《社会规则与正义》教案

第一篇：《社会规则与正义》教案

《社会规则与正义》教案

第一时社会规则与正义

一、教材分析：

1、重点：制度规则、道德规范与正义

2、难点：正义的制度有效地保障了社会合作的公平性。

二、学生分析：

1、针对的问题：初中学生对规则意识的认知程度比较低，对什么是正义缺乏正确的认识。

2、学生的需要：了解制度规则、道德规范与正义的关系，培养正确的规则意识。

三、综合设计思路：

1、导入新：用学生耳熟能详的“超人”导入，引出正义这个话题。

2、制度规则与正义Flash《交通事故》引导学生讨论：制度规则在社会生活中的作用，指出制度规则与正义的关系。；用《盘子一定要洗七次》和探究园的事例加以比较，揭示遵守制度规则在社会生活中的意义。以“我是个正义的人吗”引发学生自我剖析，认真填写“我思我行”，结合生活中的事例加以阐析。

3、道德规范与正义用Flash《正义的使者》阐释道德规范在人们的生活中的重要性。以本中的小剧场《王莹该怎么办？》，引出道德规范与制度规则之间的区别。

4、小结升华：正义的制度规则和良好的道德规范保证了社会合作和社会生活的有效运行。一个有正义感的人不仅是一个遵守制度规则的人，而且是一个遵守公共道德规范的人。

四、教学中存在的疑问：如何用好教材资源？新程提倡用教材教而不是教教材，这意味着老师可以对教材进行处理。但处理的时候是不是应该有个“度”的问题？这个“度”到底该如何把握呢？第二时

做有正义感的人

一、教材分析：

1、重点：做有正义感的人

2、难点：如何才能做一个有正义感的人

二、学生分析：

1、针对的问题：初中学生一方面憎恶生活中的一些违反规则的现象，但另一方面由于世俗社会的影响产生从众心理，为了自己的一时便利而违反规则。

2、学生的需要：懂得怎样做才是正义的行为，从而指导他们在生活和学习中的行为。

三、综合设计思路：前布置学生搜集中国与外国“规则意识”及其有关的内容的。以“中外规则意识报告会”的形式贯穿堂，在学生展示了成果后及时予以总结，了解国内外的一些具体事例，加以比较，引出在我们身边提倡正义感的必要性，并分别概括总结怎样才是一个有正义感的人。让学生在情感上加以体验，并通过老师的指导加以升华，以期对学生的行为加以影响和指导。

四、教学中存在的疑问：如何达到思想品德“践行”这个目标？这门有它的一个特殊性——转变思想、指导行为。学生通过学习虽然懂得了如何明辨是非，知道什么是该做的，什么是不应该做的，但在平时的生活学习中却经常会明知不可为而为之。这样思想品德是不是会失去了存在的意义？附录：

（一）盘子一定要洗七次一名中国的留学生在日本的餐馆当杂工，洗盘子。那里有这样一个规定：洗盘子必须洗七次。但这位中国留学生为了方便，却只洗了五次，这样，果然效率大大提高。和他一起的一位日本学生问他有什么秘诀，他说出了原由，听了他的话，那位日本学生和他疏远了。有一次，餐馆的老板用特殊的测纸检测出他洗盘子时，少洗很多次，便把他开除了。他失业后便又到很多餐馆去找工作，但老板们一知道他就是少洗了几次盘子的人，便都不要他。

（二）道德规范道德规范是道德意识现象的内容之一。一定社会为了调整人们之间以及个人与社会之间的关系，要求人们遵循的行为准则。是人们的道德行为和道德关系普遍规律的反映，是一定社会或阶级对人们行为的基本要求的概括，是人们的社会关系在道德生活中的体现。道德规范源于人们的道德生活和社会实践，又高于人们的道德生活和社会实践。历史上不同时代、不同阶级的道德规范，都是从相应的时代要求和阶级利益出发，经过概括而形成的，并用以指导人们的道德生活和道德行为。道德规范指判断善和恶、正当和不正当、正义和非正义、荣和辱、诚实和虚伪、权利和义务等道德准则。人们能够按照道德规范的要求行为，就是善行；违反道德规范的行为，就是恶行。道德规范是由一定的社会物质条和社会关系所决定的，同时又是一定社会或一定阶级的人们自觉行为的产物。道德规范随着社会的发展而不断发展的，具有历史性和继承性。在阶级社会和有阶级存在的社会，道德规范的形成、发展及其在实践中的贯彻，同现实社会的阶级关系和阶级斗争有密切的关系。不同社会的不同阶级有不同的道德规范。马克思主义认为，人们的行为，凡是有利于社会进步和社会发展的，就是合乎道德的，反之就是不道德的。肯定道德规范的历史性和阶级性，并不否认道德本身的继承性。任何先进阶级的道德规范总是要继承和发展先前社会中的有积极和进步作用的道德规范。社会主义和共产主义道德规范，是从无产阶级的阶级斗争的利益和全人类的利益中引申出来的，是最先进的道德规范。

（三）活动：手抄报——《我们身边的道德与规则》观察身边的人与事，用文字的形式把它记录下来，并结合上网搜索下载的材料，加以点评与分析，以手抄报的形式刊出，并加以展示

第二篇：正义与邪恶

正义与邪恶

——观话剧《马兰花》有感

长塘里小学五（5）班吴一航

“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人在说话，请你现在就开花！”这是马兰花的口号。前天下午我们来到了青少年宫，体会马兰花所拥有的真善美。

