伤寒金匮教学文集二

第一篇：伤寒金匮教学文集二

伤寒金匮教学文集二

第二章 试论伤寒中见杂病及其病案举隅

东汉张仲景为《伤寒卒病论》合十六卷，其中十卷论伤寒，亡六卷。宋•翰林学士王洙在馆阁日于蠹简中得仲景《金匮玉函要略方》三卷，上则辨伤寒，中则论杂病，下则载其方并疗妇人。六朝•陈延之《小品方》载《张仲景辨伤寒并方》九卷、《张仲景杂方》八卷。所载卷数虽不相符，但从中可见伤寒、杂病，古已分类。清•柯琴谓：“自晋王叔和编次，伤寒、杂病分为两书。”又说：“世谓治伤寒，即能治杂病，岂知仲景《杂病论》即在《伤寒论》中。”“伤寒之中最多杂病，内外夹杂，虚实互呈”，“条文不冠伤寒者，即与杂病同义。”并举“结胸、藏结、阴结、阳结、瘀热发黄、热入血室、谵语如狂、或因伤寒、或非伤寒，绘云杂沓，兼见杂病。”

笔者以为辨伤寒、杂病至关紧要，非特在目录学中，在临床应用中亦应探索究竟。从今现代医学角度，结合临床治验，录病案数例，一隅之举，或可寻一贯之理，不揣浅陋，尚祈同道指正。

1.伤寒（含痉、湿、暍、风寒外感、温病、瘟疫、温毒、夹食伤寒、夹痰伤寒、夹气伤寒、夹血伤寒、霍乱、阴阳易等）指病原微生物侵入人体后当病原体毒素量达到足以激活体内某些潜在系统（包括交感-肾上腺髓质系统、补体系统、激肽系统、凝血与纤溶系统）产生各种超生理剂量的生物血管活性物质以及炎症介质、内源性有毒物质，由此引起的一系列病理进程。期间显示为炎症、发热、微循环障碍、毒血

症、水、电解质代谢障碍、缺氧、休克、脑水肿、、弥散性血管内凝血（DIC）以及急性心力衰竭、呼吸衰竭、肝性脑病、急性肾功能衰竭等不同病理时相，大体符合于伤寒传经（含两感、六经相传、直中、合病、并病、坏病等）。因此，伤寒概括急性热病发病过程（含传染病显性感染的传染过程）以及机体急性自稳态失衡的“应急”状态在中。《伤寒论》中六经既含纵向的系统病理生理学，又相当于横向的病理生理过程。故六经为百病提纲，分司诸病，非仅为伤寒一证立法，无论伤寒、杂病、凡伤寒传经、杂病中脏腑损害急剧改变着均进入六经病证治范围。

2.杂病指无急性全身病理变化，可分为以下两种：

（1）非感染性以特定脏腑损害为主的慢性病证，如中风（脑血管损害）、历节（风湿病、免疫损伤）、虚劳（血液及造血器官疾病）、胸痹心痛短气（冠心病、心肌梗塞等）、水气病（肾损害）等。其证多用杂病方。

（2）虽属感染性疾患但病理变化和症状、体征均局限于特定脏腑，如肺痿（结核病、慢性肺炎）、肺痈（肺脓肿、脓胸等）、痰饮咳嗽（慢性支气管炎等）均已肺症状为主；黄疸（肝胆疾患）以肝、胆为主；腹满、寒疝、宿食和呕、吐、哕、下利等以脾、胃为主，故其证治亦多用杂病方。呕、吐、哕、下利若出现严重脱水、休克者则投以四逆辈从六经病证治。

3.伤寒中见杂病，指伤寒未罢，又见杂病。其情况大抵分两种：

（1）疾病较轻，全身症状减弱，发生局限于特定脏腑部位病证如小结胸、痞证等。

（2）病情严重，因特定脏腑器官损害，更导致全身症状加剧，机体重要器官功能衰竭者，如大结胸、蓄血等。其余杂病，亦不外向前两者归类，因伤寒兼见杂病，故证治均列入《伤寒论》中。下举笔者早年治验病理，略加辨析：

【病例1】王某，男13岁，1960年12月13日入院。6日前发热、头痛、咳嗽，吐白色泡沫样痰，呼吸困难，右胸部剧痛。体温37℃，呼吸66次/分，脉搏116次/分，无欲状，面色白，轻度发绀。右肺后上中下均叩浊，肺听诊有管状呼吸音。心界左乳线外0.5cm，心音亢进，节律正。白细胞12700/立方毫米，中性多核84%，杆状6%，淋巴细胞10%。X光所见：右上大片状模糊影，密度均匀。西医诊断：右大叶性肺炎、右胸腔积液。治疗用青霉素，静滴10%葡萄糖等，症状仍加重。

中医辨证：寒热往来，头痛、胸痛、默默不语饮食，心下按之满痛，脉浮滑，舌苔白腻，诊为太阳少阳并症、小结胸证。用柴陷汤除烦涤痰。

方剂：黄连、黄芩、清夏、生姜、甘草各12g，柴胡、糖瓜蒌各15g，生牡蛎20g。服3剂后胸痛减轻，7剂后胸透：肺炎吸收，仅有叶间胸膜影，后痊愈出院。

【病例2】金某，女10岁，1961年2月10日入院。发病半个月，喘，胸痛痰臭，便秘，右肺上部叩浊，听诊有空洞呼吸音。右二肋间隙有直径2.5cm大包状隆起，随呼气向胸壁突出，吸气则不见，触之剧痛。X光：纵隔障及大气管左移，右肺为弥漫性阴影。西医诊断：肺脓肿、包裹性脓气胸。用大剂量抗菌素及抽脓引流等，症状仍加剧。

中医辨证：身无大热，但头汗出，剂颈而还，心下满，痛及胸胁，短气烦躁，心中懊憹，口干燥，舌苔黄，脉沉紧，属大结胸证，用大陷胸丸。

方剂：大黄、芒硝、葶苈各15g，杏仁10g，甘遂2.5g。服3剂后排稀便，除隆起部触痛外，其它自觉症状消失，后治愈出院。

【病例3】孙某，男，11月，1969年12月14日入院，二个月来咳嗽，消化不良，以肺炎胃肠型，佝偻病，营养不良性贫血入院。查体：患儿外貌消瘦，面色苍白，因腹肌弛缓而呈蛙腹，双肺底有多数小水泡音，肝大肋下1.5cm，脾大0.5cm，血红蛋白7.6g%，红细胞261

万/立方毫米，白细胞12750/立方毫米，中性杆状1%，分叶29%，淋巴细胞66%，嗜酸性4%。

中医辨证：发热，咳嗽，喘满，腹满按之软，食不下，下利，为太阳病外证未除，协热而利，利下不止，中气不能上接胸中之阳，属太阳病陷入太阴，缘于虚痞所致。诊为太阳太阴并证，痞证。用桂枝人参汤温之，以散其痞气。

方用：桂枝10g，人参7.5g，白术10g，干姜2.5g，甘草7.5g。3剂后迅速好转治愈。

【病例4】王某，男，32岁，1983年11月26日确诊为流行性出血热（少尿期、危重型）入院。11月23日，开始恶寒，发热，恶心呕吐，烦躁不安。入院后主诉：周身乏力，头痛，腰痛，口渴喜凉饮。小便少、色黄、大便秘结、色黑。查体：酒醉貌，眼结膜充血、水肿，口唇发绀，鼻衄，皮肤有瘀点，少腹急结，舌红绛，苔黄而干，脉滑数。化验：尿蛋白（++++），白细胞0-2/高倍镜，上皮细胞2-4/高倍镜。血红细胞484万/立方毫米，血红蛋白15.2%，血小板9万/立方毫米，白细胞22000/立方毫米，其中分叶50%、淋巴48%，异淋2%。生化检查：尿素氮116毫克%。

中医辨证：太阳传经，瘀热在里，热与血结于下腹，故“其人如狂，少腹急结”，诊为太阳“蓄血”证，投桃核承气汤加水蛭方用：

桃仁20g，桂枝、甘草各15g，大黄30g，芒硝、水蛭各10g。连服4剂，诸证消失治愈。

（待续）

第二篇：杨麦青教授伤寒金匮教学文集之前言

杨麦青。伤寒金匮教学文集之前言

华盖难灰壮士心

有志于仲景之学的杨麦青教授，可堪比《水浒传》中的王进教头，是一个无表现人物。令人欣喜的是他在79岁时出版的这部《伤寒金匮教学文集》，这是“与功名进取毫不相关”（宋应星语）的教学讲稿。早在上世纪80年代，先生曾著《伤寒论现代临床研究》一书，之后又发表一些论文，并几次被邀到大洋彼岸，为洛杉矶中国国际医科大学中医系教授讲授《伤寒论》和《金匮要略》课程。今日此讲稿以文集形式正式刊出，是先生50年来学用仲景书的总结，也堪为他学术之“心史”，正是“山自寂寞花自开”。

中医人学常说，学伤寒（包括《金匮要略》）三难：认证难，明理难，用好难。仲景书传1800年以来，历程至繁至久，但还是解之不详，讲之不尽，当代医生对诸如结胸、奔豚、蓄血、热入血室、少腹急结、支饮、脏厥等病证体征，并非都有体验。清代章学诚说：“非识无以断其义”，没有见识过的病证，自然就不知条文的义蕴了，还谈什么“读无字处”。这一点，古代注家就有知难而默（张介宾语）和“以经解经”（陆士谔语）的情形。在当代，用古人的话注解古书者也大有人在，难以使人昭昭。诠注之多也为学习理论带来困难。有初步统计，自唐宋以来，有《伤寒论》注家753家，专著1601种，《金匮要略》150家，专著195种（四川省中医学会），注家们从理论到版本章句堆垛又各说齐陈。清末民初的经方家恽毓鼎指出“注家以后世浅冗文法读《伤寒》，不曰文义不贯，即曰中有遗脱，臆争臆改，可谓胆大心粗”（《恽毓鼎澄斋日记》）。对此，有学者所幸说，读《伤寒论》不要注家，应读白

