第一篇：在中职书法教学中实现德育隐形渗透教育
在中职书法教学中实现德育隐形渗透教育
（汪有春
湖北省随州市随州广播电视大学 441300）
【摘要】书法艺术是中华文明的精粹，也是世界艺术之林的奇葩。书法艺术不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且还蕴藏着丰富的德育因素。解读书法史，挖掘书法名家资源，欣赏书法之美，精选书法内容，发挥“以书载道，书道融汇育人”的德育隐形渗透教育形式，可以陶冶思想情操，提高精神境界，净化心灵，培养学生健康向上的人生观。
【关键词】书法教学德育隐形渗透
书法艺术是中华文明的精粹，也是世界艺术之林的奇葩。五千年文明，锻造出精美绝伦的“龙的文化”。它历史悠久，内涵丰富，博大精深，表现手法复杂，形体储备，多姿多彩，素为世界上许多熟韵和热爱汉文化的国家和民族称道。书法艺术不但有着鲜明的艺术性和广泛的实用性，而且自身还蕴藏着丰富的德育因素。千百年来，中国书法书法呈现出华夏审美人格的心灵世界，表现出中华艺术最潇洒，最灵动的自由精神，它飘然于儒的滞重、法的森严、道的超然之外，在笔飞墨舞的律动中刻画出中华民族真实的精神轨迹，成为中国文化最具东方特色的艺术。在教学中如果注重挖掘这些因素，并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。同时，通过对传统书法的全面了解和学习，使学生了解中华民族优秀文化传统，建立起具体的概念和深厚的感情，爱国主义成为学生心灵的“自然产物”。所以说，“书法教育的过程，就是对学生进行爱国主义教育的过程。”
一、讲述书法渊源、激发爱国情感
中国书法可谓是中华民族文化之精华，其艺术成就为世人瞩目。一部泱泱中国书法史，也是一部中国历史的微缩本。通过讲述书法渊源和字体演变，让学生了解我国的书法艺术是在长期的历史过程中发展起来的。书法中凝聚着中华民族的哲学思想，美学追求，人文精神，聪明才智，思想感情，成为一个反映生命的艺术，成为整个中华民族的象征。正如香港著名人士陈焦桐所说：“热爱中国必热爱书法，因为中国字是代表中国的徽号，有中国字的地方，就有中国人。”同时，中国文字的创造、书体的演变反映了先辈们的智慧和创造力，只有高度想象力和高度创造力的民族才能浇开这棵独特的艺术花朵。
《爱国主义教育实施纲要》中指出：“要进行中华民族优秀传统文化教育。”和“进行中华民族悠久历史的教育”，使广大青少年深刻了解中华民族悠久历史，美好河山，优秀文化。书法不仅是我国民族文化遗产中一颗璀璨的明珠，而且还是“世界公认的最高艺术”。（沈尹默语）通过学习书法，使中职学生能很好地了解中华民族的历史及灿烂的民族文化，增强民族自尊心和自信心，更加热爱我们伟大的祖国。“写字的意义已超过写字本身，完全可以上升到对民族文化的感情、认知上去。”
二、讲述书家人品、塑造美好心灵
古人云：“书如其人”。我国书法界有一个好传统，就是强调书品与人品的统一，学书先学做人。古代许多著名书家不但书艺精湛而且人品高洁。在他们身上体现着中华民族的传统美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，颜真卿“忠义光明”，柳公权“心正则笔正”，蔡襄“才德俊伟”，黄道周“不谐流俗”，令人高山仰止。这些史传佳话随同他们的书法名作在中华民族文化史上一并闪着耀眼的光华。历史上也有一些人，字虽写得不错，但人品不佳，如元人赵孟頫，人称其书风“媚俗”，这与赵身为赵宋皇室却入仕于元朝有着不可分割的关系。人们厌其人，而恶其字，最终人书俱废。在书法教学时，教师有意识用生动的语言叙述、介绍中国历史上顶天立地、坚贞不屈、英勇顽强、勇于抗争外辱，敢于为民请命、解困，且书法上有一定造诣的英雄人物、著名政治家、知名学者，如颜真卿、岳飞等的故事，激发培养学生崇高的民族气节和正确的人生观、是非观，形成良好的思想品德。通过讲述这些，可以引导学生向人书俱佳的书家学习，不断提高道德修养，塑造自己美好的心灵。