“喵——”几只老猫从外面来到了演播厅，在我们不到一米的距离前张牙舞爪，吓得我们失魂落魄，顿时，演播厅中多了几阵硝烟味儿。据说，这些老猫是来偷马兰花的。

之后，老猫偷到了马兰花，但守护神马郎还是把它夺了回来，让它们看清楚了老大的真面目。

这就是马兰花的真善美所在。马兰花是不会给坏人带来好运的，它只会为勤劳的人开花。整个话剧中最讨人喜欢的当然是帅气、善良和能干的马郎哥哥。他总是那么亲切、坚强、勇敢，别人有了困难自己总是第一个上前帮助的。这就是马兰花的真善美所在，这就是正义的马郎！

看完了话剧，我想起了“正义总能打败邪”恶这句话，我觉得老猫很讨厌，凶狠、贪心；马郎勇敢、能干、乐于助人；小兰亲切、善良、大方、孝顺、不嫌弃人；大兰爱嫉妒别人、胆小、懒惰、爱财如命；而小动物们嫉恶如仇、可爱、热心，看完这部话剧，我知道了：虚伪的东西肯定是会识出来的，一个人做错了事，及时改正和承认错误还不算太迟；我觉得这部话剧很幽默、有趣、风趣。

从《马兰花》这部话剧中，我体会到：善良和勤劳的人才会更幸

福。我们要学习马郎，小兰的勤劳，善良，正义，勇敢，更要像马兰花一样，帮助善良的人们。

第三篇：正义上课教案

正 义 教 案

一、播放歌曲《好汉歌》

二、和正义有关的词语

天理、公正、一视同仁、平等、合理、公平、正直、正当„„

古代有个成语“刚正不阿”（或“刚直不阿”）就是赞扬正直的人的；民间所说的“人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪”，也是赞扬正直的。我国人民历来崇敬那些具有正直品格的人，屈原、司马迁、包拯、林则徐、闻一多、李公朴等，都在人们心日中留下了难忘的光辉形象，成为人们学习的榜样。历史上这样的敝事不胜枚举。

我国是一个崇尚正义、推崇正直的国家。正直历来为人们称道和赞誉。“他是一个正直的人”，是对一个人品格很高的评价。正直的品德是做人的根本，永远不会过时。如果有人认为正直已经不那么时髦、没有那么必要，喜欢往里面搀些杂质，到头来受害最大的还是他自己。

描写正义的词语：伟大 高尚 正值 刚毅 顽强 坚韧 理智 敏锐 慷慨 大方 大度 善良除恶扬善 除暴安良 大义凛然 义正词严

见义勇为、义无反顾、大义参天、大义灭亲、邪不压正、舍生取义、仗义执言、侠肝义胆、主持正义、秉公执法、公正廉明 刚正不阿 铁面无私大公无私

舍生取义 大义凛然

三、概念和定义

1、什么是正义？

正义和正义制度是面向全体社会成员的，它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序，没有人例外。规则和程序反对歧视，不允许特权。作为社会成员，我们遵守社会规则和程序，就是在维护正义。我们要从小树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯，以实际行动维护正义。

正义，就是做每件事都要公正，是用你自己的眼睛，而不是用自己的眼睛，而不是用别人的观点来评价人和事。

正义，意味着人人都得到他们应得的，得到他们公平的一份。当人们做错事的时候，承受后果或接受惩罚是公正的，这样他们就会记得下次不再这样做。当人们做了正确的事情或取得了进步，就应该对他们进行肯定。

做个正义的人，就是要主张你自己的权利和他人的权利。如果别人利用你，允许他们继续这样就是不正义的。如果有人伤害你，阻止他们就是正义的。持强凌弱从来就不是正义的。正义，意味着每个人的权利都得到保护。

当你努力做到正义的时候，你把每个人都当作一个个体对待，你不会评判别人或把他们分门别类，你对他们都一视同仁。

2、为什么要实践正义？

我们都愿意生活在正义中。被欺负了,有人斥责欺人者;受委屈了,有地方鸣冤申诉;被侵权了,有法律制裁侵权者;有困难了,有人伸出援助之手„„实施正义行为,不做非正义的事,是做人的基本要求。

生活中总会有一些非正义的行为，如以不正当的手段获得利益的行为，少数人逃避规则约束的“逃票乘车”行为，等等。这些非正义的行为，会损害别人的权利和社会，进而危害整个社会。

面对非正义的行为，或许有些人会选择消极的态度，但这无疑会助长非正义的行为的扩散，最终损害的将不仅是某一个人的利益。

没有正义，伤害别人或占人便宜的人便能逃脱责任，继续为所欲为。没有正义，这个世界就会变得残酷和危险。人们就会因为性别、种族或宗教而被区别对待和评判。无辜的人，比如小孩子，无妄之灾。有钱有权的人就能逃脱责任和厄运，而无权无钱的人则要承担责任和遭到厄运。我们需要正义来保护所有人的权利。

当正义得以实现的时候，人们可以期望得到他们应得的。如果他们为赚钱而工作，他们就能获得报酬。

如果他们做了好事，他们就会被认可或得到回报。如果他们受到指控，就应该给予他们机会说明实际情况，并得到公正地倾听。

当人们做到正义的时候，就不会因为别人的外貌、说话的方式或文化背景的不同，而遭到区别对待，每个人都有被公正认识的机会。

当正义得到伸张的时候，每个人都得到应得的那一份。

3、怎样实践正义？

要做到正义，就要自己考察事实的真相，把别人说的仅仅当作别人的观点。用你自己的眼睛看、自己的耳朵听，以此来看清事实，独立思考。

如果你是正义的，你会将每个人视作独立的个体，你的行为没有偏见。你不会根据别人的种族、颜色、国籍、宗教或性别来做出判断，不会因为别人的胖瘦、贫富来影响自己的判断。

如果你是正义的，你就会承认自己的错误并承担后果。你会与别人分享、每个人都能得到他应得的。

努力做到正义，就不要在别人背后说闲话或挑刺。这样做是不公平的，因为他们本人不在场，无法表述他们那方面的情况。如果你对某人有意见，就应该直接去找那个人、面对面把事情解决清楚。

