预言_教学设计_教案

第一篇：预言_教学设计_教案

教学准备

1.教学目标

德育 正确鉴赏诗歌中的爱情 智育 默读全诗，理清思路 美育 美好、缥缈爱情的抒发

2.教学重点/难点

教学重点 了解相关背景，揣摩创作意图 教学难点 预言的特殊意义

3.教学用具

多媒体

4.标签

教学过程

一、作者、背景简介

何其芳是我国著名的现代诗人、散文家、文学研究家。他的诗集《预言》是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集。《预言》写于二十世纪三十年代，体现了诗人30年代初到抗战前的创作风貌，是远离现实苦于找不到出路的诗人青春心理戏剧的记录，是诗人在梦的轻波里徘徊飘忽而微渺的心灵语言。在静夜里伴着寻梦的心怀细细品嚼着这首《预言》诗，心潮随着诗人的情意起伏波动。读完全诗会让你进入一种湿润的惊喜却又陷入浓浓悲愁的情境。下面且随诗人的情感流向从头欣赏。

二、分析鉴赏

开篇一句“这一个心跳的日子终于来临！”立即让你憬悟起来，它道出了诗人常日里守望的孤独，憧憬的寂寥。第三节诗中，“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低唱起我自己的歌。”诗句间透出一股侵人的凄楚。诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。第四节诗猝然转折。一句“不要前行！”非常准确地表现了诗人的惊愕与迫切心理。诗的最后一节明显的又在压抑着情感的激动，由激动冻缩为缓和，然后趋于无奈甚而绝望 全诗借着凝练的语言，贴切的比喻，感伤的意境把一对恋人从相遇，相知到最后的相离全过程的感情波潮淋漓尽致的表现出来，让读者在短短的五节诗行中体验一次爱情的喜喜悲悲，感同身受一次感情波涛的洗礼，在快慰中品味伤感与悲愁。

板书

预言

现代诗人、散文家、文学研究家

第二篇：何其芳《预言》

幻灯片1

何其方《预言》

幻灯片2 何其芳是我国著名的现代诗人、散文家、文学研究家。他的诗集《预言》是中国现代爱情诗中，融汇传统诗词与西方诗词诗艺的最完美的抒情诗集。

何其芳的爱情诗，立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索，又净化了自己的不幸爱情，而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。在爱情诗现代化的追求上，具有独特的艺术价值。

幻灯片3 何其芳式的爱情

写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过，爱慕他的少女又被他忽视了，这二者都属于海市蜃楼式的爱情，这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有温馨的怀想，也有清醒的失落，酸甜苦辣搅拌在一起，难以名状。

幻灯片4 一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵，对于已成“珠泪玉烟”的爱情使诗人沉湎于记忆中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《罗衫》惹起他对花一般时光的怀念，一阵《脚步》在他心头“踏起甜蜜的凄动”;他明知“对于梦里的一枝花/或者一角衣裳的爱恋是无希望的”，(《赠人》)可他又偏偏钟情地追求着，甚至甘心为之牺牲，“我合张开明眸/给你每日的第一次祝福”，(《祝福》)深沉地将爱埋在心底、为爱人真诚祝福。他为自己的过失懊悔不已，也幻想旧梦复归“日夜等待着熟悉的梦覆我来睡”，(《慨叹》)可见诗人痴情之深。

幻灯片5 这就是何其芳式的爱情，不同于爱情至上的肉感的爱情，它深情委婉，细腻缠绵，蕴涵着真挚、纯洁、健康、真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的妩媚，并且因其悲凉而愈显其美。毫不夸饰地说，在人心不古、物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。

幻灯片6 《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我”热切盼她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”的惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚、炽热、令人向往的梦之歌。

回声女神和纳西色斯的故事 幻灯片7 在希腊神话中，Echo是一个森林女神。宙斯的老婆赫拉因为嫉妒山林女神Echo的美貌，便让她失去了正常的说话能力，只能重复别人的话的最后三个字。可是，美丽的Echo爱上了Narcissus，一个骄傲和美貌都达到极致的男子。一天，Echo带着无法遏止的爱，紧紧地跟在Narcissus的身后，希望他能注意到自己，然后接受自己这颗爱他爱到痴迷、爱到发狂的心。Narcissus感觉到有人在跟着自己，便问：“谁在这里？”Echo欣喜万分，她多想告诉Narcissus她正为着对他的爱而被煎熬。可是她没有正常的说话能力，根本无法表达自己。Narcissus没有等待别人的耐性，见Echo不回答，便欲抽身而去。Echo不愿放弃这次机会，她想，只要让Narcissus多留一会儿，她就能多一分让他明白自己的希望。于是，她的回答冲口而出，只有三个字：“在这里。”“不要这样。”Narcissus说，“我宁死也不愿让你来占有我！”“占有我！”Narcissus听了瘪了瘪嘴，认定跟着自己的这个姑娘是个轻浮的人，便满脸不屑地走了。Echo羞愧难当，怀着悲痛的心情躲到了山林深处，最后憔悴而死。

报应女神纳米西斯为了惩罚Narcissus，让他爱上自己水中的影子，最后也使他得不到所爱的对象憔悴而死（一说是滑入水中而溺死）。Narcissus死后，化成了水仙花，所以Narcissus在英语中也就是水仙花的意思。而由Narcissus也衍生出 Narcissism一词，意为“自恋”……

幻灯片8

1、开头，“我”以小夜曲般的柔美旋律，倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。（第1节）

2、接着“我”驰骋想象的翅膀，写神所居之地的美丽、温暖，充满对其赞美。（第2节）

3、劝神停止疲劳的奔波，别往前行，因为那儿充满阴森、恐怖。（第3、4节）

4、当神执意前行时，“我”又愿和神结伴同行，用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮。（第5节）

