今日金案之马 说创新教学

第一篇：今日金案之马 说创新教学

今日金案之马 说创新教学

作者：徐华铮 教研文章来源：本站原创 点击数：244 更新时间：2006-5-25

[实用教案] 创意说明：本文运用托物寓意的手法，借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸处境，寄托了作者愤懑不平和穷愁潦倒之感，观点鲜明，讽喻深刻。学习本文，边读边说，重在引导学生读出语气、读出情感、体会句式特点，评说千里马、评说伯乐、评说食马者，理解寓意，发掘文章的现实意义。

教学步骤：

（一）故事导入。

《战国策》记载了这样的故事：君亦闻骥（良马）乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了），服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛肤溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣而幂（覆盖）之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。

《马说》就是根据这些故事，托物寓意，论述奇才能人的难得，尤其是知人善任之人的难得。

“说”，古代的一种文体，归属说理散文，是议论文之一体，有时称杂说。接近今之杂文、札记、随笔之类，或抒一时感触，或述一得之见，或托物寓意。可记事，但必发表议论。

（二）诵读课文。

⒈ 自读课文，结合注释，重点掌握下列文言实词： 故 虽 称 等 安 策 道 通 临 是 或

通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

掌握第二节四个“食”的读音及含义

⒉ 了解下列虚词在文中的用法 ： 而 之 其 以 也 ⒊ 小组合作，译读课文，疏通大意。

⒋ 齐读课文，学习文中几种句式：

① 找出文中的排比句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

② 找出文中的反问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

③ 找出文中的设问句，读一读，背一背，说说其特点及作用。

④ 找出文中含“也”的句子，读一读，背一背，揣摩体会五个“也”蕴含的语气及情感。

⒌ 自由诵读，抑扬顿挫地竞背课文。

（三）评说形象。

⒈ 评说“千里马”。

① 用文中的句子说说“千里马”不遇伯乐的遭遇——

② 用文中的句子说说“千里马”被埋没的根本原因——

⒉ 评说“食马者”。① 用文中的句子说说“食马者”的愚妄无知。

② 用自己的话归纳“食马者”愚妄无知的表现。（如：不能赏识人才、不能善待人才、不能正确领导等。）3．评说“伯乐”。

① 从文中找根据说说“伯乐”的重要。

② 从现实生活中举例证说说“伯乐”的重要。

提示：现实生活中有没有“千里马”不遇“伯乐”而埋没才能、命运悲惨的事例？

古今中外有哪些“千里马”巧遇“伯乐”尽显才能、成就作为的故事？

可以收集资料，课件展示典型例子，如有些科学家、艺术家、体育明星等；还可从学过的课文中、听过的故事中收集素材，如“三顾茅庐”诸葛亮出山、“第二次考试”陈伊玲被录等。旨在由课内到课外延伸，进一步明确伯乐之于人才的重要。

（四）理解寓意。

1． 作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

明确：在封建社会，许多有识之士怀才不遇，屡遭贬斥。作者对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，就托物寓意，借写千里马的遭遇，来表现封建社会人才的遭遇。

2．古为今用，在现实中怎样才能让“千里马”发挥才能？

分组讨论，各小组选定一个问题讨论，然后交流。① 假如你权高位重，你如何当好“伯乐”？

② 假如你是“千里马”，你怎样避免“怀才不遇”的厄运？

③ 假如你是“食马者”，你怎样处理与“马”的关系？

④ 当今社会，“千里马”一定要遇“伯乐”吗？

明确：可联系“制度选人才”的话题讨论。

见仁见智，教师适时引导，最好整理成材料。

[备选创意] 创意说明：运用数字来解读课文，引导学生迅速获取信息，训练思维的条理性。

教学步骤：

（一）成语导入。

让学生收集关于“马”的成语，相互交流，既可积累知识，又为学习课文作铺垫。

如：马到成功、马不停蹄、马革裹尸、马首是瞻、走马观花„„

（二）诵读课文。

1．要求读准字音，读顺语气。2．小组合作，译读课文。

要求逐句翻译。重要语句全班集体翻译。3．自选语段，竞背课文。

（三）梳理知识。1．如果用数字法将课文内容进行梳理、归纳，你能发现哪些内容？ 2．小组讨论，记录整理，全班交流。如：

一“马”——全文叙写了千里马的命运、马的才能、马的遭遇，揭示了人才受到摧残、人才被埋没的事理。

二“人”——全文叙写了两种人，一是识马的伯乐，表明伯乐对人才的发现、任用之重要；一是愚妄的食马者，表明统治者对人才的埋没、摧残。

三“理“——全文揭示了三个哲理：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有；其真无马耶？其真不知马也。