如果你是正义的，你会为自己为别人据理力争。你不能接受别人持强凌弱、欺世盗名或瞒天过海。做正义的拥护者需要付出巨大的勇气。有时候在你伸张正义的时候，你会是在孤军奋战。

在社会进程中,凡促进人类社会进步与发展、维护公共利益和他人正当权益的行为,都是正义的行为;凡阻碍人类社会进步与发展、损害公共利益和他人正当权益的行为,都是非正义的行为。

正义要求我们尊重人的基本权利,尤其要尊重人的生命权,公正地对待他人和自己。

四、故事

1、徐洪刚的故事

1993年8月17日，徐洪刚在探家归队途中，乘坐的长途公共汽车行至四川省筠连县境内时，车上4名歹徒向一女乘客勒索钱物，肆意侮辱。徐洪刚见危相助，挺身而出，同歹徒英勇斗争，胸部、腹部、臂部被歹徒连捅14刀，肠子流出体外50多厘米，他忍着剧痛，用背心兜着肠子，从车上跳下，追赶歹徒，昏倒在地。后经当地群众和医院全力抢救，转危为安。

英雄救人民，人民爱英雄。当事情发生后，当地的各政府机构、医院及广大群众纷纷行动起来，住院期间，6000多名群众自发地前去慰问。徐洪刚见义勇为的英雄壮举，在全军和全国引起强烈反响，各大媒体竞相报道了他的英雄事迹。国家号召全军指战员和全国广大青少年向徐洪刚同志学习。济南军区授予他“见义勇为的英雄战士”荣誉称号。命名他为“见义勇为青年英雄”，并授予“全国新长征突击手”称号。1 思考、讨论：

1）徐洪刚的英雄壮举体现了什么情感和精神？

2）你的见闻中有哪些是体现正义、正直的人格力量的？ 3）你想做受人敬佩的正直的人吗？怎么去做？

2、苏武牧羊的故事

在中国有一个流传广泛的故事，就是苏武牧羊的故事。这个故事讲述苏武在极端恶劣的环境下，不畏强权，仍然保持了崇高的民族气节。

苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和

胡须也都变白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

总结归纳：“有正义感„„不能没有浩然正气”。做有正义感、正直的人是中华传统的做人标准，以此来激发学生“做有正义感的人”。增强品德教育的实效性，引导学生做到知行统一。

3、盘子一定要洗七次

一名中国的留学生在日本的餐馆当杂工，洗盘子。那里有这样一个规定：洗盘子必须洗七次。但这位中国留学生为了方便，却只洗了五次，这样，果然效率大大提高。和他一起的一位日本学生问他有什么秘诀，他说出了原由，听了他的话，那位日本学生和他疏远了。

有一次，餐馆的老板用特殊的测纸检测出他洗盘子时，少洗很多次，便把他开除了。他失业后便又到很多餐馆去找工作，但老板们一知道他就是少洗了几次盘子的人，便都不要他。

4、信用记录不良，高材生求职屡屡碰壁

不久前，从一家国外发行的报纸上看到这样一个故事：一名在德国的外国留学生，学业成绩很优秀，动手能力也很强，拿到博士学位后，自认为可以理所当然地留住德国工作，没有任何问题。可他在求职中遇到了很多预想不到的麻烦。他四处求职，拜访过许多著名的大公司，没想到均遭到拒绝，对方也没有对他说出任何拒聘的理由。他想：既然大公司进不去，到个小公司暂且先过渡一下，以后有机会再选择另一个公司，也不失为一个明智的选择。

决心下了以后，他选择了一家小的计算机公司去求职，仍然遭到了这家小公司很有礼貌的拒绝。高材生这时忍无可忍，不由得火冒三丈，拍案而起：“我是个堂堂的博士生，为什么大公司不要，你们小公司也不要？今天，你们非说出其中的理由来不可。”小公司老板很祥气地给他递过一杯水，然后让他看电脑里关于他的信用记录。不看不知道，一看吓一跳。当知道求职频频遭到拒绝的原因时，他感到很惊讶，只因为自己乘坐公交车时曾经有过3次逃票的记录。他更加气愤——因为这么点鸡毛蒜皮的区区小事，就小题大做，把一个高材生拒之门外。可讲究诚信的德国人却不这么看待这个问题，在德国抽查逃票一般被查出的几率只有万分之三，也就是说你逃1万次票才有可能被抓住3次。而这位高材生居然被抓住了3次，这在严谨的德国人看来，是绝对不可饶恕的。在德国等发达国家，不管是本国人还是外国人，每一个人都有一个信用记录。如果有借债不还、考试作弊、触犯法律、乘车逃票、交通肇事等个人信用问题，都无一遗漏地记录在案，在全国每一个计算机终端上，都可以查到。用人的政府机构和公司在招聘人才时，首先要看应聘者的个人信用记录，如果信用记录不好，你的学历再高，本领再大，也实行“一票否决”，没有任何协商的余地。知道这一切后，那位博士后悔不已，他为自己的3次逃票付出了极其沉痛的代价。

