彝族舞曲[范文大全]

第一篇：彝族舞曲

音乐：欣赏《彝族舞曲》教案

琵琶独奏曲《彝族舞曲》赏析

教学方法 ：倾听、自学、探究、讨论、表演、创造等.教学目的 ：感受琵琶魅力,领略彝族风情,热爱民族音乐.讲授人太原幼师 刘智勇

教学过程

导入:同学们,今天我们有幸请到了中央电视台主持人“王小丫”和我们一道进行一次别开生面的“音乐欣赏开心辞典”.为了加强大家的合作与竞争性,分四个小组——小丫组、小鸡组、小猫组、小狗组.每个小组选出一名主持人,一名记录员,一名发言人.好,准备,开始,请——听——题:

1、“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语,嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.”诗中所描写的乐器是: A 古筝 B古琴 C琵琶 D扬琴.正确答案:琵琶.2、这首诗是唐代大诗人白居易的《琵琶行》中的一个片段,请问白居易是我国那里人? A杭州,B太原,C长安,D济南.正确答案:太原.3、琵琶最早流行于波斯、阿拉伯一带,传入我国已有: A3000年,B2000年,C1000年.正确答案:1000年.今天我们就一同来欣赏一首琵琶曲.二、初听(官能欣赏)请同学们全身放松,安静倾听(播放音乐)…… 这首乐曲民族风味浓郁,它属于: A西洋,B汉族,C瑶族,D彝族.正确答案:彝族.彝族文化悠久而发达,文学艺术丰富多彩,有著名长诗《阿诗玛》、舞蹈《阿细跳月》、民歌《彝族山歌》等.民歌简练朴实,比喻形象,曲调辽阔明快,缠绵悠长.请问彝族在我国最大的居住地是: A四川,B广东,C云南,D贵州.正确答案:四川.琵琶的音色如何、技巧有那些? 高音区明亮,低音区厚重,技巧有抡指、泛音、滑音、琶音、扫弦等.琵琶曲的性质有两种,此曲为: A武曲,B文曲.正确答案:文曲.复听(情感欣赏)请同学们安静欣赏(播放音乐)以小组为单位畅谈听后感—— 情绪、情感、情景、情节…… 教师小结:同学们谈的都很好,有相同的感受,也有不同的感受.作者:王惠然(1936~)柳琴、琵琶演奏家、作曲家.上海市人.曾任济南军区前卫歌舞团演奏家、教员.主要作品有《春到沂河》、《幸福渠》、《月下欢舞》、《弹起我心爱的土琵琶》、《彝族舞曲》等.作品是作者1956年随彝族、苗族马帮一起爬山涉水,头顶蓝天,脚踩白云,包揽了巍峨雄姿的山川和风景如画的山寨美景,在明月皎洁的夜晚,山寨的青年男女谈情说爱载歌载舞的各种场景有感而发…… 请为该曲起名字.该曲的曲名是: A《芦笙恋歌》,B《月下欢歌》,C《彝族舞曲》,D《瑶族舞曲》.正确答案C.再听(理智欣赏)该作品的调式是: A大调式,B小调式,C宫调式,D羽调式.正确答案:D 2、该作品的曲式是

A回旋曲式,B复三部曲式,C变奏曲式,D奏鸣曲式.正确答案B.音乐欣赏“三字经”——多听(反复听)、多唱(主题)、多看(有关欣赏资料).作品主题视唱(见教材)听音乐做律动、作文、作画.课堂小结.先请学生小结……教师小结: 音乐不象文字那么具体明了,它具有模糊性、不确定性,因此需要用文字给予提示,又不能完全依赖文字.对于无标题音乐往往“只能意会,不可言传.”或仁者见仁,智者见智.“语言尽,音乐始”用文字和语言是难以表述音乐的.毛泽东和贝多芬就不愿人们对其作品有过多诠释.因此,我们欣赏音乐作品时,要展开想象的翅膀,不要有太大的顾虑,你认为是什么,那就是什么.

第二篇：彝族舞曲音乐教案(公开课)

