例谈哲理散文教学内容的选择

第一篇：例谈哲理散文教学内容的选择

哲理散文是作者把自己的独特体察、感悟，通过某些常识性故事来表达的一种文体。那么哲理性散文如何来进行课堂教学呢？教学内容该如何选择呢？又该如何让学生感悟文中的哲理呢？

我以《人生》这篇课文的课堂教学为例，进行了实践探究，尝试从这几个方面来确定教学内容：

一、细读文本，认识生活

哲理散文并非向我们生硬地灌输某种道理，而是讲述一个生活常识，让道理蕴涵其中。课堂教学就是要学生先能读懂文本，进而读懂生活，所以我尽力还原生活的本来面目。上课伊始，在学生整体感知全文内容的基础上，我还要求学生细读课文前四个自然段，思考作者讲述了一个怎样的生活故事，然后让他们用最简练的语言概括出来。学生们踊跃回答，概括起来就是一句话：“攀登高塔”。

接着，我让学生结合自己曾经的攀登经历，谈一下这里的“攀登高塔”有哪些特别之处。学生开始细读文本，结合课文内容，回答如下：

学生1：“这座高塔是中空的。如果人到达它的顶端，就会掉下来摔得粉身碎骨。”说明攀登的过程很难，不易到达目的地。

学生2：登塔的阶梯随时都可能从脚下消失。这种攀登是危险的，有不确定性。

至此，我发现学生已经完全读懂了课文前四段的内容，并借机进行深入引导，转入文本阅读的第二个环节。

二、多元解读，感悟哲理

什么是哲理，即关于宇宙和人生的根本原理。它饱含作者的感悟，是思想的火花；它包容大千世界，穿透人生社会；它寄寓于人生百态、家常里短之间。既然是哲理性散文，让学生理解其蕴含的哲理，是教学的重要目标之一。

初读《人生》，我被文中充满哲理、意趣的文字所打动。课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的角度、视野描述了人生命旅程的不同境况，表达了作者对人生命本质和对人类社会生活的深刻理解。备课时，我总有一种冲动，急于把这种哲理告诉给学生们。但是，在新课程背景下的语文教师，既要做一名课堂教学的组织者，更要做学生学习的引路人，要帮助学生学会学习。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程”，“阅读是学生的个性化行为”。在语文课堂教学中，如何引领学生进行个性化、多元化的解读呢？我想应该重视学生的生活积累和情感积累，引导学生直接面对作品，进行个性化、多元化的解读。于是，我开始引导学生深入探究课文的哲理与写作技巧。为此，针对前四段内容研读，我请学生思考、回答：

（1）作者谈及的“攀登高塔”，或许你没有亲历，但其中哪些内容，你有相同或相似的感受和经历呢？

（2）作者谈的“攀登高塔”的特别之处，有哪些情形你很认同？哪些地方不认同？

同学们打开话匣子，争相发言。有的谈自己的登山经历，有的谈去沙漠探险的经历，虽然经历各异，但对攀登过程中的体验大致相同，甚至于与作者的经历有着异曲同工之妙。

接着我进行导问：文章的题目是《人生》，前四个段却写高塔，“人生”与“高塔”有着怎样的联系呢？请结合文本内容谈谈看法。

从学生跃跃欲试的动作和喜悦的表情上，我感到在文本学习的基础上，学生大多有了自己的感悟，于是我请几个学生回答。

学生1：文中“只是他并不知道那是第二十级或是第六十三级，或是另外的哪一级”，我觉得这就是讲人生，一个人并不知道自己什么时候会死去呀！

学生的回答多种多样，我马上对他们的个性化多元化的解读给予充分的肯定，并且表扬他们。

三、掌握写法，激趣拓展

在课堂教学中，我始终以学生为本，运用这种导读法，指导学生细读文本，学完《人生》的其它内容。学生们也真正理解了作者以 “地洞”“广阔领域”和“工场”为喻写三种人的深刻寓意。在此基础上，我顺势深究，写作技巧的讲解便水到渠成――比喻，即紧紧抓住甲乙两个事物的相似点，以人们熟悉的事物，来阐明一个哲理的手法。但深刻的内涵，往往学生很难理解与体会。鉴于这种现实，在选择哲理散文的教学内容时，常常易陷入先入为主的困境――即把文章要表达的哲理告诉学生，但结果常常是事与愿违。所以从这点来说，领会作者的写法，让学生通过文本去体会作者的意图，形成自己的人生体验是哲理性散文教学最重要的教学内容。

综上，我认为要让学生快速走进文本，要抓住散文所表现出来的哲理来确定教学内容，要引导学生运用生活积累和情感体验，体会文字背后的深意及其表现这种深意的写作技巧。当然，在散文教学中，还应该因具体的文章而异，因学生而异。

第二篇：教学内容的选择

教学内容的选择，要根据学情。根据学情的前提，是了解学情。应该说，了解学情的提法，并不是全新的。在以往，我们教师对了解学情的重要性，或多或少是有所认识的。语文教师的备课，过去也有“三备”的说法：备教材，备学生，备教法。