三、欣赏书法之美、陶冶高雅情操
《爱国主义教育实施纲要》中提到：“学校是对青少年进行教育的重要场所，要把爱国主义教育贯穿到幼儿园直至大学的教学、育人全过程中去，特别要发挥好课堂教学主渠道的作用”。因此，在进行书法欣赏教学中贯彻爱国主义教育不失为一种良好的形式。
由于书法本身所具有的特殊美，所以，我们可以指导学生从优秀的书法作品中体察提按、转折等用笔的美；刚柔、粗细等线条的美；浓淡、枯润等墨色的美；俯仰、向背等结构灼美；疏密、穿插等章法的美。另外，我们还可以在教学过程中引领学生感受各家书体的美，如先秦书法的稚朴古雅，魏晋书法的奇逸开张，唐楷书法的法度森严，明清书法的个性张扬，直到现代书法的异彩纷呈。从甲骨文的瘦削到金文的凝重，从大篆的随意到小篆的规正，从隶书的柔美到楷书的严谨，从行书的灵动到草书的狂放等等，都是对学生进行审美教育的极好材料，通过对优秀书法作品的学习、观赏和评点，既可以丰富学生的美感，培养学生的审美和鉴赏能力，还可以在书法实践中产生审美体验，从而也就起到了陶冶情操、培养高雅情趣的作用。
四、精选书写内容、吸取思想营养
《爱国主义教育实施纲要》中明文规定：“提倡在大中小学的教室、图书馆、礼堂等场所，悬挂为中华民族的发展作出杰出贡献的领袖、先烈和名人的画像、诗词、格言。”外因是事物变化的条件，内因才是事物变化的根据。而书法艺术的表现形式是以书写汉字为基础的学习书法文字内容，历代书法名作都有其深刻的文化内涵。古代许多著名书家往往又是文学史上重要的人物，如像王羲之、苏轼、郑板桥等。因而，临摹在书法作品，完成作业直至比赛中，学生大量接触旨在歌颂祖国、歌颂人民、弘扬优秀文化传统、积极向上的经典诗词、名人名言、智人睿语，也能使学生在亲身实践中汲取有益的营养，陶冶高尚的情操，提高精神境界，净化心灵，树立起健康向上的人生观。如果学生在书法练习过程中，一味地将那些格调低下，充满个人主义等不健康的东西抄录下来，这对思想活跃、模仿力强，世界观、人生观尚未定型的学生来说，无疑会产生不良影响。
五、坚持书法训练，塑造健全人格
现代科学研究证明，健康的良好的心理素质对人的成功起决定作用。“每个人都在某种程序上具有创造禀赋，但只有心理正常、健康的人才会把创造潜力付诸实现。”首先，书法训练过程可以培养学生高度认真的精神。练习书法，必须进入一个全身心的投入状态，这种状态叫静止状态。无论这种状态能坚持多久，只要持之以恒，就能养成逢字不苟、动笔必矩、严谨认真的好习惯。写字前，要求用10秒钟时间就把笔、墨、纸、水瓶放得有条不紊；下课后离开座位，手与桌面上不留一滴墨迹和水迹，这对培养学生动作的准确和迅速及谨慎细致的心理很有好处。其次，书法训练可以培养学生坚忍不拔，不怕困难的优良心理素质。实践表明，学习书法急功近利，反而欲速则不达。要心静气和、端正姿势、持之以恒地苦练。如果没有长期艰苦的磨炼，就无法领悟到艺术真谛，难以敲开艺术之门。据《东汉书》记载：“芝之少持高操，以名臣之勤学„„家之衣帛必书而练；临池学书，水为之黑。”正是在这汉字一笔一画的书写练习中，学生获得了韧劲与耐力，形成了锲而不舍、精力专注、耐心细致、不怕困难的优良品质。