文本。《尚书》有云：“知之非艰，行之惟艰”。其“行之惟艰”一语，真是提前道出了《伤寒论》中那些经方峻剂使用的要害。如陷胸、抵挡之辈，因治疗剂量与中毒剂量接近，对剂量和服药间隔要求甚严，需医生监护服药。愈是治大病的经方愈难用，用得准确力挽沉疴，用方不当铸成事故。对此，麦青先生说：“学用这些方剂得手把手教”。历代经方用得好者皆成上工大家。自清末以降，使用经方有逐渐边缘化的倾向。当年慈禧太后患痢疾，御医辨得乌梅丸证，却不敢投用而致死。还有“经济效益”方面的原因，经方的小方不如开大方受要点的欢迎。例如号为大鹤山人的经方家邓文焯，晚年在苏州行医，门可罗雀。时至今日，咋城市医院，连古代常用的十枣汤也不轻易使用了。倒是在基层医院，乡村医院，经方峻剂用地较多，令人有礼失求诸野之企望。这也包括经方之学在国外的发展。值经方传承困难，呼唤通达著作之际，麦青先生托出了这部教学文集，可谓应时而出。

对于解读《伤寒论》和《金匮要略》，从学养和经历来看，杨麦青先生可堪受天降之大任。先生读中学时代就打下了深厚的国学基础，作诗填词风韵独有。1945年考入哈尔滨医科大学，1946年转入中国医科大学21期。毕业后一直在传染病一线工作。那个时代，在发病率和病死率的疾病谱上，传染病都是居于第一位的，这使他“博涉识病”。1956年他开始学习中医，继后拜沈阳著名中医陈会心为师，并共同合作取得许多重大成绩。这位陈会心先生曾为中医留下许多令人叫绝的验案和诊治轶闻。而陈会心的老师则是被称为“北霸天”的窦有亭。民国时代他

领衔北方的伤寒学派，与南方张骧云相呼应。在60年代初，东北沈阳的医务界，在卫生部中医司长吕炳奎的倡导下，对如何治疗急性传染病进行过一场“华山论剑”。治传染病的专家们据用药分成伤寒方剂组、温病方剂组和西药抗生素组，其治疗结果三组疗效不相上下，单独比较伤寒方剂组与温病方剂组的治愈率并无显著差异，只是用伤寒方剂组的疗程少2-3天。陈会心和杨麦青参加的是伤寒方剂组。麦青先生用《伤寒论》方治疗麻疹、菌痢、婴幼儿腹泻、再障、白血病等，还以六经辨证抢救中毒性休克和心力衰竭。他以传染病的病期象对照六经辨证，提出了伤寒六经和传经的假说，由此开始了对《伤寒论》和《金匮要略》的系统理论研究，发表了很多论文。

在这部教学文集中，初传授《伤寒论》和《金匮要略》的理论和用方等基本功外，也展现了先生的学术思想和创辟胜解之处，我概括为“通、实用、现代意识”七个字。

学术贵“通”，知理则通，不知理则隔。梁启超1911年在《学与术》的一篇文章中称道：“学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取其所发明之真理而致诸实用者也。”《伤寒论》和《金匮要略》既是学也是术，得通其道理才能致用，仲景学术发展到今天，不仅要“通”古今之恒变，还要“通”中西医学之同异。本书通善之处是能够从传染病演进的全过程解析伤寒六经和传经。麦青先生抢救过很多厥阴病危证，故能有准确的解读。只有那些煮字者或者只坐堂于门诊没接诊过危重症的医生，才能说出“厥阴为杂凑”或“没有厥阴病”之类的话来。明代徐光启非常知道“通”的道理，他以此说：“欲求超胜，必须会

通”。

医术的传承重在实用。严复说“学主知，术主行。”“行”就是时间，好的、正确的实践才算实用。作为教学的书，作者有实用的东西，才能授人以实用的真知。麦青先生治仲景学术50年，不仅熟谙理法用经方，而且达到了圆通活法创用的境界。当年他用真武汤抢救小儿肺炎心衰，用大承气汤治重症乙脑，用桔梗白散治疗流行性出血热少尿，用大馅胸汤治疗流行性出血热呼吸窘皮综合征等，一起辨证准确而疗效卓著。对更复杂者也从善如流，有肺炎合并胸腹水、腹膜炎的患者，辨证为太阳、太阴并病兼有痞症者，用桂枝人参汤三剂后迅速好转治愈。也有因巧妙加减而收功者，如治疗一例流行性出血热属肾功能衰竭少尿期，又见有精神障碍合并弥漫性血管内凝血者，用桃核承气汤只加一味水蛭，4剂而愈。这是我们感到经方解决现代难治病的用场。麦青先生治疗杂病也多有其效，一位老人多年酗酒胃胀痛难受，在某医院以每次300元挂号费诊治3个月，病不见轻反加剧，经麦青先生诊为心下痞，用半夏泻心汤1剂就收功。作为临床家，麦青先生没有过多探讨《伤寒论》的版本、错简、注家之类的问题，而是着眼于临床，这也是注重实用的体现。

现代意识是根据现代的科技环境和要求来探索、开拓、运用仲景理论。中、西两种医学，各具特点，但也有共同的特征，那就是“即器以明道”。中医学理论的“形而上者为之道”，是来自“形而下者为之器”的。藏象的原型是脏腑的解剖。对于《伤寒论》、《金匮要略》所

论述的一些病证和症状体征，应该能够从“器”的层面得以诠释。麦青先生正是运用现代医学的病理生理、解剖、微生物、免疫和传染病学等知识，来解读六经病、症候、症状和传经的。这也是中西医结合的一种尝试。同时也表明，中西医二者，在很多具体问题上，并非完全排斥，还有一定的互补性，对于中医学来说，这些互补内容提高了中医理论的清晰性。麦青先生在20世纪80年代还曾研制了专家系统软件而用于临床，这在文集中有论述。这些内容，都展示了中医学在当代的文化氛围和精神气象。清代吴仪洛在《成方切用·序》中说：“设仲景于今日，将必审机察变，增损无已者。”麦青先生以现代意识的创新丰富了仲景理论，这是顺应中医学发展规律的。

麦青先生是我经常请教的老师之一，这次出版文集命我为序，我欣喜过望，正好以此表示多年来对我指教的感谢之意。本文的标题

——“华盖难灰壮士心”，是先生1982年填《菩萨蛮》词中的首句，读者由此可知先生之“登高能赋”（《毛诗传》）以及其治学，是经历了一次次的煅淬与磨砺，先生以此书奉献给医学界，可谓“传先哲之精髓，启后学之困蒙”，其人生庶几无憾矣。

2006年10月28日于中国中医科学院

第三篇：教育教学文集

教育教学文集

坚持党的群众路线的继承、创新

是对党的财富的时代贡献

刘彦强

内容提要

党的群众路线是我们党的优良传统和执政法宝，是我们党植根于民、服务于民、联系于民并不断发展壮大的不变经典。这是自马克思主义政党理论建立和社会主义制度诞生、新中国成立以来，历经几代无产阶级革命政党领袖的发扬、继承、完善，再实践再坚持到再创新再胜利，使党的执政力和时代战斗力不断增强并与时俱进的宝贵财富。党的十八大决定，围绕党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活动，是在新时代、新形势下的重温经典，再创新实践，是对我党宝贵财富的再积累、再贡献、再提高。不空谈，重实效；抓宗旨，治腐顽；纯党性，民心坚。为中国特色社会主义建设提供了强大动力和路线保证。

党的群众路线是我们党的优良传统和执政法宝，是我们党植根于民、服务于民、联系于民并不断发展壮大的不变经典。这是自马克思主义无产阶级革命政党理论建立和社会主义制度诞生、新中国成立以来，历经几代无产阶级革命政党领袖的发扬、继承、完善，再实践再坚持到再创新再胜利，使党的执政力和时代战斗力不断增强并与时俱进的宝贵财富。艰苦奋斗勤俭节约是我们党的优良传统，立党为公执政为民是我们党的宗旨，反腐倡廉为民务实是新时期的主旋律，改革开放30年成就辉煌大业基奠，全面深化改革步履攻坚，全新的视野全新的考验，提高拒腐防变和抵御风险能力已成为时代对执政党、每名共产党员的考验。

今天在全党全社会开展坚持党的群众路线教育实践活动，围绕实现两个一百年目标和实现中国梦而进行，要防止形式主义走过场。以经济建设为中心，要贯穿到五位一体的社会主义建设中去，各部门各行业分工不同，但坚持党的群众路线这个灵魂、主旨红线统一不变。“无产阶级政党的义不容辞的责任就是和群众在一起”，“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并自觉的从事一切的时候，国家才有力量。”，“只有相信人民的人，只有投入生气勃勃的人民创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。”，“千百万创造者的智慧却会创造出一种比最伟大的天才预见还要高明得多的东西。”，“不吸引更多的人民阶层参加社会建设，不激发一直沉睡的广大群众的积极性，就谈不上什么革命的改革。”领袖的论断，实践的验证。安徽凤阳小岗村农村联产承包责任制的改革先声并成为时代强音，成长为改革开放大业，是党激发引导依靠群众，坚持党的群众路线的伟大实践楷模。