下面就选取一年级下册的一篇课文《乌鸦喝水》来谈谈确定教学内容的学情依据。这是一篇传统的寓言故事。故事讲述了一只口渴的乌鸦想办法喝到水的事，告诉人们无论做什么事情，都要善于动脑筋，想办法。课文浅显易懂，符合学生的年龄特点，很容易激发学生的求知欲。另外，学生特别感兴趣于各种有兴趣的活动，所以，在课堂上我安排了生动有趣的识字活动、识字游戏，对于学生识字、掌握识字方法、阅读课文都有很大的帮助。识字是低年级教学中的一个重点，所以识字要贯穿整个教学过程。课一开始，先通过学生喜欢的图片导入，能够激发学生的学习兴趣，增强学生的感性认识。同时，进行“乌”与“鸟”这两个形近字的教学，学生能够结合图片更好的理解、记忆。在“喝”与“渴”的记忆上，又教给同学们记住这两个字的顺口溜（有口就喝，见水就渴），让学生找到学习的方法，对今后的辨析形近字有很大的帮助。然后出示课题，看见课题，你最想知道什么？（引导学生提出有意义的问题）让学生看课题提出问题，又培养了学生的问题意识，提高了学生的提出问题的能力。在每个生字教学的处理上，我结合具体汉字的实际特点，采用不同的方法进行教学，让学生耳目一新，如：瓶——通过简笔画的形式引导学生识记，还可以利用杯子的形状与杯子形状的差异来引导学生识记。慢——通过引导学生说出它的反义词来识记。这样既激发学生的学习兴趣，也让学生在各个教学活动中认识、理解、记忆了生字，符合学生的认知规律，有助学生积累识字的方法，为今后的识字打下了基础。另外安排了学生喜欢的游戏，在激发学生学习兴趣的同时，也加强了生字的巩固、记忆，对识字有很大的帮助。接下来读课文，有了字的认识，读起来不用费力了。识字教学时可能会耽误时间，所以在教学时要把握好每个字的“度”，学生已经都认识的字可以一带而过，对于难理解的字，可以多下些功夫，也就是要灵活应用方法，因“时”因“字”施教。我想，不管怎样，低年级的学生特别有兴趣参加各种活动，他们一定会在教师设计的有趣的识字活动、阅读活动中受益匪浅的。

第三篇：例谈小学童话教学内容的确定

例谈小学童话教学内容的确定

内容摘要：小学阶段的童话教学非常重要，但在实际的童话教学中，教师往往将童话教学上成记叙文教学或者是直接指向功利化的主题教学，变成思想品德课。如何确定童话教学的内容一直是大家关注的问题，本文以《去年的树》为例，谈谈如何确定童话教学内容。

关键词：童话教学内容 三个原则 《去年的树》

小学阶段，义务教材（人教版）选入童话的篇目共40篇，其中选读童话有29篇，一、二年级选入29篇童话，选读童话17篇，所占比例为26.7%。随着年级的升高，童话的比例逐渐减少，但不难看出童话在小学阶段的重要性。

但在实际的教学中，教师往往忽视了童话这一文体的独特之处，往往将童话当成记叙文来上，只关注文中的时间、地点等无关紧要的因素，甚至引导学生来求证故事的真实性；又或者将童话教学直接指向功利化的主题教学，把童话课上成了思想品德课，忽视了学生自身对童话情感的独特体验。

一.童话教学的三个原则

小学阶段的童话应该教些什么呢？要解决这个问题，我们首先来确定童话教学的三个原则。

1.关注文体是童话教学内容的依据

确定童话教学内容，首先要弄清楚童话的概念和文体特点。王荣生提出“合适的文本解读”这一观点，其中很重要的一点内容是“在特定的文本体式中，要运用符合这种文体的阅读方法，比如，符合诗歌阅读的方式，符合吸取阅读的方式等来阅读”①。如果教师在文本解读的过程中对所教文体的把握出现偏差，那么在教学过程中会出现教学内容选择不合适的情况。这也就是一些教师在教授童话时，把童话处理成记叙文教学的原因。

童话教学中所指的童话是指儿童文学最基本的体裁之一，它是以幻想、夸张、拟人为手段来编写符合儿童心理特点的虚构故事。简而言之，童话是为儿童提供的幻想故事。

童话最主要的文体特征是幻想，在童话的世界里，任何事物都会以合理的方式存在，他会向儿童展示一个超乎现实却无比美妙的虚幻世界。儿童情趣是童话的另一特点，童话是为儿童创造的，他应该符合儿童的年龄特征和审美接受心理。

2.学情是确定童话教学内容的前提

童话教学内容的确定除了依据文体之外，还要根据学生的学情来确定，以便选择学生读不懂、读不好的有切实帮助的教学内容。“在语文课堂教学中，教师对‘学习起点’的把握应体现为‘教材内容’与 ‘学生经验’的高度契合。偏离了两者的任何一方，都将导致‘起点的模糊化’。偏离学生经验，将造成‘起点’过高或过低……”②童话中运用了大量的拟人、夸张等手法，使得童话故事的内涵和意蕴深厚，教师在教学的过程中不宜把童话的思想主题过于拔高，超越学生所能理解的界限，又或者对童话中意象的选择作过于现实而不宜的解读，试图追求童话的真实性。童话有一定的教育功能，但教育功能不是童话的本体功能，童话的价值在于净化儿童的情感，呵护儿童的心灵，让儿童感受来自童话的乐观主义精神。所以，根据学生的心理发展阶段和当前的阅读水平来选择教学内容，不仅可以让学生学到自己喜欢的，也能解决儿童在童话阅读中遇到的解决不了的问题。