5、年轻的神终于无语来去，既给 “我”带来梦幻般的暂时欢乐，又带来无限惆怅。（第6节）

幻灯片9 预 言

这一个心跳的日子终於来临。你夜的叹息似的渐近的足音

我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神？

幻灯片10 《预言》首节如同一支充满柔情的小夜曲，把读者带进一个梦幻般的宁静、温馨、美丽的爱情世界里，引领我们进入诗人美好静谧的梦境。“渐近的足音”暗示着诗人即将和幻想中的“年轻的神”相遇，满怀欣喜之情，“年轻的神”可能是诗人梦中的爱人，亦或就是爱神。渴望已久的日子终于来临，幻想中年轻的神突然莅临现实世界，来到正处于青春期的少男身边，他又惊又喜，按捺不住激动的心情，一阵欣喜，一阵心跳。年轻的神是如此的美丽、温柔、飘逸，轻盈的脚步如同夜的叹息，银铃般美妙的歌声又似乎熟悉。这里，幻想世界中的神同现实生活中的心上人融为一体，迷离、恍惚，仿佛置身梦幻世界。

幻灯片11 你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋著绿杨。

我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。

幻灯片12 第二节诗人描绘了“年轻的神”生活的地方，那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、和绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，而这，也只不过给诗人留下一个美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。”

幻灯片13 请停下，停下你疲倦的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。

幻灯片14 第三节诗中，“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低唱起我自己的歌。”诗句间透出一股侵人的凄楚。诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。“低低的唱起我自己的歌”似乎在诠释“落叶”的飘零，突现出诗人心灵的忧郁与苦闷。“那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生述说”，正好应证我们上面的理解。在这里诗人虽然是在倾述人生境遇的苦愁，但显然还十分理智，他没有直接现实地描述经历，而是借用比喻的手法，独语似的娓娓道来。读者只有用情的潜入诗句的情境当中细细品味，才能感受到诗人情感苦楚的浓烈。

幻灯片15 不要前行，前面是无边的森林，古老的树现著野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒一样交缠著，密叶里漏不下一颗星星。

你将怯怯地不敢放下第二步，当你听到第一步空寥的回声。

幻灯片16 第四节诗猝然转折。一句“不要前行！”非常准确地表现了诗人的惊愕与迫切心理。刚刚才有机会与恋人在爱情的温润天地里私语、陶醉，却突然间听到情人即刻将要起身离去的提醒，他如何不慌张、不急迫？当时他就犹如被一盆冷水泼到昏睡的壮汉一样，他下意识的猛然跳起，张开双臂拦在门口，激动而痛切说：“不要前行！”之后劝说道“前面是无边的森林------”。

幻灯片17 一定要走吗，请等我与你同行，我的足知道每条平安的路径，我可以不停地唱著忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。当夜的浓黑遮断了我们，你可以转眼地望著我的眼睛。

幻灯片18 然而再怎么苦劝终究挽留不住恋人远行的心。诗人在绝望中只好作出妥协：“一定要走吗？请等我和你一起同行！------当夜的浓黑遮住了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛。”道尽了诗人深深关切和浓浓爱意。不要害怕，不要迷茫，在夜的浓黑里你只要看着我的眼睛，便可以得到温暖，得到亮晰，得到前行的勇气和信心。

假如说前面各诗节表达的情感尚有节制，那么这一节的诗句则是诗人感情最浓烈的直接倾泻，这里给人的共鸣更强烈，更魄心。

幻灯片19 我激动的歌声你竟不听，你的足竟不为我的颤抖暂停，像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音„„ 呵，你终於如预言所说的无语而来 无语而去了吗，年轻的神？

幻灯片20 诗的最后一节明显的又在压抑着情感的激动，由激动转为缓和，最后趋于无奈甚至绝望。

“---消失了，消失了你骄傲的足音！/呵，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗？年轻的神？”。望着“年轻的神”就这样“无语而去”，一种挽留不住的无边的悲情充塞心胸，随即化为虚虚悬浮的空寂。眼前新的伤感，新的苦痛，新的悲愁正在漫漠无际的扑面袭来，诗人只好呆立着，在无边的绝望的煎熬中挣扎，口中喃喃自语“你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗？年轻的神！”

幻灯片21 《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。据诗人自述，他在19岁那年的夏天，曾经受到一次爱情风暴的袭击，“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光”（《梦中的路》）。这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉，它倾吐了“幼稚的欢欣，幼稚的苦闷”。

幻灯片22 总 结

全诗借着凝练的语言，贴切的比喻，感伤的意境把一对恋人从相遇，相知到最后相离的全过程淋漓尽致的表现出来，让读者在短短的六节诗行中体验一次爱情的喜喜悲悲，感同身受的经历了一次感情波涛的洗礼，在快慰中品味伤感与悲愁。

而善于情景结合，托物言志以及丰富的艺术想象是这首诗最可借鉴地方。

幻灯片23 【问题探究】

一、“年轻的神”是什么的化身与象征？

《预言》运用了女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃的歌声”的“年轻的神”。《预言》中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临，表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”的感叹与失望。这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。

这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人说是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。终于，青春的足音走近又消失，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。

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二、诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？

“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。在“留下的悲哀”与“失去的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲理思考被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。何其芳在北大读的是哲学专业，但他对于人生终极问题思考的兴趣却没有消失，而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达，这本身就是他在艺术上的鲜明特征和独特贡献。

幻灯片25 【语言品味】

何其芳在《预言》中展露了其语言方面惊人的才华，何其芳也许是现代诗人中语言最精美的，这源于他天生的对汉语语言的高度敏感。

《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。

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一、用有声的“叹息似的渐近的足音”、“夜风的私语”、“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。“年轻的神”的形象幻化为“银铃的歌声”、“如梦的歌声”的感性形象。诗人也是通过歌声表达对“年轻的神”的爱恋，“火光一样沉郁又高扬”的歌声倾诉一生的眷恋，保证永远地唱着“忘倦的歌”，然而，“神”的脚步迈出了，“激动的歌声”表现了内心的挽留、失望、祈求。

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二、用可视的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨等联想起来。它们不再只是自然界物理形态的月色、春风、燕子，而是融合着主体情感体验的景色，它们协调一体，共同表现出诗人向往留恋的温馨气氛。意象密切交织，感情却依然微妙、精细、捉摸不定，介于“似乎记得，又似乎遗忘”之间。“春风吹开百花，燕子痴恋绿杨”。无疑是诗人眼中理想的生活。

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三、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，同时，伴之以明丽的光、绮丽的色，如“虎皮的褥”、“半生半死的藤”、“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容在朦胧的意象中。