在书法教学中培养中职学生学习书法的兴趣，激励中职学生学习艺术的意志力和恒心，从而培养中职学生具有良好的艺术素质，树立高尚的艺术思想，发挥“以书载道，书道融汇育人”的德育隐性渗透教育新形式，书法教育中有机结合德育，对中职学生进行“规规矩矩写字，认认真真做事，堂堂正正做人”的教育，不仅能使中职学生养成自觉读书、勤于动笔的好习惯，而且还能使中职学生从健康的内容中吸取思想营养，陶冶思想情操，提高精神境界，净化心灵，树立起健康向上的人生观。总之，在书法教学中如果能注重充分挖掘这些德育因素，并恰当地将其融合、渗透在教学当中，对培养中职学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。
第二篇：在书法教学中渗透德育
在书法教学中渗透德育
宁化城东中学 谢水庭
摘要：书法艺术是中华民族之独有的艺术，是中华民族的瑰宝，是中华民族精神的象征。书法不仅有实用功能、审美功能，更有德育功能。书法教育不仅要提高学生的书写水平，而且要培养学生的良好品德。书法教学的过程是民族文化的传承和认同的过程，又是民族精神的感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。在书法教学中渗透德育，培育学生爱国主义精神，感悟做人道理，达到身心平和。
关键词：书法 教学 德育
书法艺术是中华民族之独有的艺术，是中华民族的瑰宝，是中华民族精神的象征。提起书法人们往往注重它的实用功能、审美功能，而较少提及它的德育功能。书法教育不仅要提高学生的书写水平，而且要培养学生的良好品德。在书法教学中，要充分挖掘书法自身所积淀的民族文化、民族精神、民族审美心理等诸多内蕴。书法教学的过程是民族文化的传承和认同的过程，又是民族精神的感悟、升华的过程；既是品行情操、熏陶的过程，又是心理品质培养的过程。
一、热爱祖国传统文化，培育爱国主义精神
中国书法是一门古老而现代的艺术，是世界艺术艺囿里的一朵奇葩，它在国际艺术中地位越来越高。书法早已流传海外，日本称为“书道”，韩国称为“书艺”，已成为他们民族文化的一部分，作为书法艺术的发源地，没有理由不去重视它、热爱它。作为中国人理应写好中国字——汉字。近年随着计算机的普及和网络的快速发展，书法在各种喧嚣的媒体艺术充斥下，有渐渐被人遗忘的危机。一方面中国书法走出国门，飘香海外，另一方面我国汉字书写的整体水平又在急剧下降。从明星要人到寻常百姓，在学习、工作中，常遇字难出手的尴尬处境。作为在校学生，学好书法，写好汉字理应成为一种信念，一种追求。
书法作为中华民族文化艺术的精髓之一，对民族情感的培养是一种重要的载体。在中国漫长的书法史上，出现了不少既是书法大师，又是有口皆碑的爱国主义者，民族英雄。唐代大书法家颜真卿一生坚决维护唐王朝中央集权和全国统一，同安禄山等分裂叛乱势力进行了英勇不屈的斗争，最终以身殉国。他的书法作品圆劲浑厚，顿挫有力，正是他忠贞气节和刚正不阿精神的体现，后人评鉴“英烈之风，见于笔端”。当我们拜谒岳飞庙时，从高挂厅堂的“还我河山”四个草书大字，看到了他精湛独到的书法功力，也想见到他精忠报国的崇高抱负，真可谓“壮士豪情笔底倾，将军一字击千城”。这些以身报国的仁人志士，我们学习他的书法，更要学他的精神。当今台湾有些领导人，淡化民族文化，去中国化，不承认自己是中国人，他们说的是中文，用的是汉字，讲自己不是中国人，实为世人所不齿。维护祖国的统一是每一个中国人的神圣职责，我们青年学生更是责无旁贷。
