第一篇：必须重视语文教学的智趣性（共）
必须重视语文教学的智趣性
汪鲁强
何谓“智趣”？辞书上无可查考，但我以为当今语文教师最需要的就是我个人创造的这个语词，因为充满智慧的趣味性正是目前中学语文教学所缺乏的、也是与语文教学发展学生思维的根本任务紧密相关的重要属性。本文试图就此作些阐述。
一、为什么说“智趣性”是语文教学的重要属性？
从理论层面看，智趣性是所有教育活动的根本属性，它也必然是语文教学的重要属性。
英国的大哲学家A•N•怀特海的教育代表作《教育的目的》中有这样一段话：“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。在古代的学校里，哲学家们渴望传授的是智慧，而在现代学校，我们降低了目标，教授的是学科。从神圣的智慧——这是古人向往的目标，沦落到学校教材知识——这是现代人追求的目标，标志了多少世纪以来教育上的一种失败。”由此看来，智慧才是学校教育应当永远高扬的目标。我国当代思想家于光远先生则从趣味的角度阐述了教育教学的根本属性。于先生说：“教育者要使受教育者能够很好地接受自己施加的影响，就要使受教育者充分发挥其主动作用。教育者在教育活动中就必须善于运用关于受教育者认识运动的规律。这就不仅涉及到一般认识论的问题，而且还涉及教育心理学的问题。”（《我的教育思想》）“心理学研究告诉我们，追求愉快是人的本性。”（同上）“具有愉快情感，也是人的一种优秀的素质。”（同上）于先生还认为“使得受教育者愉快会提高教学效果”（同上）；于先生甚至早在上个世纪八十年代就有过“愉快教学”的提法，试图扭转只重视认知因素，过分强调智能发展，不重视或者忽视教学过程中“趣”的因素而使教学无趣、无情的严重局面。在悲悯哲人的深刻忧伤之余，教育教学的根本属性——“智趣性”也刻入了我这名语文教师的脑海。
不仅如此，我甚至还想到了：
——2004年4月22日，《教育研究》杂志社与河南大学教育科学学院在开封召开“教育热点问题与教育科学研究方法创新”研讨会；深入探讨了教育与人的生命、教育的生命意识、生命教育理念观照下的课程实践、学校管理与生命关怀等问题。
——近十多年来由北京师范大学教授、博导、师大教科所所长裴娣娜主持的主体教育理论研究与实践探索已然成为热点。所谓主体教育，简单地说就是依靠主体来培养主体的教育。主体教育的终极目标是使每个人全面、自由、充分地发展。主体教育是针对传统教育中严重忽视人的发展问题而提出来的，它在价值论上所关注的提高人的主体性的问题，仍是当今社会的根本问题。在中国社会转型过程中，使人不再单纯作为社会工具而存在，不再只充当被动服从的角色，是社会发展和人的发展的需要。
——南京师范大学教授、博导鲁洁《一个值得反思的教育信条：塑造知识人》：塑造知识人是一个根深蒂固的教育信条。这一信条的人性设定是把知识、求知看作是人的惟一规定性，它颠倒了知识与生活的关系。科学的范式是知识人所设定的知识界限，不在这一界限之中的经验和意识都被排斥在知识范围之外，由此，知识人的知识也就脱离了人的生活世界。在这样的知识观的主宰下，知识人的世界是一个意义缺失的世界。塑造知识人的教育信条应当在理论与实践的批判中逐渐解构。（2004年第6期《教育研究》）
这三方面的信息，使我深刻地认识到：在人需要终身接受或享受教育的今天或明天，教育必须是为人服务的，它既要为人获得智慧提供平台，又要为人获得即时愉悦、幸福提供沃土；任何一个阶段的教育，如果它本身不能为受教育者提供生活化的、幸福而充满意趣的平台，那么，毫无疑问它就是忽视人的生命、缺乏生命教育理念的教育，是忽视人的发展、缺乏主体教育理念的教育，是忽视人的生活质量、颠倒了知识（姑且不论将人类的智慧简单等同于知识之弊）与生活关系的教育。而且，教育的“智趣性”得不到弘扬而一直缺失下去，我们的大众教育岂不成了引导人们寻求来世幸福的宗教？