四“句”——文中出现的特色句式有排比句、反问句、设问句、“也”字句，体会其作用。

五“字”——掌握文中出现的五个通假字、五个“食”、五个“也”、五个“其”、五个“之”。

（四）教师小结课文。

第二篇：今日金案之组歌创新教学设计

今日金案之组歌创新教学设计

..[实用教案] 创意说明：《浪之歌》海浪被赋予了一个浪漫的花的形象，是一个博爱者的形象。诗人借助海浪与海岸这对热恋形象，曲折表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热衷肠。《雨之歌》里，雨的形象是一个奉献者和使者的形象，借写雨来赞颂人类七情中最美好的感情-----爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，并表现出对人生的思考。学习这两首诗要加强诵读，感受它们在辞色和声音上的美感。另外在诵读中还要把握作者的思路，领悟文章表达的思想感情，理解作者笔下的海浪和雨的形象，学习文章优美的语言中蕴含的丰富哲理。

教学步骤：

一．诵读——整体感知。

1．请同学们闭上眼睛认真地听读课文，边听边想象其展现的画面，进入情境，体会诗中美好的情韵。

2、学生朗读。读诗是一种高雅的情感体验活动，当我们在想象中进入诗中的意境，体悟到诗中美好的情韵而又能恰当运用朗读技巧用声音加以传达，这时，我们的心灵深处便会激起情感的火花，受到美的熏陶。现在，请大家自由选择组诗《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，进行朗读感受。

一读：重在整体感知诗中形象，注意语音的饱满与圆润。

二读：重在体味情感。注意语流顺畅，注意把握好朗读的节奏、停顿、快慢等。

三读：重在进入情境。注意韵脚，注意语气的轻重抑扬，注意体现散文诗的抒情性。

整体感知诗人情感。

3．散文诗往往借助于具体的形象来传达诗人的情意，那么，这两首散文诗借助“浪”和“雨”的形象表现了作者怎样的感情？

（作者采用第一人称，借助丰富的想像，艺术地描绘“浪”和“雨”的生活，借它们来赞颂人类七情之中最美好的感情——爱，并借以袒露诗人自我仁爱博大的襟怀，表现出对人生的思考。）

二．品读——形象赏析。

1．这两首散文诗中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特点？

如：（热情洋溢的浪； 一往情深的浪；无比忠诚的浪；多情浪漫的浪；温柔善良的浪；痴情的浪；缠绵的浪；任性的浪等）

（滋润万物的雨 ；让山河欢乐的雨；让花草欢笑的雨；为云彩和田野传递爱情的雨；充满爱心的雨；启迪心扉的雨；沁人心田的雨等）2．你能说说“海浪”和“雨”到底具有怎样的形象？

（海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，海浪的形象是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的影子，诗人是世间种种美好事物的守护者。）

（雨的形象是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来-“传情的信使”）

三、美读——特色把握。请同学们根据自己的个人兴趣，自选角度，说一说品析课文美点的话。（可以从诗的形象，诗的语言，诗的修辞方式，诗的结构形式，诗的情感，诗的抒情方式等方面进行。）

先说《浪之歌》：“美在„„”（学生自由评说）

再说《雨之歌》：“美在„„”（学生自由评说）

讨论明确：

美在形象：

在《浪之歌》里，海浪被诗人赋予了一个浪漫的花的形象，它首先作为“海岸”的情人出现，她对情侣海岸一往情深，爱得热烈，爱得深沉，在周而复始的潮汐的律动中与爱人难分难舍。不仅如此，这个女性化的形象还被融进了更深广的喻义，它成为人间世界的守护者——“夜阑人静，万物都在梦乡里沉睡，唯有我彻夜不寐；时而歌唱，时而叹息”。在《雨之歌》里，雨是一个奉献者和使者的形象，它滋润万物，同时也把距离遥远的事物联结起来。

