需要有大脑皮层的兴奋过程。因此，在教学中，不能只要求学生作机械的模仿练习，更重要的是要求教师掌握学生心理活动规律，启发和培养他们的正确学习动机，学习兴趣与注意，8 启发他们积极思维，才能充分发挥他们的学习积极性，提高教学质量。

13、中学武术应注重学生兴趣与注意力的培养和运用： 注意是人的心理对一定对象的指向和集中。注意的心理过程，是对事物的感觉、思维的反映。例如：学生注意老师指挥学生做操而发出的口令，就是学生对刺激物的反映。

综上所述，中学武术发挥武术教学的优势，潜移默化进行思想教育，只有这样才能提高学生的兴趣和能力，提高学生的武术运动基础和武术运动基能水平，在武术运动中始终贯穿潜移默化进行思想教育。

第三篇：队伍建设有效果

队伍建设1+1+1模式

“1+1+1”是指国民学历教育、业务技能教育、社会通识教育三位一体的队伍建设模式。国民学历教育是指国家纳入国家教育计划里的教育系列，局（分公司）现有文件通过发放学费补助的模式式鼓励干部职工参与继续教育；业务技能教育主要是各类职称培训，现阶段局（分公司）部分同志获得了各类职称，可以邀请部分同志把经验分享给大家；社会通识教育即是指员工爱国爱岗、遵纪守法、文明礼貌等方面的学习。

“1+1+1”模式最明显的优势在于队伍建设的效果能够通过更加直观的数据得以反映，取得专科、本科、研究生学历人数的增长就能说明学历教育在队伍建设上的成效；同时取得各类职称人数的增长也能直观的反映队伍建设的突出效果；通识教育的进步主要可以通过各类型先进个人表彰得到体现。

第四篇：如何提高职业道德教育的效果

如何提高职业道德教育的效果

职业道德建设是思想道德建设和社会主义精神文明建设的重要组成部分，是贯彻江泽民同志“以德治国”思想的重要举措之一。加强职业道德教育，提高公路职工的职业道德水平，是公路行业加强职业道德建设的重要内容。

加强公路职业道德教育的现实意义

从公路行业的基础地位，看加强职业

道德教育的重要性

由于公路运输具有机动灵活、迅速方便和公路建设投资少、建设周期短等特点，所以，近年来，随着公路建设步伐的加快，公路运输在现代客货运输中所占的比重，网络分布的范围和密度越来越重要。作为肩负公路建、养、管、征任务的公路职工，既是物质文明建设的承担者，又是精神文明建设的传播者，其工作质量的好坏，服务态度如何，都事关经济发展.人民群众利益和精神文明建设等一系列重要问题。因此，在当前国家大力加强公路交通基础设施建设的新形式下，加强公路职业道德教育显得尤为重要。

从公路行业的特点，看加强职业道德教育的必要性

公路行业无论是生产性质，还是工作环境都具有鲜明的个性特点：点多、线长、“窗口”多、人员高度分散、社会影响面大。道班工人.公路工程施工人员是否文明养护、文明施工、发生公路水毁、塌方是否及时抢救、恢复、确保畅通；路政人员、公路规费征稽人员和路桥收费站工作人员语言是否文明，举止是否礼貌，态度是否和蔼，着装是否整齐，执法与收费是否廉洁无私，当车辆和行人遇到困难时，是否热心相助等等，都会产生广泛的社会影响，将直接关系到公路行业的社会形象。因此，为了维护公路行业良好的社会形象，必须加强公路职业道德建设。

从公路职工中存在的问题，看加强职业道德建设的紧迫性

当前公路职工职业道德状况的主流是好的，但是应该看到，由于受市场经济负面影响和社会上一些错误思潮的消极影响，一些公路职工是非观念模糊，职业行为不当。主要表现为职业道德理想迷茫、职业道德准则失范、职业道德行为不当等。因此，为了培养“四有”职工队伍，促进公路事业的发展，加强公路职业道德教育是当务之急。

开展公路职业道德教育的基本内容

职业理想教育。社会主义职业道德要求人们把自己的职业理想同社会主义现代化建设事业结合起来，要为国家的富强、人民的富裕而努力拼搏，开拓进取。因此，我们要重视公路职业理想教育，引导职工从社会主义职业道德观的高度来看待社会主义的职业分工，充分认识公路行业在社会主义现代化建设中的重要地位和作用，认识自己所从事工作的意义，从而树立起远大的理想和信念，形成正确的幸福观、苦乐观、荣辱观和社会主义职业理想，坚守热爱本职工作的思想，增强做好公路建、养、管、征工作的自豪感，忠于职守，敬业爱岗，在公路工作岗位上做出成绩来。