语文新课程标准颁布以来，上上下下都在谈观念更新，课程更新。我以为，从语文教学三个层次的目标——发展学生的语言，提高学生的语文素养；充实学生的精神，提高学生的人文科学素养；提高民族素质，传承人类文明——看，要求语文教学的人文素养特别高，新课标也特别强调了这一点。况且，语文教学有别于理论学科的最大特点是其生动、形象性，这决定了语文教学理性思维融于形象思维的特点；看春花秋月，喜意盈怀；观惊骇浪，壮怀激烈；听高山流水，叹知音难觅；歌大江东去，抒壮志情怀„„语文应该是激情的飞扬，语文应该是灵魂的震荡，语文应该是才华的喷涌，语文应该是思想的闪光。因此，所有教育活动的根本属性——智趣性，尤应突出地体现在语文教学之中，理所当然地成为语文教学的重要属性。
从实践层面看，解决语文教学当前面临的诸多问题的一个重要策略，就是大力弘扬语文教学的智趣性。为何如是言？我们看看如下情况就清楚了。
——语文教学的外部情况。2004年3月10日，《教育研究》杂志社邀请部分全国人大代表和全国政协委员到中央教育科学研究所与科研人员座谈。会上，全国政协委员、江西南昌创世纪综合学校校长黄晓浪指出，各类人才的培养，不应只是大学阶段学士、硕士、博士的培养，各类人才所必备的许多重要的素质条件，是在基础教育阶段培养和发展出来的。但基础教育对培养人才的重要作用，长期以来未能受到足够的重视„„这是人才培养工程上的一大缺失。它将制约着我国创新人才的培养和产生，将阻碍我国人才强国战略的成功实施。
——语文教学自身的情形。湖北宜都一位语文教师的悲哀：谈及语文学习，学生说三年高中差不多有一年时间在考试，听老师讲考题不知道语文究竟应该学什么，很难找到一点关于语文的美好回忆；老师则说语文教学叫人历尽千辛万苦却不得好报；武汉市一位语文教师甚至有“前世杀了人，今生教语文”恶怨。语文教学中极为普遍的现象则是：条分缕析的讲解，把一篇篇美文肢解得惨不忍睹，让美文诗意全无；漫天飞舞的试卷，把学生学习语文的兴趣和激情扫荡殆尽，令学生望而生厌；而急功近利的硬性灌输，则使语文学习丰富的人文性和超功利的审美意识熏陶功能化为轻烟、成为泡影。另一种情形是：滥用辅助教学手段，滥用通俗口语甚至网络语言，东拉西扯、无目的引申扩展等，表面看很热闹、似乎有不少趣味；可听一节两节尚可，听久了，学生也会兴会索然，这主要的是它偏离了语文教学的目标，提高不了学生的语文素养。
——语文教学的希望之星。综观当代语文教育专家，像钱梦龙、于漪、魏书生等等，大师们虽然有着各自不同的教学风格，但有一点是共同的，就是他们上每一堂课时，脸上都始终闪耀着智慧的光芒，学生也总能保持浓厚的兴趣。听他们的课，如坐春风；看他们的课，情趣盎然；想他们的课，享受智慧。再放想开去，真正受学生欢迎的、让学生能够充分享受到智趣的语文教学，又有哪有学生成绩不理想的呢？魏书生就认为：考试是学生素质的一种，意义不亚于其它的一种素质，如果否定这种素质是不现实的。我也以为，真有能让学生享受智趣的语文教学，学生一定能“享受考试”（魏书生语）。
看来，中学语文教学的成功关系到我国人才强国战略的成功实施，中学语文教学的现状令人忧心忡忡，中学语文教学的出路则在于弘扬它固有的智趣性。
二、语文教学智趣性具体表现在哪些方面？
具体表现在两大方面：理趣与情趣。
1、“智趣性”中的理趣：
“智趣性”中的理趣，是指语文教学中理性逻辑层次的智慧趣味。首先，理性逻辑层次的智慧趣味是客观存在着的，学生对理性、逻辑性最强的数学的兴趣，就是明证；
其次，语言学科的逻辑性也是不证自明的，因为语言是思维的物质外壳，要想享受思维之趣，首先必须感受语言之妙；
第三，语文学科训练虽然以综合性见长，但它同样有序列性、条块性，同样具有最富于理性色彩的规律性，如语音方面的规律，造字的规律，构词的规律，组句的规律，句群的规律，段落的一般结构，篇章的法则，不同文体的特点，甚至当前语文试题的命题规律，学生语言学习的规律，等等；