《彝族舞曲》音乐教案

教学目标：

1、通过欣赏民族琵琶独奏曲《彝族舞曲》，通过活动感受体验乐曲的音乐要素在音乐表现方面所发挥的作用。

2、分析曲式结构，在活动中培养学生想象、创造能力。教学重点：

在活动中感受音乐要素在音乐中发挥的作用，引导学生展开积极的想象，提高表现音乐的能力。教学难点：

分析曲式结构，在音乐中感受作品表达的情感，提高理解音乐的能力。教学方法：奥尔夫教学法 教具：多媒体 钢琴 打击乐器 教学过程：

一、导入

拍掌 捻指 声势练习： 一声部：0 XX | X X ||

跺脚 拍掌

二声部：X — | X — ||

串铃 双响筒 加上打击乐：一声部：0 XX | X X ||

三角铁 三角铁或碰铃

二声部：X — | X — ||

二、乐曲赏析

1、A部分赏析

a、播放A（a）句，用声势、打击乐进行伴奏

师：请同学们用声势为下面一小段音乐做伴奏„„（打击乐伴奏）b、播放A部分，当出现a句时演奏打击乐

师：现在老师播放音乐，当听到前面段音乐时同学们开始演奏乐器 c、分析A部分的音乐情绪、速度特点等，什么乐器演奏？

师：请同学们哼唱下这段 音乐中给你留下印象最深的乐句（老师钢琴跟），这样完整的乐句一共出现几次？（2次），那么，这段音乐一共有几句？（三句，ppt显示：aba）

师：请同学们来概括下这段音乐的旋律、速度特点（优美抒情的慢板旋律，琵琶演奏，演奏时以推挽指法奏出柔美的滑音，旋律优扬，富于歌唱性）

2、B部分赏析

a、播放音乐，跟老师做律动（四种动作）

师：下面老师播放另一段音乐，请同学们跟着老师随音乐动起来（四个乐句，每乐句一个动作）

b、分析B部分的音乐情绪、速度特点，有几句组成？

师：老师刚才做了几个不同的动作？（生答：4个），所以，这部分音乐一共有几句组成？（生答：4句，ppt显示：abcd）

师：同学们讨论下，这部分音乐在速度和情绪上有什么特点？（这段音乐一、三句节奏欢快，刚劲有力，二、四句优美、抒情）c、学生以组为单位给每一句创编一种动作 师：现在，请同学们以组为单位，给每一句创编一种动作„（相互讨论研究动作）d、根据自己组创编的动作进行表演 放音乐，同学们进行音乐律动

3、播放ABA部分，点出音乐题目《彝族舞曲》。（目的让学生知道乐曲的整体结构:复三部结构ABA）

a、提问学生哪部分音乐先出现，出现几次？ A部分最先出现，出现2次，所以这整首曲子一共有几部分？（ppt显示：ABA），包括前面有一小段引子，形成一首完整的曲子。

b、师：我们今天学习的这首曲子是一首少数民族音乐《彝族舞曲》

三、介绍作品

1、介绍作曲家

王惠然：柳琴、琵琶演奏家，作曲家。是一位集作曲、指挥、演奏、教育及乐器改造於一身，成就显赫的著名民族音乐家。曾创作琵琶独奏曲《彝族舞曲》、《春到沂河》等乐曲，多次在解放军军文艺会演和中国调演中荣获创作奖。在演奏法方面，他首创了琵琶“四指轮”技法，大大扩展了琵琶的表现力，并参与发明三弦柳琴、四弦高音柳琴。

2、创作背景

王惠然在关于《彝族舞曲》的创作体会中这样写道：“那时(1956年)，我们每天随着彝、苗族的马帮，一起跋山涉水，经常是脚踩云彩，头顶蓝天，饱尝了十万大山的巍峨雄姿和风景如画的山寨美景。那时我们还在半夜二四点钟出发赶路，一路上明月饺洁，夜色迷人，与大地朦胧的景色竞相交辉。这些就是以后在《彝族舞曲》的‘引子’中所描写的意境。”“在行军的路上，赶着马帮的老乡们常常为我们演唱风格别致、丰富多彩的彝族民歌、山歌，我们还留心观看他们的表演，学习了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《烟盒舞》(又名《烙上一个洞，绣上一朵花》)，它那优美动人的舞姿，柔美动听的旋律，轻快、富有弹性的节奏，给我们留下了终身难忘的印象。加上其他绚丽多彩的彝家音乐，为创作《彝族舞曲》提供了坚实的生活基础，积累了丰富的音乐素材。经过多次修改，于1960年底定稿。乐曲问世后，很快流行全国，并被选为高等音乐院校的琵琶教材。

3、简单介绍彝族青年男女跳舞的场景

（把学生前面的体验感受与老师讲述的情景形成对比，加深学生的理解）

四、结束部分

1、整首曲子连起来表演：引子： 听音乐 A部分：打击乐演奏

B部分：学生表演律动（可让学生在教室内边走动便律动）

A部分：打击乐演奏

师：现在，让我们一起来把整首音乐表演一遍„„（放音乐）

2、课堂结束

第三篇：七年级音乐上册彝族舞曲教案

《彝族舞曲》音乐教案

教学目标：

1、通过欣赏民族琵琶独奏曲《彝族舞曲》，培养音乐审美能力，拓宽音乐文化视野，让学生能够感受彝族舞曲的风格，体验民族舞曲之美，认识并记住琵琶的音色和器乐独奏这种音乐表演形式，提高音乐文化素养。