培养学生写好字，并不要求人人都成名成家，但书法作为我国宝贵的文化遗产，需要青年一代传承和发扬光大。人人热爱祖国的语言文字和文化遗产，是一个民族生生不息的标志。旅美学者蒋彝有句名言：“对于中国人来说，书写是民族最基本的艺术表现形式，它渗透着的是每个书写者民族热情的感情”。二、一笔一画，感悟做人道理
“一笔一画练好字，一生一世做真人”这是上海一所学校的校训。道出了学字和做人的关系。古人说“字如其人”，无论是一点一画，一撇一捺，字里行间往往透露出书写者的精神面貌和志趣性格。王羲之能开创出妍美流便的一代书风，与他飘逸脱俗，心怀旷达的性格是分不开的。学习颜真卿的书法，就要了解他为官清廉，忠贞凛烈的品行。柳公权曾有对穆宗皇帝“心正则笔正”的笔谏美谈，柳书风骨铮铮的书体正是他为人的写照，史称“颜筋柳骨”。宋四大家之一的黄庭坚说过：“学书须要胸中有道义，又有之以圣哲之学，书乃可贵”。道德败坏者字写得再好，民众也不屑一顾。宋朝的宦官蔡京书法水平不低，但他祸国殃民，为人奸诈，被世人所鄙弃，当时他书写的“元祐党人碑”颁立天下时，石工中竟有宁死拒刻者，其书虽有传，但无人追随。青年人要记住这条古训“书以人重，人以品学重”。
能写一手好字和能写一篇好文章一样，是可以给人很好的印象，学生的字要求写得工整、匀称、美观，有利于自己的学习，反之，字写得潦草、怪异，难以辨认，有时会带来意想不到的麻烦和后果。郭沫若说过：“不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规矩，比较端正、干净，容易认，这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。练习写字可以逐渐克服这些毛病。”
在教学中要逐步培养学生心端字正，心美字秀的内在品质，从笔画的训练中培养学生认真负责，一丝不苟的精神；从用笔的训练中体会“锋不偏、芒不露、形不滑、姿不媚”有书写之理和做人之道。写字要讲究点画、笔法，要规范，同样，做人也要守法，切勿越规。中国第一位书法女博士解小青曾颇为动情说：“书法名曰法，实则强调书德。其实写字的道理和做人的道理是相通的。字的结构好像人的脸面，美丑妍媸，一望便知。构字重在和谐，每写一个字，就好像我们去做一件事，去面对一些人，那么进退问题，分寸尺度，自然容易理解和把握。如果把书法生活化，会得到很多快乐的体验。”
三、常写常练，达到身心平和
书法作为中华民族传统文化的精粹，它的含义远远超出简单的文字符号和作为交流工具的范畴。写字艺术包含着深刻的生活哲理，左右结构的字讲“相让”，字之左右，或多或少，须彼此互让，方为尽善；也讲“穿插”，穿者，穿其宽处，插者，插其虚处，须相互交流，方为融洽。大家通过每天练习楷书，可以克服易冲动、少耐心，缺乏自控力的不良习气，对年轻好胜的学生来说尤为重要。
在生活节奏不断加快，精神压力日益加重的今天。练字是一种陶冶情操、美化生活、抒情言志的精神享受，又是工作、学习和生活中的一种积极的休息，还是一项心、身、气的综合运动，对缓解精神压力，修身养性具有很好的作用。毛泽东曾深有体会地说：“练习书法是很好的休息，是积极的消遣娱乐，也是修身健脑健身之法。”心中狂喜时，写字可以使人冷静下来，心中郁闷时，写字可以使人忘却忧愁。
总之，书法作为一种大众文化，对启迪人们的良知，追求真、善、美有一定的促进作用。青年学生学习它，不仅可以培养自己的书写技能，同时也是弘扬民族文化，增强民族自豪感，进行爱国主义情感的修炼；不仅是提高全民族思想道德文化素质的重要举措之一，也是社会主义精神文明建设，加强对青少年素质教育的重要内容。