美在意蕴：意蕴，就是渗透在作品艺术形象中的理性内涵，是读者能够体味得到的作品内在的情感、灵魂、风骨、精神及某种人生精义。从《浪之歌》中，我们可以领悟到诗中海浪的爱情的内涵，那不仅仅是对海岸的爱情，是更广阔的对世间万物所怀的满腹的爱情，这博大的爱情闪耀着母性的光辉——“爱情的真谛就是清醒”，因为爱着这世界，所以哪怕“彻夜不眠让我形容憔悴”，也要守护着这个世界，它的和谐，它的美。从中我们看到了诗人自己的形象，诗人正应是这世间种种美好价值的守护者，正如诗的末尾所写：“这就是我的生活：这就是我终生的工作”，在这里，海浪的形象已经幻化为诗人自己的坚定的声音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨无私的奉献者和殷勤的使者。自然万物因为它的滋润而生动而美好。我们敏感的心灵常常就是在这潺潺的雨水中，被引领着去触及那些离我们很遥远的记忆、梦想，以及深邃的精神世界。

美在表达：

两首散文诗的表达之美，美在语言的清丽流畅，美在诗中语义的递进伸展，美在丰富的想象，美在作者的想象与海浪和雨水的自然物理特性相贴合，美在比喻、对比、排比、拟人等多种修辞手法的巧妙运用（特别是《雨之歌》中拟人手法的灵活的多方面运用）美在它所营造出的咏叹调似的浪漫与抒情，„„

四．写读——模仿创造。

万物有灵，只是因为人的存在。正是因为有灵性的人的凝视，万物才显出人间的情态。正因为有了人的聆听，雨点的敲击才构成一首首乐曲。

下面请你采用第一人称，发挥丰富的想象，学习多样化的拟人手法以及其他修辞手法的巧妙运用，选取自然一物，以“

之歌”为题（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春风之歌”等）模仿创作一首散文诗，表现你对人生的思考。[备选创意] 创意说明：读——通过朗读来使学生对这两首散文诗形成初步的印象，在美妙的意境中体会诗歌的感情。评——用细致的诱导性的逐段分析法引发学生对文章中的丰富内涵的理解。写——通过仿写练习，感受作者拟人化手法的妙用。

教学步骤：

一．读。要求读出感情和节奏，初步体会两首诗表现作者怎样的感情。

两首诗在翻译过来时都着意安排了明显的韵脚，同时又有很多换韵和交韵以使得诗在声音层面不显得单调。从文中找出诗的韵脚。

二．评。

1．朗读课文，学生在散文诗旁用旁批的形式写下自己的短评。

如《浪之歌》开头写浪花对海岸的深情，浪花的性格是活泼的，她像一个纯情的姑娘日日夜夜嬉戏在海岸身边„„（学生讨论、交流。）

2．学生找出文中自己喜欢的句子，并加以评析。（鼓励学生畅所欲言，表达自己独特的感受。）

3．理解“海浪”、“雨”的形象，理解文章丰富的内蕴。

4．教师向学生推荐纪伯伦<组歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求学生用旁批的形式写下自己的短评，并摘抄散文诗中的佳句。口头仿写训练

三．写。

朗读<浪之歌>第五节“曾有多少次，当美人鱼从海底钻出海面，坐在礁石上欣赏星空时，我围绕她们跳过舞；曾有多少次，当有情人向俊俏的少女倾诉自己为爱情所苦时，我陪伴他长吁短叹，帮助他将衷情吐露；曾有多少次，我与礁石同席对饮，它竟纹丝不动，我同它嘻嘻哈哈，它竟面无笑容。„„”

要求运用“曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，当„„时，我„„；曾有多少次，我„„”句式来说一段话。