第四，语文教师引导学生发现、明确、掌握语言的规律性是能够充满无穷意趣的，前提是教法科学、学法得当；
第五，语文教学中，教学语言、教学氛围、课堂结构和节奏诸方面均有它独特的、丰富的理趣，关键在于语文教师能否发掘出来；
第六，语文学科的理趣还体现在它极强的综合性以及对于综合性的驾御过程中。譬如，一位美国女教师给学生布置了这样一道作文题：“我们要来找出自己希望从事的职业，针对未来的职业写一份报告，而且每个人都要访问一个真正从事那行业的人，作一份口头报告。”这种作文可以培养和锻炼5种能力：
一、抉择能力（经过慎重考虑、选择，确定自己未来的职业理想），二、思维能力（如确定何职业，如何从现在起为实现未来理想而努力学习，是需要作许多独立思考的），三、写作能力（即写一份“针对未来的职业”的文字报告），四、处理人际关系的能力（即访问一位与自己未来职业相关的人），五、口头表达能力（即在班上向老师和同学作口头报告）；这样，不仅思、做、写、说有机地结合了，学生完成训练中会获得诸多智慧感的体验。我们的能够仿效，我们的学生同样能够完成训练，倒是我们的学生往往被数、理、化、生等学科的繁重课业压得抬不起头来，无心也无暇体验征服语文学科这类综合性训练的快感。可这，绝非语文学科缺乏理趣。
2、“智趣性”中的情趣：
“智趣性”中的情趣，是指语文教学中人文情感层次的智慧趣味。虽然人文情感最终仍然能够作理性分析、还然成理性，但它所具有的感性、模糊性、形象性、生动性、俗成性、丰富多样性，又使它有别于理趣而具有独特的趣味；而且，语文学科文本自身的丰富复杂的人文情感性，使它有别于其他学科的文本而具有独特的趣味。这些显而易见，无须赘述。
需要特别强调的是，语文学科既同理、化、生等学科一样，从根本上说是一门实验性学科（这一点往往被人忽视），语文学科的教学过程本身就是语言实验的过程；又因其文本的丰富复杂的人文情感性要求其实验具有丰富复杂的情趣而不同于理、化、生等学科实验按部就班的理趣。因此，语文教学中特别要求动情，惟有动情才有趣。
语文教学中人文情感层次的智慧趣味的激发，既要求教师动情，更要求学生动情；而教学中师生情感生活的和谐，主要表现在对真善美、假恶丑共有的情绪体验上。一个优秀的语文教师要将无声的文字变成有声有色的语言，就必须用充满情感的语言去打动学生的心灵。而幽默风趣的教学语言可化“死水”为“活水”，变“隔膜”为“相融”，避免师生之间产生较远的心理距离，更有利于课堂教学在和谐的状态下顺利完成，从而取得良好的教学效果。与此同时，优秀的语文教师还能通过激趣、巧解、妙喻、幽默诙谐、平等民主乃至游戏氛围的创设等，使学生学得妙趣横生、意兴盎然甚至情绪高涨、热血沸腾，进入到如醉如痴的境界。倘能如此，则不仅课堂内是高效的，更能激发学生自觉、主动地进行课外学习的积极性。
三、语文教学智趣性的界定。
倡导语文教学的智趣性，必须对它进行界定。我们知道趣味是使人愉快、使人感到有意思、有吸引力的一种特性，它是人们对现实的一种认识倾向；它能使人们对某种对象给予优先的注意，并产生向往的心情。但趣味有雅趣与俗趣，俗趣又有普遍流行之趣和庸俗、低俗之趣。我们时常可见有些语文教学的趣味不是建立在语文学科的基础上，不是以导川归海为目的，而是一味追求趣味性，以致成为无聊的插科打诨，坠入庸俗与荒诞，从而失之轻浮。这绝非我之所谓“语文教学的智趣性”。语文教学的智趣性应该是一种雅趣，是一种高尚之趣，至少应该不是庸俗、低俗之趣。换言之，它是指上文已述的“理趣”和“情趣”，是饱含人类崇高智慧和健康情感的趣味；它有利于语文传承人类智慧、培养学生思维、陶冶学生情操、帮助学生驾御语言这一教学目标的完成。