3.故事是确定童话教学内容的内核

童话本来是传统口述民间故事的一部分，以口耳相传的方式世代相传。教材中的童话故事虽然短小，情节却跌宕起伏，所以童话在文体上是“故事的”，是一种富于幻想色彩的故事。对于小学低年级的孩子来说，他们的世界是一个幻想的世界，他们对这个世界上的一切都非常好奇，他们没有明确的主客观念，很容易进入童话的世界里，被童话世界里的人物所吸引。童话中的人物形象镌刻在故事里，比起教师单纯的讲述人物特点，让儿童好好感受童话中讲述的故事，更易让学生感受到童话在故事中传达给他们的独特审美体验，在体验故事的过程中，人物的特点也在儿童的头脑中鲜明起来。在作者讲述童话故事的时候，通常会使用单线型结构、对比性结构、反复性结构、冰糖葫芦的结构等结构，在教学过程中教师要引导学生关注这些结构，让学生更快的记住故事的大致情节。

二.童话教学内容的确定

在教授《去年的树》时，很多老师把教学内容确定为三点：

第一点：补充空白，反复设置情境渲染小鸟与树之间在风霜雨露的陪伴中建立的深厚感情。

第二点：人物分析，通过三次鸟儿对树的寻找可以看出这只鸟儿是一只坚持不懈，信守承诺的鸟儿。

第三点：环保意识，这是一个悲伤的故事，这悲伤来源于人类对环境的破坏，没有破坏，就没有伤害，所以应该保护我们赖以生存的环境。

以上三点教学内容的确定是否合理呢？

根据之前提到的确定童话教学的三原则，我认为童话教学内容的确定可以概括为以下几点：

1.作者写了什么？

作者写了一个怎样的故事？作者选取的写作对象是什么？作者在讲述这个故事时所用的艺术手法和特色是什么？作者这样写达到了怎样的效果？

《去年的树》讲鸟儿和树是好朋友，鸟儿天天唱歌给树听。在分别之际，鸟儿答应了树还会回来唱歌给它听。可是第二年春天，当鸟儿飞回来找它的朋友时，树却不见了。鸟儿四处寻找，最后找到了由树做成的火柴点燃的灯火，它的心中充满了忧伤和惆怅。虽然他的朋友不在了，可他们之间的友情还在，曾经的诺言还在，于是，面对着由朋友的生命点燃的煤油灯，鸟儿唱起了去年的歌。新美南吉用白描的手法略去鸟儿在寻找树的过程中的艰辛及面对灯火时丰富的心理描写，让儿童直接在朴实无华的语言中抓住关键词“看”，感受到鸟儿对树的真挚情谊。

2.本文的最大特点是什么？

教师首先要了解童话这一文体的特点，在文体意识的指引下，读出《去年的树》这一篇童话的“独一篇”的特点。

（1）鸟儿对树的三次反复不断的寻找。

反复性结构是童话故事中最常见、最经典的结构，最常见的是三次反复。反复是相同或相近的情节在不同的地方再来一次。反复是一种强调，它使某种模式更牢固，更易于辨认。反复也使童话故事更为单纯，同时也是一种节奏的调节。小学语文教材中的童话大都是反复型结构，当然每一次的反复中不一定会重复，有时会添加新的元素。教师应将关注点放在每次新添的元素上，让儿童更容易把握这种反复的模式，记住故事的大概情节。《去年的树》通过鸟儿与树根、大门、小女孩的三次对话的展现鸟儿对朋友的三次寻找，从而构成了一个完整的故事。通过反复朗读鸟儿与树根、大门、小女孩这相似的三段对话，可以让儿童快速记住本篇童话的故事情节，也可以加深儿童对反复性结构的印象。

（2）童话故事的情感内核是什么？

这篇童话的情感内核是鸟儿对友情的执著，对诺言的信守，是大树和鸟儿之间生死不渝的友情，当他们之间的友情超越了生死的界限，就成为感人肺腑的永恒情怀，具有震撼人心的力量。在体验文章的情感时，教师不需要去引导学生求证这个世界上究竟有没有这样的一棵树，这样的一只鸟。童话是为少年儿童创造的，他的最大的特征是幻想，幻想世界中的任何事物以何种形态存在都不会违背现实世界自然和社会的关系，这一点非常符合儿童的形象思维特征，童话丰富的想象力和精彩的故事情节也非常符合儿童想象性的文学接受心理。一旦教师引导学生去证实故事的真实性，那么《去年的树》这篇童话震撼人心的力量就会被瓦解，学生的审美接受能力也会被阻碍。教师应引导学生朗读文中的三段对话，“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀？”“门先生，我的好朋友在哪儿，您知道吗？”“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”从鸟儿的三次询问中，我们可以感受到鸟儿寻找朋友的心情越来越急切，在这急切中学生感受到鸟儿对树不可割舍的深情。虽然在《去年的树》中弥漫着淡淡的哀伤，但新美南吉说，如果没有悲伤，故事就不是故事。因为悲伤才有爱，我要写包含悲伤，也就是充满爱的故事。儿童在读完《去年的树》后，第一感觉到的是童话中的悲剧色彩，经过深一层的品味与领悟树幸福――不幸――幸福这三个情感状态的变化，儿童可以体会到在这悲伤故事的背后是一种真挚情感的永恒，这便是儿童在成长过程中所需要的暖暖爱意，也是童话故事教给儿童对世界应有的一种乐观主义精神。