科学发展观的核心是以人为本，人民群众是真正的英雄，领导干部要真正转变服务观念，工作中的问题最佳解决方案不是某人主观杜撰、空谈出来的，而是从实践中来，从群众中来，问题的解决要以民为本，以民意满意为最佳答案，民心不可违、不可欺。什么是工作？工作就是问题，实践中出问题，问题就是课题，问题中去实践。什么时候脱离了群众，我们的党员干部就会变得高高在上，飘飘然，坐豪车讲排场办公上档次。重温经典不是动动换换，参观参观，听听看看，不是限于口头做样子，逞一时之兴亵渎经典，而是要心动实践。

开展党的群众路线教育活动有感

刘彦强 执新政旌旗挥展，群众路线户晓传。

艰苦创业新风建，务实清廉拒腐变。

老虎苍蝇一起打，经济建设中心坚。

十三亿人心所向，中国梦想定实现。

（外一首）党的宗旨江山传，与时俱进创新篇。勤俭谱写百年卷，反腐倡廉执政坚。继往开来小康路，百年中国梦实现。

第 I 条

群众路线实践活动有感 第 II 条

群众路线谋新篇，继承创新再发展。铸党魂清正洁廉，纯党性重拳腐贪。十三亿人翘首盼，与时俱进梦终圆。

工作总结

阜城县教师进修学校 刘彦强

刘彦强，男，1964年2月生，1981年6月参加工作，本科学历，中共党员，2003年被评为中学语文一级教师。自任现职以来，一直处于教学第一线，勤勤恳恳，兢兢业业，无怨无悔，教育教学工作成绩突出。先后担任初中语文、政史学科及班主任，中小学教师培训等教学任务。在担任初中语文、政史学科及班主任期间，组织公开课、主持学科研讨会、探索作文改革快乐阅读研究和课堂教学改革、促进落后班级转化和学困生转化等，效果显著，2003年被评为县级模范教师，2005年被评为县级模范班主任，荣获2009乡镇中考语文全县第二名；为省、市、县中小学校长培训、中小学班主任培训、中小学骨干教师培训、“幼师国培”等项目，主持专题讲座获得领导、学员老师好评，并加入省级教师专家师资团队，2014年7月在全县中小学骨干教师培训中荣获优秀学员称号，2014年9月在河北省中小学教师省级培训项目（中学班主任）中，获得主题班会大赛一等奖，2014年10月在“幼师国培”（2014）河北省农村幼儿园转岗教师培训项目中，被评为先进工作者。

中学语文学科是一门传统学科，他本身应有其学科特点和要求，几十年来结合教学实践，不断探索、积累、实践、借鉴、总结，得出比较清晰的学科教学理论和方法，撰写教育教学实践文章二十几篇，与同行、志者商榷，学习，向大家、名师请教，得到启发和深入思考，并指导和运用于实践。2009年《中学语文教师应具有的新理念》一文在国家级优秀科教学术论文评比活动中荣获一等奖；2010年2月《从短信语言看青年文化心理》一文在全国优秀社科学报、全国地方高校优秀学报、河北省高校优秀期刊《衡水学院学报》发表；《学校教育教学实践是落实科学发展观的基石》一文发表于2010.3A《教育实践与研究》期刊。（河北省教育厅主管、河北省教育科学研究所主办）

几年来，坚持自学和到外地业务进修，以开放的胸怀、与时俱进的步伐、激情的生活态度和敬业精神，以可持续发展观为指导，大胆实践，勇挑重担，勇作学科带头人，不追求名利，踏实工作，一丝不苟，精益求精，激发正能量，成为青年教师的楷模。在承担全县中小学教师培训工作后，率先取得《河北省普通话水平合格证书》和《河北省普通话水平测试员上岗证书》，对全市、县党政机关人员、大中专院校学生、教师和服务窗口单位人员进行普通话测试，按质按量完成任务；积极参加河北省中小学教师培训项目（中学班主任），《如何提高班主任高效课堂》获得主题班会设计大赛一等奖；在省、市、县中小幼教师培训中主持专题讲座多场（《解放思想，树立社会主义市场经济教育观念，迎接新世纪挑战》、《如何做一名优秀的班主任》、《修德传道铸师魂》）。

在党的群众路线教育实践活动中，努力以一名优秀共产党员的标准践行社会主义核心价值观，发扬党的优良传统和作风，坚守党的纪律，自发深入地学习，写感想、写体会，以诗歌形式表达对活动的认识，并主编出版《学习党的群众路线教育实践活动心得体会》一书，得到县委组织部、宣传部、党的群众路线教育实践活动小组的肯定和表扬。在做好一线教育教学工作的同时，从2013年7月份开始，我还担任阜城县教体局主管、阜城县教师进修学校主办的刊物《校园文学》、《培训天地》副主编，刊物的创办和发行，使社会和校园、文学和教育搭建起了一个和谐交流的平台，弥补了所有的隔膜，把握校园时代生活气息，反映新点、焦点、关键点，不拘一格绘华章，弘扬主旋律，宣传正能量，已正式出版《校园文学》四期、《培训天地》两期，使之真正成为师生的知心朋友，代言人，为大众树立起中国梦、教育梦、文学强梦的坚定信心。

一、更新观念，勇于改革。

随着教育事业的发展，陈旧的教学思想、方法，已不适应时代的要求。特别是教师主导讲、问、练，学生应式、学考听的模式，21世纪的学生不买账，市场教育经济没法运行。新世纪的学生，好动、好奇、求知欲强，知识丰富、爱好广泛、人生价值实现多元化，在崇尚以人为本、以生为本，构建和谐社会、打造快乐校园的今天，当今的课堂教学，就要适应这一趋势要求，学生既然好动，就让他们“动”起来，根据将要学的内容、教材，学生个人先预习，发现问题、分析问题、解决问题，小组讨论得出答案，教师要做的是解决核心问题点，归纳出知识点的规律、方法，学生去针对性的练习掌握，进而拓展练习。让他们动中学习求知，为此我更新了教育观念，树立起新的教育理念：调动学生：“动”的积极性，在“动”中自主学习、快乐、展示、满足内心需求，我们不可能教给学生一百年的知识方法，要引导、启发而已，不能以自己的“讲”过瘾需求剥夺孩子的需求愿望，破坏教育、教学生态。要改革就要认真学习，不苦干、盲干、孤干，要掌握丰富的教育教学理论，关注最新前沿动态，发挥团队优势，小实践、大思考、长打算，系统、借鉴、加工、个性化，比较完善，就可探索出自己的新的教学路子。

“活到老，学到老。”学，就会有实践，就会有进取，就会有收获，有创新。因此，研究《新课标》，关注学生生命，学生心，虚怀若谷，博采众长，学而有用，教而有效，做有用功，干实在事，做诚实人。把探索到的新方法传播出去，奉献中提高，求更新更好，勇做示范带头人，带头寻求“自主”解放的出路，本人的《木兰诗》、《我爱我家》、《财产属于谁》、《党的基本路线》等公开课，课后组织教师讨论，畅所欲言，指出问题，改正完善，仁者实践，这样就形成了人人都参与众人划大浆摇大船共进的局面。

二、教育回归，智慧人生。

教育来源于生活，服务于生活，最后又回归到生活中去。也就是要为社会主义市场经济服务，适应和接受市场经济的要求和检验。为此，几年来在自己的教育教学实践中，坚持科学发展观，可持续发展教育战略，解放思想，树立社会主义市场经济教育观念，迎接新世纪挑战，做到教新（用新知识）、教活（与生活相连）、教乐（生命、生活、知识是快乐的，知识能改变命运）、教热（知识传授是通过有感情的教师学生互动完成的），培养学生热爱生命、热爱知识、追求知识、敬畏知识、能力创新、享受知识，真正达到以知识为中介，为友，共同提高教学相长的境界。在主持《邓小平理论》讲座对中小学校长岗位培训时，不机械死板套理论，干巴巴讲，破坏教育培训生态，而是从校长现实生活实际问题出发，抓关切点、难点、热点、焦点，解剖现象现实质，正确把握正能量，如面对“衡中巨无霸，破坏教育生态”新闻报道，大家能够以社会主义市场经济教育理论为指导，依法治校为出发点，冷静认为衡中的招生政策违规不违法，与社会主义市场经济教育要求不相悖，不会形成全国教育“黑洞效应”、鲨鱼鲸吞现象。还有我们一边讲教师是人类灵魂的工程师，是圣人，一边又以“教兽”、“范跑跑”为分析案例，这些并不相矛盾，恰恰是市场经济潮涌大浪淘沙方显英雄本色，更加纯洁了教师灵魂。这些传达给对方的是教育智慧、艺术、方法，可以解近渴，而不是搞阳春白雪、经院哲学，使教师产生培训懈怠感，无激情，扼杀智慧，培训泛滥，教育污染，打造和谐、快乐、人文的教育生态环境。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生无涯，教也无涯，我人生已过半百而知天命，执教三十一年每天站在三尺讲台上，面对充满青春朝气的学生，激情再度被点燃，无悔、无求，有的是责任、年轻、梦想、智慧、快乐、收获、拼搏。时光短暂，我生有期，但且行且早且珍惜且有为。把握好每一天。

《学校教育教学实践是落实科学发展观的基石》

(发表于《教育实践与研究》201003 A)摘要:落实科学发展观是是社会生活中的一项系统工程，学校教育、教学实践是落实这一系统工程的基石，它具有启蒙作用、基础作用、助推作用。

