《喜迎端午》教案

第一篇：《喜迎端午》教案

《喜迎端午》教案

一、题：《喜迎端午》

二、教材分析

这是xx乡土美术教材的一个内容，xx农民画立足本土，吸收传统艺术精华，联系生活实际，把民间味、乡土味、装饰味、现代味融为一体，集写实、变形、意化、夸张、抽象于一炉，采取勾线平涂手法，乡土韵味、风格独特、贴近生活、感染力强。《喜迎端午》是校本教材小学美术第十七，属于造型•表现领域。它是让学生了解端午节特有的风俗习惯，感受端午节的欢乐气氛，并让学生能用记忆绘画的形式，用简单的线条描绘出节日场面。通过观看图片，模拟表演、欣赏绘画作品等不同的教学方式方法，引导学生发挥想象力及创造力。本为第一时，重点指导学生能学会确定画面主体，学会分析画面构图，学会表达人物的不同动作，让学生了解一些民族传统节日，激发学生的爱国热情。

三、设计理念

本教学贴近学生不同年龄阶段的身心发展特征与美术学习的实际水平，鼓励学生积极参与造型表现活动。在教学过程中，应引导学生主动寻找与尝试不同的材料，启发想象，探索各种造型方法。开启学生的思维，启迪学生的智慧。，四、教学准备、教师：多媒体、卡纸等

2、学生：绘画工具、剪刀等

五、教学目标

学生初步了解xx农民画相关知识，了解传统节日，让学生知道端午节的风俗，解我国传统节日的丰富礼仪内容，同时激发学生的爱国热情。

2激发孩子的想象力，创作一幅“喜迎端午”的想象画，将家乡传统风俗呈现在画面上。

3能抓住端午节特有的风俗习惯，生动地表现人物的造型能力，充分地将它用绘画的方式反映出来，通过这一实践，提高表现社会美的技能、技巧。

教学重点：

引导回忆端午节欢乐的情景，表现生动地人物形象，感受端午节欢乐、祥和的气氛。

教学难点：

创作一幅“喜迎端午”的想象画，做到主体突出，人物造型生动形象。

六、教学过程

（一）创设情境，引出题

．谈话：拿出粽子，让学生说说粽子和端午节的由来。

2．端午节有哪些民俗活动？

3观看几幅摄影作品

4．引出xx农民画

简介农民画

6．评农民画（学生谈感受）：

（1）构图（饱满）

（2）色彩（艳丽）

（3）人物造型（夸张）

（设计意图：通过实物、谈话了解端午节的来历，导入新，同时引导学生观察图片，了解农民画的特点。）

（二）观察比较

总结特点

引出赛龙舟

．引导谈话：你看过赛龙舟吗？说说当时的情景

2龙舟是什么样子的？

3说当时人们是怎么划船的？人们的表情、动作怎样？

4摆摆人物的动作，让学生正确领悟人物的划船时的动作和表情。

（设计意图：通过观察、表演让学生设计出划船时的动作、表情）

（三）示范教学，启发想象：

教师示范：

作画步骤：

㈠确定主题

㈡构图

㈢上色

2学生添画：

（1）你想怎样画？（你想画端午节的哪个方面？）

（2）抓住端午节特有的风俗习惯，如包粽子、吃粽子、划龙舟、挂蒲草„„

（3）端午节特有的喜庆场面，欢乐的人们的各种有趣的动态。

展示作品，评价拓展。

作品展示：

你喜欢哪幅作品，为什么？

2堂小结

3拓展延伸：

提示学生：请你留意即将到来的过新年，好好收集素材，画上一幅。

（五）板书设计：

8喜迎端午

色彩鲜艳

构图饱满

造型夸张

第二篇：喜迎端午诗一首

喜迎端午

五月五迎端午，民间这天过端午，包粽子、扔海里，纪念屈原很重要。粽子里放甜枣，甜甜糯糯味道好，吃粽子煮鸡蛋，这事万万不能少，赛龙舟比谁先，热闹非凡锣鼓敲。这一天去踏青，采到萝卜婆婆丁，端午节很重要，采得艾蒿门前挂。五彩绳手上戴，五彩缤纷很漂亮，小香包不起眼，脖上戴着驱邪灵，端午后下雨了，香包彩绳水里丢，端午节好节日，人们不能忘记它。