第三篇：书法教学中的德育渗透
小学书法渗透德育教育教学心得体会
五寨中心小学 陈凤兰
德育，素质教育的核心。这是一个永恒而内涵丰富的话题。它包含了思辩、政治、道德品质、心理意志品质、行为习惯等许多做人的要素。单纯的道理，在小学生听来，往往感到枯燥无味，而在书法教学中，结合有关的教学载体，联系书法五千年文明的丰富内涵，不失时机地进行点滴渗透，使之潜移默化，往往会事半功倍。
书法教学中德育的渗透，旨在研究书法艺术教学和德育两者的和谐统一关系，研究书法教学中开展德育渗透的方法、途径，分析德育渗透对学生书法技能、学生能力、素质提高的作用方式、影响效果。寻找德育渗透对书法教育发挥的功能优势，关注学生的艺术学习，提高书法教学的质量，发挥其教育的德育功能优势，促进学生书法能力的进步、提高。因此，书法教学中的德育渗透，就要注重德育与书法教学的相辅相承，书法教学不单单是书法技能、技法的训练，不仅关注学生书写能力的培养提高，更要着眼于通过书法教学，提高学生的人文素养，促进学生的全面发展。发挥“以书载道、书道融汇育人”的德育渗透教育形式。书法教学中有机结合德育，对学生进行“规规矩矩写字，认认真真做事，堂堂正正做人”的教育。德育在书法教学中的渗透，表现形式应该是一种潜移默化式的，不是为德育而进行的“德育”，是“随风潜入夜，润物细无声”般默契与自然的和谐统一。
一、讲述书家人品、塑造美好心灵
古人云：“书如其人”。我国书法界有一个好传统，就是强调书品与人品的统一，学书先学做人。古代许多著名书家不但书艺精湛而且人品高洁。在他们身上体现着中华民族的传统美德。如王羲之“骨硬”，虞世南“德行忠直”，颜真卿“忠义光明”，柳公权“心正则笔正”，蔡襄“才德俊伟”，黄道周“不谐流俗”，令人高山仰止。这些史传佳话随同他们的书法名作在中华民族文化史上一并闪着耀眼的光华。在书法教学时，教师有意识地用生动的语言叙述，介绍中国历史上顶天立地、坚贞不屈、英勇顽强、勇于抗争外辱，敢于为民请命、解困，且书法上有一定造诣的英雄人物、著名政治家、知名学者，如颜真卿、岳飞等的故事，激发培养学生崇高的民族气节和正确的人生观、是非观，形成良好的思想品德。通过讲述这些，可以引导学生向人书俱佳的书家学习，不断提高道德修养，塑造自己美好的心灵，从而影响学生在书法练习过程中，不知不觉地沉着冷静，坚持习字，克服心浮气躁地毛病，从而培养了学生做事有始有终、勤动脑、善观察的良好品质。
二、欣赏书法之美、陶冶高雅情操
鲁迅先生有言：“中国文字有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”写字是书法的基础，书法是写字的升华。书法是高雅的艺术，它通过黑白线条和空间的运动产生出无穷的意境，可展现出书者的胸怀和襟抱，表现人生命的活力、意志以及无限的情愫。不同的书体，如篆书的古雅朴厚，隶书的沉雄遒劲，楷书的严整瑰丽，行书的秀娟活泼，草书的奔放奇逸，传递给人们不同的情感信息。欣赏者、学习者在欣赏学习时，与书法艺术产生一种心灵的交流，情感的共鸣，精神得以升华，情感得到愉悦，性灵得以陶冶，情操得以培养。《爱国主义教育实施纲要》中提到：“学校是对青少年进行教育的重要场所，要把爱国主义教育贯穿到幼儿园直至大学的教学、育人全过程中去，特别要发挥好课堂教学主渠道的作用”。因此，在进行书法欣赏教学中贯彻爱国主义教育不失为一种良好的形式。