关键词：科学发展观；学校教育；教学实践；启蒙作用；基础作用；助推作用

中图分类号：G40-053 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2010）03-004-02

如果我们把落实科学发展观看作国家政治、经济、思想、文化、生活的一项系统工程，那么学校的教育教学实践是落实这一系统工程的基石，它具有启蒙性、示范性、回归性、持久性。做好国家未来建设人才的科学发展启蒙和先导，使受教育者在未来的生活成长过程中，不断释放其科学发展能量和探讨其丰富内涵，这是一项从小做起、从“本”做起的千年大计、万年大计工程。如果把科学发展观在当今国家各个领域、各个层面的表现、要求和问题，比作倒“金字塔”的上部，那么它的顶部就是当今国家学校教育中的教育教学实践。尤其是中小学九年义务教育工作者更应走在实践科学发展观的前列，发挥其“顶”、“基”作用，使整个社会系统及要素达到整体最优。

一、抓住本义要求和教育实践的特点，做到人本化、现实化

深入贯彻落实科学发展观，第一要着是要准确把握其本义：以人为本、全面协调可持续发展、人与自然的协调。具体到教育教学实践，就是要在阐释本义和弘扬社会正气、主旋律的同时，还要勇于面对现实中的各种问题，包括社会上的黄、赌、毒、暴力和学生中的网瘾、早恋等等，以不断提高学生分析和解决问题的能力。这正是对教育教学实践的效果检验，要树立有的放矢、防患于未然的战略思想，发挥其教育启蒙、基础的本位作用。而怎样才能达到形防而五防、无防而治的境界，就是要把科学发展教育理念务实化、具体化、朴素化。按照青少年身心发展的规律特点，分阶段、分层次地合理满足广大学生的现实需求，是教育为社会进步、国家建设服务的真正定位。如网瘾、早恋等，已成为家庭、校园的突出问题，2009年暑假某中学布置的家庭网络作业，不失为一个好尝试，在网上提供指导、评判、督查，充分发挥了网络 的积极作用；加之同学、家长的共同参与、合作共享，使学生在心情愉快中完成学习任务，在发展中提高。阿根廷教育工作者也曾建议，应更多地将电脑的使用与学校的课程结合起来，让互联网在对青少年的教育中扮演更加积极地角色，这就如同一位教学经验丰富的小学教师训练学生齐步走，让每个人齐声共喊“一二一”，所收到的效果令人出奇。人人是主人，不是活动的被动者，而是主动者、满足着，这正是施教者和受教育者所真正需要的。用科学发展观的光辉照亮学子的童稚之心，这就发挥了学校教育育人为本的启蒙作用。

二、挖掘教材、生活中的科学发展观因素，做到具体化、务实化

九年义务教育的《思想品德》课程，围绕人生、社会、自然三大目标，设计了生命观、家庭观、金钱观、责任观、交往观、法制观、诚信观、挫折观等课题，其综观现实社会中的得与失、因与果，以案说理，无不显现着学校科学发展观教育教学活动的具体和务实。教师给学生具体剖析石家庄三鹿奶粉事件、河南省汝南县县委书记落马所引起的“官场地震”等典型案件，通过这些活教材从逆向角度来阐释科学发展观的内容及要求，其中每个涉案人员在每次“关”口的结局，无不是对其所受原始启蒙教育的弘扬或背叛，那些生命链条脆弱甚至断裂、跌倒在“关”口下的一个个高权位贪官，他们的鲜活“忏悔书”，无不表现在这“关”口上的本性丧失和生命灵魂的卑劣。这样，教师的教学言之有物，生动有效，学生易接受，易理解，从而切实发挥了学校教育教学的基础作用。

三、落实科学发展观，要求教师率先垂范，做到回归、永恒

在儿童、青少年时期，受教育者除了父母子女的家庭关系外，最重要的莫过于师生关系，是教师让学生真正体味到教育启迪心智、增长知识、提高觉悟和提升层次的力量。学校是学生步入社会的第一个门槛，教师的为人师表、真情交流、合作共享，无不贯彻教学始终，它既朴素自然又科学。有些家长向老师无奈反馈：为什么孩子小的时候很听话、懂礼貌，而大了却不让人满意；孩子在小学对老师很亲，而到了中学、大学却往往失去了热情。这其中的一个重要的原因是学校的早期教育过于偏重基础化和方法的简单化，而没有做到科学化、人性化。随着学生年龄的增长、思维能力的提高，他们达到了青出于蓝而胜于蓝，成为科学发展观的成果体现着，而教师自己却往往没有与时俱进，还是原水平的“蓝”，没有不断更新和提高自己的教育教学水平，保持生命活力，也就是没有达到“可持续协调发展”的要求。当代教育的与时俱进最直接的体现，是师生通过知识的传递、共享，使双方的生命历程充实，从而让学生感受到知识人生的口味和逐步体味知识改变命运的道理。人生有涯而学海无涯，一名教师的教学生命更加有限，所以教师在师生互动的结业实践中，其一言一行无不承载着科学发展观的内涵，是传其道、还其道的回归。明乎此，就能切实发挥学校教育教学实践对落实科学发展观的助推教育作用。

《从短信语言看当今青年文化心理》

齐红飞，刘彦强

（1、衡水学院 文学与传播学院，河北 衡水 053000；

2、阜城县教育文化体育局，河北 阜城 053000）

摘要：本文从文化语言学的角度对短信语言作文化心理上的阐释，从当前广为流传的短信语言分析出青年人所具有的求简心理、求雅心理、调侃心理、祝福心理、批判心理。关键词：短信；心理；语言 中图分类号：H109.4

第四篇：虞美人回文集(二)

虞美人回文集

（二）三、诗词合璧虞美人

回文的诗词合璧以前主要是虞美人词合璧回文。虞美人词合璧回文出现在清代，传世作品甚少。网络时代开始大发展，尤其是2007年后以迅猛的速度发展着，成为除回文诗、辘轳体外的第三大网络杂体诗体。

虞美人诗词合璧回文通常用通体回文的形式。虽偶有用本篇回文的形式，由于它在容量上的限制，所以使用者甚少。

虞美人本应两平韵两仄韵，四读诗词合璧则有一首虞美人只有一个平韵，因此虞美人四读诗词合璧都属于变式。

这种体的缺点是本来虞美人词无论仄声韵和平声韵都要转韵的，要诗词合璧，有时就得平声韵不转韵。因此也引起仄声韵也不转韵的情况。

但不管是仄声韵或平声韵不转韵，变式也要有三组韵，如果简化成一组平韵一组仄韵，那虞美人就面目全非了，那就不是虞美人变式了。因此虞美人能保持四组韵的为正规的回文，三组韵的为变式，两组韵的全错。