第三篇：喜迎端午朗诵稿

喜迎端午朗诵稿（精选7篇）

在充满活力，日益开放的今天，大家都接触过朗诵稿吧，朗诵的内容一般都是诗歌、散文、小说等文学作品。你知道什么样的朗诵稿才能算得上是好的朗诵稿吗？以下是小编为大家整理的喜迎端午朗诵稿（精选7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

喜迎端午朗诵稿1

从古越民族的图腾祭祀

到屈原的悲愤投江

伟大的民族，悠久的历史

古老的传统节日一一端午节

打小我记事儿以来

老家的人俗称的五月节

眨眼间到了

南方的龙舟

北方的旱船

包粽子，煮鸡蛋，炸糖糕

还有水煮大蒜

老人家强迫着

用大蒜水洗把脸

神灵地说能避邪

小时候，生活窘迫的年代

小孩儿盼着五月节

那天能吃上难得的熟鸡蛋

大人们整理着农具

镰刀磨得光光的倍足了劲儿

迎接着麦收的到来

又到了一年的端午节

麦收的季节也跟着来了

笨拙的农具早下了岗

农业机械化，联合收麦机

让农民们腰杆直了起来

农田水利建设，农排灌溉工程

告别了看天吃饭的年代

旱涝保丰收

农民说话的底气足了

在记忆中

那些年过端午节

经常在田地里，麦场上

这些年的端午节

在家中

家家户户，热热闹闹

和和谐谐，甜甜蜜蜜

端上了粽子，糖糕，大蒜

采几把新鲜的艾叶挂门前

喜迎端午朗诵稿2

熊熊大火燃烧了一个晚上

端午节的粽子才四处飘香

用心包裹

用思绪缠绕

里面的一颗蒸熟的红枣

可是古代美女芬芳的红唇

在大火熊熊燃烧的夜晚

献出的最虔诚的祭奠

祭奠谁已经不再重要

重要的是端午节的习俗

已经走过了多少年

有多少坚硬的壮汉

被历史可圈可点

有多少硬骨头的诗人

站在了历史发展的前沿

端午节是回想历硬汉的节日

不仅仅是吃几包粽子

不仅仅是喝几杯酒

不仅仅是吃几个鸡蛋

不仅仅是与家人爱人亲人团圆

不仅仅是让麦子丰收的喜悦

迷醉双眼

端午节，展现的是中华民族的历史

有骨气，才会有魄力

才会有能力推动历史的发展

端午节，祭奠的火焰中

凝聚着中国人散发着正能量的心愿

喜迎端午朗诵稿3

《端午节的情思》——遥祭屈原

国破家亡，家破人亡……

还有千斤的巨石，还有悲愤的惊世骇俗的无法施展的思想。

我不知道古老的楚国是一支怎样凋零枯萎的花朵，好比，至今我没去过湖南的汩罗江。

或许，人生失意的岁月流不尽你心中的血泪，或许，诗情喷涌的时刻也换不来你脸上瘦削的阳光……

太多的深情哟，才让你发出“路漫漫”的无可奈何的感慨，太多的梦想哟，才叫你血色的生命融进了哭泣的汩罗江。

荆楚大地一直哭到邻近的潇湘，泣血的日子，让整个神州从此黯然神伤……

从此，二千多年的五月这一天，叫做了端阳，这叫作怀念，怀念是一种崇高而伟大的想像。

你的橘颂你的离骚你的九歌你的九章……

流不尽你的悲哀你的惆怅。

你让楚辞浪漫民歌一般在中华大地唱响，你让终生的遗恨连同自己一起消逝，淹没进汩罗江。

我不知道，封建时代的.土壤葬送了多少你这般诗意的文人，我不知道，当今的红尘，还有多少才子还在压抑着奔放无羁的思想……

愿我笨拙的诗作，能化作你身边的一缕轻风，愿我劣质的白酒，能祭出你春夏秋冬所有日子的明净阳光。

喜迎端午朗诵稿4

无非是多了一天假日

在西北偏僻的小镇，叫端午

无非是多了市场的叫卖

在举国传统文化的大餐，叫米糕

我们对节日的意义知之甚少，二千七百年历史结晶的海盐

我们对夫子的理解微乎其微，呜呼的哀叹演绎成通俗白话

无非是泛泛的臧否时事，街头巷尾，饭后茶余

俗子挥舞的紧箍咒不念美猴王，念取经的和尚

无非是卸妆后素颜朝天，才能坦然面对交错的航线

无非是红歌嘹亮的海泱泱，淹没事无巨细所谓的规则

夫子，你自汨罗而来，春秋战国的阴谋如何更迭演变

香草深处，浊的还是被清的看见，显露与生俱来的原型……

想象，无非是水乡龙舟此起彼伏的号子呼号正气长存

无非是父老乡亲揉一把艾草，包一口肉粽，沉降而下

江南烟雨蒙蒙，五更不歇，缅怀鱼虾追随的瘦削坚骨……

原谅吧，夫子，钙质的吸收依赖充足的阳光和维生素AD