语文教学的智趣性，总是与学生的心智发展水平相适应的。因此，语文教师必须下大力气研究学生的心智水平，研究特定群体学生语文学习的智趣激发点，作到有的放矢；否则，不仅激发不出学生学习的智趣，反而会弄巧成拙、自讨没趣。我们有不少语文教师自认为课讲得生动异常，而学生却昏昏欲睡，恐怕与把握不了特定学生语文学习的智趣激发点有关，可这些教师并不能审视自身，反倒抱怨学生缺乏学习语文的热情或积极性。
此外，语文教学的智趣性，总是与特定教师的个性气质、学识素养、教学声望乃至教师性别、心理或生理年龄相适应的。盲目仿效他人的做法，也是不容易激发起语文教学的智趣的。
四、智趣型语文教学如何建构？
重视语文教学的智趣性，建构智趣型语文教学，首先是语文课程标准的制订、语文教材的建设、语文教学评价体系的建构的问题。像目前各地开展的新语文课程标准的学习培训活动，就应大力阐发语文教学的智趣性；其次，教师自身的教育教学素养更是决定性因素。下面就教师自身影响建构的主要因素作些说明。
1、教师服务观的树立是前提。长期以来，由于我们对教育事业的服务性仅从为党的中心工作服务、为社会需要服务的角度来理解，而对教师劳动的服务性及学校教育是为学生服务这一带有根本性的问题缺乏与时俱进的充分认识，在实践中仍受着传统观念的束缚，视思想道德教育为管束，视文化科学教育为灌输，居高临下地以教育者自居，我教你学，我说你服。深受中国传统文化浸染的语文教师更是死抱着“传道受业解惑”（韩愈《师说》）这一饱含师道观、奉献观的信条不松手，难怪学生嫌弃说语文老师身上总有一股有酸腐气息。
只有树立了服务观，教师才会关注学生的需要、兴趣，才会倾听学生的呼声、意见，才会真正意识到学生人格的平等，才会平等地同学生沟通、交流，民主、平等的师生关系才能真正建立。惟其如此，和谐的课堂氛围才能形成，智趣型语文教学才有了前提。
2、教师生命教育理念的树立是保障。随着科学、文化的迅猛发展，随着学习化的社会的到来，人们需要终身学习这一已然存在的现实，迫使教育的生命意识、教师生命教育理念得到强化。事实上教育的生命意识、教师生命教育理念也是当今教育理论界关注的热门话题。因此，不重视“智”是谋害学生生命，不重视“趣”是摧残学生生命。我们不能设想着将学生的生活享受、生活情趣放到学生的学习生活之外，因为学习生活之外的空间太狭小；用终身教育的理念说，学习即是生活。承担着学生人文素养培养重任的语文教师，更应当用珍视生命的态度、以提高学生生活质量的心态去经营我们的教学。“吃得苦中苦，方为人上人”这一充斥不平等观念的世俗说教，就是缺乏生命教育理念的，可我们不少教师仍有意无意地向学生灌输，初中教师灌输说高中幸福，高中教师灌输说大学就是人间天堂，所以到了高中、大学阶段学生不会学、不愿学尤其是厌学现象普遍也就不足为怪了。
语文教师倘能树立牢固的生命教育理念，关怀学生，给学生送去幸福、愉快的愿望就会强烈，对语文教材文本中，充满智慧、情趣的因子的发掘就会彻底、深刻，智趣型语文教学的建构也就有了保障。
3、语文学科的实验性的弘扬是关键。多少年来，多少名师，用“茶馆式教学”、“双主式教学”引导，用“反对满堂灌”、“禁止填鸭式”制止，就是破不了语文教学的“一言堂”，为什么？原因众多，有一条就是：对语文学科实验性认识不足或者说根本就缺乏认识。不少语文教师总以为他说了，学生就会说；他讲了，学生就应理解；他念了好文章，学生就能作出优秀作文；根本没有意识到语文教学过程本来就应当是教师引导下的语言操练过程，也就不会利用背景、创设情景、发掘学生现有生活经验，进而将学生引入特定的语言训练场。这样的教学，素养高的教师还能自我陶醉，素养低的教师就只能自感没趣。语文教育专家罗大同教授早在1986年就曾有过生动而深刻的论述：“语文教师不同于相声演员，相声演员通过有趣的内容、锋利的语言、滑稽的动作，把听众逗笑了（同时也受到教育），那就完成了他的任务；但语文教师必须把学生教会，使学生能读、会写、会说，才算完成任务。因此，语文教师的教学艺术更应该表现在精心设计各种说、读、听、写的练习，指导学生语文实践。”（《中学语文教学简论》）罗先生的呼声应该到了我们大声响应的时候了。我甚至想，语文教师真应该经常去观摩理、化、生的实验课，去感受学生实验课上自我操练的兴奋、兴趣以及亲身发现真理的无限幸福，从而建构语文教学的语言实验场。