（一）本篇回文的形式(颠倒虞美人与诗合璧)回文。

△4○●●○○▲1 ●●○○▲1

●△3△4●▲2○△3 ●●▲2○○●●○△3 扇面 咏梅兰桃柳

华彬

（图略）

虞美人四调，七言绝八首：词自寒梅起，至题诗为半调，又廻文读为全调。诗自寒梅起，至题诗为一首。又廻文读为二首。余倣此。

虞美人四调

寒梅早落微波晓，片片残英小。雪随酸韵笛吹迟，却好覔人名句旧题诗。

诗题旧句名人覔，好却迟吹笛。韵酸随雪小英残，片片晓波微落早梅寒。

清标果尔生空谷，好较名同菊。隐招争解独居高，自许逐人无意托吟骚。

骚吟托意无人逐，许自高居独。解争招隐菊同名，较好谷空生尔果标清。

春桃小吐香风暖，绝艷新红澣。露珠尘扑短垣虗，醉眼断魂愁对晓莺呼。

呼莺晓对愁魂断，眼醉虗垣短。扑尘珠露澣红新，艷绝暖风香吐小桃春。

丝丝碧软眉同状，水蘸枝浮浪。簇烟垂影暮春眠，自怯舞残惊絮逐风旋。

旋风逐絮惊残舞，怯自眠春暮。影垂烟簇浪浮枝，蘸水状同眉软碧丝丝。

七言绝八首

寒梅早落微波晓，片片残英小雪随。

酸韵笛吹迟却好，觅人名句旧题诗。诗题旧句名人觅，好却迟吹笛韵酸。

随雪小英残片片，晓波微落早梅寒。

清标果尔生空谷，好较名同菊隐招。

争解独居高自许，逐人无意托吟骚。骚吟托意无人逐，许自高居独解争。

招隐菊同名较好，谷空生尔果标清。春桃小吐香风暖，绝艷新红澣露珠。

尘扑短垣虗醉眼，断魂愁对晓莺呼。呼莺晓对愁魂断，眼醉虗垣短扑尘。

珠露澣红新艷绝，暖风香吐小桃春。丝丝碧软眉同状，水蘸枝浮浪簇烟。

垂影暮春眠自怯，舞残惊絮逐风旋。旋风逐絮惊残舞，怯自眠春暮影垂。

烟簇浪浮枝蘸水，状同眉软碧丝丝。

评析

颠倒虞美人保持了四组韵，因此颠倒虞美人与诗合璧可以是正规的回文。

昏黄七绝二首

（近代）刘大白

昏黄篆缕余香乱，梦拥春衾暖麝黑。

云鬓软温喷枕角，倦微微处够销魂。魂销够处微微倦，角枕喷温软鬓云。

黑麝暖衾春拥梦，乱香余缕篆黄昏。

评析

顺逆同韵。昏黄·虞美人一首

昏黄篆缕余香乱，梦拥春衾暖。麝黑云鬓软温喷，枕角倦微微处够销魂。

魂销够处微微倦，角枕喷温软。鬓云黑麝暖衾春，拥梦乱香余缕篆黄昏。

评析

不合词谱，没有转韵，应两仄韵、两平韵，此只一仄韵一平韵。属于错误。双回虞美人

足利清峰 虞美人 清风野鹭闲云静，碧海平波镜。雁翎轻点碎澜惊，叶落翠叠层岭雾松青。

青松雾岭层叠翠，落叶惊澜碎。点轻翎雁镜波平，海碧静云闲鹭野风清。

回文七律

清风野鹭闲云静，碧海平波镜雁翎。

轻点碎澜惊叶落，翠叠层岭雾松青。

青松雾岭层叠翠，落叶惊澜碎点轻。

翎雁镜波平海碧，静云闲鹭野风清。

评析

虞美人平声韵没有转韵。也就是说正常的虞美人回文，只能为两首绝句，不能为律诗。只能说它是变式。颠倒虞美人·无题（戏作）弧度

残枝断影浮云乱，碧草寒烟染。落霞胭色蘸飞花，碎叶恋风，微雨入薄纱。

纱薄入雨微风恋，叶碎花飞蘸。色胭霞落染烟寒，草碧乱云，浮影断枝残。

此词上下两片重新标点，可成七绝两首：

残枝断影浮云乱，碧草寒烟染落霞。

胭色蘸飞花碎叶，恋风微雨入薄纱。纱薄入雨微风恋，叶碎花飞蘸色胭。

霞落染烟寒草碧，乱云浮影断枝残。

评析

仄声韵没有转韵，不应该。小结

颠倒虞美人诗词合璧，读成两首绝句的，可以保持两组仄韵两组平韵，是正规的虞美人回文。如果读成七律，就只有一组平韵，两组仄韵，属于变式。

（二）联序变化（律与虞美人合璧）七律 ·舞东风

（明末清初）张綖

不见玉人留洞府，空教燕子占风流。少年抚景渐虚过，终日看花坐独愁。

晓日倚罗稠紫陌，东风弦管咽朱楼。

堤边柳色春将半，枝上莺声唤客游。

有人把它改为一首通体回文的《虞美人》词，改成词后面貌一新（有人把它附会到宋·秦观身上，秦观词选中有此词，待考）：

堤边柳色春将半，枝上莺声唤。客游晓日倚罗稠，紫陌东风弦管咽朱楼。

少年抚景渐虚过，终日看花坐。独愁不见玉人留，洞府空教燕子占风流。说明

见清

沈雄《古今词话》：张綖律诗一首，向作舞春风，昔有此体，近复回作虞美人调者：“堤边柳色春将半。枝上莺声唤。客游晓日绮罗稠。紫陌东风弦管，咽朱楼。少年抚景惭虚过。终日看花坐。独愁不见玉人留。洞府空教燕子，占风流。”

作者简介

张綖，明诗文家、词曲家。字世文，自号南湖居士，高邮人。王磐之婿。十五岁人郡庠，与兄经、纮，从弟绘合称“张氏四龙”。后归隐武安湖上，构草堂数楹，藏书数千卷，昼夜诵读导致失明，犹日令人诵而听之。擅诗文，尤工长短句，操笔一挥而就。喜杜诗，并为之作注释。著述甚丰，主要有《杜工部诗通》(一作《杜诗通》)、《杜律本义》、《诗余图谱》、《南湖诗集》、《淮海集》等。首倡词分“婉约”，“豪放”之说，对后代产生深远影响

评析

平声韵没有转韵，因此属于变式。

这种回文与一般回文不同，一般回文从最后一字逆读，它则只是四联的次序变化，实际是现代回文诗的先河。七律·春游（诗词合璧）

孤帆远影 风劲疾鹰盘远际，斜阳绝壁挂云端。

贴山石级登天险，落涧飞泉剪暮寒。

柳叶展眉还两岸，桃花颔首对群峦。

轻舟一棹烟波细，歌罢游人醉眼看。

说明 这首七律回读时可读成虞美人词，但却不是从诗的尾部（句回文）而是四联语序的倒读（联回文，由原来的1234联改读为4321）：

轻舟一棹烟波细，歌罢游人醉。眼看柳叶展眉还，两岸桃花颔首对群峦。

贴山石级登天险，落涧飞泉剪。暮寒风劲疾鹰盘，远际斜阳绝壁挂云端。

评析

平声韵没有转韵。

小结

这个类型的特点是平声韵没转韵，因此它不是正常的虞美人，只有变式。读法的公式是：先七律回文，联序为4321，然后重新标点，得一首只有一组平韵的变式虞美人。

（三）上下片折叠合璧回文 燕环山水 许逸飘 虞美人

天帘太幕云田旱，干众安丹见。杏园元日冉空悬，喜宴晏春来燕恋冈峦。

山岚入谷幽兰蔓，曼月宽黉昪。草萱宣墨闪雷甘，雨窜串泉出水显川关。

上下片对折回文《虞美人》

峦冈恋燕来春晏，宴喜悬空冉。日元园杏见丹安，众干旱田云幕太帘天。

关川显水出泉串，窜雨甘雷闪。墨宣萱草昪黉宽，月曼蔓兰幽谷入岚山。

七律

天帘太幕云田旱；干众安丹见杏园。

元日冉空悬喜宴；晏春来燕恋冈峦。

山岚入谷幽兰蔓；曼月宽黉昪草萱。

宣墨闪雷甘雨窜；串泉出水显川关。前后四句对折回文 七律

峦冈恋燕来春晏；宴喜悬空冉日元。

园杏见丹安众干；旱田云幕太帘天。

关川显水出泉串；窜雨甘雷闪墨宣。

萱草昪黉宽月曼；蔓兰幽谷入岚山。

按：1）含杂体元素玻璃与藏头；2）诗可以百变读。

（四）通体回文的形式

虞美人诗词合璧回文属于变式，它有四种情况。

1、虞美人回文为诗或诗回文为虞美人（一共2首的）它是正规的回文。

如：

为陈酉山哀逝（虞美人·回读成七律一首）（清）王锡

年华促去东流水，泪下时无已。梦魂天曙怯鳏鱼，讶甚月明还顾兔随虚。

妍花镜里空成谶，冷气香余枕。断肠烟草碧丝丝，恨怯鹃啼早处咏螽斯。

作者注

时因产亡，临死前数日曾有句云：月照妆台镜里花。

回文

斯螽咏处早啼鹃，怯恨丝丝碧草烟。

肠断枕余香气冷，谶成空里镜花妍。

虚随兔顾还明月，甚讶鱼鳏怯曙天。

魂梦已无时下泪，水流东去促华年。作者简介

王锡（1660－1709后）字百朋，自署雪岩居士，浙江仁和诸生，著有《啸竹堂集》，作者古今体诗俱有家数,即入西泠诸子中,亦为上驷,而名不出里巷。为毛西河（奇龄）、朱竹垞（彝尊）所赏。亦为洪升门人。朱彝尊称其集句诗为天造地设，自然浑成。《啸竹堂

集》共有诗余３７首，朱彝尊为其中的２５首作评。对这位学生辈的词人，朱彝尊给予了热情的鼓

励。生平寡交游。朱文藻旧居城东花斗巷，屋后隔圃正对厅事三楹，即王锡住居。累试不第，清康熙四十六年（１６９７），尝应南巡召试，亦不遇。康熙南巡，献诗称颂，深蒙嘉赏。

评析

这种回文可以是正规的虞美人回文。上平六鱼和上平四支不同韵，因此i四组韵。寄怀素窗陆姊

清·张芬

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。

風冷結陰寒落葉，別離長望倚高樓。

遲遲月影移斜穀，叠叠詩餘賦旅愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛陣陣幾聲秋。

评析

此诗格律工稳，回读又是一首合格律的《虞美人》词。读为：

秋声几阵阵飞雁，梦断随肠断。欲将愁旅赋余诗，叠叠竹斜移影月迟迟。

楼高倚望长离别，叶落寒阴结。冷风留得未残灯，静夜幽庭小掩半窗明。

说明

素窗为陈瑛之字亦吴县人。“小”一作“一”、“未”一作“不”、“斜”一作“梧”、“穀”一作“竹”、“餘”一作“歌”、“旅”一作“怨”。

乾隆五十六年十二月望虎阜山樵任兆麟《两面楼诗稿》叙，月楼女史张氏名芬字紫蘩清溪从妹也。《两面楼诗藁》是张芬所著。

作者简介

张芬，女，字紫蘩，号月楼，室名两面楼，江苏吴县长洲人。云南学政张学庠孙女，举人张彚女，直隶州同知令署吴县县丞夏清河室。允滋的从妹，为吴中十子之一。擅长写诗，也论学参禅，著有《两面楼集》一卷、《两面楼偶存稿》（道光24年出版）、《别雁吟草》。

《吴县志》卷七十四下《列女》十一载：其堂姐张允滋（1756--？年），字滋兰，号清溪，别号桃花仙子、匠门女史，生于乾隆二十一年，卒年不详，苏州人，祖籍江南松江府嘉定（今属上海市），后随父祖迁居苏州府长洲县。任兆麟文田继室。幼受业徐香溪女史之门，工诗文，擅画，尤工墨梅。乾隆三十六年，允滋二八妙龄，归震泽诸生任兆麟。“时与月楼女史讲说学艺，所造益进”。与同里张紫蘩芬、陆素窗瑛、李婉兮媺、席兰枝蕙文、朱翠娟宗淑、江碧岑珠、沈蕙孙纕、尤寄汀澹仙、沈皎如持玉结“清溪吟社”，号“吴中十子”，媲美西泠。嗣又选定诸作，刊《吴中女士诗钞》。有《清溪诗槁》《潮声阁诗稿》。虞美人