由于书法本身所具有的特殊美，所以，我们可以指导学生从优秀的书法作品中体察提按、转折等用笔的美；刚柔、粗细等线条的美；浓淡、枯润等墨色的美；俯仰、向背等结构的美；疏密、穿插等章法的美。另外，我们还可以在教学过程中引领学生从不同的书体中汲收营养，感受各家书体的美，如先秦书法的稚朴古雅，魏晋书法的奇逸开张，唐楷书法的法度森严，明清书法的个性张扬，直到现代书法的异彩纷呈。通过对优秀书法作品的学习、观赏和评点，既可以丰富学生的美感，培养学生的审美和鉴赏能力，还可以在指导学生读贴时欣赏到字的结构美，从而在书法实践中产生审美体验，进而也就起到了陶冶情操、培养高雅情趣的作用。
三、临摹书法作品，树立健康人生观
《爱国主义教育实施纲要》中明文规定：“提倡在大中小学的教室、图书馆、礼堂等场所，悬挂为中华民族的发展作出杰出贡献的领袖、先烈和名人的画像、诗词、格言。”书法艺术的表现形式是以书写汉字为基础，要达到汉字书写形式与艺术的和谐统一，历代书法家都作了大量的有益探索，留下了许多传世之宝。同时，古代许多著名书家往往又是文学史上重要的人物，如王羲之、苏轼、郑板桥等，因而学生在临摹书法作品，完成作业直至比赛中，大量接触的是歌颂祖国、歌颂人民、弘扬优秀文化传统、积极向上的经典诗词、名人名言、智人睿语，能使学生在亲身实践中汲取有益的营养，陶冶高尚的情操，提高精神境界，净化心灵，树立起健康向上的人生观。同时教师在指导学生临募书法作品时，要求他们能平心静气地考虑好作品的布局安排，有效地控制好心情，眼到、心到、手到，心手相应则字的笔画线条就有轻重、粗细、深浅、敛舒、险丽之变化的效果，最终达到抒情达意、精神愉悦、心专意畅的最佳目标，收到由书法养性到健脑、健体的最佳效果。
四、坚持书法训练，塑造健全人格
现代研究证明，健康的良好的心理素质对人的成功起决定作用。“每个人都在某种程序上具有创造禀赋，但只有心理正常、健康的人才会把创造潜力付诸实现。”
首先，书法训练过程可以培养学生高度认真的精神。一位心理学家讲：调整学生的心理素质、规范其行为有两种好办法，一是练习近平衡木，二是练习书法。这两种练习均能使学生进入到一种相对静止的心理状态。经常进入这种静止状态，性格就会可能改变。练习书法，必须进入一个全身心的投入状态，这种状态叫静止状态。只要这种状态能持之以恒，就能使学生养成逢字不苟、动笔必矩、严谨认真的好习惯。写字前，要求用10秒钟时间就把笔、墨、纸、水瓶放得有条不紊；下课后离开座位，手与桌面上不留一滴墨迹和水迹，这对培养学生动作的准确和迅速及谨慎细致的心理很有好处。正如郭沫若同志在1962年给《人民教育》的题词中说的：“这种养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人。草草了事，粗枝大叶，独行专断，是容易误事，练习写字可以逐渐免除这些毛病。”
其次，书法训练可以培养学生坚忍不拔，不怕困难的优良心理素质。实践表明，学习书法急功近利，反而欲速则不达。要心静气和、端正姿势、持之以恒地苦练。如果没有长期艰苦的磨炼，就无法领悟到艺术真谛，难以敲开艺术之门。“临池学书，水为之黑，”在课堂教学中，我们经常以名家刻苦练字的故事教育学生，如：唐代的怀素，因家贫买不起纸笔，便种下三万株芭蕉，采芭蕉叶练字。老叶摘完了，新叶还小，舍不得采摘，干脆就在嫩页上悬臂练字，终于成为一代书法家。郑虔家贫，练字常常没钱买纸，听说长安城南恩寺里贮藏着几屋子柿叶，于是就住在寺里，以柿叶当纸练字，正面用完用反面，竟把几屋子柿叶全写完了。后来，把自己写的诗和画合成一卷献给皇上，唐玄宗称之为“郑虔三绝。”北宋的欧阳修，小时候家贫如洗，没钱买纸笔，母亲见他好学，就教他用芦杆在沙地上练字。由于他勤奋刻苦，书法也很有成就。正是在这汉字一笔一画的书写练习中，学生获得了韧劲与耐力，形成了锲而不舍、精力专注、耐心细致、不怕困难的优良品质。