2、分析曲式结构，在活动中培养学生想象、创造能力。教学重点：

在活动中感受音乐要素在音乐中发挥的作用，引导学生展开积极的想象，提高表现音乐的能力。教学难点：

分析曲式结构，在音乐中感受作品表达的情感，提高理解音乐的能力。教学方法：奥尔夫教学法 教具：多媒体 钢琴 打击乐器 教学过程：

一、导入

拍掌 捻指

1、声势练习： 一声部：0 XX | X X ||

跺脚 拍掌

二声部：X — | X — ||

2、看彝族民族的图片请同学们回答是哪个民族？然后介绍彝族的相关文化和音乐文化。

二、介绍作品

1、介绍作曲家

王惠然：柳琴、琵琶演奏家，作曲家。是一位集作曲、指挥、演奏、教育及乐器改造於一身，成就显赫的著名民族音乐家。曾创作琵琶独奏曲《彝族舞曲》、《春到沂河》等乐曲，多次在解放军军文艺会演和中国调演中荣获创作奖。在演奏法方面，他首创了琵琶“四指轮”技法，大大扩展了琵琶的表现力，并参与发明三弦柳琴、四弦高音柳琴。

2、创作背景

王惠然在关于《彝族舞曲》的创作体会中这样写道：“那时(1956年)，我们每天随着彝、苗族的马帮，一起跋山涉水，经常是脚踩云彩，头顶蓝天，饱尝了十万大山的巍峨雄姿和风景如画的山寨美景。那时我们还在半夜二四点钟出发赶路，一路上明月饺洁，夜色迷人，与大地朦胧的景色竞相交辉。这些就是以后在《彝族舞曲》的‘引子’中所描写的意境。”“在行军的路上，赶着马帮的老乡们常常为我们演唱风格别致、丰富多彩的彝族民歌、山歌，我们还留心观看他们的表演，学习了不少民歌和舞蹈。其中最感人的是彝族舞蹈《烟盒舞》(又名《烙上一个洞，绣上一朵花》)，它那优美动人的舞姿，柔美动听的旋律，轻快、富有弹性的节奏，给我们留下了终身难忘的印象。加上其他绚丽多彩的彝家音乐，为创作《彝族舞曲》提供了坚实的生活基础，积累了丰富的音乐素材。经过多次修改，于1960年底定稿。乐曲问世后，很快流行全国，并被选为高等音乐院校的琵琶教材。

三、乐曲赏析

1、首先赏析引子部分。（想象体验）

在欣赏引子部分时，我引导学生听乐曲的速度（由慢到快）、情绪（优美恬静），琵琶低音区的音色（在低音区模拟葫芦丝的音响），想象村寨迷人的夜景。

2、A部分赏析

①初听：分析A部分的音乐情绪、速度特点，什么乐器演奏？

优美抒情的慢板旋律，琵琶演奏，演奏时以推挽指法奏出柔美的滑音，旋律优扬，富于歌唱性

②欣赏A乐段，回答问题：“乐段A包含有几个主题？有没有重复的主题？” 聆听对比，通过师生合作的形式从而得知：A段是一个单三部曲式结构（a b a），主题a与 b间形成既有对比，又有统一的有机联系。

3、B部分赏析

①播放音乐，跟老师做律动（四种动作）

师：下面老师播放音乐，请同学们跟着老师随音乐动起来（四个乐句，每乐句一个动作）

②分析B部分的音乐情绪、速度特点，有几句组成？ 师：老师刚才做了几个不同的动作？（生答：4个），所以，这部分音乐一共有几句组成？（生答：4句，ppt显示：abcd）

师：同学们讨论下，这部分音乐在速度和情绪上有什么特点？（这段音乐一、三句节奏欢快，刚劲有力，二、四句优美、抒情）③学生以组为单位给每一句创编一种动作 师：现在，请同学们以组为单位，给每一句创编一种动作„（相互讨论研究动作）④根据自己组创编的动作进行表演 放音乐，同学们进行音乐律动

4、最后赏析乐曲的A’段。（再现体验）播放A’段部分，请学生找出与之相似的主题旋律，总结出：乐段A’是乐段A的主题再现。

5、曲式结构

乐曲播放完毕，几幅与乐曲同步的音乐主题图片也就依次出现了，乐曲的曲式结构图也就清晰呈现出来：引子 + A（a+b+a）+ B(a+b+c+d)+ A’ 从而引出复三部曲式结构的概念和特点。

6、简单介绍彝族青年男女跳舞的场景

（把学生前面的体验感受与老师讲述的情景形成对比，加深学生的理解）

四、小结

我国的民族音乐文化有着悠久的历史，有很多民族音乐具有很高的鉴赏价值，还希望同学们多接触民族音乐，了解民族音乐。

第四篇：彝族历史文化

彝族是中国具有悠久历史和古老文化的民族之一，自称诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。居住在贵州境内的彝族同胞，绝大部分集中在乌蒙山区。其中，“水西”地区的彝族及苗族、仡佬族、布依族等各族人民长期处于彝族土司管辖之下。所谓“水西”，即贵州西部乌江上游鸭池河以西广大地区，包括毕节地区大部和六盘水市一部，其地的彝族土司建筑，蕴藏着丰富多彩的虎文化。