传承《离骚》豪迈的歌者，有谁勇于承担先祖些微哀痛？

无非像苇草营营苟苟随风摇曳，站在河滩，岸上，傍水而生

冥冥标记自己的海拔和坐标。老来眼前的事比一生的事都重要！

喜迎端午朗诵稿5

两千年前

你带着满腹的惆怅

纵身跳进汨罗江

从此

楚国失去了砥柱

奸佞失去了顾忌

怀王失去了谏臣

今天

我们怀着无比敬仰

在长城内外、运河两岸

在大海之滨、高山脚下

纪念你——也向你诉说

你可曾看到

而今的中国

政治清明国力强盛

而今的社会

经济发展文化繁荣

而今的百姓

安居乐业幸福美满

你可曾看到

有这样一批人

他们立足基层辛勤工作

他们积极进取奋勇开拓

他们甘于奉献服务祖国

他们没有燕赵之士的慷慨激昂

他们没有战争年代的金戈铁马

他们没有震天动地的豪言壮语

但是——

他们有竹的坚韧挺拔高风亮节

他们有梅的坚贞自守优良品质

他们有兰的高雅圣洁淡泊自足

他们

不因误解而困惑

不因清贫而卑谦

不因褒扬而得意

不因誉满而骄傲

他们

服务社会无怨言

总把奉献当甘甜

他们忠诚tt乐于奉献

他们实事求是不出假数

他们依法tt严守秘密

他们公正透明服务社会

这是他们的品格和操守

这是他们的.信念和追求……

喜迎端午朗诵稿6

回到吃粽子的家里，回到挂菖蒲的门前，回到飘满艾香的城市与乡村，回到屈原纵身的一跳，回到诗歌本身。

一条止于湖南的河流，却流经中国每一个人的心灵。

打捞也罢，求索也罢。

龙舟再快，也不过是，时间的一枚梭子。

端午节，中国老百姓，自发地一个节日。

几千年地打捞，几千年地存在，应该比什么都重要都深刻。

一个伟大的主题，一个伟大的身影，一个痛苦的问号和句号，一块问路的石头和一颗，求索的头颅，至今伫立江边。

汩罗江，一条永远流淌着，诗歌的光荣与梦想的河流。

喜迎端午朗诵稿7

粽叶清香

糯米淡香

红枣甜香

粽茶沁香

艾条幽香

香包浓香

每个端午

我们都享着您给的香！

我的亲娘

今又端午

我学着您的样子

包了香香的粽子

您却一口也不能咽下

甚至连一口粽茶都不敢喝下

女儿该是怎样的声泪俱下！

我的亲娘

女儿记得六岁时的那个端午

您被打了伤得很重

躺在床上无声地泪流

不懂事的女儿

见了人家的粽子

趴在您身上

嚎哭着要粽子

您一把糯米和一把泪水

为我们包了香的粽子！

我的亲娘

女儿记得许多个端午

您插秧回来

双腿肿胀的连坐下都很困难

却依然在我们熟睡的晚上

为我们包了香的粽子！

我的亲娘

女儿还记得

在我学了点知识后的那个端午

我取笑您

不知屈原不明汩罗

没想到那以后的每个端午

您都神情凝重包着粽子

再不许我们吃粽子时

说笑打闹！

我的亲娘

女儿记着您陪我走过的每个端午

可

今又端午

您却躺在医院的床上

瘦骨嶙峋

摇头都很艰难

我的亲娘啊

粽子还是那样的香

儿心里是无边悲凉！

第四篇：喜迎端午广播稿（通用）

喜迎端午广播稿（通用5篇）

在广播站锻炼的学生都知道，广播前都会预先准备好广播稿，广播稿写得优秀才会有好的节目效果，那么优秀的广播稿是什么样的呢？以下是小编精心整理的喜迎端午广播稿（通用5篇），欢迎阅读与收藏。

喜迎端午广播稿1

甲：敬爱的老师们!

乙：亲爱的同学们!

甲乙：大家上午好!

甲：我们是播音员xxx

乙：我们是播音员xxx

丙：弹去五月的风尘，迎来六月的时光

丁：悠扬的乐曲声荡起一片欢乐的海洋，丙：六月里阳光明媚

丁：六月里花香四溢

丙：六月里歌声嘹亮

丁：六月里播撒希望

甲： 你知道下个周x是什么日子吗?

乙： 当然知道啊，是端午节啊

甲：那么，你对端午节的知识了解多少呢?

乙： 嗨!端午节不就是吃鸡蛋、吃粽子吗?

甲：你知道端午节为什么要吃鸡蛋和粽子吗?

乙：这，我还真不知道，你快给大家说说吧!