所以，小学童话教学内容的确定，一定要把握童话这一文体的特点，教出童话味；以学生真实的学情为起点，教出有效性；以童话中的故事为内核，教出故事味。只有紧紧围绕上述三条原则，童话才能被教出“童”样，其最真实的教学内容才能被最终确定下来。

注 释

①王荣生.阅读教学设计的要诀：王荣生给语文教师的建议[M].北京：中国轻工业出版社，2014：100.②陈隆升.语文课堂“学情视角”重构 [M].上海：上海教育出版社，2012：82-83.基金项目：江西省2014年学位与研究生教育教学改革研究课题“基于翻转课堂教学理念的学科教学课程设计与开发--以《语文教学艺术》为例”阶段研究成果。

（作者介绍：郑智青，赣南师范大学文学院学科教学（语文）硕士研究生，江西省余干县古埠中心小学语文教师）

第四篇：例谈文言文教学内容的有效确定

例谈文言文教学内容的有效确定

作为语文教师，我们应选择怎样的文言文教学内容，以增强学生学习的兴趣，很好地完成教学任务，使文言教学丰富、灵动起来，从而提高文言文课堂教学效率呢？下面我试从教学内容有效确定的三个方面来谈谈我个人的看法。

一、借助教材助学系统，有效确定教学内容

作为一名语文教师，如何准确有效地确定一篇课文的教学内容？我想我们首先应该很好地利用教材的助学系统，因为教材的编写者从选择例文开始到组合单元再到编写课文助学系统，都渗透着自己对文本教学价值一定程度的筛选与开发。那么在教学中，教师应如何借助教学系统，有效地确定一篇文章的教学内容？

（一）借单元导读确定本单元课文的基本教学内容。当前使用的人教版语文教科书每个单元前都编有单元导?x，它应该是本单元教学内容的总纲，如人教版八年级上册第六单元的“单元导读”是这样的：“山水景物，曾经引起古代文人的无限情思，歌咏自然山水的优美篇章油然而生。阅读这类诗文，可以激发灵性，陶冶情操，丰富文化积累。学习本单元描绘自然山水的优秀诗文，要能借助注释和工具书，整体感知内容大意。在反复诵读中，进入文中情景交融的境界，并对作品的语言特色有所体会。”通过解读，我们可以确定本单元的基本教学内容有三点：⑴整体感知诗文的大意，体会情景交融的写法，提高语言和美景的欣赏能力；⑵通过与大自然的对话，领略山水之美；⑶学习古诗文，感受和体会自然之美。

（二）借课后的研讨与练习确定本课的核心教学内容。顾名思义，“研讨与练习”一是指用来供“学生研讨”的内容，学生研讨什么？当然是研讨“教学内容”；二是用来供学生巩固练习的内容。学生巩固什么？当然是巩固“教学内容”。如《湖心亭看雪》的研讨与练习是这样的：“

一、背诵课文，完成下列练习：1.说说本文中描写西湖雪景的文字有什么特色。2.文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。体味本文所用的白描手法。

二、柳宗元的《江雪》描写的也是雪景，也写到人的活动，体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同。

三、课外搜集描写西湖的诗文，并互相交流。”可以看出课后设置的三道题都应属于确定这篇文言文“文”的教学内容。揣摩“研讨与练习一（1.2.）”，我们可以基本确定这篇课文应有如下的教学内容：⑴体味文章的写作手法及语言风格。⑵体会本文写景的白描手法，并能说出其作用。从“研讨与练习二”中我们可确定本文作者情感、态度与价值观维度的教学内容。而通过“研讨与练习三”又可以让学生进一步明确作者描写西湖之景的独特之处。

（三）借课文前的阅读提示进一步明确本课的教学内容。本文的课前阅读提示这样写道：“本文用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。”从这段课前阅读提示中可以确定这一课的教学内容有：⑴体味本文写景的白描手法、任务语言的妙处。⑵本文写景、抒情、叙事、写人之间的关系。⑶感悟作者“痴”于天人合一的山水之乐，“痴”于世俗之外的雅情雅致。

通过有效解读，我们就从写作手法、作者的思想感情进一步确定了这一课的教学内容。

二、依据学生学情，恰当选择教学内容

我们教学的对象是学生，教学的目的是让学生在经历一个学习过程之后有提高有发展，因此我们的教学内容应从自己所在班级学生阅读学习实际出发来确定课文的教学内容。有时，学生的学习看似一个热闹的过程，但学习内容的不恰当使得这样的学习仅有热闹，没有收获。我们很多时候确定的阅读教学内容最终给学生的感觉是：学生知道的继续让学生知道一遍，不知道的最后还是不知道。阅读教学只是在重复学生的已有认知，而学生的提高和发展就成为一句空话。