彝族土司建筑，包括庄园、衙门、墓葬等。彝族先民属于氐羌系统，长期从事牧业生产，主要放养羊群。牧羊人最担心的是豺狼虎豹伤害羊群，为了羊群不受伤害，牧羊人从敬畏老虎、崇拜老虎、亲近老虎直至驯服老虎，经历了极其漫长的过程。

民间相传，明代彝族女杰、摄贵州宣慰使奢香坐镇“九重衙门”时，曾以老虎把门。奢香墓地曾出土一个石雕虎头，与其一同出土的还有一块巨型石门斗，表明石虎是守门之物。

彝族土司及其后裔，在明清时代修建了许多富丽堂皇的庄园。至今，贵州省毕节市还保留有大屯土司庄园、安山土司庄园、湾溪土司庄园、海嘎土司庄园等；金沙县保留有契默土司庄园；威宁彝族回族苗族自治县保留有牛棚土目庄园、大观寨土目庄园等等，其中尤以大屯土司庄园保存最好。

大屯土司庄园坐落于毕节市大屯彝族乡，横宽50余米、纵深60余米、占地面积3000余平方米。依山就势，次第升高，为三层台。整座庄园，三路三进，布局严谨，错落有致。中路为其核心，由面阔五间的大堂、二堂、正堂组成中轴线。左路主要建筑有轿厅、客厅、鱼池、花桥、书房和家祠。右路主要建筑有花园、客房、绣楼、厨房和仓库。四周筑有2米多高的砖石垣墙。沿墙建有6座碉楼，每座高8米-12米不等。

而在柱础、栏板、望柱、月梁、门板、山墙等部位，均雕刻或绘制有“虎头纹”，是大屯土司庄园最大的特点。“虎头纹”在汉族传统文化中被称为“如意纹”。同一图案在不同民族中具有不同的含义，正是中华民族多元一体的佐证。历史上，彝族土司很有势力。作为土司制度的历史见证，大屯土司庄园具有很高的文物价值，于1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位，迄今保存完好。

第五篇：彝族风俗习惯

彝族风俗习惯

56个民族56朵花，每个民族都有花般的民俗习惯。作为其中一员的彝族当然也不例外。彝族历史悠久，文化丰富多彩,在常年的发展中形成了自己独有的灿烂的风土人情。现在我们就一起来了解彝族的风俗习惯吧！

酒，在彝族日常生活中占据着极为重要的地位。因此彝族接待贵客的礼节就是“三道酒”。“三道酒”分别是“拦门酒”“祝福酒”“留客酒”。栏门酒，即在门口迎接客人，彝家人吹响长号、唢呐，弹起月琴，载歌载舞，欢唱”迎客调”，客人一下马，就由盛装的彝家姑娘捧上一杯美酒。祝福酒，即在酒宴上向远方高贵的客人敬上双杯美酒，同时还要献上祝酒歌。留客酒，即客人要离开主人家时，主人送客到门口时请客人喝下离别的最后一杯酒。吹奏“留客调”的同时客人喝掉这杯酒喝掉，才能启程。

“三道酒”在历史发展，世事变迁中仍然没有消失，而是完全深入了彝族风俗之中。时至今日大家去到彝族地区仍能见到这种待客礼仪。

说到酒大家很容易就会想到茶。

可可、咖啡、茶并称当今世界的三大无酒精饮料，刺激兴奋的可可，浪漫浓郁的咖啡，自然清新的茶香。中国人民偏爱喝茶。彝族就是我国最早发现、制作和饮用茶的民族之一。彝族在举行婚礼时，要念《寻茶经》；办丧事时，要念《茶的根源》；过年节举行各种祈福仪式时，首先要用茶水献祭祖先和诸神；在诅咒凶邪、招魂唤魂和超度祖灵等大型仪式的安插各式天星图中，都要安插“茶祭坛”和“酒祭坛”，并称祭献的贡品为“之所拉所”，意为茶气酒气。

既然茶如此重要，那么在和之前必经过细致的制作。

平日里我们是冲茶，但彝族不同，他们是烤茶。彝族烤茶的方法颇为讲究，有着许多细致的步骤。因此做出的烤茶自然是色、香、味俱佳。

茶在深层文化中一直保留至今。我们相信在时间的沉淀中彝族的茶文化定会沉淀地愈来愈香醇浓厚。

这只介绍了关于彝族习俗的冰山一角，大家如果感兴趣就亲自去看看，体会那璀璨缤纷的彝族风情吧！