甲：端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。端午节的由来与传说很多，其中以纪念屈原的传说流传最广。相传，公元前278年，秦军攻破楚国京都。爱国诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于阴历5月5日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投进汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有个渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了，人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈原。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

乙：我最爱吃粽子了，那为什么端午节还要吃蛋呢。

甲：是这样的，煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋夏天不生疮;把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。

乙： 真没想到，在端午节的背后还有如此感人的故事。了解了端午节的由来，我想今年的端午节大家一定能过得更有意义。

合：亲爱的老师、同学们，本次播音到此结束，感谢你们的收听!

喜迎端午广播稿2

甲.乙：亲爱的老师们;亲爱的队员们;大家下午好!

甲：我是主持人xxx;

乙：我是主持人xxx;

甲.乙：后天就是端午节了，今天我们为大家介绍一下端午节的由来。

甲：农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。民间最流行的叫法是“五月节”和“粽子节”。

乙：为什么叫端午节呢?原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。

甲：屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。

乙：因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。

甲：后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的.惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汩罗江。当时他62岁。

乙：百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。

甲：从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

乙：同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记前那位爱国大诗人——屈原。

合：今天的节目到此为止，谢谢大家的收听，再见!

喜迎端午广播稿3

男：敬爱的老师们！

女：亲爱的同学们！

合：红领巾电视台又和大家见面了！

男：本期的节目由我们三（1）班为大家主持。

女：同学们，本期的红领巾广播有以下内容

男：首先我们一起走进聪明小屋，学知识、长见识，了解端午节的由来。

女：“小荷初露”习作栏，优秀作品请您欣赏；

男：开心驿站，让你乐翻天。下面请收听详细内容。

女：同学们，欢迎您来聪明小屋做客。一年一度的端午节就要来到了，大家对端午节的知识了解多少呢？

男：嗨！端午节不就是吃咸鸭蛋、吃粽子吗？

女：你知道端午节为什么要吃咸鸭蛋和粽子吗？

男：不知道，你快给大家说说吧！

女：（端午节是古老的传统节日————）

男：真没想到，在端午节的背后还有如此感人的故事。当我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记两千多年前那位爱国大诗人——屈原。了解了端午节的由来，我想今年的端午节大家一定能过得更有意义。