职业责任教育。公路行业是国民经济的基础行业，其根本职责就是向社会提供尽可能多的安全优质的公路服务，这也是社会评价公路行业职业道德的标准。所以，必须抓好公路职业责任教育，引导公路职工树立质量意识、服务意识和协作意识，增强职业责任感，使业已形成的“团结协作、以路为业、精心养护、依法管理、服务社会、确保畅通”的公路职业道德逐渐由“他律”内化为“自律”。

职业技能教育。技术、技巧、知识、能力是职业服务的工具，对技术的精益求精，对知识的不断充实，业务能力的不断提高，都直接关系到职业服务的质量。现代公路工作是一门技术性很强的工作，公路职工必须努力学习科学文化知识，掌握与本职工作有关的专业技能和知识，才能胜任工作。因此，职业技能教育也是公路职业道德教育的基本内容之一。要教育公路职工充分认识职业技能也是与职业责任紧密相联的，只有掌握和精通本职业技能，才能更好地履行职业责任。要鼓励和引导公路职工自觉地刻苦学习科学文化知识，钻研本行业的专业知识和技能，熟练地掌握本职工作的业务技术，不断提高操作水平和科学管理水平，更出色地完成本岗位的各项工作任务。

职业纪律教育。职业纪律是一种行为规范，是保证良好工作秩序，提高工作效率的重要保证，主要表现为单位的条例、章程、制度、规定等准则。开展公路职业纪律教育，就是要使公路职工明白，职业教育是社会主义和人民群众利益的反映。自觉遵守职业纪律体现了全心全意为人民服务的意义和信念，做到无论在什么情况下，都能在正确的职业纪律观念支配下，自觉遵章守纪，顺利实现公路职业道德所规定的最终目标——确保公路畅通无阻。

开展公路职业道德教育的有效方法

开展职业道德教育，必须采取行之有效的方法，才能收到事半功倍的效果。总结起来主要有以下几种方法：

灌输教育的方法。要安排专门时间集中传授公路职业道德知识，特别是在新职工上岗之时和一些职业道德问题多发部门，更要加强职业道德知识的传授。除了集中传授职业道德知识，还要注意在工

作实践中有针对性地传授职业道德知识，并把两方面有机地结合起来，使公路职工通过职业实践深刻地加以理解、运用。

养成教育的方法。养成教育重点应放在创造良好的养成环境上。积极开展群众性的精神文明建设活动，是创造良好的养成环境的有效形式。省公路局开展了以创建文明行业为目标的创建文明单位、文明“窗口”、“青年文明号”和文明样板路等

活动，创造了良好的行业风气，对广大公路职工良好职业道德的形成起到了潜移默化的作用。

示范教育的方法。先进典型体现了时代精神和传统美德，是职业道德建设的楷模，可以成为广大职工学习的榜样。通过开展全省公路“双十佳”评选活动，为公路职工树立了学、赶、超的典型，有力地推动了公路行业的职业道德建设。另外，不能忽视领导干部的带头作用在典型示范教育中强大的说服力和影响力。公路行业的各级领导干部一定要把党性锻炼与好范文版权所有人格修养统一起来，把市场经济的经济原则与共产党员的党性原则统一起来，率风气之先，垂文明之范。

形象教育的方法。形象教育是指借助文学艺术、文化娱乐、读书学习、体育、展览等特殊手段，把职业道德教育贯穿于直观的、生动的、具有强烈感染力的文化娱乐活动中，使受教育者的思想境界得到升华，树立职业理想和道德风尚。采取摄影比赛和文艺汇演等一系列活动，创造了一种团结向上、热爱公路事业的氛围，使广大公路职工在轻松愉快的环境和气氛中得到了启迪，陶冶了情操。

疏导的方法。由于对客观事物的认识有一个由不全面到全面、由肤浅到深刻的过程，所以进行职业道德教育时，绝不能采取任何强硬的手段和简单粗暴的方法，而要耐心地疏通思想、引导上进。教育者要善于做思想政治工作，对职工的思想问题。要及时发现，通过促膝谈心，讲清道理，消除对立情绪，排除思想障碍。

批评和自我批评的方法。要经常检查职工遵守职业道德规范情况。对于有缺点错误的职工，要从爱护的目的出发，用批评和自我批评的方法，进行耐心的批评教育，注意分析他们的缺点，使其明辨是非，自觉地开展思想斗争工作，克服缺点，把消极因素转化为积极因素。即使对职业道德较差的职工，也要以教育为主，绝不能简单地采取讽刺打击方法，否则，就收不到良好的教育效果。

此外，我们还应该注意把职业道德教育与党风廉正建设、纠正行业不正之风、“双评”活动、管理制度建设、解决职工实际问题等工作有机结合起来，增强针对性，提高教育效果。

第五篇：外来文化对我们潜移默化的影响

外来文化对我们潜移默化的影响

引例：

（一）、1987年,在北京前门,第一家肯德基开业;