信用记录是一个人为人处世，证明个人道德状况的凭证，也是人们进入社会不可缺少的通行证。因此，德国人平时严格要求自己，很注意约束自己的行为，使得自己有一个好的信用记录。因为德国人知道，信用记录事关一个人的生存，如果一个人没有一个好的信用记录，你的能耐再大，也会寸步难行，处处碰壁，难以找到施展才能的用武之地。

五、思考题

我们每个人都渴望生活充满阳光、铺满鲜花，渴望社会充满正义，没有邪恶。但在现实生活中，非正义行为常常给我们生活带来阴影和黑暗，甚至是灾难。那么哪些行为是非正义行为？如何维护正义，做一个有正义感的人呢？ 1.小刚和小强是最要好的朋友,有一次,小刚与某同学发生了争执,小强二话不说,冲上去给了某同学就是一拳。

2.李明和王蒙是同桌,一次期末考试时,王蒙要求李明给答案,李明不答应,王蒙与李明断绝了交往。

3.赵维发现卖猪肉的屠户短斤少两,向工商部门举报。4.每个学期我们都评选市“优秀班干部”和“三好学生”,经全班同学无记名投票,某同学得票数最多。最后班主任却以该同学已获得过为由,把指标给了另一个同学,因为班主任是他的亲戚。这件事该怎么办?

①小赵的态度会带来什么影响？

（小赵的态度会助长歪风邪气、特权思想等非正义现象的扩散，使正义得不到应有的伸张。）

②如果小孙没有得到她想要的结果，他的行为还有意义吗？

（小孙的行为虽然可能没有结果，但他的行为是有意义的，因为他是在以实际行动维护正义、伸张正义，正义是需要人们用行动去维护的；如果人人都懂得以实际行动来维护正义，那么非正义行为就无处藏身了，社会就更加和谐了。）

教师讲述：

我们追求正义，但却无法杜绝社会上的非正义现象的存在。当面对非正义行为时，我们应该怎么办呢？（板书）

正义和正义制度是面向全社会成员的，它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序，没有人可以例外。

规则和程序反对歧视，不允许特权。作为社会成员，我们遵守社会规则和程序，就是在维护正义。

因此，我们要从小树立以自觉遵守社会制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯，以实际行动维护正义。

5、李伟是班上的宣传委员，一次学习举行板报比赛，李伟主动要求负责出板报。但放学后，他把出板报的工作推给了同学，一走了之。其他同学很好地完成任务，板报获得一等奖，李伟也因此获得“优秀宣传委员”称号，受到表彰。请回答：（1）李伟受表彰公平吗？（2）你是怎样理解公平的？维护社会公平有什么意义？ 参考答案：

（1）李伟受表彰不公平。

（2）第一，公平意味着参与社会合作的每一个人既要承担应分担的责任，又能得到应得到的利益。公平要求对参与社会合作的每一个人都要实现权利和义务的对等和统一。

第二，维护社会公平，能促进社会合作取得成功，有利于社会合作的不断延续；能促进良好人际关系的形成，有利于社会的和谐发展；能协调社会各方面的利益关系，正确处理社会矛盾，减少或避免社会冲突，有利于社会的长治久安。

教师总结:(多媒体显示)公平为人们提供了发展的权利和机会,而正义则可以通过制度的调节来避免严重的社会分化,使社会健康、持续地发展,最终造福每个社会成员;正义使人与人之间的纽带更为紧密,使人际关系更为和谐。如果缺少正义的支撑,社会就会土崩瓦解。这就是正义与公平的关系。

六、小品表演

七、总结

如何做一个有正义感的人

有正义感的人，应该做到：如果非正义的事情发生在自己身上，自己能够采用正当方式，奋起抗争；如果看到非正义的事情发生在他人身上，能够见义勇为、匡扶正义，及时对受害者给予声援和救助。

当然，我们是未成年人，既要有见义勇为的精神，又要做到见义巧为，要尽量在不伤害自己的前提下，维护正义。

总之，做有正义感的人，不仅要求我们明辨什么是正义行为，什么是非正义行为，更重要的是去感悟，以升华道德境界；去践行，以伸张正义。在这个过程中，我们不仅会为自身、为他人的正义去努力，更会为集体的正义去奔走，为国家的正义而奋斗！

归纳总结

一个有正义感的人，会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情，对正义充满向往和追求，会乐于把对正义的崇尚之情付诸行动。而面对非正义的行为，则会产生不安、不满、愤怒等情绪，及至采取行动来维护正义。

教师总结：作为社会成员，我们遵守社会规则和程序，就是在维护正义。我们要从小树立自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识和良好习惯，以实际行动维护正义。一个有正义感的人，会对正义充满向往和追求，对非正义行为不安、不满等情绪，乃至采取行动维护正义。面对非正义行为，如果采取消极的态度，无疑会助长非正义行为的扩散，最终会害人、害己、害社会。面对非正义的行为，当你选择消极的态度，无疑会助长非正义行为的扩散，最终损害的不仅是某一个人的利益。可见，在非正义面前，我们应该选择正义，做一个有正义感的人。

美国电影《拯救大兵瑞恩》结尾用了一句发人深省的话：“永远努力做一个正直的人。”请记住，一个正直的人才真正是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