女：同学们，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟吗？在我们班就有这样一位同学，她博览群书，注重积累，是我们大家学习的榜样。她就是杨心语同学。下面是“小荷初露”习作栏，请大家欣赏她的佳作。

女：是呀，快乐有很多种，杨心语同学从读书中寻找到快乐；你也可以从帮助他人中寻找到快乐。祝愿每一位同学都能从学习和生活中寻找的快乐，成为一个快乐的小天使！让我们满载快乐驶入开心驿站。

男：今天我们要说的是“一个绝对聪明的孩子”

女：这孩子还真逗。下周的星期四是我们最开心最快乐的日子。

合：对，我们要欢庆自己的节日——六一国际儿童节。

女：哎！——你打算怎样度过这一天？

男：六一儿童节那天，我要穿上最漂亮的衣服，带上自己最喜欢的玩具，和同学们快快乐乐的玩上一天。对了，我还准备了节目呢！

女：快表演给大家看看吧！

男：那哪行？本人要在六一儿童节那天闪亮登场。朋友们，大家也和我一样，早把节目准备好了吧？

女：看你那高兴劲儿。咱们把节日的祝福提前送给大家，怎么样？

合：祝全体同学节日快乐！

女：同学们，老师们，在我们送上祝福的同时，我们的节目也快要接近尾声。

男：是啊！也该是我们和大家说再见的时候了。

女：同学们，老师们，感谢大家的收看，本次播音到此结束，请三2班作好准备再见。

男：再见！

喜迎端午广播稿4

甲：亲爱的同学们!(放音乐)

乙：敬爱的老师们!

合：大家中午好!红领巾广播站在动听的音乐声又和大家见面了!

甲：我是播音员xx。

乙：我是播音员xx。

甲：告诉你一个好消息，乙：什么事，说来听听

甲：下周我们要放三天假，6月17号回校上课。

乙：不可能吧!

甲：别不信啊，6月16日是农历五月初五，端午节，今年我国将端午节定为法定假日，所以这星期多放一天。

乙：哇，这的确是个好消息。

甲：你先别乐，我还有几个问题要考你呢!

乙：好，谁怕谁啊，你说。

甲：你知道端午节是怎么来的吗?

乙：这还不知道?关于端午节的由来，其实向来都说法不一。最早的说法是纪念屈原，据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

甲：你还真说得头头是道。

再问你一个问题：端午节在我国所有的传统节日里叫法最多，你能说出几个吗?

乙：那还不简单，你听好了：端午节又叫端阳节、重五节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

甲：你真了不起一口气说了那么多，想必没有什么问题能难倒你了。

乙：那还用说!对了，端午节那天你有没有空到我家来?

甲：去干啥?

乙：我们一起学包粽子呀!可不能让这绝活失传呀。

甲：嗯，你说得有理，是得好好学学。

乙：说了那么多，我们的节目也该进入尾声了。

甲：亲爱的同学们，今天的校园之声栏目到这里就结束了，乙：希望我们的节目给大家带来收获和喜悦，合：感谢大家收听，再见。

喜迎端午广播稿5

甲：采撷一缕阳光，编织成七彩的花环;

乙：留住一阵清风，播撒出希望的明天;

甲：付出一份真诚，打造出温馨的世界。

乙：带走一丝烦恼，让快乐与我们同行。

甲：敬爱的老师们!

乙：亲爱的同学们!

甲：大家中午好!