1996年6月25日,第100家肯德基在北京开业;

截止2002年9月12日,已有700家肯德基在中国开业.从中我们可以看到:从1987至1996年的9年中,有100家肯德基落户中国,而从1996年至2002年短短的6年中,就有600家肯德基出现在全国各地.（二）、星巴克开在故宫；

（三）、逛淘宝时推荐的各种潮流韩版服饰，是多数人的选择。

提出主题：如今，我们生活的世界丰富多彩，每天触碰着各种新鲜的事物，我们大多数年轻人都以说一口流利的英语为荣，都喜欢穿着牛仔裤，听着摇滚乐，打着CS,追着好莱坞的大片„„我们不会常常把“外来文化”这个概念挂在嘴边，事实上，它无处不在，以不同的形式出现，潜移默化地影响着我们的生活。各个方面的影响

衣：大街上，韩版，日系，英伦风格等潮流服饰随处可见，中性服饰日渐成为流行文化的关键词;婚礼上，婚纱已经成为大多数新娘的“宠儿”，而传统的凤冠霞帔却被“冷落”。服饰是传播文化信息的载体，它显现着人们的态度和情绪，显现着社会的规范，人们对服饰品的选择反映和解释了文化模式。传统服饰中，大家熟悉的也最为典型的莫过于旗袍、中山装，相比之下，我们现在的服饰，无论是在色彩还是风格上面，都更加活泼随性。

食：肯德基、麦当劳、必胜客备受青少年青睐，同时也是上班族的不二选择。特别是在节假日，西餐厅成为了一种高品质生活方式的象征。美式快餐文化逐渐渗透到人们的日常生活中。事实求是地说，在市场经济条件下，快餐食品具有快捷便利的优势，完全满足了人们的需求。我国传统的饮食文化也独具特色，多样的菜式，精致的造型，追求色香味俱佳。两种文化相互融合共存，但现实是我们好多人更倾向于外来的饮食文化。

娱乐：一个民族的节日是一个民族文化的载体，它传承着一个民族的特色。圣诞节，情人节，万圣节，感恩节等兴起了一波又一波洋节日的热潮，中国传统的文化却少有问津。春节的年味越来越淡，圣诞节却成为人们冬日的狂欢。七夕是中国传统的节日，而且有一个古老美丽的传说，而在这个时刻，我们却还过着国外的2.14；有76.8％的青少年知道春节的来源，而知道圣诞节来源的则有80.5％，可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的，但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。54.9％的青少年有时过圣诞节，18.3％的青少年每年都过圣诞节。由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化，但是其影响却在不断地加大，这是个不容忽视的问题。就电影而论，54.3％的青少年喜欢中国电影，80.5％的青少年喜欢外国电影。近几年来，好莱坞电影票房大卖，日本动漫的流行，无一不是外来文化影响的结果。

思想价值观：外来文化一直依靠着它在思想上的进步性、开放性，使中国的社会习惯、价值观逐渐西化。59.3%的大学生承认外来文化使他们的“思想观念发生了一定的改变”，最突出的表现是43.9%的大学生认为自己“更易接受新鲜事物”。28.45%大学生感觉到自己“判断是非不再按照传统的道德尺度，有自己的判断标准”，同时24.4%的大学生表示“自己认为对的就会坚持去做，不管父母持的是什么态度”。大学生受外来文化影响所出现的负面影响还包括处事叛逆，思想过于偏激，凡事过于讲究形式。

整体论述：确实，外来文化在各个方面都在潜移默化影响着我们的生活方式，但并不是说中国就完全被西方化。以火车汽车为代表的当代交通工具是再“西方”不过的东西吧？但被它承载的只属于当代中国的“春运”，却是被牢固的中国传统文化和发展中的现实文化交织推动诞生的，成了属于中国的社会文化现象。手机通讯是西方科技吧？可是从当初的海量过节短信到今天的微信淘宝红包，却是中国人基于自己的文化进行的社会活动。这些东西都没有离开先进的“西方科技”，却都承载的是中国而不是典型的“西方”生活方式。任何一个时代都可以创造属于本时代的中国文化。

那么，什么是中国传统文化？我们90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？如果90年 代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？其实中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构－解构－再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。

总结：随着全球相互联系日益紧密，文化传统也成为世界各国共享资源之一。而外来文化想要在某处落地生根，也必然需要进行调整以适应新的环境。就文化本身来说，并没有好坏之分每一种文化和传统都有其不可替代的价值，它不应该随着现代化和全球化的进程而被我们遗忘。面对外来文化的渗透，我们应该采取理智的态度，不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入。就像鲁迅先生“拿来主义”里讲的“取其精华，弃其糟粕，自己来拿”。