文天祥是杰出的民族英雄、文学家。文天祥的故事刚学们都很熟悉。他的这首《正气歌》（《过伶仃洋》）之所以千古流传，广为传颂，就是因为中国人历来崇尚公平正义、褒扬正直品德。他的一生是坚强对敌斗争的一生，在外敌面前大义凛然、宁死不屈的民族正气和浩然正气是很值得我们学习的。

“粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。”这是明朝于谦所做诗篇《石灰吟》中的名言。意思是：深山中的石头经过了千锤百炼、烈火焚烧而粉碎，变为洁白的石灰。于谦以石灰自喻，表达了自己要留下一身正气，即使粉身碎骨也毫不畏惧的气概。

“砍头不要紧，只要主义真；杀了夏明翰，自有后来人。”读到这首慷慨激昂的诗歌时，我们无不热血沸腾，油然而生一种向往真理、追求正义的激情。维护正义是每一个公民所应具备的内在道德修养和应尽的义务。

“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”这是无产阶级革命家陈毅颂扬正直斗士的一首诗《明志》。诗中所描写的青松，不屈服于恶劣环境的重压，永远高耸、挺拔，正是正直人品的生动写照。陈毅同志一生襟怀坦荡，坚持正义，公正无私，直至晚年还与祸国殃民的林彪和“四人帮”反革命集团进行面对面的斗争，是具有高尚正直品德的楷模。

学生1:正义就是有人被欺负,有人帮助被欺负者。

学生2:正义就是有人被侵害,有人见义勇为。

学生3:正义就是一方有难,八方支援。

学生4:正义就是违法犯罪,受到法律制裁。

第四篇：第八单元8.2社会规则与正义教案

第八单元：对社会负责

8.1 社会合作与公平

【教学目标】

1．知识与能力：了解社会是一个合作系统，社会合作是社会生活顺利进行的必要条件；懂得社会合作需要公平，公平的合作有利于社会稳定和个人发展；通过学习和活动，培养学生的公平合作意识，提高对社会公平与不公平现象的辨别及批判能力。

2．情感、态度与价值观：认识合作对社会生活的重要性和公平对社会稳定的重要性，培养和提升学生的公平合作意识，为学生在将来的学习、生活及工作中树立公平合作意识奠定基础。

【教材分析】

教学重点：社会合作需要公平

教学难点：在社会合作中如何才算公平

【学生分析】

针对的问题：八年级的学生对社会合作与社会公平的认识正从模糊向较清晰过渡，处于对合作与公平认识的初级阶段，对合作与公平已有初步认识，但对合作的全面理解和对公平的判断还显得欠缺，对社会的不公平现象存在一定程度的困惑。这些认识的困惑又非常明显地影响着孩子们的世界观和人生观。

学生的需要：使他们了解社会生活需要合作，良好的合作离不开公平，从而初步培养学生的合作意识，树立社会公平的观念，为今后在学习、生活和工作中学会与人公平合作打下基础。

【课时安排】二课时

【教学进程与设计思路】

(第一课时)

一、社会生活需要合作

(一)导入语：

环视我们的周围，只要你稍加留意，就会发现生活中处处有合作的场景。在家庭、学校、社会，在生活中的每个地方，每个人总是与亲人、同学、同事或朋友一起生活、学习和工作，结成了这样或那样的合作关系。可以说，合作无处不在，无时不有。

(二)情境研讨：(课本P72—73)

看完《逃命的野牛》和《合作的蚂蚁》后，小组交流：野牛为什么不能抵挡狮子的进攻？蚂蚁群凭借什么力量逃离火海？这两个故事给了我们怎样的启迪？

参考：因为野牛们不团结合作，冷眼旁观。而蚂蚁们抱成一团，靠着集体的通力合作和团结的力量逃离了火海。启示：社会生活需要合作，我们要树立合作意识，学会合作。

美好的生活需要全体社会成员在社会合作中共同创造。社会生活是人们之间的一种合作活动，社会合作是社会生活顺利进行的必要条件。良好的社会合作能促进社会成员的共同发展。

1.为什么社会生活需要合作？(板书)

社会合作是社会生活顺利进行的必要条件。①……；②……。

(三)寓言启示：瞎子和跛子的故事

瞎子和跛子是一对好朋友，他们被大火困在一座楼房里，眼看着坐以待毙。但四肢健全的瞎子和眼睛明亮的跛子聪明地组合成完整的“身体”，瞎子背起跛子，跛子指路，终于从大火中死里逃生。

这个故事给你什么启示?

“金无足赤，人无完人”，我们每个人难免在某些时候或是“瞎子”，或是“跛子”，都需要与他人合作以弥补我们自身的缺陷。一项事业的成功往往是众人精诚合作的结果，事业愈是伟大，就愈显群体合作的特点。

2.如何保证社会合作的顺利进行？(板书)

现代社会的合作由政府来组织和实施，政府的任务是保证社会合作的顺利进行。

(负责制度和政策的制定、实施与监督)

(四)联合生活实际，举出一个类似的成功合作的实例。

(如学生们上周参加的班际障碍跑比赛……)

二、社会合作需要公平

(五)故事引入：

前不久，在上海的世乒赛中，有一场淘汰赛，是中国选手刘国正对德国选手波尔。两强相遇，打得难分难解。在第７局也是决胜局里，刘国正以１２比１３落后，再输一分就将被淘汰。就是这关键的一分，刘国正的一个回球偏偏出界了。于是，波尔的教练开始起立狂欢，准备冲进场内拥抱自己的弟子。