这首诗声、光、色俱佳，作者还运用了诗句语言的重复。重复的手法又不完全相同。比如说“足音”“歌声”等等，音乐美完全服从抒情的需要。

第三篇：预言日记本读后感

预言日记本读后感1

假期我读了一本叫《预言日记本》的书，预言日记本读后感。书中只要写了棒棒老师和三年（1）班的同学们每一天都过着多姿多彩，既生动有趣，又惊险刺激的生活，无论是哪种经历都让同学们回味无穷，终身难忘。

用写作业机器写作业，尽情享受可乐雨，给小白蚁过生日，亲自体会台风的威力，分享快乐大药丸……在同学们心目中，棒棒老师就是神奇的魔法师，她的课堂不但充满了欢声笑语，还有天马行空的想象，每节课都不是死板地学习知识，常常有意想不到的收获。读了这本书我学会了用味道和食物描写一些东西；如何让作文充满各种色彩；也知道了怎样把理想延促一点点；如何巧用心思写出好玩有趣的游戏；还有就是要打破思维的框框。就说写信吧，也要写给那些别人从来没有写过的对象，这样才最带劲。

棒棒老师有各种不同口味的棒棒糖，她的故事总是让我们充满了无限的憧憬与期待。我们每个人的生命都像一本书，不管它是印刷精美的豪华书，还是装帧朴素的平装本，它都只能印刷一次，也就是说，我们每个人的生命都是“绝版本”.

朋友们，让我们努力做到不因失败而气馁，不因挫折而放弃，共同去欣赏生命，放飞自己吧！

预言日记本读后感2

暑假期间我读了一本叫《预言日记本》的书。本书围绕魔力四射、爱揪自己的小辫子、喜欢吃不同口味的棒棒老师和三年级（1）班的同学们每天都过着丰富多彩、生动有趣、各种惊险刺激的生活。

在同学们的心目中，棒棒老师就是神奇的魔法师，还是个伟大的预言家。在她的课堂上不但充满了欢声笑语，还有奇思妙想。每节课都不是死板的学习知识，而是常常有意想不到的收获。在班里，棒棒老师热心帮助学生，解决他们在同学之间遇到的难题；还会像朋友和大姐姐一样关爱着他们。

读了这本书后我学会了怎样给谁写一封信和好吃的描写方法，也懂得了写文章离不开优美的词语和自己丰富的想象力。书中高大威身上那“特殊”的毛病折射到我身上，时刻警示着我要做一个心地善良、脚踏实地、做事认真仔细和稳重，不失信于同学和朋友的一个人。

我喜欢像棒棒老师一样的老师，也喜欢生动有趣的课堂生活。这本书在打开我心灵窗户的那一瞬间时，我彻底醒悟了，只要敢想，勇于创造，才会有奇迹发生，才会创造出不一样的我和不一样的传奇人生。

预言日记本读后感3

我读了一本很有趣的小说——《预言日记本》，它讲述了班里的“捣蛋头儿”高大威以及他的老师棒棒老师和同学们之间所发生的趣事。我很喜欢这本书里的《预言日记本》这个故事，我觉得这个故事很有趣，让我来讲讲这个故事的主要内容吧：

高大威在班级的讲桌上发现了一本“预言日记本”,但是高大威不知道这本日记本是谁的，所以他很好奇，用讲台上棒棒老师的红色预言水笔写下了他认为最伟大的预言，明天将会很热，所有店铺都关门，连学校也不例外。第二天一早，高大伟就发现他的预言成真了，天上有三个太阳，学校也关门了，所有人都被关在了校门外，而且所有店铺也都关门了。

幸好悠悠球太婆还在学校里，在太婆的帮助下，他们成功打开了大门，而高大威呢，也在预言水笔的帮助下，变成了后羿的化身，射掉了天上多余的两个太阳，一切也都恢复了正常。

虽然这是一本小说，但是它却让我感受到了高大威和同学们纯真的友谊，让我有一股冲动，想要珍惜我和我们班的“捣蛋鬼们”的友谊。

不知怎的，我读完这本书，脑海里蹦出的不是书中的画面，而是朝夕相处了六年的同学熟悉的脸庞，一张张笑脸在脑海里掠过，却也想象到了毕业分离时的画面，我很好奇，那时的我们将会是什么样的呢？

我们从一年级的小豆包，蜕变成六年级的倔强少年，这中间不知道经历了多少风雨，多少挫折，可是这六年依然挺了过来。我想我们既然成为了同学，这就是注定的缘分，所以一定要好好珍惜，因为长大以后就会发现，小学的事情早已忘的一干二净，也不曾记得小学同学的名字。

这六年来，我们团结、互助，因为我们知道，没有排山倒海的力气，也不能飞天遁地；找不到神奇的“仙女棒”,奇迹也只是妄想。只要有梦，就一定要追，追了，你才能看到希望的光芒；不追，你一定会为自己的决定而感到后悔。

追梦的少年们，你们将会是天上最耀眼的星！真希望，我们不要分离；真希望，毕业之后还能看见你们的笑脸，听见你们疯子般的笑声。

我会想念你们的，我的好闺蜜们。如果可以，我希望我们永远不要分离；如果可以，我希望我们永远是六年五班的一员……

预言日记本读后感4

在这个寒假，我读了棒棒老师系列的《预言日记本》。书中介绍了有一所小学的三年级一班，所有的同学每一天都过的多姿多彩，既生动有趣，又惊险刺激。无论是哪种经历，都让他们回味无穷，终身难忘。比如说：修棒棒老师的写作业机，尽情享受突然的可乐雨，给小白蚁过生日，分享快乐大药丸……

让我最难忘的一段就是享受可乐雨，在棒棒老师的解释后，同学们相信了一会儿会下可乐雨，同学们拿着大桶，杯子，铅笔盒……纷纷下去接可乐雨，一声雷响“咔嚓”一声，一阵可乐雨哗哗的下了起来，同学们舔了舔嘴边掉下来的可乐，大声叫喊着“这真的是可乐雨”他们毫不犹豫的跑上前去，喝着酸甜可口的可乐。