4、营造全新的课堂秩序和氛围是基础。课堂秩序和氛围（被教育家们称为“组织人格”，俗称“班风”）是教师在课堂教学过程中面临的基本问题，也是智趣型语文教学建构的基础。课堂秩序混乱，气氛不和谐，智趣型语文教学的建构也是缺乏基础的。民主、开放、全员参与、师生融洽和谐的课堂，表面看没有秩序、实际上秩序井然的课堂，是智趣型语文教学建构的肥沃土壤。只有民主、开放、全员参与、师生融洽和谐的课堂秩序和氛围，才能开启学生的思维之门，碰撞出智慧的火花，谱写出诗意的旋律；如果教师不能更新观念，构建起“全员探索、师生互动”式的学习模式，在课堂上总是扮演知识“权威”的角色，那么语文教学势必走入死气沉沉的死胡同，根本开不出智趣之花。做教师的必须明白，今天的学生接受信息的来源异常广泛，他们的思想也异常活跃，在他们年青狂热的心中，没有什么绝对的权威，也不需要绝对的权威。他们需要的不是命令和呵斥，他们喜欢的是平等的交流、真诚的理解、合作式的对话。如果我们把语文学习建立在民主、合作、探究的平台上，那么语文学习就会获得更广阔的空间，师生在相互的交流中会获得更多的理解，文本在自由的探讨中会获得新的生命。
5、教师语言素养的提高是核心
当代教育家顾明远在《学科现代教育书系•语文•总序》中说过：“教育既是一门科学，又是一门艺术，只有高深的学问，不懂教育规律，没有掌握教育教学的艺术，课就上不好，或者事倍功半。”语言是科学，更是艺术。语文教师尤应掌握语言艺术。教师的教学语言无论是急风暴雨、摧枯拉朽，还是和风细雨、润物无声，均应以饱含情调的语言调动起每个学生的畅想，以调侃的语调激发出学生的幽思，以机警的言辞廓清学生语言与思维的迷惑，惟其如此，才能让学生体味出语言的奥妙、情趣。当前有一种错误认识，以为强调学生主体、反对灌输或填鸭，教师的教学语言就无关紧要；还有一种错误做法，以为幻灯片、音像资料一放语文课就上完了。殊不知，语文课训练的是语言能力，永远是语言艺术课。所以，教师语言素养的提高必然成为智趣型语文教学建构的核心。
五、弘扬语文教学智趣性对于当代教育的意义：
著名语文特级教师于漪说：“目前语文教学的状况可以用一个“淡”字来形容。曾有一项对本市中学生的调研发现,语文课在学生心目中既不是喜爱的科目,也不是讨厌的科目,而是无所谓的科目,这要比受到学生讨厌还要让我们感到害怕,因为无所谓表明我们的学生对于语文学习完全是不放在心上了。”所以她大声疾呼“语文教学是育人非‘育分’”。华东师大中文系教授方智范则以一个极端的例子——云南大学学生、杀人犯马加爵，阐述“语文有助培养健全人格”这一功能，方教授说：“拿现在的教学体制和评价标准来衡量,他绝对是一个好学生,他在中学时获得过全国物理奥林匹克竞赛二等奖,但是他从小不爱语文。他是心理有问题的人,缺少精神世界的建立。”
弘扬语文教学智趣性对于当代教育的意义，我的看法是“四个有利”：有利于新课标的落实，有利于语文教学的质量的提高，有利于学生智力、能力的发展，有利于学生健康人格、高雅气质的培养。
第二篇：语文教学必须重视朗读
语文教学必须重视朗读
城厢中学
齐国芳
汉语的音乐性强，汉字是形、音、义的统一体，决定着汉语教学必须以朗读为主，这是我国几十年语文教学积淀的优良传统和宝贵经验。历史上的文学大家、教育家们总结出广为人知的学习语文的至理明言，一直被历代学子奉为圭臬，但是由于受教学成绩的影响，目前仍有很大一部分教师采用教材分析为主的授课模式，以小组合作交流为主的课堂表现形式，形成了语文教学不读或读得不多的怪现象，这不能不说是很大的失误。人们在冷静思考、总结失误的教训之后，频频发出回归传统的呼声。有人却对此表示担心，认为强调朗读是死记硬背，会让学生成为“三味书屋”里摇头晃脑的书呆子，与现代社会格格不入。我认为，这种担心是完全多余的。因为毕竟时代不同了，教材教法发生了根本变化。必须明确，民族的语文教学，只有扎根于民族教育的沃土中，才能有旺盛的生命力。理由如下：