而在这一瞬间，波尔却优雅地举手示意，指向台边示意这是个擦边球，应该是刘国正得分！就这样，刘国正被对手从悬崖边“救”了回来，最后反败为胜。而这个球是否擦边或许只在０．０１厘米之间，观众看不到，对手也看不太清楚，即使是裁判也可能错判。但波尔却毫不犹豫地选择了主动示意。

赛后，当记者追问波尔为何要这么做时，波尔只是轻描淡写地说了一句：“公正让我别无选择。”

1.为什么社会合作需要公平？(板书)

为了更好地在社会合作中保证最大多数人民的利益，维护社会稳定，需要在社会合作中确立和遵循公平的原则。(划线，课本P75)(六)练习：

近年来，我国加大了开发西部、振兴东北地区等老工业基地、中部崛起、下岗再就业、扶贫帮困、个人所得税征管等工作的力度。开展这些工作(C)A、有利于促进两极分化 B、表明我国已成为发达国家

C、有利于维护社会公平D、其最终目的是为了扩大对外开放

(七)难点探究：

2.在社会合作如何才算公平？(板书)

（1）处理事情合情合理，不偏袒哪一方面，这就是公平；

（2）良好的合作一定是公平互惠的，每个人都能在公平的合作中得到应得的利益；

＊（3）公平不等于绝对的平均；享受社会利益较多的应承担更多的社会负担；

＊（4）维护公平还需扶持社会弱势阶层和弱势群体。

＊ 公平≠绝对的平均；公平就是每个人付出多少就得到多少吗？

享受社会利益较多的应承担更多的社会负担(如对高收入者征收高税收)—多给谁向谁多要，少给谁向谁少取。＊名词解释：弱势群体－－可以泛指所有在维护自己的正当权益方面处于“弱势”的社会群体。如：相对男性而言，女性常常被视为“弱势群体”；相对成年人而言，儿童也会被看作““弱势群体”；在销售者和生产者面前，消费者通常也会被看成“弱势群体”；在当今中国社会中特指的“弱势群体”，主要有以下五类：①“三无”对象：“无劳动能力，无经济来源，无法定赡养人”的孤寡老人，孤儿和残疾人；②城乡贫困人口；③城市中的下岗、失业人员；④进城打工的农民；⑤低收入的退休人员。

举例：

2005年冬天，西部有好几个地区分别受到各种自然灾害的袭击。如泥石流、地震、降雨等，造成很多居民严冬难熬，甚至住帐篷，没有棉衣穿，棉衣被子盖。全国人民积极响应党中央的号召，积极捐钱、捐物，帮助受灾地区的灾民度过一个祥和的春节。

小结：这些举动正体现了我们的社会需要扶持社会弱势阶层和弱势群体，这样才能保证最大多数人民的利益，维护社会稳定。所以公平的社会是一个追求人民共同幸福的社会。

(八)“角色扮演”(课本P73)

1.如果你是父亲，你会根据什么原则来分配这四锭黄金？

2.如果你是其中的一个儿子，你希望怎样来分配这些黄金？

(九)众说纷纭

某学校给八年级(1)班一个年级“三好学生”名额，班主任组织全班投票选举，结果杨芳和朱果脱颖而出，但两人所得的票数相同。由此引起议论：

甲同学说：“由班主任决定吧。” 乙同学说：“老师喜欢朱果，由老师决定对杨芳不公平，还是再次投票比较好。”

丙同学说：“这太麻烦了，干脆让他俩抓阄儿吧。这样机会均等，都不吃亏。”

(1)结合以上材料，你认为怎样做才公平呢?

(2)你在生活中有没有遇到不公平的事?请举出两个例子。

(十)练习：

下列哪些措施体现了社会公平？(D)

①进一步改革税制，缩小不合理的收入差距；②海南省对全省义务教育阶段的学生全部免收杂费，让全省所有的贫困家庭子女都能上得起学；③全面免除农民农业税，提高农民收入；④实施医疗改革，让人们能看得起病。

A、①② B、①②④ C、②③④ D、①②③④

(十一)课后作业：

《每课三练》P57-58选择题1-4；P59“自我检测”；课本P78-79“阅读与感悟”：《在心间播种公平》

(第二课时)

三、树立公平合作意识

(一)知识探究：

1.为什么要树立公平的合作意识？(板书)

（1）有利于个人的提高和发展；有利于社会的繁荣、稳定

（2）关系到每个社会成员的利益和幸福 2.我们如何树立公平的合作意识？(板书)（课本P76）

（1）保持公平合作的观念去和他人相处，去处理面临的问题，去承担自己的责任；

（2）在家庭••••••在学校中••••••同学之间•••••••

（3）在日常的学习、生活和工作中，我们有权要求得到公平的对待••••••我们也要公平地对待他人••••••

（4）对社会上不公平的现象，我们也要给予关注、思考和批判。

(二)材料分析：

材料一：陈雯参加学校征文比赛，满以为自己会获奖，没想到榜上无名。她看到了那些获奖的文章，很不以为然：“他们的文章还没有我的好呢！”觉得评选很不公平。

材料二：万兵家在农村，父母辛勤供他读书，他每天放学后做一些力所能及的家务活，并认为这是自己应做的，对自己很公平。

（1）陈雯和万兵的观点，你同意谁的？为什么？

（2）陈雯如何面对这一事情？

（3）我们中学生在家庭和学校生活中怎样做到公平的合作？

参考：

(1)我同意万兵的观点。公平就是处理事情合情合理，不偏袒哪一方。陈雯只从自己的角度看待公平，其观点不免偏颇。万兵能保持公平合作的观念，勇于承担自己的责任，因此是正确的。