看了这本书，我非常的想变成书中的主人公，也想有这样的一所学校，更想有这样子的老师。

这本书让我懂得了生活与幻想中的美好，老师是多么伟大，友谊是多么强大。

这本书让我感悟到了，老师是多么伟大。它就像一根蜡烛一样，点燃我们前进的步伐。

这本书让我理解了伙伴之间的团结，团结就是力量，坚持就是胜利，要真诚善良的对待身边的每一个人，和大家成为好朋友，我们也要像书中的主人公，高大威和他的朋友学习，成为一个爱帮助别人的人想棒棒老师一样。

这本书，作者用幻想夸张的手法，描写了一个个奇思妙想的故事，让我们进入了一个全新的世界，让我知道书本上的文字不再单调无趣，如果有机会，真希望我也在棒棒老师的课堂上开始奇妙之旅。

预言日记本读后感5

这本书是由著名童书作家段立欣写的，主要讲述了一位名叫棒棒的新老师来到高大威等小同学身边给他们带来了无限的快乐。比如：有一次大晴天下起了可乐雨，在暴雨中玩过山车，快乐粉末可以让每个人都快乐起来。在体验快乐的同时棒棒老师也教会了他们一些道理。比如：有谁说话不算数，“承诺塔图笔”可以帮他实现诺言，这个发明告诉大家一个道理就是一定要说到办到哦！再比如：“金光闪闪的写作业机”要字迹工整的作业本，所以同学们把班里写字最好的金豆子的作业本放进去，结果出来的作业很糟糕。语文作业本上写的是英语答案，数学作业本上写的是语文答案，英语本上写的是数学答案。这个发明告诉我们一定要通过自己的努力来做事。天上掉下来的馅饼不能吃的，当心！天下没有免费的食物。有了棒棒老师，整个世界都会变得快乐无比！

这本书不仅把我带去了梦幻的世界，还给我带来了无限的乐趣！

预言日记本读后感6

今天我读了一本书《棒棒老师系列07预言日记本》，这本书是段立新阿姨写的。这本书主要围绕像小巫师一样的棒棒老师，喜欢耍小聪明的高大威，豪爽泼辣的巴佳佳，戴着小眼镜的小本，在学校里的一件件事，多姿多彩的学习生活，让人回味无穷，终身难忘。

《承诺塔图笔》讲的是，“捣蛋鬼头儿”高大威向老师要了一只承诺塔图笔。为了让别的同学守信，就都在胳膊上写了诺言，不过棒棒老师对他们用完了承诺塔图笔这事一点儿都没生气。因为这支笔让我们都记住：承诺别人的事情一定要做到，这才是一个有诚信的人。

还有《天上掉下的大馅饼》，讲的是高大威因早晨没有吃饭，而吃了一块白蚁给小白蚁的生日蛋糕，这使白蚁们非常生气，就给他写了一份恐吓信，终于棒棒老师知道了为什么，高大威道了歉，并做了一份蛋糕补偿给他们。这个故事让我明白了一点：天下没有白吃的午餐，当然也包括早餐，天上掉馅饼的美事背后肯定还隐藏着什么，还是踏踏实实的劳动，才会有收获。

瞧啊，有了棒棒老师，不仅仅是学校，整个世界都变得很精彩万分了。

预言日记本读后感7

这是一篇感人至深的散文，留在我脑海里的是一幕幕“我”认识死亡的成长历程：最初见到死亡，“我”还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿，看到悲怆的送葬场面，久久不能够忘记;以后“我”长大了，在二十多年里，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲三位最挚爱的亲人的死亡，十几年过去了，留在心底的依然是一份抹不去的痛楚;19岁时，“我”也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜，活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。这三个过程，对死亡的认识一步步贴近作者自己，认识也一步步加深，使我对自己的生命也在一遍遍地梳理着.

在生命中，有各种各样的人生。懂得拥有生命，而且去珍惜这个小小的、，才是快乐魅力多彩的人生了。我们要认识生命的渺小和卑微：认识到它即使渺小但仍然有尊严，即使卑微也仍然是平等。

我们每个人的生命都像一本书，不管它是印刷精美的豪华书，还是装帧朴素的平装本，它都只能印刷一次，也就是说，我们每个人的生命都是“绝版本”。

朋友们，让我们努力做到不因失败而气馁，不因挫折而放弃，共同去欣赏生命，放飞自己吧!

预言日记本读后感8

今天我读了段立欣的《预言日记本》，本书围绕活力四射的棒棒老师、淘气好动的高大威、豪爽泼辣的巴佳佳等在学校遇到的一桩桩事情，让普通而枯燥的学习生活变得乐趣十足，充满期待，读起来意犹未尽，一个个深刻的道理贯穿其中，让人难忘！

我读出了湛蓝的诚信，尤其是想成为说话算话的男子汉，更应该懂得诚信乃立足之本。书中的高大威承诺借给同学的书却总是忘记带来，苦盼的同学很失望，苦恼的高大威寻求棒棒老师的帮助，棒棒老师给了它一只神奇的承诺塔图笔，在手腕上写上承诺别人的事，督促你按照自己的诺言去做，否则那支笔就会电你直到履行了承诺为止，让同学们记住了承诺别人的事情一定要做到！读到这里，我想起有一次去好朋友杨佳鑫家玩儿，阿姨让我们写完作业再玩，我已经提前写了几页，杨佳鑫让我等等他，写完一起出去玩，我漫不经心地答应，可我急急忙忙写完剩下的作业先跑到楼下玩了起来，杨佳鑫着急，忙乱地写完作业，被他妈妈狠狠地批评了一顿，现在想想真后悔，答应好朋友却没做到，读了这本书里的故事我告诫自己，做事一定要守信用！

我读出了金黄的勤劳，勤奋劳动才会换来收获。又是淘气的高大威饿急眼了，没有问清楚就把捡来的馅饼吃掉，原来这是白蚁一家为白蚁宝宝定制的生日馅饼，“天上掉馅饼”的事是不存在的，惹得白蚁一家强烈的抗议。后来全班同学在手工课上齐心协力做了一个生日大蛋糕，同学们也因为辛苦的劳动换来白蚁一家的谅解而高兴。