（清）张鸿卓

秋风采莲词，回文藏七律一首，通魏树人（坤）作。

墙红绕水流桥小，隔岸花迎笑。袖罗香动晚风秋，折藕影留斜日落飞鸥。

塘横过艇撑竿竹，渚远看烟扑。雪芦凉意笛声清，隐隐湘江胜景画珑玲。虞美人

（清）朱焘（即朱杏荪）

……近见汪君子潜（元浩）又以此调寓七律一首。……戏为赋此。……

孤楼绮梦寒灯隔，细雨梧窗避。冷风珠露扑钗虫，络索玉环围鬓凤玲珑。

肤凝薄粉残妆悄，影对疏兰小。院空芜绿引香浓，冉冉近黄昏月映帘红。

评析

不该只一组平韵。

虞美人（回读七律一首）

（清）刘鉴

送重伯侄北上应礼部试

行行重叙离筵酒，战茗支残漏。咏歌清影竹林间，目极远程鹏翮奋霄抟。

名闻早捷夸衣锦，级拾重陔近。炬莲盈案御香芬，指顾玉鞍横骏马蹄轻。

留别十六叔母及瑜远云韶从妹诗一首（反读即变为虞美人）

（清）曾广钧

边城柳色行人远，目极天南隔路歧。

肠断久栖羁客怨，首回重别一家诗。流年换旧如花落，永昼愁新写楚词。

歌按玉箫琼谱慢，绿窗纱外梦塘池。虞美人 荷花赞

倒读成七律

王远甫（1906－1992）

光浮正对花容美，实结曾多子。夏过长袖舞风熏，染绿远波流植净称君。

妆匀倩好颜怡意，浊激应酬志。洁身芳泽静驱氛，及见古风遗躅远超群。

评析

不该只一组平韵、一组仄韵。全错。秋兴

七律与虞美人合璧

余藻华 楼边水榭亭边竹，叠影留阴绿柳堤。

浮霭暮鸦归隔树，驻香花蝶过前溪。

悠悠日映云林密，寂寂沟环石壑低。

流瀑泛风微荡漾，晚凉秋兴寄诗题。

余藻华（1 91 3--），广东新会市人，广东省文史馆名誉馆员，中华诗词学会发起人之一，中国楹联学会会员，岭南诗社副主编，美国纽约四海诗社名誉顾问。著有《回文略论》、《诗钟浅谈》、《屑玉新声》、《常用字分类》、《香雪堂诗联辑录》《香雪堂回文诗词集》等。亦擅书法。

书怀·回文诗词合璧

姜少黄 安居故里心邪灭，静夜残光月淡明。

难恋眷亲情缓缓，渐成幽梦意清清。

寒风奈有悲年暮，尽日憨馀度晚晴。

宽眼促怀兴我念，菊篱闲步独身轻。

姜少黄（1917－）江苏江都人。中医生。和清人朱杏荪诗词合璧回文原韵（有叙）孤星映阁春云隔，密竹梧檐迫劲风。

珠晃扑纱虫点点，玉梅摇影叶珑珑。

肤寒积怨深心悄，质弱疎吟小径空。

谢鸿轩

芜碧引情浓雾掩，近时晓梦苦颜红。

谢鸿轩（1917-）名佑海，安徽繁昌保定乡人。他自幼入塾，饱读四书五经。十岁学古文，十二岁习诗词，十四岁习作骈体文。由芜湖广益中学，升入无锡国学专修学校，从校长当代经学大师唐文治，学习治学之道。抗战开始，谢鸿轩投笔从戎，考入中央陆军军官学校，1939年冬，以第一名毕业。根据陈予欢《黄埔军校将帅录》所介绍：谢氏生于1917年，黄埔军校第十四期毕业。历任江西横峰县政府民政科长，第三战区司令长官部办公室秘书，江西省制茶职业学校教员等职。1948年当选江西省出席第一届行宪国民大会代表。1949年到台湾，续任“国大代表”，历任台湾嘉义市女子中学校长，嘉义市工业职业学校及补习学校校长，台湾师范大学、台北辅仁大学、淡江大学及中国文化大学等校教授。著有《回文百联集》。春兴