(2)陈雯应该调整自己的思维方式，客观地对待作文落选的现实，变挫折为动力，激励自己更努力。

(3)(见课本P76第二段)(三)练习：

中学生从小要树立公平合作意识，就应该(B)

①在家里，为父母分担一些力所能及的家务；②在学校，遵守学校的规章制度；③同学间，互相学习、互相帮助；④对社会，关注和批判不公平现象。

A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①③④

(四)作业：

《每课三练》本课剩下的练习。

cherry 发表于 200

第五篇：浅论社会主义公平与正义

浅论社会主义公平与正义

甘文波

一、公平正义是社会主义的核心价值和本质要求

所谓公平正义，就是指我们通常说的公正，它是一种道义性价值，自古以来就是人类追求的普遍价值。公平是指对一定社会结构、社会关系和社会现象的一种伦理认定和道德评价，正义一直被视为人类社会的美德和崇高的价值理想，二者具体表现为对一定社会的性质、制度以及相应的法律、法规、章程、惯例等等的合理性及合理程度的要求和判断。社会的公平正义既是由一系列制度安排和社会结构所形成的社会公平正义的环境所决定的，也是由个人对社会公平正义的主管感受和主管评价所决定的。

公平正义更是社会主义的本质要求。历史上，社会主义之所以有如此强大的号召力，就是因为它承诺要创造切实的经济和政治条件，使社会变得更加公平正义，使全体人民都能享受更加平等的政治经济权利。资本主义对自由竞争的放纵，使得公平正义难以在资本主义条件下实现。社会主义就是针对资本主义发展中存在的种种不公正、非公平的社会问题而产生和发展的。因此，公平正义是社会主义的本质要求和核心价值之一，是社会主义在理念和制度上优越于资本主义的地方。社会主义的最终目标是要消灭剥削，消除社会的不平等和不公正，使全体人民在政治、经济、文化、社会诸多方面享有平等的权利，从而实现人的全面发展和社会的充分解放。邓小平同志曾指出：“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真走了邪路了。”党的十六届六中全会提出要确立社会主义核心价值体系，公平正义就是社会主义的核心价值之一。胡锦涛同志说：“公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。”

一般说来，现代意义上的社会公平的具体内容主要表现在以下四个方面：一是基本权利公平。即每个社会成员的基本权利应得到保证，它旨在从底线的意义上保护每个社会成员的 1

基本权利。二是机会公平。机会公平包含前途的公平和手段的公平两层含义，也就是说，在所有人都享有平等的基本自由的情况下，各种前途是向各种才能开放的。并且，各种才能相当并且意愿相同的人，都能够参加与其能力和意愿相匹配的活动。三是规则公平。规则公平就是社会有序，就是经济、政治、思想、文化、社会生活各个方面有章可循，社会成员各守其责。四是分配公平。对于现有的社会资源如何分配，最直接地体现了公平原则的兑现程度。

二、公平正义的缺失已成为现阶段我国经济社会发展的最核心问题

改革开放之前，为了实现共产主义理想，我们简单地采取强制手段将大家的收入和财富拉平，吃“大锅饭”的绝对平均主义方式。看似公平，实则是平等而不公正。因此，中国经济社会发展陷入了极大的困境，甚至走向了崩溃的边缘。在彼时，过于强调平等的“平均主义”是经济社会发展的最核心问题。

为了打破“平均主义”，最大限度地合理配置资源，发展生产力，我们搞了改革开放，确立了社会主义市场经济制度。这种体现不同价值的所有制和分配制，一经实施，就产生了立竿见影的效果，中国经济社会被注入了巨大的活力，发展迅速起飞。时至今日，中国的经济发展取得了举世瞩目的成就，经济总量跃居世界第二。

然而，经过近30年的改革开放，尽管我国创造了经济发展的奇迹，物质财富极大地增加，人民生活水平迅速提高，人民群众都切实地享受到改革开放的甜蜜果实，但是，不可否认的是，社会利益开始急剧分化，我们已经到了一个关键时刻，如果不采取果断有效的措施，努力推进公平正义，使利益分配更多地向困难群体和贫困地区倾斜，就会背离共同富裕的长远目标。

目前，我国经济社会发展的核心问题就是公平正义缺失，正好与改革开放前情形相反。具体表现为：一是经济社会发展不平衡，不同区域，不同行业，不同领域的发展失衡严重，尤其是城乡差距鸿沟巨大，导致了大面积的普遍性公平正义缺失；二是分配不公，包括初次分配不公，二次分配不合理，以及由此引发的存量不公，流量不公，机会不公，能力不公等；三是上升渠道不畅，社会阶层固化，社会阶层矛盾激化；四是贫富差距过大，基尼系数严重超出危险警戒线，且差距仍在持续拉大。公平正义缺失严重损害了市场经济健康发展的基础，市场资源配置脱离了市场规律的轨道，不再按需求平衡合理分配，转而向特权区域特权行业

和特权人群越来越集中；同时，公平正义缺失还严重败坏了人的思想追求，通过合法方式追求商业价值和生活质量的主观愿望严重削弱，转而倾向全民通过贪污跑关系搞特权等手段谋取私利；再者，公平正义缺失蓄积了越来越多的社会矛盾，社会和谐稳定受大极大的损害，经济社会进一步发展的稳定基石不再牢靠，另一种形式的崩溃不得不防。由此可见，眼下我国经济社会发展面临的最大最核心问题就是公平正义缺失。