我还读出了金色的想象，想象让我们的童年五彩斑斓，世界通过想象充满惊奇、梦幻，只有充满兴趣地探索，才会了解许许多多不为人知的领域。书中的同学们利用想象创造了看似不可能的东西，让我明白了只有敢于想象勇于创造，才会有意想不到的'美妙等着我们，发挥自己的想象力，创造更广阔的世界吧！

预言日记本读后感9

这个假期，我读了段立欣老师的《预言日记本》。书中主人公有，淘气好动的高大威，豪爽的巴佳佳，活力四射的棒棒老师等，让枯乏无味的学习，生活，变得有趣。

书中让我读出了诚信。因为高大威老师忘带《西藏探秘》借给巴佳佳，高大威志后去找棒棒老师，让棒棒老师给他出一个妙计。棒棒老师神奇的承诺笔。只要没有完成，就会被电击。

书中也让我感觉到了勤劳。郭大伟早晨没有吃早饭，到了第二节课就饿的满眼冒星星。就在这时，他突然发现自己的椅子下面放着一个漂亮的盒子，盒子上放着一个馅饼。郭大威问了一句，这是谁的设备，但是没有人搭理，于是他就把这个馅饼吃掉了。可是谁知道那个馅饼就是白蚁一家给小白蚁的一个生日蛋糕。最后高大威跟棒棒老师还有同学一起做了一个，非常大的生日蛋糕。把生日蛋糕送给了白蚁一家。

俗话说得好，诚信乃立足之本。说出去的话，就无法挽回。做事要有信用。也要勤劳，不能不劳而获。

预言日记本读后感10

我读了《预言日记本》这本书，写了这篇读后感。

棒棒老师能“变”出许多好东西，还教会了我许多道理哩！例如：承诺塔图笔让我知道了应该信守承诺，答应别人的承诺一定要兑现；写作业机器出故障，让我明白了作业应该靠自己；还有能收集快乐的吸尘器，让我懂得了只有快乐，才能让人消除疲倦，不再让人因为繁重的压力而变得消沉……

棒棒老师是绿色叮当小学做三年（1）班的教师。这个学校发生过许多有趣又奇怪的事情：在夏天下起了饺子雨、弹力球雨、虫子雨以及童话般的可乐雨，真是太梦幻了！还有白蚁们为白蚁宝宝准备生日饼；还有台风里“我们一起冒险……

你想知道这本书为什么叫《预言日记本》吗？这本书里有一个故事也叫”预言日记本''，也许这个文章很好吧。

这本书让我觉得自己很快乐，我也想像书中说的那位班主任老师一样，经常发生的有趣的事情。她的故事总是让我充满了无限的憧憬与期待。书中的同学们利用想象创造了看似不可能的东西，让我明白了只有敢于想象勇于创造，才会有意想不到的美妙等着我们，发挥自己的想象力，创造更广阔的世界吧！

预言日记本读后感11

在这个暑假里，我读了段立欣写的《预言日记本》。这本书是围绕着爱吃棒棒糖的棒棒老师，她不像一般的老师那么严肃，反而每节课都给孩子带来欢乐。还有一个喜欢耍小聪明的男孩子他叫高大威，他有一个外号叫“捣蛋头儿”，还有一个假小子她叫巴佳佳等在学校里的一桩桩事情，让普通的学习变得十分欢乐。读起来意犹未尽，一个个深刻的道理让我明白了很多。

在第一集巴佳佳向高大威借了一本书，可是高大威第二天却把这件事情忘了，巴佳佳很生气。后来，高大威向棒棒老师说了这件事情的经过，棒棒老师听后，给了高大威一支承诺笔——承诺塔图笔，高大威觉得这只是一支普通的彩色铅笔，可是棒棒老师把这支笔给他试验了一番后，高大威明白了，原来这个笔只要在手腕上写上你要做的事情，要是没有做到就会电到你做到为止。这集告诉我，只要答应别人的事就要做到。

在第五集高大威早上没有吃饭，巴佳佳问他是不是生病了，高大威说不是，就在这时，高大威发现他的椅子下有一个馅饼，他不管这个馅饼是谁的，一下子就把它吃了，后来他才知道馅饼是白蚁的，原来馅饼是给小白蚁过生日的。可是馅饼已经被高大威吃掉了，为了赔偿，全班同学齐心协力给白蚁做了一个大蛋糕，白蚁很高兴。通过这个故事让我明白了一件事，不经过别人允许不可随便拿别人的东西。

我还读了金色的想象，想象让我们的童年五颜六色，五彩斑斓，世界通过想象充满惊奇、梦幻，只有充满兴趣的探索，才会了解许许多多不为人知的秘密。书中的人物利用想象创造了看似不可能的东西，让我们明白了，只要敢于创造，才会有意想不到的美妙等着我们，发挥自己的想象力，创造更广阔的世界吧！

第四篇：文言文预言故事

文言文预言故事

姓名▁▁▁▁▁▁

1.揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。2.刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 3.滥竽充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。4.鹬蚌相争

蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：„今日不雨，明日不雨，即有死蚌！‟蚌亦谓鹬曰：„今日不出，明日不出，即有死鹬！‟两者不肯相舍，渔者得而并禽之。5.守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。6.画蛇添足

楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰:“我能为之足!”未成，一人之蛇成夺取卮曰:“蛇固无足，子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。7.买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂.椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。8.狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。9.掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

第五篇：预言故事一大堆

一命二运三风水

。歌曰：一命二运三风水，四积功德五读书。六名七相八敬神，九交贵人十养生。十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。人生若要更幸福，上述件件想清楚。

。第一，出生时间（先天之命）：

。时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各具 其命，形形色色，千变万化。脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命运的特点去行动

如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？（原理：时空决定事物性质；以北极星为中 心的天体是一个有规律运转的系统,太阳系是其中一个子系统。地球木星太阳等相对旋转角度，其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化，因此不同时间出生的人们其性格形体神态思 维语气等均具不同特点，同一时间段均具相同特点；进而导致不同或相同的追求目标生活方式 价值观念承受能力等，其命运结果的不同或相同当然可想而知了。）甲乙丙丁戊已庚辛壬癸； 子丑寅卯辰已午未申酉戍亥；某集团公司董事长出生日期：丁酉、庚戍、丙子、庚寅、只能求财不能求官，所谓富贵不能两全之命。