学生讨论、交流。教师引导学生说话要有一个中心，前后句连贯，衔接自然。

第三篇：今日金案之敬畏自然创新教学设计

今日金案之敬畏自然创新教学设计.实用教案

【创意说明】将学习的自主权交给学生，让学生通过自渎、自理、自析、自用的活动完成对课文的感知、理解和把握，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，掌握自我阅读的方法和基本技能。

【教学步骤】

一、自读 1.读顺课文

①读准下列字音。

蓬蒿hāo 咫zhǐ尺 狼藉jí 深邃suì

混淆xiáo 相形见绌chù 硕shùo大 狂妄wàng ②读畅下面的句子。

A.无论是令人生厌的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品。

B.你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好的问候吗？

C.殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。

D.因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。2.读懂课文

①解题：课题“敬畏自然”的内涵是什么？

明确：“敬畏”有两层含义。一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。—层为“畏惧”，但不是原始人对大自然的畏惧。可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚；大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的；人类应该调整自己与自然的关系，与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更美好。

②探究：怎样理解作者所说的“敬畏自然”的内涵？

从以下四个方面入手探究：

A.“敬重自然”意味着应该怎样对待自然? B.“畏惧自然”是不是意味着不求进步，无所作为? C.为什么应该畏惧自然？

D.你认为应该怎样正确对待自然？

二、自理

自理指的是学生自己对课文作一番梳理。自我梳理应完成如下工作： 1.理出思路

分别说出文章含有作者的哪些观点，这些观点之间存在什么联系？

点拨：文章表现了作者以下一些观点： ①人类宣称“征服自然”，实在是自不量力的狂想。

②在大自然面前，人类的智慧并不值得骄傲，③大自然的智慧则是无以伦比的。

④人是自然的一部分，人与自然是一体的，人类应该爱护自然。

⑤人类和大自然中的其他事物实是兄弟关系。

⑥人类应该敬畏自然。

其中②③④对①进行支撑，是①的具体说明，⑤是②③④的推论，同时又和它们一起支撑⑥。文章从否定“征服自然’’的口号开头，比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也就是大自然智慧是一层，从智慧到生命，又进一层，最后得出结论“敬畏自然”。全文按照“概括——具体——推论——结论”的思路展开。2.理出结构。

本文是一篇议论性的散文，可以按“提出问题——分析问题——解决问题”理出文章的结构。

三、自析

学生对课文作独立的分析。重点解决如下问题： 1.析文章表达方式上的特点； 2.析文章论证方法的运用； 3.析文章的语言特点；

点拨：

1.本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

2.作者运用了对比、层层推进的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。

3.文中有许多拟人句、反问句、富有哲理的语句，它们增加了文章语言的形象性，易于激发读者的情感。

四、自用

1.你觉得文中哪些词语很有特色，将它们连词组段。2.你觉得文中哪些句子很有特色，仿照它试写一句话。3.你觉得文中哪些段落很有特色，仿照它试写一段话。

备选创意

【创意说明】为了让“敬畏自然”的观点走进学生的心灵，组织辩论是最好的方法。学生会在资料的准备过程中接触更多的振聋发聩的事实、更多的前沿性的环保理论，同时，语言的表达能力、搜集整合资料的能力、团结协作的能力都可以在活动中得到发展与锻炼。

【教学步骤】

1.出示辩论题：人类应该征服自然

2.资料准备：分小组搜集资料，准备辩论。3.辩论方法指导：

辩论时要注意以下几点：

①赞成什么、反对什么，立场一定要鲜明，不可摸棱两可。

②说话要有条有理，更要有据可依，才有说服力。

③说话一定要紧扣话题，不要游离于中心之外。④要善于从对方的发言中寻找漏洞，适时反驳。

⑤了解一些驳论方法，如：驳论点、驳论据、驳论证等。4.分小组辩论，教师点评，评出最佳辩手奖、最佳合作奖等。

第四篇：今日金案之送东阳马生序创新教学（范文模版）

今日金案之送东阳马生序创新教学

[实用教案] 创意说明：本文作者通过介绍自己的学习经历和学习态度，旨在勉励他人勤奋学习，成为德才兼备的人。教学中，通过反复诵读，以加深对课文的理解；利用网络资源，收集勤学故事，既可拓宽知识的积累，又可挖掘其现实意义，古为今用，推陈出新。