总之，在书法教学中如果能注重充分挖掘这些德育因素，并恰当地将其融合、渗透在教学当中，充分发挥书法艺术美的育人宗旨，使学生心智与德行一同成长,对培养学生良好的道德情操，提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。
第四篇：书法教学德育渗透
软笔书法教学德育渗透
孙颖娜
素质教育要求教学要面对全体，使学生在多方面得到发展，书法教学作为培养特长一面来讲，要让学生了解书法的重要性，晓知并学习古代名人学有所成的精神，激发学生热爱艺术之感情和奋发向上的信心，从小养成喜好、爱好艺术的良好习惯，并且既学本领，又学做人。
教学过程中，在学生全面发展的同时，要注重学生的个性发展，不图人人都能当小书法家，但求个个参与，书写水平都有所提高。其中还必得注重发现和培养人才，要注意选拔出类拔萃之优生作为培养对象，给他们机会，教他们正确的学习方法和书写技能，真正使他们的特长得到发挥，为他们的以后的发展打下良好基础。
我们德育的目标是：
（一）实施素质教育，培养特长，使学生在全面发展的同时个性得到发展。
（二）提高学生的艺术素养，具有观赏能力和审美能力，并能借鉴、引用、学习。
（三）能使整体进步，部分学生有为，并终身受益。
（四）教必有成，学必有果，培养学生自信，展示自己、发挥才能、发表作品。最终达到学生自认为“天生我才必有用”之目的。
第五篇：在中职语文教学中如何进行德育渗透
在中职语文教学中如何进行德育渗透
摘 要 德育是学校教育的永恒主题，它对培养青少年学生养成良好的社会公德、法纪观念和文明习惯，树立科学的世界观和人生观起着主导作用。本文分析了中职生德育教育现状，阐述了在语文教学中进行德育渗透的必要性，结合自己的教学实践，就如何在语文教学中进行德育渗透进行了探讨。
关键词 中职语文教学 德育 渗透
在应试教育体制下，家庭、学校重才智而轻德育，以至于许多人感慨当今的青少年是垮掉的一代，是不堪重任的一代。中职生除了学习成绩较差外，还存在行为习惯差、道德水平偏低的特点，这给教学和管理带来了很大的难度。“育人先育心”，教好这些学生，首先要从思想上转变他们。因此，中职语文教学的德育任务就显得尤为重要。笔者从事中职语文教学工作多年，结合自己的体会谈几点看法。
一、中职生德育教育现状
新形势下，中职生的思想道德建设面临着新情况、新问题、新挑战，表现为：（1）学校教育不健全。学校教育是道德教育的主渠道，但是，现行的学校思想道德教育，忽视了将道德教育贯穿到全部课程的教学和各项工作中，致使对中职生的道德教育“孤军奋战”，达不到预期的目的。（2）家庭教育存在缺陷。在对待子女的态度上，有的家长对子女娇生惯养，导致孩子滋生任性、骄横的心理和性格：有的家长对子女期望过高，导致孩子要么性格孤僻、不易与人沟通，要么走上极端。（3）社会教育薄弱。信息技术的高速发展和信息传播渠道、形式的多样化，一方面为道德教育提供了先进的手段、新的教育理念和方法。另一方面，有些传媒和出版商由于利益的驱使，向青少年传播和兜售充斥暴力和色情的音像制品，也有的商家通过网络向青少年传播不良的信息，给青少年的道德教育带来了更为严峻的挑战。
二、在中职语文教学中进行德育渗透的必要性