一，原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。1）时间转变角度，角度转变空间。

以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。

2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。

3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。

4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了)二，运用干支五行判断天命

1）.公立农历与干支纪年系统（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）,可以将一个人的出生年月日时排列成一个一般人不易懂的公式。

如公历1957年１０月３１日4时出生排列成：丁酉、庚戌、丙子、庚寅+己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰。

2）.据此得出：命中2火3金1木1水1土，八个字五种成份；也可确定为3个财，1个官，1个印，1个食，1个劫，1个日主，共八个；进而得出结论：早年辛苦，38岁后发展，财运旺宜做企业家，为人热情旺朋友等等。

3）.芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。用以上公式的方法将十二亿人细分约50 万种相似之命，粗分60种。同年同月同日同时出生者，命运具有相同的运动规律和特点。但是由于相貌名字风水功德等不同，命的层次高下不同，只是运动的曲线和特点相似。

4）.从文？从武？脑力劳动？体力劳动？从政？从商？当老板还是打工？上岸还是下海？是炒股票还是搞电脑？做运输还是做酒店？通过研究命理就知道自己的优势在哪里，扬长避短，一路顺风。

5）.孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。6）.知己知彼百战百胜。人贵有自知之明。

顺乎自己的命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？如： 陈炳庆

出生：公历1981年1月10日17时 农历十二月五日

立春前二十五天生 命：庚申、己丑、戊子、辛酉、胎庚辰

运：8庚寅、18辛卯、28壬辰、38癸巳、48甲午、58乙未、68丙申

趋势：早年辛苦读书中年福旺得意老年平平事业：旺福旺文 婚姻：稳中有变 方位：宜南方

个性：独立自由具思考力心地善良 喜忌：红色旺财产白色旺福忌黑色 名字：一般

神煞：天乙贵、桃花、天德贵 三，命理公式（表格）

从黄帝纪年起，到现在亦有七十八个花甲，一个花甲6六十年。如图：（插入表格）

。第二，成长时代（运气）：

。命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生经历童年青年中年 晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十 遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。守得云 开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。总之，要做到等待时机，抓 住机遇，功成身退。问自己：什么运？某公司女老板：癸卯、壬戍、乙未、乙酉、大运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已已，此命到虚岁三十六遇好运，所谓命好不如运好矣。

一、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。.时也命也。同样的命在不同的时代导致不同的命运。.要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。

二、命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟.。

1、先天的出生日期影响后天的运气变化。十年一大运，五年一小运。某女：癸卯、壬戌、乙未、乙酉。大运：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。此命36岁遇好运。问自己：什么运？

2、.命好不如运好，运气犹如春夏秋冬。人生经历童年青年中年晚年四季。有一生旺，有一生衰。或早年旺，或中年旺，或晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王；孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落；机不可失，时不再来。能进能退，能上能下，守得云开见日出。

3.达则兼濟天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。第三，居住环境（风水）：

。地吉苗旺，宅吉人旺。黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象 森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，一方水土养一方人”。好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。中国好风 水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。海口好风水：......问自 己：什么风水？

一，万物互相感应渗透。“地吉苗旺，宅吉人旺”。人的命运与地理环境密切的关系。“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”。“地灵人杰”。“一方水土养一方人”。

二，寻找好风水。黄帝建城时就有：“察其阴阳观其向背”。

1）自古主张“明堂平阔，万象森罗，众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。2）世界最好风水：美国中国。东南低西北高。北纬20度至40度左右。中国是唯一五千年完整文化且大部分历史是世界强国。美国是当代强国是新大陆。但中国的复兴也是必然，好地要等好天时。

3）中国好风水：北京.上海.广州；海南好风水：海口.文昌.万宁.三亚。4）好风水与环保同行。重视环保就是重视风水。问自己：什么风水？ 三，出生地风水：

1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱胎刹那秉赋天地灵气。

2）近水者多智慧，*山者多道义。苏南人多文才，江北人多政要。四，长期居住房屋风水：

移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。要研究以下几方面：（1）形状结构（2）光线（3）空气（4）水源

（5）家俱物理属性（6）家俱摆设方位（7）卫生程度（8）颜色（9）门窗方位（10）声音

五，所在的城市风水： 1）地形 2）经纬度 3）温度 4）道路 5）绿化 6）水源 7）方位等等。

六，所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况。七，祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响。

八，玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。二十年中每年变化。六十年风水轮流转，一个周期。大门向吉方。

。第四，建功立业积善成德（功德）：

。“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而 死”。滴水可以穿岩，善亦如此恶亦如此。问自己：何德何功？

一,对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。

二,德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。

三,善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。

四,莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。五,命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。六,积大功德一定要立大志许大愿。

七,研究命理能发现一个人的品德高下。有天德月德星正官等等，无刑冲克害等等。问自己，何德何功？

。第五，知识技术（读书）：

。万般皆有用，唯有读书高。读儒道佛，四书五经，辩证唯物主义懂得做人道理。青少读科 学打好基础；中青年读儒家，懂得达则兼济天下，穷则独善其身；老年读道家望长命百岁；晚 年读佛；现世的繁华已无意义明确灵魂往何方。一招鲜吃遍天，比尔盖次创电脑科技成万亿富 翁。金子总会发光，人材终遇伯乐。读万卷书行万里路。没有文化的军队是愚蠢的军队，没有 文化的民族是愚蠢的民族，没有文化的人是愚蠢的人。问自己：什么知识？

一、懂得知识越多把握命运的能力越强。受教育的程度越高，命运越好没有文化的民族是愚蠢的民族，没有文化的军队是愚蠢的军队，没有文化的人是愚蠢的人。

二、掌握科学技术。一招鲜吃遍天，做比尔盖茨。

三、万般皆有用唯有读书高。读万卷书行万里路。少年读儒家，懂得建功立业；中年读道家，懂得长命百岁；老年读佛家，懂得魂归何方。四、四书五经：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》