回文七律兼虞美人

程瑞乔（女）轻云淡霭熏风岸，绿柳娙丝乱絮飞。

莺弄蔓梢依碧树，燕穿帘影映晴晖。

菁华滴露盈珠润，菀草凝烟散锦翬。

横翠远峦溪水秀，暖香馥郁满园菲。秋感

七律兼虞美人回文，下同，共五十五首。

冯锦诸 秋风冷落遥云彩，急缓留谁待去归。

幽岭夕斜晖照耀，湿林霜染晚鸦飞。

愁穷散尽难知足，巧妙求何独得微。

酬和见人稀写作，倦吟清苦自心微。远望

奉酬毕老日剑花月吟 浓烟绿处深林薄，细雨逢时落叶枯。

重影月清孤树老，艳姿花茂密枝殊。

峰云眺望空回首，径竹从观久歇躯。

慵懒性情愚钝拙，竞谁当憾有诗无。秋夜

清秋落叶寒宵半，侧径鸣蛩怨月凉。

明照满天霜露湿，晚云残影桂薇香。

荣枯有分随时节，冷暖迎风拂柳杨。

晴早耀辉光暧暧，晓昏侵色景茫茫。秋心

斜阳晓照晴光暖，茂叶花香散影移。

霞彩暮空弥漫漫，露秋凉夜静迟迟。

家乡远念谁频数，岁月遐愁却拙痴。

嗟感自多知发白，费心闲放欲裁诗。柳莺

垂杨几处添微翠，赏玩时前诣共谁。

痴绝怪嫌迟暮节，债多偏见旧愁诗。

驰声远唱娇莺老，暖日熙晴早照移。

知觉自情怡意得，寄闲容我独无疑。愁我

愁多自我惟年老，白发稠添早累时。

楸木冷霜迟降落，径花残叶乱披离。

流同合水分腾浪，趣异留心畅构思。

尤见少吟诗顺逆，巧文回句几曾知。景况

心闲有语无凭寄，拙笔吟成未意豪。

深浅见人劳草草，懒勤容我醉陶陶。

寻欢独是谁康健，得趣今非便怛忉。

侵老暗愁遭遇苦，感多时信自秋高。拙作

焚香独坐闲门闭，决志勤心励苦思。

分句自愁诗断续，寄情犹恐意狂痴。

纷纷见巧偏多虑，戚戚云难故少疵。

欣悦几篇词写就，费神劳作拙谁知。安份

偷闲自在居安乐，纵意稠吟浊未嫌。

幽景远时瞻静静，绽梅香处见纤纤。

求何老去归乡梦，愿我愁穷共俭廉。

酬志许多谦受益，苦无知命有嘉占。静夜

安眠可未犹灯灭，静夜残光月亮明。

难见淡云横缓缓，渐增繁露湿清清。

寒心苦有悲秋暮，尽意欢馀顾晚晴。

宽步独来诚我念，菊芳同瘦弱身轻。失眠

钟声几响敲宵半，卧醒慵情懒病身。

逢值有谁人可梦，交友无自独何因。

松风细听疑残雨，树叶秾繁驻晚春。

浓露洒花新透湿，瓦檐寒月照居邻。学诗

同谁与我殊勤奋，日度空闲尽写诗。

工未独吟痴句句，读堪犹倒拙迟迟。

穷途怨恨长嗟叹，曲径通行蹇念思。

蒙昧故多悲学乏，虑深时费更何为。同仁

烟云黯淡昏晨晓，寄意篇章妙巧词。

联席素吟诗自趣，举杯时饮茗无迟。

年年老迈同康健，个个全临见笑嬉。

传赞有谁知韵雅，秀才清比好兰芝。秋园

霜天冷落花残乱，半夜惊秋怨恨长。

狂雨有时常透湿，秀容无处甚余香。

阳阳懒日晴空暖，寂寂荒园晚照光。

苍树叶枯黄堕坠，月斜云淡暗遮藏。望江

烟笼淡水浮明月，静夜船停歇岸遥。

筵宴唱歌娇细细，怆愁伤意怨迢迢。

天晴映色霜凝障，树暗沿声浪落潮。

偏柳逆风飘缓慢，得闲空望独凄寥。晴雨

翁头白尽闲心费，旅客同归未去遥。

洪浪急流潮阵阵，湿阶侵雨暮潇潇。

桐枯碧叶多残乱，水映红江半荡摇。

风细晓春娇景美，照晖寒日早云朝。感时

平生自料难吟啸，静悄清欢少又曾。

情尽实无凭梦幻，术穷还有迭嗟矜。

横云暮送秋风峭，暖日晴添晓照澄。

明彻夜来恒冷月，挂空天碧见高升。

咏梅

寒风猛雪飘空迥，觉自宽怀见有馀。

残水滴时初透湿，积霜浓处久潜居。

欢欣对月明晴晚，澹静看云卷散疏。

团雾白珠如点萼，适闲心境意舒舒。雨雪

潇潇密雨春风劲，急促遥流猛有声。

朝暮惯阴成暗霭，暖寒常日竟微晴。

条垂短柳初滋润，水滴娇花近茂荣。

饶树满枝横未见，半宵飞雪白檐盈。芳时

烟浮绿柳春风暖，日丽天晴远过云。

前畹蕙香闻处处，细溪花影见纷纷。

禅参辄静闲情寄，久坐先微醉酒醺。

眠夜少思勤独醒，晓晨清早绝埃氛。思乡

山溪隐日谁思念，发白闲清占笑频。

颜貌好添新喜悦，老耆多叙旧邻亲。

关乡远望凝寥寂，渎沪潺流急海滨。

艰险涨潮春畹晚，畅怀豪性任情真。忆友

如何又拙穷年暮，意气疏时遇友朋。

居徙远来曾兀兀，馔谋勤去自仍仍。

鱼豚市就容兼味，米面储多备有恒。

蔬菜运输能给补，趁墟郊处惯奔腾。

观景（四川乐山三江汇合处新发现临江有三山联成一体远观如仰卧佛，身长四千余米）

寒江卧佛何年远，悄静安然坦仰身。

难毁自蒙生劫浩，易迷当偃月华新。

欢心值遇殊形状，妙景观临敞幻真。

宽像奕延伸广阔，石山连处一横陈。晚境（兼呈蔡丽水吟丈）

天晴暮日斜榆柳，幸有缘随旧共知。

年老总嫌痴咄咄，梦残当觉夜迟迟。

烟云过尽何繁密，雨露连同益润滋。

田地广多宜种植，爽风温暖趁花时。海伦公园 晴阳暖照群芳艳，赏共清闲占白头。

轻步往园游有约，畅怀吟客飮无愁。

横枝嫩叶花繁聚，湿露平烟务渐稠。

鸣鸟晓云留盼望，早行林径曲通幽。柳浪闻莺

垂杨几处遮堤阔，远望随风拂影摇。

迟觉暗来潮水缓，泛闻清唱晓莺娇。

熙熙自爱应闲静，袅袅谁知永损消。

枝寄喜同饶老树，细丝春绿映云朝。寄呈香江李知其前辈

高才仰慕遥江隔，怅望劳顿忆念空。

操笔醉时同意快，寄怀闲处见情隆。滔滔兴雅趋安逸，泛泛骚多积健雄。

豪句异谁穷险韵，细吟声律合深功。酬夏瑞辰女士

诗有七律娴吟赋，妙韵词填谱句豪。

时有异才高意会，事无闲暇小心劳。

痴狂半觉惟勤学，拙老弥愁莫苦遭。

思虑未能逃命运，志怀坚忍自持操。酬蒋继三吟友

参同此叙来同趣，飮茗酣欢遇荫林。

谈笑惯情深款款，玩游闲圃静沉沉。

探奇有句酬新作，栊巧耽诗乐苦吟。

惭愧独愁心意拙，福清谁觉来年侵。酬何成鑫吟长

寒烟破晓侵晨旭，寂寂残花馥散疏。

团露白斑馀节晚，客途秋恨可凉初。

欢悲亟需多情感，福祸难知暗疾徐。

安静返家居陋巷，远郊驰驾自由车。咏秦邮

朝阳暖照晴江漾，暗浪潮新涨水流。

桥阔现鱼游渐渐，岸多来客顾悠悠。

饶丰产物生增快，茂盛苗耘倍获稠。

超质自良优美誉，细棉粮足满临秋。

江苏省建湖县建县华中鲁艺殉难烈士五十周年纪念 雄心志决歼残敌，北逐同擒灭寇顽。

攻战略侵环土地，搏拼坚卫保河山。穷移富裕优良策，物产丰饶百曲湾。

隆业创辛艰力尽，唱歌讴赞对欢闲。亡荆叶燕容五周年祭

伤心渎我误情真，未福余生拙老人。

长日怨愁悲事往，迅时惊怕窃秋新。

芳颜静对惟枯泪，薄命空怜但病身。

霜发渐添忧虑尽，凉天值祭小铺陈。

亡妻叶燕容七周年（余幼年结婚族谱名福联）牵情每觉犹残梦，独我偏怀纵自空。

缘定早年同结发，老来今日苦衰翁。

传心佛礼劳身倦，寂夜眠愁怨命穷。

联福可无容望绝，个中人世半痴聋。春望

深云远见时闲静，缓步寻声听鸟鸣。

林树满梅映日暖，岸堤垂柳锁烟轻。

阴阴渐雨微昏暗，寂寂侵风暂晓晴。

临驻有流横水急，茂松乔影浸溪清。梅

馨香艳色檀颜老，细朵轻寒早露霜。

青竹瘦时长伴侣，茂松高处共芬芳。

惺惺自惜堪谁语，落落宁无虑善藏。

灵性养心常静寂，畅和情感悦风光。梅

风和暖日晴春早，晓露丛梅老惯看。

红艳满林残点点，乱轻飘雨细漫漫。

通联曲径浮香暗，逸散穷途泛雪寒。

空映碧烟团月夜，密枝花朵几酣欢。寒蝉

无多风雨阴常有，暗暗孤烟柳翳蝉。

愉悦唱晴天气爽，怅惆穷晚夜霜妍。

殊生与世观清浊，洁志趋时辱弃捐。

予向共淹年短暂，纵情哀响在寒先。春心

空云远望晴阳耀，昧旦东升照曙天。

风细缕瓢烟淡淡，雾轻微锁柳绵绵。

雄心振奋殊烦恼，壮志穷衰老忍坚。

衷感旧尘缘未了，有怀孤陋更谁怜。清秋

凉风爽快清秋夜，艳菊黄花也径荒。

霜降冷枫香叶落，景昏多雨暮潮狂。

阳阳暖照晴迟晚，漠漠忙云乱渺茫。

长日渐恒常趣得，感怀添乐自年欢。秋感

晴天暖日高秋暮，悄静清霜露冷寒。

明月菊黄团影淡，绿烟槐老渐花黄。

荣枯色见时风惹，巨细声闻夜雨阑。

轻霭碧空宽远近，密云浮去自闲安。梦想

惊魂客邸羁残梦，细雨轻帆纵迩遐。

情趣夜闲花月静，野郊秋冷水溪斜。

赓词有句回文锦，幸共成欢飮茗佳。

倾座满吟哗意得，愿如多福受荣华。秋思

霜天半夜深秋季，爽气凉侵细雨风。

常异客途穷有恨，日多闲事旧无同。

茫茫意乱愁慵老，渺渺乡遥眺净空。

苍树晚晴虹暮薄，浅溪流水小桥东。河柳

轻风缓拂垂丝柳，北岸盈堤有绿阴。

明月夜闲心静静，野花烟淡意涔涔。

声初咽唱蝉当晓，树碧鸣喧鸟度林。

横水暗流深涌急，泛潮波撼晚凉侵。

唏嘘

唏嘘夜静悠闲度，饮醉非殊趣梦痴。

归缓愿春迟漠漠，灿明邀月冷欹欹。

微风远树朝凉雨，薄雾稀蝉暮暖曦。

辉映晚晴时见好，患忧无有又知谁。快意

清闲自我殊编续，事快成功独集诗。

名妙喜逢谁咄咄，志专愁写尽迟迟。

晴春破放香梅盛，径野横斜影竹移。

明月夜深时畅咏，雅怀情寄见狂痴。回望

庭园小步闲情放，晚日经常望絮云。

停歇友吟勤念想，透开花赏独欢欣。

星星白发添年老，寂寂灵心悄暮曛。

青柳现披纷嫩绿，满林高唱鸟栖群。老愁

归云薄暮晴空远，望细微风暖树烟。

辉耀浪波旋渺渺，亮明山月吐圆圆。

非嫌世俗随情性，有自机缘证佛仙。

稀见未愁牵老渐，费神劳梦几残年。晓云

荒园细望遥烟树，冉冉阳初曙早晨。

光渐暖风春景好，晏微轻雾晓晴新。

香梅独耐寒霜湿，绿柳长添密雨频。

芳草有情真悦目，茂林深处几闲人。春将尽

香花野草芳春暮，影照阳晴熙晚天。