教学步骤：

（一）故事导入说背景

1.翻开历史画卷，不少仁人志士以勤奋为基石铺就成功之路：苏秦以铁锥刺股，发愤不已；路温舒取水中蒲叶，抄录《尚书》；朱买臣李密负薪挂角，且行且读；车胤孙康囊萤映雪，苦学不辍；祖逖沤心沥血，夜半闻鸡起舞；周恩来披肝沥胆，为中华之崛起而读书„„千百年来，众多的光辉形象一直在用他们自身的行为劝勉我们要努力拼搏.刻苦奋进。

2.学生查看相关资料，了解宋濂其人及其作品、本文写作背景。3.了解“赠序”与“书序”的区别。

“序”包括“书序”和“赠序”。“书序”多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。“赠序”创于唐初，用于临别赠言，多为劝勉鼓励之辞。

（二）诵读课文重积累

⒈ 听读课文，注意字音及断句，积累四字短语： 遍观群书 圣贤之道 执经叩问 德隆望尊 稍降辞色 援疑质理 俯身倾耳

负箧曳屣 足肤皲裂 四肢僵劲

持汤沃灌 缊袍敝衣 穷冬烈风 朱缨宝饰 深山巨谷 口体之奉 硕师名人

⒉ 自读课文，疏通字词，积累重要文言词语： 致 走 稍 患 尝 俟 益

假 逾 愈 或 至 烨然 盖 乃 以是

⒊ 分组读课文，互译重要文句，积累重要句式：

①同舍生皆被绮绣„„烨然若神人。（描写比喻句）

②以中有足乐者„„不若人也。（“„„者，„„也”句式）

（三）整体感知理脉络

⒈ 作者从哪几方面写了自己的切身经历和感受？给你印象最深的是哪一点？

跳读课文，归纳：读书、从师、求学。后一问自由评说。

⒉ 找出并诵读表现无书之苦和借书之难的句子，体会作者强烈的读书愿望。

⒊ 找出并诵读表现求师之艰的句子，描述老师严厉的形象及发怒时作者求教的情景，体会求师迫切的心情及诚恳恭敬的态度。

（四）精读语段学手法 细读第二段，从表现手法的角度，赏析课文，作好旁批，讨论交流。

“穷冬”、“烈风”、“大雪”，从季节、环境、气候着眼，渲染外界条件的艰苦。

“足肤皲裂”、“四肢僵劲”直书了身体承受的苦难，反衬了天气的严寒和行路的凄苦。

“被、戴、腰、佩、备”一系列动词，直接描写了富家子弟衣着的华美，显示其物质条件的优越。“烨然若神人”，比喻生动，光彩艳丽。

“略无„„以中有足乐者”，完成了由生活贫苦到精神愉悦的升华，突出乐以忘忧的精神境界。

全段从衣、食、住、行几方面将自己的贫苦与富家子弟的奢华比较，对比强烈，形象鲜明„„

（五）拓展阅读说启示

⒈ 出示《送东阳马生序》全文，进一步了解作者意图及节选部分的表达重点，联系现实，说说我们应如何取舍？

2.作为当代中学生，你如何看待这种学习态度和从师尊师方式？ 3.课件展示“勤学故事”，说说你受到的启示。

宋濂好学之切，敬师之诚，意志之坚，这种以学为乐

以苦为乐的嗜学精神，这种艰难困苦玉汝于成的执著人品，具有极为深厚的人格价值和审美价值。学习它，有益于培养我们勤奋苦读的求学精神和高尚健康的道德情操。自古以来，还有许多仁人志士，因为勤奋学习而成才，并留下了千古佳话。让我们一起学习，一起共勉。

如《囊萤照读》、《凿壁借光》、《诸葛亮喂鸡》、《鲁班学艺》、《厉归真深山画虎》、《李白铁杵磨成针》、《王羲之吃墨》、《柳公权戒骄成名》、《李晟练成神箭手》等。这些生动有趣、真实感人、激人奋进的小故事，都是勤奋学习的光辉典范。