一、只有通过朗读，才能培养学生的语感
语言能力的提高，更多的时候不是靠掌握语言规则，而是靠语感能力。因为语感能力的提高，意味着语言直觉思维能力的形成，它在理解语言，判断语言正误、优劣上比理性思维来得敏捷。反复诵读名家作品就是模仿典范语言，接受其影响。诵读，把文章读得琅琅上口，对文章里的词汇、词语搭配、句子的格式、语言气势与格调已经十分熟悉，这样，良好的语感就基本形成了。通过诵读培养语感，提高语言能力，这是学习语文的传统经验和基本规律。
二、只有通过朗读，才能提高学生的普通话水平
要提高学生的普通话水平，必须依靠对课文的正确诵读。中小学语文教学在推广普通话工作中负有特殊的历史使命。一口标准的普通话并非轻易可以练就，它是在千百遍按照汉语普通话规则朗读课文的基础上形成的。“熟读是把一切成例化成习惯。”如果能促进学生用普通话千百遍地正确朗读课文，形成了习惯，方言及语言渣滓也就容易清除了。
三、朗读，可以加深对课文的理解
根据文章的不同内容、体裁和不同的教学程序去选择朗读方式，可以帮助学生理解课文。“书读百遍，其义自见”，例如，在课文分析之前，通过齐读，让学生熟悉内容，有利于老师对课文的分析讲解；在课文分析之后，再借齐读让学生加深对课文的理解。
四、朗读，对于提高学生的写作水平也大有帮助
反复吟咏典范文章，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”有目的地选择构思、结构、表达方式上有特色的章节、段落，予以反复吟诵体味，久之，对文章套路的感性直觉增强了，胸中有了格局，品文便知道优劣，下笔就有了章法。毛泽东青少年时读书采取“高声朗诵”和“密咏恬吟”相结合的方法，每读一文总是反复诵读吟味，用心领会它的意义、气势、节奏和神威。这种方法值得借鉴。
五、饱含感情的朗读能引发学生的学习兴趣
朗读是一门艺术，它能给人以美的艺术享受，甚至影响一个人的一生。《光明日报》高级记者樊云芳就是听了齐越广播的《县委书记的榜样—焦裕禄》后感动不已，而立志当新闻工作者的。我很重视发挥朗读的作用，或教师范读，或学生朗读，或放朗读磁带，或组织学生录音。可读全文，可读片段，可分角色朗读，戏剧选场则可指导学生表演。朗读要求用普通话、声音洪亮、节奏分明。语速适当、感情真挚。在教《周总理，你在哪里》时，我首先让大家回忆了周总理的音容笑貌，介绍了十里长亭送总理、万人空巷哭英灵的情景，接着表情朗读了全诗：通过人们热切的呼唤和山河、大地、松涛、海浪、广场的回音，逐步展现了周总理与人民心连心的画面，赞颂了周总理为人民日夜操劳，为人民鞠躬尽瘁的崇高品质，表达了“人民总理人民爱，人民总理爱人民”的深厚感情。老师的真情感染了学生，朗读到最后，同学们个个眼里闪耀着晶莹的泪花，有的还失声痛哭起来。
六、通过朗读还能发现默读中不易发现的问题
我们常以“琅琅上口”、“佶屈聱牙”来评判文章的优劣，这显然是从朗读时的语感来说的。有些文章的语句默读时倒还感觉不到有什么问题，一集中精力朗读，便觉语感不对。例如我在教《从三到万》一文，读至“对于一个人来说学习过程中有若干重要的环节，如果处理不好，往往会影响学习的成败”一句时，是学生发现了错误，提出“处理不好”只会“影响成功”，怎么会“影响失败”呢？于是，我发动学生讨论。结果大家一致认为这是文章中的一个病句，“成败”应改为“成功”。
可见，朗读在语文教学中的应用范围十分广泛，在“讲”、“读”、“教”的各个阶段都可以运用，并且起着十分重要的作用，必须引起我们的高度重视。