五、用阴阳五行的方法可以提高读书能力。命中火多的人要*近水，有食神文昌星的人容易读书。第六，名字称号（名）：

一、自己名字

二、子女名字

三、朋友名字

四、公司名字

五、产品名字

六、大厦名字

七、各种号码

。任何人离不开名字，要使用一生，很重要。生命代号，信息密码，终身广告用语。不怕生错儿子，就怕起错名字。赐子千金，不如赐子一名。刘德华：德才兼备。宋美龄：美好年龄。董建华、何厚铧：港澳归华。问自己：什么名？ 改名标准：

。

1、名称含义要吉祥如意名符其实。

2、与生辰八字中阴阳五行相谐调。

3、笔划符合五格（天格人格地格等）。

4、音调音韵流畅和谐。

5、字相稳定疏密匀称。

6、笔划五行相生。

7、与生肖属相不冲。

名字:梁舒晴（女）

（1）数理：11、12、12=总格35（优雅发展）、人格23（壮丽）、地格24（得金）、外格13（春日牡丹）

（2）含义：舒展的晴天

（3）音调：第2声+第1声+第2声协调（4）字相：横竖结合 匀称稳重（5）五行：木、火、火、相生

（6）八字：辛巳、壬辰、乙巳、甲申、二金一水二木一土有火为妙（7）备用名： 如：歌星谢雨欣，原名谢雨余不佳：a含义为多余之雨 b读音相同含混不清。本人将其改之增 加好运。

。第七，相貌仪表（相）：

骨格定一生之荣枯，气色看行年之休囚。

体态丰满，红光满面，目光炯炯，吐词清晰，声如洪钟，相好得人缘。印堂发黑，两目无神，语无伦次，东倒西歪，尖嘴猴腮，霉相讨人嫌。

一面相：十二宫，三停三才论，四学堂八学堂论，五官说，五岳四渎，五星六曜，九洲八卦，流年运气部位歌。

二手相：上帝将你的真相放在手掌之中。天纹地纹人纹，玉柱纹月晕纹旅行神密纹； 三身相：腰圆膀粗，虎背熊腰，腹拱垂体，手长过膝……

四动相：龙行虎步，狮子回头，笑不露齿行不露足，静如松坐如钟行如风…… 五声相：说话有大小、清浊、快慢、虚实、厚薄、冷热等分别

六心相：心在形先，形居心后。未观形貌，先相心田。眼恶心必恶，眼善心必善。修德于心，吉凶可易。心发善端诸福集。

七衣相：服式整洁，颜色谐调，款式符合身份；有华丽朴实端庄休闲等分别。八相自己相他人：懂得自己哪里好哪里不好；懂得别人是什么人。九改相：相由心生。善心生善相。恶心生恶相。按摩美容都可以改相。附加：（114—119页）十二宫。第八，敬神感应（神）：

。地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长*太阳，太阳是人类父亲。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高级，比人高级的是什么呢？人 无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类一样，只能冠之以神或上帝之类的称谓。如果否定比人 更高的层次，不符合辩证法，道理上不通。问自己：敬何神？

一、宇宙其大无外其小无内。

二、按层次人高于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于石头。比人高级的层次肯定存在。最高层次的称之为神。