三、如何修复并建立起完善的社会主义公平正义

按照市场经济的自发逻辑，社会成员的利益迟早会发生分化，社会群体之间的收入差距会拉大，地区之间和城乡之间的发展会不平衡。解决社会主义公平正义缺失会面临双重难题：一方面，如果不采取措施，让这种利益分化无限制地发展下去，就可能造成富者愈富、穷者愈穷的后果，会背离“共同富裕”的社会主义目标；另一方面，又不能简单地采取强制手段将大家的收入和财富拉平，回到过去那种吃“大锅饭”的绝对平均主义状态。这就要求政府一方面不能强求利益的绝对均等；另一方面，又必须把社会利益的分化控制在一个合适的范围之内。

（一）必须推行民主法治，建立与公平正义相适应的社会体制。在市场经济和民主政治的条件下，要真正实现公平正义，必须推行民主法治，这是一个根本的前提条件。胡锦涛同志在论述和谐社会时，将民主法治与公平正义放在首位；温家宝同志在两会的答记者问中，同时提到公平正义与民主法治。这不是偶然的巧合，而是因为两者之间有着内在联系。公平正义是对全社会而言的，而且主要靠法律和制度来保障，不推行民主法治，就难以有公平正义。

实现和维护公平正义，首先要求通过合理的分配制度，把社会成员的收入差距控制在合适的范围内，避免因收入差距的过分扩大而导致两极分化。然而，社会公平的内容绝不只是合理的财富分配，还包括政治、社会、文化、教育、司法等其他内容。要全面维护和实现社会公平正义，除了缩小收入差距，扩大社会保障，维持基本的经济公平外，还必须从法律、制度、政策上努力营造公平正义的社会环境，保证全体社会成员能够比较平等地享有教育、医疗、福利、就业、参与社会政治生活和接受法律保护等权利。从这个意义上说，公平正义是衡量社会全面进步的重要尺度。

公平正义是一个历史的范畴，在不同时代有着不同的内容。在现代条件下，没有民主和法治，断不可能有真正的公平正义。因为现在我们讲公平正义，是指社会的政治、经济和文化权益在全体公民之间公平而合理的分配。这就必须有一整套既能充分反映和表达人民利益，又能确保政府权力为人民所用、政府政策满足人民需要的制度、程序和法规，否则，“人民利益”或“人民作主”便是一句空话。这样的一种制度只能是民主政治。

（二）政府应当在维护公平正义中应当发挥主导作用。问题的认识上，还存在这样一种观点，即认为公平问题通常产生于市场失灵，而中国的特殊性在于，分配不公和市场失灵不是单纯因为强调效率，更多是由于政府权力进入市场所造成的。我与这些人的看法不同。我认为，市场经济的自然逻辑本身就会产生出社会的公平问题，这是市场的局限性所在。在市场经济条件下，要实现公平正义，政府需要对利益分配进行强制性干预。例如，维护社会公正所需要的“福利国家”政策，没有政府的强制性干预怎么可能实现？因此，关键不在政府干预，而在这种干预是否适当。现在我们的问题是，在一些情况下，政府管了不该管的事，包括对市场的不适当干预；而在另一些情况下，政府没有很好地管应该管的事，如义务教育、公共卫生和环境保护等。

建设一个公平正义的社会主义社会，政府无疑要承担责任，发挥政府职能作用，大力发展经济，建立健全各项政策，加强社会保障体系建设，从政治、文化、法律、道德等方面营造一种公平正义的社会环境，确保每一个社会成员依法平等地享有接受教育、社会保障、劳动就业、收益分配、民主选举、民主决策、民主管理、民主监督、法律保护的等项权利，切实保障广大公民民的切身利益，协调不同利益阶层之间的关系，进而使社会生产关系和上层建筑更好地适应社会生产力发展要求，使每一个人的潜能充分发挥出来，不断提升经济运行质量和水平，获取更好的经济效益、社会效益和生态效益，最终不断增强整个社会的综合实力。

（三）处理好公平与效率之间的关系。一方面效率决定公平，率的水平决定公平的程度。没有效率，充其量只是低水平的公平；另一方面，效率又依赖于公平，没有公平，就不可能最大限度的调动人们的积极性，从而也就难以提高效率。改革前后的实践使我们深刻认识到，入分配越平均，越不利于调动人们的积极性，从而造成低效率；适当拉开收入差距，就有利于调动人们的积极性，有利于提高效率。不提高效率，经济不发展，难以实现更高阶

段上的公平，难以解决不断出现的社会矛盾。相反，如果不讲公平，人们的收入差距就会越拉越大，就会出现贫富悬殊、两极分化，就不利于调动人们的积极性。其结果不仅导致效率的下降，还会影响社会的和谐与稳定。

我国的“效率优先，兼顾公平”的指导方针，是基于特定的国情和发展阶段提出的。当时制约我国提高效率的主要因素，仍然是过去计划经济体制遗留下来的平均主义的影响。为了增强经济实力，尽快建立社会主义市场经济体制，必须进一步打破平均主义的束缚，通过合理拉开差距，激发市场活力。这个政策符合当时的客观实际。然而，“效率优先、兼顾公平”的方针需要在整个社会变迁的背景下重新加以审视，不能凝固成贯穿市场经济整个发展过程的不变法则。我们应引起高度重视的是，当前这种贫富差距已经超过了人们的心理承受能力，影响到人们生产积极性的提高，从长远来看，并不利于社会整体生产效率的提高。因此，逐步实现从“效率优先，兼顾公平”向“效率与公平并重”或“公平与效率的优化结合”过渡，是当前应突出提出和解决的问题。