第三篇：语文教学必须重视诵读汇总
语文教学必须重视诵读
提要：诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。本文从历史传统、现状分析、重要作用、实施办法等方面阐述了语文教学必须重视诵读的观点。
关键词：语言能力；语文教学；诵读
语言能力的培养分为四个方面，即听、说、读、写的能力。没有读，便没有高水平的听；没有对语言轻重缓急、抑扬顿挫等技巧的把握，便不能自然、流畅、充分地说出自己的思想；没有相当的语感积淀和语言材料，肯定也写不出文从字顺的文章。看来，语言能力的培养，哪条也离不开诵读。
诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。语文教学，必须重视诵读。
一、注重诵读是我国语文教学的优秀传统
古人十分重视诵读，不少人还对诵读的地位、作用等，作过精辟的论述，如“读书破万卷，下笔如有神”，“诵数以贯之，思索以通之”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，“书读百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“凡读书……须要读得字字响亮，……多诵数遍，自然上口，久远不忘”（朱熹语）等。值得一提的是，我国上世纪末本世纪前半叶成长起来的大批国学大师、学贯中西的学者，如鲁迅、郭沫若等，都经历过私塾诵读阶段，正是这个阶段打下了他们深厚的语文基础。
以叶圣陶、吕叔湘、张志公为代表的我国现代语文教育大家，在实践中融汇了传统教育的精华和国外先进的教育科研成果，形成了我 国优秀的语文教学理论和经验。他们对诵读教学有独到的研究和精辟的见解。如叶圣陶先生就指出：“国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。……现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的功夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”（《〈精读指导举隅〉前言》）
二、当今语文教学不够重视诵读
一段时期以来，由于受“应试教育”的影响，不少语文教师放弃了语文教学注重诵读的传统，而把大部分时间和精力花在对课文的分析讲解上，总是从主题、时代背景、段落大意、艺术特色的分析着眼。就连古典诗文的学习，本来应该通过反复吟诵，从整体上把握与领会诗文的意蕴精神，也被分解成一块一块地死抠字眼，大讲句式语法，弄得学生兴味索然。
不重视诵读，其后果是严重的。
首先，教师的分析、学生的练习缺乏支撑，学生的思维难以参与，能力无法提高。老师分析过多，学生就无暇感知。那么，教师的分析也就成了架空的分析。尽管有的老师也重视学生的课堂预习，但由于预习的任务定位在解决知识性的问题上，学生对课文的感知还是不足。在这种情况下，学生即使为升学而硬着头皮听老师分析，也会因思维无法参与而一无所获。
其次，学生的情思无法投入，学习兴趣难以形成。满堂繁琐的分 析及练习，势必把课文这个鲜活的整体变成了一系列支离破碎的“碎片”，学生在这些碎片的牵制下，无法联系生活体验、倾注自己的情感披文入境，无法进行审美体味。长期如此，学生对语文的兴趣就会越来越淡，甚至发展到反感、厌弃的地步。
再者，影响说、写的能力。不进行有效的诵读训练，学生对书面语的口头感知强度就小，口头表达能力就很难大幅度提高。不进行有效的诵读训练，学生头脑里就缺少丰富的、鲜活的语言及事理材料，语言组织能力差，思维枯竭，写出的东西肯定干巴巴、空洞洞。
三、语文教学必须加强诵读
摆正读与讲的关系，加强诵读是语文教学的当务之急。现在，越来越多的教育同仁已经认识到，诵读在语文教学中的作用十分重要。