因此，面对不同学生选择教学内容，就必须先研究我们的教学对象――学生，要理性地判断学生面对一篇课文，他们自己通过预习可以掌握什么，还有什么内容需要我们老师通过教学让学生掌握的。也就是将教学内容的选择定位在学生的“已知点”之上，选择学生的空白点，这样的教学对学生而言才有意义。这样在完成这些内容的学习过程，是学生巩固已知的过程，是让学生探究未知最终获取新知的过程。以《记承天寺夜游》为例，这是一篇苏轼的小品文，写于作者被贬黄州期间，文章仅84字，却运用了记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙而复杂的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。写景是为了抒情。作者就以独到的手法表达了作为“闲人”独有的思想感情。因此教学时，我们首先要让学生了解本文写作背景，走进此时的苏轼。让学生从记叙语言中获知信息，产生疑问：他有很多朋友，为何独寻张怀民？介绍张怀民并点拨：（无与为乐者）两人都被贬但都不把贬放在心上，都爱“以山水怡情悦性”，志同道合。再师生一起品读赏月美景语句，从揣摩语言中领悟内涵、感受情感：月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以想见月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。这一幅月夜小景确实美妙绝伦。看着这样的美景，苏轼却发出了“但少闲人如吾两人耳”的感慨！这就很自然地引入学生对作者微妙而复杂的情感的体会。教学时，由勾画叙述部分表达情感的词――品月色――探闲人的思路，我们可以设计这样的问题：（1）苏轼为何深夜起行，他有很多朋友，为何独寻张怀民？（2）说到乐，人们想的是“吃、喝、玩、乐”，而他们两人乐的是什么？（生齐答：欣赏美景后，追问：什么景？）（3）看着这样的景，苏轼发出了什么感慨？（4）闲人为何意？（学生了解“乌台诗案”）（5）“一切景语皆情语”，苏轼的景语透露了他怎样的内心世界？最后两题对学生难度较大。应给学生友情提示：第一注意夜游的时间：元丰六年（被贬官已经四年，有职无权），第二提示联系最后三句“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”和见“月色入户，欣然起行”，这样学生就会比较容易的想到闲人的两层含义：被闲置的人和具有闲情雅致的人，同时理解了作者在面对人生逆境时的旷达胸怀。由此，这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到作者热爱生活、追求美好事物的执着，面对逆境达观处世、潇洒人生的难能可贵的主题在学生面前就迎刃而解了。最后学以致用，以《穿越时空的对话――苏轼，我想对你说……》为题，让学有余力的学生联系自己的生活实际，写下心中的话，在思想情感上得到升华。这样的教学内容让学生有所学，思维能力也得到一定的提高和发展。

依据学情，从学生的实际出发确定教学内容，重视学生现有的发展水平，不盲目拔高，这样，定会让学生有所学，有所成。

三、依托文本教学价值，正确把握教学内容

在语文教学中，文本价值的主体永远是学生，那么在进行文本价值的选择时就要考虑到蕴涵情感、提升思维、培育心智等课程目标。而选择的主体永远是教师，这就要求教师一定要在文本解读上作深入分析，摆正学生的主体地位和教师的主导作用，厘清文本的核心价值和教学价值，激活教学机智，从而选择适合于教学对象的有效的教学内容，使课堂教学焕发出勃勃生机。《三峡》是人教版语文八年级上册第六单元的第一篇文言文。抓住精彩的??景段落，仔细揣摩画龙点睛的词语，把握作品景物描写的特点是教学重点。郦道元用文笔装点三峡，向我们展示的是一轴三峡四季景色的山水长卷，读来令人神往。作者以凝练生动的笔墨写出了三峡的奇险、清秀，我们仿佛置身于那险拔清幽的三峡盛地。下面是本文赏读品味语言片断：

师：大作家余秋雨也到过三峡。他却发出了这样的感慨：“眼前有景道不得，道元作文在上头。”这可是千真万确的，余秋雨在他的《三峡》一文中写道――对此，1500年前的郦道元说的最好：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。――节选自余秋雨《三峡》。

师：同学们，这几句话好在哪里，竟让余秋雨如此喟叹？（学生纷纷举手）

生1：用短短的几句话，就写出了山的高大连绵。

师：很好，但是我还要追问一句，郦道元运用什么样的方法，写出了山高大连绵的特点呢？比如说，“自非亭午夜分，不见曦月”这一句，并没有直接说它高呀！

生1：这是侧面描写。

师：按照这个思路，“重岩叠嶂，隐天蔽日”就属于――

师：哦，也就是说它不直接写景物的特点。这就叫做――

生（齐）：侧面描写。

师：好，现在我们总结一下。这几句话，余秋雨说的没错，确实写得好。这句话运用了正面描写和侧面描写相结合的方法。其中，“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”正面写了三峡的山连绵高大的特点，而“自非亭午夜分，不见曦月”则侧面烘托出了山之高。看来，要想把文章写好，还要讲究一定的写作方法。好，按照刚刚我们一起总结出的赏析思路，好好细读二、三、四段，并说说你认为哪句写得好。先美读原句，然后从写作方法的角度说说它好在哪里。（生思考后举手）