乙：东屯小学七色光广播又和大家见面了。我是主持人羊睿格。

甲：我是邹静怡。

乙：同学们都知道昨天是端午节，又被人们称端阳节、端五节。民间最流行的叫法是“五月节”和“粽子节”。

甲：那为什么叫端午节呢?羊睿格，你来跟大家说说吧。

乙： 好的。原来，“端”在这里就是开始、开头的意思。“五”和“午”在古代是可能通用的。古人认为，“五”是阳气始盛之数，因此五月的第一个逢五日就叫“端午节”，也称“端阳节”。

甲：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。其中屈原说的流传最为广泛。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

乙：据《史记》记载，屈原，是春秋时期，楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭免去职，被赶出都城，流放到外域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

甲：百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装进竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

乙：是啊，同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃粽子、观看赛龙舟时，不要忘记多年前那位爱国大诗人——屈原。端午文化源远流长，同学们，作为中华儿女一定热爱我国最传统的节日，了解她，传承她，让我们手携手一代一代传承下去。

甲：时间过得真快，老师们，同学们，又到说再见的时候了。(播放歌曲)

乙：七色光广播站此次播音到此结束。

合：谢谢您的收听，下次播音再见。

第五篇：端午教案

一、导入

作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来岁月长途中欢乐的盛会。

二、中国传统节日知多少？

春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等。

三、2013年的节日

正月初一

2月10日，春节 正月十五

2月24日，元宵节 三月初八

4月4日，清明节 五月初五

6月13日，端午节 七月初七

6月13日，七夕节 八月十五

9月19日，中秋节 九月初九

10月13日，重阳节

四、端午节

农历五月初五，是我国古老的传统节日——端午节，又称端阳、重

五、端五节。始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多。

五、端午节传说 传说一

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五 月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

传说二

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日 传说三

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

六、端午风情

香包除外形活泼多样之外，也有趋吉避凶的含意。这一天，家家户户门口都挂艾草或蒲草，小孩子身上挂着「艾虎」的香囊，男人喝雄黄酒，传说有避邪、求吉祥的作用。

端午节包粽子、吃鸭蛋洋溢着中国传统文化的特色。

七、端午各地风俗

端午节风俗习惯---全国各地端午习俗

河北省

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

山东省

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

山西省

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

江苏省

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

四川省

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(1895年)因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

淅江省

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

江西省

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

湖北省

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

湖南省

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

福建省

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。

广东省

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

关于端午节的古诗词

端午节纪念的是屈原，因而古人的“端午诗”许多都是以悼念屈原为主题。

端午

【唐 文秀】 五月五日

【北宋 梅尧臣】

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。屈氏已沉死，楚人哀不容。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

已酉端午

【明 贝琼】 午日观竞渡

明 边贡 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

同样是竞渡，在不同人的眼里，却有着不同的热闹与郁愤。

竞渡诗

唐代 卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐喊，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

端午感兴

宋 文天祥

流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。

楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。

对于陆游来说，这个端午真是难得的闲适愉快啊!下面这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。

乙卯重五诗

宋 陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

谢张仲谋端午送巧作

宋 黄庭坚

君家玉女从小见，闻道如今画不成。

翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。

在这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。岳州端午日送人游郴连 唐 徐夤 端午日

唐 殷尧藩 五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都

唐 杜甫

肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

端午感兴

宋文天祥

当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

和中甫端午韵不依次

宋文天祥

黄茅古道外，羸马发南州。

有客嗤齐鲁，何人念楚囚。

岁年付流水，风雨满沧洲。

手把菖莆看，黑头非所求。

浣溪沙

宋代 苏轼

轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

端午遍游诸寺得禅字

宋苏轼

肩舆任所适，遇胜辄留连。

焚香引幽步，酌茗开静筵。

微雨止还作，小窗幽更妍。

盆山不见日，草木自苍然。

忽登最高塔，眼界穷大千。

卞峰照城郭，震泽浮云天。

深沉既可喜，旷荡亦所便。

幽寻未云毕，墟落生晚烟。

归来记所历，耿耿清不眠。

道人亦未寝，孤灯同夜禅。

端午游真如迟适远従子由在酒局

宋苏轼

一与子由别，却数七端午。身随彩丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍愍楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏者。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

少年游 端午赠黄守徐君猷

宋 苏轼

银塘朱槛曲尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

八、视频