3．全班交流，教师小结。

[备选创意] 创意说明：通过语文活动来贯穿本文的教学，让学生在读写结合的语文实践中积累知识，提升能力。

教学步骤：

（一）导入课文。

简介作者、背景，了解赠序特点。

（二）语文活动。

活动一：读。

⒈ 听读、领读课文，订正字音，正确断句；疏通大意，积累文言词语。2．自读课文，简要概括全文内容（读书刻苦、从师虔诚、求学艰苦等）。3．比较阅读：课件出示《黄生借书说》，范读，疏通文意。讨论：

① 课文与《黄生借书说》在内容上有何相似之处？

明确：两文都写了借书求学的艰难，以此来鼓励后人发奋求学。

② 两文在表达方式和表达效果上有何异同？ 两文都以自己亲历来劝勉后生，都用对比来增强表达效果。《黄生借书说》就青年人黄允修借书一事发表议论，精辟透彻；课文作者宋濂则从读书、从师、求学几方面叙事说理，事信、情真、理足。

活动二：写。

1．自选角度，进行课文作文写作：

① 将课文改写为“宋濂求学记”。

② 根据课文内容，代马君则写封回信“致宋濂”。

③ 根据自己学习本文的感受，收集名人故事，联系现实，写一篇读后感。2．优秀作文，分类编辑积累，或开辟专栏，张贴交流。

活动三：收集。

1． 收集古今中外的勤学故事，举办故事会。2． 收集古代的劝学诗，交流积累。

3． 收集古今劝学、勤学的名人名言，摘抄积累。

第五篇：今日金案之五柳先生传创新教学

今日金案之五柳先生传创新教学

作者：徐华铮 教研文章来源：本站原创 点击数：1261 更新时间：2006-5-25

[实用教案] 创意说明：本文是一篇别具一格的意蕴深刻的文学传记，学习时仅仅了解五柳先生是一个怎样的形象是不够的。不妨尝试引导学生做点学者式的探究，通过查找有关资料，联通课内外，也许能较为深刻地解读作者与人物，并习得一种治学的方法。

教学步骤：

（一）导入。直入课题，讲解“传记”特点，设疑激趣：本文作者故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素，有何用意？

（二）初读课文，疏通大意。

⒈ 自读，要求读顺句子，读准字音。掌握重要词语： 晏如 萧然 汲汲 戚戚 欤 辄

⒉ 齐读，标出句子的节奏，要求读出节奏及重音，掌握句读。

3．译读，要求结合注释，读懂课文。老师读原文，学生读译文；女生读原文，男生读译文。全班翻译重要句子：

①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

②短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

③ 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

4．演读，要求读出语气，读出情景，读出人物个性。

（三）交流信息，考证解读。

⒈ 解读课文：

①找出表明五柳先生特殊身份的句子，结合时代背景，体会作者写作意图。

开头四句是对人物身份的交待。先生一反古人重声名之流俗，不清楚姓氏名字，竟以宅旁五柳为号，这不仅写出了他隐姓埋名、深藏避世的意图，而且突出了五柳先生的不俗。

②找出表明五柳先生最本质情操的句子，了解其性格特征。

“娴静少言，不慕荣利”，表现出五柳先生不尚交往，不喜应酬，不为荣名利禄动心，高出于流俗之上的情操。

③找出表明其志趣爱好及安贫乐道的句子，理解课文层次。

本文从四个方面来描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态：读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志，体现出了他高尚的道德情操。

④找出画龙点睛的句子，领会全文主题。

“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。

⑤说说课文第二段的作用，了解“赞”这种古代传记体式。

“赞”是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文利用这一体式，进一步揭示五柳先生的精神和展拓文章的境界。

⒉ 解读人物：

①根据课文内容，一句话表述五柳先生是一个怎样的形象。五柳先生是一位独立于世俗之外、独善其身的隐士。

是一个淳朴率真、不慕荣利的高人。

是一个读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志的雅士„„

②联系社会现实，说说五柳先生的优点和不足，谈谈你是否喜欢五柳先生。

明确：激活思想，开放思维，各抒己见，言之成理。

⒊ 解读作者：

① 根据查找的相关资料，说说你了解的陶渊明。

② 有人说《五柳先生传》就是陶渊明的自传，你赞同这种说法吗？请以搜索的资料及陶渊明的作品为根据，谈谈自己的观点。

在一定意义上，《五柳先生传》就是作者的自画像，因为有陶诗与课文印证。

例如：五柳先生“宅旁有五柳树”——陶渊明《归园田居》中诗句“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前”，映衬出一个田园幽居者的形象。