生2：“其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”夸张，写出了三峡水流快的特点。

师：确实，要说马不如水快还可以；要说风都不如水快，确实夸张了，的确是极写水流之快。李白对这两句有深刻的理解，他说――（师生齐背“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”）

生3：“素湍绿潭，回清倒影”，我觉得“素”和“绿”这两个字写得好，都是些色彩的，都抓住了特点，非常传神。

生4：我说得不知道对不对，我认为“空谷传响，哀转久绝”好像突出了山间的安静……

师：他说“空谷传响”反而突出了三峡的安静，大家同意吗？

生齐答：同意。

师：这位同学真了不得。明明想写静，却用动来表现这种静，这叫做――

生齐答：以动衬静。

师：以动衬静，非常好。再给一个机会。

生5：我认为最后的两句渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”写得好，作者通过引用，进一步烘托了凄凉的气氛。

师：很好，实际上这篇文章的写景相当精妙。我们说音乐家用声音去表现美，摄影家用画面去表现美，而我们语文的任务就是用什么来表现美呢？

生齐答：语言。

师小结：语言是情感的外衣，语言是最精致的艺术手段，学习语言的运用也是我们语文课的核心追求。郦道元的《水经注》本是为《水经》作的注释，在今天却又成了后人研究的文学巨著，不得不让我们佩服他的文学素养之深。这也给了我们深深的启示：学好了语文，提升了素养，它将成为我们的一笔财富，使我们终生享用不尽！

总之，一篇文言文应如何有效确定它的教学内容，我们或把教学内容放在文言上，或把教学内容放在文章上，或把教学内容放在文学性上，或把教学内容放在文化上，或是面面俱到。问题是在这几个教学内容中，对你所教学的对象而言，哪个价值是最大的。语文教学内容，是语文教学层面的概念，它同时面对两个问题：第一，针对具体情境中的这一班学生乃至这一组、这一个学生，为使他们或他（她）更有效地达成既定的课程目标，实际上需要教什么？第二，为使具体情境中的这一班学生乃至这一组。对于经典的文言文，我们只是解读文本的一个角度，可别忘记了把作者还原为一个不是只有政治抱负也还有儿女情长的人，特别是人的心灵的复杂性和丰富性，通过“文”把握作者情感的独特性，并带领学生从“文”中体悟作者的感知过程，把作者的感知一一还原，让学生从作者的感觉逐渐走进作者的内心，以此来丰富学生的内心情感。做到在选择教学内容时“文”“言”的统一。

参考文献：

[1]红森.对“教什么”的叩问[J].语文教学通讯，2013（3B）.[2]课程教材研究所.教师教学用书（八上）[M].北京.人民教育出版社.2011.[3]肖川.义务教育语文课程标准[M].武汉.湖北教育出版社.2012.[4]邹月英.《湖心亭看雪》互动教学设计[J].语文教学与研究，2009.（4）.

第五篇：哲理散文

《善忘，是人生的一种佳境》

冷冷的晚风，轻轻地吹着，吹乱了满怀的思绪。辗转的流年，悄悄从指缝中溜走，不留痕迹，无情的岁月，在脸上刻下道道年轮。

蓦然回首，青春已逝。脆弱的心，在红尘中落寞成一季风花雪月，一世情缘，刹那间成了海市蜃楼！

人，这一生，如果事事都要记住的话，那实在是太多太多啦；所以，我们应该学会忘却。譬如：生活中遇到的种种不快，以及他人对你的各种伤害，诋毁。忘记这些，不仅仅是一种大度、一种超脱，更是一种为人的美德。

忘却吧！那些曾经经历过的忧伤，因为它只会让人颓靡。忘却吧！如果把它们深藏心底，那么得到的，只会是更多的心碎与泪水；而且是毫无意义的。必竟过去的已成为过去，已画上句号，如云烟般消散。

走向明天，这是我在小学时就学到的，而从没有走向昨天之说。是的，昨天即为昨天，那就说明它已过去，不管它有多么的卑污，我们都可以做到忘却，然后是昂首挺胸，大步向前走，毫不畏惧的告诉人们：“我要走向明天，我要开拓我的明天”！

太阳每天必落。它毫不吝啬，更不会偏心于谁。我们也应该用新的心情，新的心态去迎接新的每一天。无需为昨天，已成为过去的忧伤而忧伤，亦，无需为昨天而得意忘形。

我们要面对的每一天都是新的，所以，忘却吧！放下一天里的所有该放下的，让一切从零开始。如新的一天，新的太阳般重新升起，还自己一片澄清的天空！

无法忘记过去伤痛与愉悦的人，往往会连今天的幸福也失去！无法忘却昨天的人，往往会连今天都把握不住！

生活就像一个万花筒，有真情、有假意；有悲伤、也有欢乐；有感恩、也有抱怨。

人总是一个矛盾体。一边希望自己能够活的超脱些，轻松自在些；可，常常又事与愿违，总在不经意间自己给自己制造很多的麻烦与负担。

如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失；无关大局的磕磕碰碰；无伤大雅的前嫌旧隙呢？学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行！