三、神：推理得出,人很难实验证明神。让人证明神如同让蚂蚁证明人的存在？ 不能证明神的存在不等于神的不存在。因为你不能证明神的不存在。

四、可能太阳地球及无数天体都是高于人类的生命存在。面对浩瀚的宇宙，人类只是微不足道细菌。圣仰之情油然而生。只有狂妄之人才会贬低宇宙。

五、万物生长*太阳地生万物养人；我们感谢太阳父亲地球母亲。

六、感天地泣鬼神,头上三尺有神灵.到处是电磁场信息。

七、历史悠久的各大宗教影响巨大，都有其内在知识价值。政教要分离，历史上每当宗教过份干预政治时这种宗教就灭亡了。

千万年神庙教堂的大量存在象征人类渴望与神沟通,很难，是一种奢望。尽管如此，人们还是希望有如神助。

八、人的先天秉赋不同，各人意念的力量也不同

九、上帝，佛祖，神灵；大同小异，都是最大之神。财神，妈祖，关公等等是行业之神。

十、人如有活的肉体，且食人间烟火，就不是神。人不食人间烟火叫仙人（长寿者）但不是神。神学研究者也不是神，如教主。

十一、人不要冒充神，否则要报应。众人要学会识别真神假神。

十二、真神要用心感应。心诚则灵。阿弥佗佛！。第九，结交贵人（贵人）：

。近朱者赤近墨者黑。有道德，有知识，有经济，有管理能力者，贵人也，勤交。酒肉朋友 孤朋狗友少交，吸毒偷盗犯法作乱者不交。问自己：交何人？

一，要勤交七种贵人: 1.有道德者 2.有智慧者 3.有权利者 4.有财富者 5.有健壮者 6.有美丽者 7.有信息者

二，有缘千里来相会，无缘相逢不相识。交贵人要有缘份。用命理研究自己与贵人缘份何在。三，用人之道

1）用业务人才（旺人缘）2）用技术人才（旺文星）3）用管理人才（旺官运）四，远离凶恶的小人。

五，上级，下级，平级。要正确处理三个方面的关系。六人和人之间、人和物之间有相生相克。。第十，养生之道（养生）：

。天有三宝日月星，人有三宝精气神。身心健康就有快乐身心健康才能思维平衡头脑冷静，产生正确的计划与行动。修身齐家治国平天下。修身第一。问自己：精神如何？

1、身心健康才能思维平衡头脑冷静产生正确的计划与行动。

2、修身齐家治国平天下。基础是修身。

3、天有三宝日月星，人有三宝精气神。

4、身心健康就有快乐和福分，都与衣食住行等有关。注意下面九个方面

一、饮食

1)多喝很清洁的天然水 2）每天食30%以上的谷物 3）每天食30%以上的素菜

4）年龄越大吃荤菜的量就越小（20-30岁是30%，30-40岁是20%，40-50岁是10%，50-60是5%，60岁后食素

5）忌过咸过辣过甜过酸过苦及化学制剂的食品。

二、运动

1）年龄越大运动量越小。2）年龄越大运动时间越长。3）清晨最佳，其它次之。4）有草木清水的地方。

三、静坐

1）有动必有静，动静相兼。2）精神内守，病安从来？（內经）

3）进而达到不动不静不生不死不垢不净不加不减之境界。

四、夜卧 1）早睡早起 2）圣人无梦 3）足够的睡眠

五、情绪 1）制怒 2）微笑

3）胜不骄败不馁

六、起居 1）有规律 2）较固定

七、衣着

1）丝棉麻天然织物 2）清洁卫生

八、按摩洗澡：

能疏通经絡，活血化淤，减少脂肪，增加氧气。

九、习惯爱好 1）不嗜烟酒 2）不好赌不好色 3）不痴迷于玩物

。第十一，择业择偶：

。男怕入错行，女怕嫁错郎。一项事业成功少则十年多则三十年，男人先立志从事最有希望成功的行业坚定不移地干下去。家和万事兴，夫妻协调，两人同心其利如金。问自己：工作如何夫妻如何?

第一，选到合适自己的工作行业，成就会更大。

1）一定要符合命中先天长处，发挥天赋优势。财星旺者可求财，文星旺者可求文，官星旺者可求官；依此类推。

2）应用阴阳五行的原理选择工作行业。命中火多，选金水行业，……依此类推。3）大部分人事业成功少则10年多则30年。持之以恒必有所得。精诚所至金石为开。

第二，男欢女爱夫唱妇随是为吉。

1）孤阳不长孤阴不生。一个成功的男人的背后往往有一个女人。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。

2）男女的三种结合。男主女副，女主男副，男女平起平坐。

3）用合八字的方法可以提供什么样的男人和女人与自己有缘分，旺妻旺夫。

4）选择和谐的异性伴侣： a.男人一身毛女人一身膘 b.生肖与年命相生相合 c.男性阳刚坚强女性柔情如水 d.精力旺盛心情开朗讲究卫生 e.男大女小(不超过10岁)5)选择稳定的结婚对象 a.命中有正官正财者 b.能满足对方的经济要求 c.性生活和谐 b性格和谐 e.容貌相近

6)命中婚姻不顺利者如何对待： a.降低要求谦让对方 b.顺其自然好合好散 c.享受寂寞自得其乐

d.讲究八字调和阴阳 e.男性要稳女性要柔 f.分手再多童心不变。第十二，趋吉避凶：

。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。合乎规律者胜掌握天机者赢。经济时代和气生财。问自己：跟什么潮流？

1）什么是吉？什么是凶？漫漫人生，会面对万事万物，需要我们做出正确的判断与选择，要*近吉人吉事吉物吉地吉方吉日，……要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，……保证健康安全，幸福快乐。

2）做人如太极日月，圆满强健。

遵守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，言而有信。

“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。《大学》

3）掌握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，人情，官位，处事等都应如此。

不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。

4）天时地利人和，命运学说是一个完整的系统，不能分割孤立。辩证综合分析是易经思维生命。合乎规律者胜，掌握天机者赢。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。歌曰：

一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择业与择偶，十二做人辩吉凶。

。天时地利人和，命运学说是一个完整的系统，不能分割孤立。辩证综合分析是易经思维生命。其中生辰八字，姓名，风水，敬神，结交贵人都非常重要。人贵有自知之明。知已知彼百战百胜。研究自己自己才能发达，人人发达才能振兴中华！与君一席话胜读十年书。

系辞上传(周易原文中最重耍的一篇文章)

一、天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作万物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则简从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

二、圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。

是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。

是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。

三、彖者，言乎象者也。是故，列贵贱者，存乎位。齐小大者，存乎卦。辨吉凶者。存乎辞。忧悔吝者，存乎介。震无咎者，存乎悔。是故，卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。

四、易与天地准，故能弥纶天地之道。

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。

与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。

范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。五、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至哉。

富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓坤乾，效法之谓神，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。

六、夫易，广矣大矣，以言乎远，则不御；以言乎迩，则静而正；以言乎天地之间，则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤。其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。

七、子曰：''易其至矣乎”，夫易，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。

八、圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼。系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。

言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。

''鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。''子曰：''君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言，不善则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民，行发乎迩，见乎远。言行君子之枢杌，枢杌之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎。'' ''同人，先号啕而后笑。''子曰：''君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。'' ''初六，籍用白茅，无咎”子曰：''苟错诸地而可矣。籍之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。'' ''劳谦君子，有终吉。''子曰：''劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者，致恭以存其位者也。

''亢龙有悔”。子曰：''贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。'' ''不出户庭，无咎。”子曰：''乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密，则害成。是以君子慎密而不出也。”

子曰：''作易者其者知盗乎？易曰：'负且乘，致寇至。‟负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣！慢藏诲盗，冶容海淫，易曰：„负其乘，致寇至。‟盗之招也。”

九、天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于 以象闰。五岁再闰，故再 而后挂。

乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四；凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。

是故，四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与祜神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎!”

十、易有圣人之道四焉；以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此。

参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文。极其数，遂定天下之数象。非天下之至变，其孰能与于此！

易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此。

夫易，圣人之所以极深而研几也。惟深也，故能通天下之志。惟几也，故能成天下之务。惟神也，故不疾而速，不行而至。子日：''易有圣人之道四焉“者，此之谓也。

十一、子曰“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”

是故，嗜之德，圆而神：卦之德，方以知：六爻之义，易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知神武而不杀夫？ 是以，明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫！是故，阖户谓之坤；辟户谓之乾；一阖一辟谓之变；往来无穷谓之通；见乃谓之象；形乃谓之器；制而用之，谓之法，利用出入，民咸用之，谓之神。

是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，县象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫禾大乎蓍龟。

是故，天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图、洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也，定之以吉凶，所以断也。

易日：“自天佑之，吉无不利”。子曰：“佑者，助也，天之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。”

十二、子曰：''书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子日：”圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神•

乾坤其易之 邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。

是故，形而上者谓之道，形而天下者谓之器。化而栽之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民，谓之事业。

是故，夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉，以断其吉凶，是故谓之爻。极天下之赜者，存乎卦；鼓天下之动者，存乎辞；化而载之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。(全文结束)