作为一种传承文化的载体，语文不仅是一种技能，还是德育教育的载体。古人讲究“文以载道”，并要求“文道统一”。《中等职业学校语文教学大纲》（以下简称大纲）强调要“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”，“提高品德教育修养和审美情趣”，并最终落实在“形成良好的个性、健全的人格，促进职业生涯的发展”上面。因此，中职语文教师在教学中要谨遵“文以载道”的理念，与德育渗透的出发和立足点紧密地联系起来。
三、德育渗透的方式与方法
在语文教学中进行德育渗透，必须以教材为依托，全方位，多角度地推进，使其有血有肉，学生容易接受，乐意接受，并起到潜移默化的作用。
1、从教材出发，寻找德育渗透的钥匙
现行的中职《语文》教材，利用单元导语都进行了德育方面的指引。例如职业模块第一单元安排的是自知与自强的话题：“‘知人者智，自知者明’，‘天行健，君子以自强不息’”。这两句经典名言告诉我们，人贵有自知之明，自知度愈高，上进心愈强，自知之明正是君子进取的不竭动力;有才德的人应该像天体运行那样自强不息，顺境时勿忘自知，逆境时更须自强。如果我们从教材出发，贴切的选取德育渗透的角度，相信一定会真正的感召学生，切实发挥德育渗透的作用。
2、运用情景教学，让学生通过实践活动受到教育
戏剧是一种综合的舞台表演艺术。欣赏戏剧，要了解戏剧冲突，把握戏剧的情节和语言，学会欣赏戏剧人物形象。在教学中，笔者通过创设情景，让学生扮演作品中的主要角色，揣摩人物的性格特点，理解性格形成的时代背景，进而得到思想的启迪和教育。例如在讲《雷雨》一课时，笔者让学生提前分组准备，组织排练，上课时进行表演。通过表演学生基本把握了人物的性格特点，并通过分析时代背景理解人物性格产生的原因，进而理解阶级矛盾的本质，认清资本主义的冷酷无情，加强对社会主义的热爱，收到了很好的效果。
3、引导学生展开讨论，形成正确的道德认识
中职生谈恋爱在学校是明令禁止的，作为老师要对学生进行疏导，而不能谈之色变。在学习《致橡树》时，针对社会上“学的好不如嫁的好”的言论让学生展开讨论，有的学生一针见血地指出了“我们不能依靠别人，要有独立的经济基础”。顺着学生的思路继续提问：怎样才能有独立的经济基础？学生回答，努力学习，将来找份好工作。通过讨论，既让学生了解了作者的写作意图，又树立了正确的恋爱观，杜绝因盲目恋爱而荒废了学业。
4、结合专业特点进行职业道德教育
作为中职语文教师，除了要为学生走上职场做好必要的语文能力准备外，还有必要在思想、意识等方面培养他们，使其能尽快适应职业生涯。在教学过程中，要因材施教，教育他们要爱岗敬业、诚实守信、奉献社会，做好艰苦奋斗的准备。通过学习《那一年，面包飘香》，引导学生明白：即使人生多坎坷，但成才的道路是宽广的，只要从个人的实际情况出发，不自暴自弃，踏实上进，学得一门技术，立志创业，一定能获得社会和人们的赞誉。
总之，中职语文教师除“授业、解惑”外，更重要的是“传道”。只有先把学生教育“成人”，才有可能让其“成才”。组织课堂教学和管理学生是件颇伤脑筋的事情，教师只有通过不断学习现代教育学和心理学理论，深入了解学生的内心世界，才能在完成《大纲》要求的知识、能力目标的同时，完成好德育目标的任务，培养出真正符合时代要求的高素质劳动者。
参考文献：
[1]教育部《中等职业学校语文教学大纲》2009.1.6.[2]倪文锦.语文[职业模块][M]北京：高等教育出版社，2010.[3]张崇雁.浅谈中职语文教学中的德育渗透[J].东方青年教师，2013，（10）.[4]李莹.略议中职语文教学中的德育渗透[J].青春岁月，2013，（15）.（作者单位：山西省运城市财经学校）
点击咨询 