懂得忘却之人也是最明智之人，她们的心中只装着大局，她们追求的是未来，而不是过去。

因为有了忘却，她们便不会斤斤计较在情绪的漩涡里，也不会迷茫与徘徊在情感边缘。精神便得到了一份放松，心，便有了一份愉快。从而，使自己轻松迎接新的每一天！

人生如歌，何必去过份的计较与留恋那些过往的东西，何必把那些已成定局的怨恨背在肩上，让心灵去承受这种不必要的负载，让精神再去遭受这种无谓的折磨！学会忘却吧！

善忘，是人生的一种佳境！学会忘却吧！就像春去了秋来，花开了又谢，世间万物皆如此。

淡品人生

人生有许多事情，表面上输了，其实你是真正的赢家。人生有几次机遇，机遇来了你一定不要错过，要好好得去把握它！

婚姻是件瓷器，要想收藏好它的确困难，但是打碎它却很容易，要想把碎片粘合在一起，却是一件不易的事。

恋爱就像无数个饭局，一个不成功，还可以接着谈。而结婚就不同了，结婚就只是一个饭局。

男人之间最沉重的话题，就是说到自己的女人；男人之间最轻松的话题，就是说到别人的女人。女人最喜欢谈论的话题是自己的老公；最让她操心的事情是孩子的学习。

在办公室，你可以得罪忙人，因为他们没时间跟你计较；但是，你千万别得罪闲人，因为他们有时间跟你周旋。

有关系就是有关系；有关系好办事；没关系的托关系，这是人际之间的交往。

如果你昨天的成绩了不起，说明你今天做得还不够好。你一定要好好努力，争取做得更好。

如果把希望寄托在别人身上，你就会感觉到很无助；那么把希望寄托在自己身上，你就会心中有数。

人到世上走一回，全当赴了一次宴，吃饱了、喝足了，舒舒服服再回去。这是人生的自然规律，又有什么不好呢？

人若有100岁的境界，80岁的胸怀，60岁的智慧，40岁的意志，20岁的激情，再加上两三岁的童心，那该有多好啊！

做普通人，做自己该做的事，每个人都可以爱小零钱，但是不能胸无大志。

每块木头都可以雕塑一尊佛，只要能去掉多余的部分；每个人都可以变得很完美，但

只要肯去掉他的缺点和瑕疵。

父母象件老棉衣，驱寒能保暖；朋友像件雨披衣，挡风又遮雨；爱人像件粗布衣，体贴又舒服；情人像件纸花衣，好看不中用。

爱情和金钱一样，有时你越想它，它就越不在你身边。有些事情不必去强求，让其一切顺其自然。

人生在世很是不易，希望朋友们在平淡的生活里活出自己的韵味，展示人生的精彩。祝愿朋友们能够寻找自己的快乐，打造出自己的一片天地„„

知足、知不足、不知足„

知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。

知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”诚然，当今社会竞争激烈，我们不赞同消极的态度，应鼓励积极进取参与竞争，因为只有竞争才能推动社会各方面的快速发展。但当竞争者在竞争过程中遇到困难、挫折、失败而令人烦恼时，千万不能冲动和失去理智，不能去做那些不明智的蠢事。最好是用知足常乐心态去看待问题，这样才会使自己失落的心灵找到平衡点，这时知足常乐的心理状态会帮助你尽快调整心情，冷静地总结失败的教训，从而放下包袱，重拾信心，以力再战。

而知不足，就是要知道自己的不足之处。也就是说，人贵有自知之明。因为楼外有楼、山外有山、天外有天，任何人都不是十全十美的。与那些优秀的人相比，自己总会在某些方面有着这样或那样的不足。一个人要想继续进步和发展，就要学会知不足，善于知不足，就要有自知之明，就要正确评估自己，就要知道自己的长处与短处。只有真正地了解自己，才能发现自 身的不足或欠缺，明确自己努力的目标，明确自己继续前进的方向，做到取人之长，补己所短，使自己得以在人生的道路上不断进步，不断地创造出新成绩。

不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织、相互作用、相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详、平静、达观、洒脱、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奋进、登攀。知足者，贵在知不可行而可行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

知足、知不足、不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足、知不足、不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

人生是没有草稿的

人生如戏，可又有别于戏。它没有预演的机会，一旦拉开了序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。因为，人生是没有草稿的。面对人生，有人小心谨慎，三思而后行，以求尽可能有一个完美的人生；有的人却漠不关心，乱冲乱撞，直到自己无力地在生死边缘挣扎时，才懂得流泪。乱涂乱画的人生，注定逃不过被丢进纸篓的命运，成为一张毫无用处的废纸。细心描绘的人生，尽管可能它并不是完美的，但它却可以得到命运的垂青和怜爱，成为上帝的宠儿。