凉露白云烟袅袅，湿风寒雨叶溅溅。

囊诗有梦空欢喜，旅客伤心自爱怜。

常异乐安年寿永，觉谁当健老顽坚。雨霁失眠

嫌何又觉偏怀远，感旧添愁怨晚年。

淹滞志心坚有自，始终欢趣得无缘。

纤纤细雨零花靓，阵阵严霜冷月圆。

恬适几时眠永夜，倚床窗望但云烟。海伦公园茶叙

知心几个谁吟咏，好友宜尊敬谊情。

时晤叙谈清意雅，语闲欢笑乐春晴。

迟迟日旭潜霜积，密密枝柯集鸟鸣。

垂柳碧烟横小径，逸怀幽寄暂壶倾。题赠《陋巷吟》兼呈颜老仁禧

心知妙作佳才雅，陋巷吟来夜月明。

深院静闻声悄悄，冷斋高唱韵清清。

襟怀满日欢耆耋，发鬓侵年老趣情。

今自苦思精赋咏，句题新意著书成。纪念寿宁诗社成立十周年

诗家一向心钦仰，远近驰名响出群。

词赋妙多勤写作，稿编精蕴异知闻。

时闲共咏同花月，景晚追欢接树云。

痴望自然欣独有，艺文专擅更纷纷。贺仙溪诗社诗人大楼落成

同心会意精题咏，济济雄豪并唱酬。

工妙见诗投句秀，健遒敦谊结情幽。

崇功仰望遥乡隔，雅兴穷闲极日悠。

风惠寂溪流晚照，直空初建有新楼。

七律回文兼作虞美人回文词（其一）时来冷雨秋凉峭，醒梦诗怀绕月明。

辞泪怨愁情夜寂，断魂归恨客心惊。

枝疏落叶枯残日，雁唳驰风疾苦声。

悲笛暮船征远岸，露堤幽树玉蝉鸣。

七律回文兼作虞美人回文词（其二）红灯一夜残丝柳，对坐空杯酒囈频。

李知其李知其

衷苦念痴人醒劫，艳悲情怨梦伤神。

风凄雨恨离愁恨，日寂鸿哀倦懒辛。

碰短泊江滨人晚，暮云低掩浪涛新。七律·回文虞美人

天涯孤雁

天高映月伴幽枝，柳簇绵缠韵起时。

潮弄逐波流落蕊，树栖娇燕守清池。

悠悠怨语残痕泪，点点秋心老念思。

惆怅曲飘箫寂寂，雨淋深夜定更迟。

回文虞美人

迟更定夜深淋雨，寂寂箫飘曲。怅惆思念老心秋，点点泪痕残语怨悠悠。

池清守燕娇栖树，蕊落流波逐。弄潮时起韵缠绵，簇柳枝幽伴月映高天。回文诗倒读虞美人

清都山水郎

玄竹落日乱云烟，照画莲枯断木残。

疏绢影丹菱镜古，景凉清藕枕霓弦。

深闺恨黛粉拈暗，寄墨颦腮淡语嫣。

颜珠怨遮俗世倦，伴天长羽化随缘。

回文虞美人

缘随化羽长天伴，倦世俗遮怨。珠颜嫣语淡腮颦，墨寄暗拈粉黛，恨闺深。

弦霓枕藕清凉景，古镜菱丹影。绢疏残木断枯莲，画照烟云乱日，落竹玄。虞美人·酒醉月夜

雪飞飞

天秋慕艳菊容醉，桂月和香蕊。静心甜草藓根留，断茎老蓬莲叶箨伤愁。弯眉锁怨吟风冷，瘦影添忧梦。雨寒残柳伴枯桐，醒酒碧山栖露玉明空。

回文七律

空明玉露栖山碧，酒醒桐枯伴柳残。

寒雨梦忧添影瘦，冷风吟怨锁眉弯。

愁伤箨叶莲蓬老，茎断留根藓草甜。

心静蕊香和月桂，醉容菊艳慕秋天。

注：箨（tuo，读四声）凋落的意思。虞美人·月夜

雪飞飞

天长水影纤纤泪，绮月溶香蕊。静心莲苑隐尘幽，点点素颜萍乱纵伤愁。

怜谁问语犹风冷，尽意觞壶咏。锦楼言笑又何逢，醒梦碧山秋露玉明空。回文七律

空明玉露秋山碧，梦醒逢何又笑言。

楼锦咏壶觞意尽，冷风犹语问谁怜。

愁伤纵乱萍颜素，点点幽尘隐苑莲。

心静蕊香溶月绮，泪纤纤影水长天。

七律·清明（附回文《虞美人》）

危阑独倚

蒿轮转影出重城，野径萧条楚汉横。

寥寂墓山清泪洒，雾茫苍霭罩风声。

诗零怨鹭莺鸥送，韵整悲丝竹马迎。

尘域伴晖天乐动，淡愁凝梦叹清明。

回文虞美人 明清叹梦凝愁淡，动乐天晖伴。域尘迎马竹丝悲，整韵送鸥、莺鹭怨零诗。

声风罩霭苍茫雾，洒泪清山墓。寂寥横汉楚条萧，径野城重、出影转轮蒿。秋离吟

王水

幽庭满月素星辰，断望流江翠忆春。

风岸浦萧听竹冷，雨窗秋锦寄书新。

明灯浅梦香罗网，暗景清思淡雅人。

知己别离伤叹日，节时夕宴酒消尘。

回文虞美人

尘消酒宴夕时节，日叹伤离别。己知人雅淡思清，景暗网罗香梦、浅灯明。

新书寄锦秋窗雨，冷竹听萧浦。岸风春忆翠江流，望断辰星素月、满庭幽。

虞美人·七律回文·人迷色晚空疏影

《流星雨文集》

人迷色晚空疏影，陌路飘华景。奈何真幻梦星流，意愿古今思月、满怀愁。

频频自醉言将诉，郁郁谁情赋。里歌尘积旧诗狂，眼望春迎怒放、百花香。

回文七律

香花百放怒迎春，望眼狂诗旧积尘。

歌里赋情谁郁郁，诉将言醉自频频。

愁怀满月思今古，愿意流星梦幻真。

何奈景华飘路陌，影殊空晚色迷人。虞美人·七律回文嵌字·黄昏月暮云飞散

《流星雨文集》

黄昏月暮云飞散，曲尽歌飘远。怀梦肠断亦心殊，将能眼泪无影对何如？ 茫茫事过经真幻，脉脉情迁变。死生长路陌红尘，却忆伤魂醉景此间人。

回文七律

人间此景醉魂伤，忆却尘红陌路长。

生死变迁情脉脉，幻真经过事茫茫。

如何对影无泪眼？能将殊心亦断肠。

梦怀远飘歌尽曲，散飞云暮月昏黄。

说明

嵌字为人生如梦

扣一字

谜底为“零” 虞美人

《流星雨文集》

痴心一笑曾经醉，醒梦幽歌泪。击节诗长漫恸悲，云何赋短思事旧情时。

第五篇：(二)《陶行知文集》 读书心得（推荐）

（二）《陶行知文集》读书心得

‚从做中学‛是美国现代著名的实用主义教育家杜威的全部教学理论的基本原则。杜威认为，‚所有的学习都是行动的副产品，所以教师要通过‘做’，促使学生思考，从而学得知识。‛杜威把‚从做中学‛贯穿到教学领域的各个主要方面中去，诸如教学过程、课程、教学方法、教学组织形式等，都以‚从做中学‛的要求为基础。形成了‚不仅塑造了现代的美国教育，而且影响了全世界‛的活动课程和活动教学。作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。我阅读了名著《陶行知文集》，从中受益非浅。

‚教学做合一‛是被毛泽东誉为‚伟大的人民教育家‛陶行知先生所创建的‚生活教育‛理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。‚教学做合一‛含义是‚教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是学生。‛在陶行知先生意中，‚教学做合一‛实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教；三是指目标，教育不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而‚做‛是根本，是中心。‚教学做合一‛是陶行知改造旧教育、创造新教育的锐利武器。在长期实践中摸索出了‚教学做合一‛从义到特质到具体方法一整套教学理论，建立和逐步完善了包括‚教学做合一‛在内的‚生活教育‛，并使其达到最高水平。由此而产生的丰硕的教育理论著述，被今人编入《陶行知文集》。

‚教学做合一‛并不是‚从做中学‛的翻版，陶行知对杜威的继承，也是批判的、改造的、创新的，有的甚至反其道而行之。其表现主要有以下几方面。

第一、实践出真知。杜威的‚从做中学‛是以本能论心理学思想为基础的，具有明显的主观唯心主义的性质。‚从做中学‛虽然强调‚做‛，但把‚做‛看作是人们的生物本能活动。杜威指出人有四种基本的本能：制造本能、交际本能、表现本能和探索本能。而所谓本能，依他的理解，是与生俱来、无需经过学习、自然会知、自然会能的一种‚人性与行为‛。由这四种本能的需要产生了人的四种兴趣，即制作、语言与交际、艺术表现和探究发现的兴趣。这些本能与兴趣提供学习活动的心理基础和动力。

‚教学做合一‛中的‚做‛却不是这样。陶行知给‚做‛下的定义：‚做‛是在劳力上劳心。因此，‚做‛含有下列三种特征：行动、思想、新价值之产生。这就是说，这个‚做‛是‚行是知之始‛的‚行‛，行以求知，强调了‚行‛是获得知识的源泉，认为‚亲知是一切知识之根本‛，这是具有唯物主义因素的。从‚晓庄‛实验初期开设的‚农事教学做‛、‚家事教学做‛、‚改造社会环境教学做‛等课程，也可以看出‚教学做合一‛的‚做‛已经与生活结合，与劳动结合了。这一‚做‛已广泛包含征服自然和改造社会的丰富的社会生活实践内容了。

第二、‚以教人者教已‛。‚从做中学‛的教学过程中，‚教员与课本不复成为学生唯一的导师；手、眼睛、耳朵以及身体的全部，都是知识的渊薮。而教员变成发起人，课本变成试验品。‛这样，教师在教学中不再是主导，而只是起一种从旁协助学生活动的参谋作用了。这是一个重大变革。但并未从本质上阐明师生关系，阐明教师该怎么做。‚教学做合一‛第三大特质是‚以教人者教已‛，说的是：若想在做上教者，先必得亲自演练一番，即首先在做上学。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾这样表述过这种思想：‚‘为学而学’不如为教而学之亲切。为教而学必须设身处地,努力使人明白;既要努力使人明白, 由‚从做中学‛到‚教学做合一‛，我们不难看到陶行知先生改造旧教育、创造新教育所走过的艰难历程，不难受到陶行知先生敢探新理敢闯新道的开拓精神、勇于实践求真务实的研究作风的教育和感染。虽然‚教学做合一‛及其‚生活教育‛理论还有值得商榷的地方，但在旧中国半殖民地半封建社会里已经达到了它所能达到的高度，十分难能可贵！就是对我们今天‚科教兴国‛、‚科研兴教‛、‚科研兴校‛的群众运动以及活动课程与活动教学理论与实践研究、课堂教学实施素质教育的研究也有许多重要的启迪和指导作用。