五柳先生“闲静少言，不慕荣利”——陶诗《归园田居》中“息交游闲业，卧起弄书琴”、《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”，都表明陶渊明因不愿与“士族”同流合污，毅然辞官归隐，守志不阿。

五柳先生“好读书，不求甚解”——《赠羊长史》诗句“愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书”，表明陶渊明读书重在会己心、惬己意，只是寻找思想上的共鸣和感情上的寄托。

五柳先生“性嗜酒”——陶诗《己酉岁九月九日》“何以称我情，浊酒且自陶”，写他醉酒陶情的意态。

五柳先生“环堵萧然”、“箪瓢屡空”——《归去来兮辞序》中言“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟”，可见其家贫境困。

五柳先生“常著文章自娱，颇示己志”——陶渊明著诗文130余篇，多显其高志奇情。

但是，《五柳先生传》是作者的自况，并非陶渊明的全部真实。

因为——陶渊明于世俗是“闲静少言”的，但与志同道合的佳邻好友则是“过门更相呼”、“言笑无厌时”的，与五柳先生有别。

陶诗《乞食》“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，可见现实生活中他是无法像五柳先生一味“晏如”的。

《杂诗》中言“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，他对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里还能悠然呢。这也与五柳先生“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的心境有所不同。

显然，陶渊明是借五柳先生自况，竭力表现一种理想的、衷心倾慕的精神。

此处教师可出示相关资料，也可根据学生情况，适当组织辩论，并适时引导。

③ 联系陶渊明其他作品，看看作品中还表现了他怎样的心境、寄托了他怎样的理想。

教师可出示《桃花源记》《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》等作品。讨论交流： 一代伟人毛泽东有诗云：陶令不知何处去，桃花源里可耕田。从陶令到耕夫，我们可以想像东晋大诗人陶渊明是何等的特立独行。从他的作品中，我们可以感受到一种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适超然的心境，我们可以触摸一个“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想社会

……

（四）背读：分层背读，全班竞背。

[备选创意] 创意说明：多角度感知课文，把握文意，理解人物，读写结合，学写简明人物传记。

教学步骤：

（一）导入。

（二）自读课文。要求读准字音，读顺语气。

（三）译读课文。

要求读注释，两两合作，一个读原文，一个翻译成现代汉语。教师检查部分内容，引导全班集中翻译重要句子。

（四）整体感知课文。

从不同角度各用一句话表述读课文的感受。例如：本文是采用传记体的形式来叙写人物的。学生可表述的内容有：

本文写了一位不慕荣利、高风亮节的隐士——五柳先生。本文传写的人物个性鲜明，淳朴率真，令人敬仰。

本文从读书适意、醉酒陶情、安贫乐道、著文娱志四个方面来刻画人物，体现出了他高尚的道德情操。

本文所写五柳先生竟然“不知何许人”，颇为奇特，另有深意，为文章增添了神秘色彩。

本文人物生活窘困却能“晏如”，安然自若，表现出超凡脱俗的胸襟和情怀。

本文从表达方式看，一段叙述传写人物，一段评价议论，升华全文。

本文结尾看似对人物的评赞，实是寄托作者理想„„

（五）仿写传记。

1．归纳本文特点，看简明传记的写法：人物特点、传写角度、语言特色。2．拓展阅读欧阳修的《六一居士传》、老舍的《老舍自传》，短小精悍，人物鲜明。

3．提示传记写作的角度：可以从性格、爱好、思想、生活、成就等几方面去写。

4．提示传记写作的语言：句式尽量简短、齐整，语言尽量生动、活泼。5．练习写作：可以写百字自传，也可以为同学或老师写人物传。6．交流，评点，小结。