我们总是犯着同样的错误：总把希望寄予明天，并不会把握今天。可是，又有多少人知道，让人跌倒的是泥泞，而让人站起来的也是泥泞！没有一段在泥泞中打滚，在沙漠中干渴，在沼泽中沉陷的人生，是经不得起考验的，懒惰，亦是谱写人生的最大劲敌之一。因为懒惰，使我们在时间里徘徊，使我们在岁月里蹉跎，止步不前。人们总是为昨天的遗憾而叹息。但这只是一种愚蠢的做法，因为昨天已成历史，已确凿地写在的人生上，摸不去，擦不掉。你唯一可以做的就是不要让今天成为明天的遗憾。

在人生的道路上面对选择是再所难免的事，你选择了其中一条，这就意味着你放弃了其他的选择。人们常说：“早知道这样，我就„„”这是对自己选择不尊重的表现。面对选择我们不能犹豫，不要计较眼前的得失，生命未到尽头，没有人知道这一次选择所带来的真正意义。走在自己选择的路上，任凭它穿树林，越沙漠，还是翻山头，渡大海，在这条路上会有着你一生所追求的答案。走好今天的每一步，让明天少走歧路，让人生少有污点，少有遗憾。无论对与否，我们都应将其沉淀与心，作为明天的参照，人生的导航。

如果活过来的人生只是一个草稿，能够把它纂写一次该有多好！是的，生命对每个人来说只有一次，谁都想让它精彩且辉煌。可惜的是，人生是没有草稿的。人生没有完美可言，生活中处处存在着遗憾，这才是真实的生活。纵使人生有着许多遗憾，如果你能平静的注视自己，然后将一生串联起来，无论平凡还是伟大，你的生命都会被赋予不菲的价值，因为它已经经受过灵魂的洗礼，因为我们已经能够回答自己人生的命题了。人生没有草稿，每一步都应是弥足珍贵，步履芬芳。

佛说：人有八苦

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

我等凡人，难脱八苦，因此坠入轮回地狱中。

人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。

人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？

人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。

人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。

人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。

人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。

人生第七苦——怨憎会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

人生第八苦——五阴过盛苦。佛说，人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。

记得以前听过的潘多拉的故事，潘多拉由于受到众神的祝福而变成一个完美幸福的女人，但是由于太完美而让她觉得生活少点什么，于是她打开了那个盛满罪恶的盒子。听这个故事的时候还很小，当时觉得很奇怪，这个女人怎么这么笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那个罪恶的盒子。现在想想，如果世界真的有朝一日变成天堂，没有战争没有饥饿没有罪恶只有幸福和安宁，那那个时候的人们生存的动力会变成什么呢？没有黑暗的阳光是否还能像现在那样让我们奋不顾身？

生气不如争气

快乐是一种心，无关贪欲。心怀豁达、宽容与感恩，生命永远阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。

唯美的文字，能净化每一个人的心灵；哀怨缠绵的文字，能使人充满忧伤与惆怅；充满鼓励性的话语，更能引起人的共鸣与奋发„„但是现在的我只欣赏一句话：生气不如争气。

愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。

人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。就像一首打油诗写着：“人生就像一场戏，别为小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替„„”记得生气时也要微笑。

山不过来“我”过去，要有一种傲气，把逆境看作是成功的一所最好的学校。在逆境中微 笑，就愈显得笑的不易，笑的可贵。就像有些人说的：流泪，不代表我伤心，微笑，不代表我开心„„所以在挑战逆境的道路中，不乏有“失败”相陪，但要谨记失败不失志。要学会的是，在顺境中感恩，在逆境中依然乐观，专心致志，一路上前。常言道：经受了火的洗礼，泥巴也会有坚强的体魄。

人生不就是要痛痛快快的活着吗？要学会知足常乐，不要总为失去而痛苦，因为失去就代表着重新拥有。聪明的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超越，安于一份放弃，固守一份超脱，才是人生价值。“世上本无妒，庸人自扰之”，只有愚蠢的人才会时刻与愤怒为伍！要学会拿得起放得下，刷新你的明天，忘掉你的过去„„

怨天尤人，只会增加自己的“气包”。倒不如，把所有的怨气运用到自己的斗志上，虽然很苦，殊不知，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有在艰苦的环境中磨练自己，才能为以后的成功铺平道路，要学会变怨气为争气，来“填饱”自己的底气，即使不能如愿而行，也要尽力而为！

乐观的人懂得选择与放弃，拥有一个美丽的人生，拥有一个快乐的生活，是每个人都渴望得到的，那就必须少点生气，多点微笑。可是，当你为生活琐事斤斤计较的时候，当你为一件已经过去的事情耿耿于怀的时候，当你让仇恨的种子埋在心底的时候，你又怎么会快乐呢？面对人生的烦恼与挫折，人生最重要的是摆正自己的心态，积极地面对一切。一味地抱怨与生气，最终受伤害的只有你自己。

当打完这篇文章的时候，自己的心变得豁然开朗了，“生气不如争气”，没有错，那些琐碎、令人心烦的事，根本不值得自己去生气，也不要再有患得患失的不良情绪！每一个人有生气的权力，但是我要尽量的不去行使这个权力„„希望身边的朋友都和我一样，不要再为一点小事而生气，那只会降低你做人的档次，影响你生活的态度，最后伤得最深的也是你自己。