1、诵读有利于理解课文内容
“李、杜诗，韩、苏文，但诵一、二首，似可学而至焉。试更数诵数十首方觉其妙，诵读全集，愈多愈妙。乃自少至老，诵之不缀，其境愈熟，其味愈长。”清人贺贻清的这段话充分说明了诵读在理解文章中的重要作用。
汉语言的内涵是极为丰富的，在表达思想感情方面也存在着极为微妙的差别。每篇文章从语言的表层意义到深层意义仅仅靠教师的讲解是不够的，而要借助诵读，让学生在诵读中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想内涵。
如教《荷塘月色》一文，先让学生粗读课文，搞清文章总—分—总的结构，然后重点训练学生诵读描写“月色下的荷塘”和“荷塘上的月色”的片断。诵读时用轻柔、舒缓的语气，学生就能感觉到作者写荷花的清丽、晶洁、娇美，月光的素淡、朦胧、恬静，字字含情，语语蓄意，在赞美荷花出污泥而不染，讴歌月亮高洁清白的同时，也寄寓着 作者洁身自好、不与黑暗势力同流合污的情怀。这样，一篇文质兼美的优秀散文，在反复诵读中，学生不仅记住了它美妙的词句，还体会和理解了蕴含其中的感情。可见，诵读是理解知识的重要方式。
2、诵读有利于培养语感，提高语言表达能力
近年来，培养学生“语感”的问题越来越受到重视，并且成了当今语文教育界研究的一个热点。所谓培养语感能力，就是把文质兼美的课文言语转化为自己的语言能力。要实现这一转化，最重要的莫过于进行诵读训练了。朱熹在《朱子学记》中要求学生大量诵读，直到“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心。”培养的也正是语感。清代的唐彪在《读书作文谱》中则阐述得更为详尽：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时，吾意所欲言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”我们的前辈教育家虽然没有什么理论的指导，但他们凭经验去做，也取得了成功。现代社会语言学和心理语言学的研究成果也表明，诵读对语感的形成有至关重要的作用。
确实，通过不断诵读，优秀作品中那准确的词语概念，生动的语法修辞，巧妙的构思布局，感人的情景描写，严谨的逻辑序列，优美的韵律配置等，在诵读者脑子里留下了许许多多具体、生动的范例，它们总能十分具体地启迪着人们的思路，并表现在人们的口语或书面语当中。而这种效果不是仅仅通过分析、讲解文字作品所能得到的，也不是只靠眼看手写所能达到的。
3、诵读有利于培养审美情趣，陶冶思想道德情操
古代文学家杨雄曾说：“言，心声也。”高尔基认为：“语言的真正的美，是由于语言的准确、明朗、响亮和动听而产生出来的。”语文课本中的文章大多文质兼美，寄寓着作者对现实生活的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情。在教学中有目的地指导学生用普通话正确、流利 和有感情地诵读这些艺术性和思想性都很强的课文，既能使学生加深对课文的理解，做到“心声动情”，又能使学生在审美情趣、思想感情和道德品质方面受到熏陶。
如教《听潮》一课时，在学生理解和掌握了字、词、句、篇内在联系的基础上，指导学生用平稳、舒缓的语调，读出大海的沉吟，用昂扬急速的语调，读出大海的愤怒，就能使学生凭借联想、想象，感受到大海那恬静、清丽、和平、愉悦的柔态美和那铺天盖地、排山倒海、万马奔腾的雄壮美，在美的感受中理解作者对大海的深情和积极向上的生活愿望。可见，诵读能使学生从语言文字中发现美，将自己的思想感情投射到认识的客体上产生审美的共鸣，在艺术的空白中借助想象对事物进行再创造，在潜移默化中提高审美能力和思想品德修养。
4、诵读有利于大脑潜能的开发
众所周知，汉语有容易形成音乐旋律的独特优势和琅琅上口、韵味无穷的显著特点。诵读汉语，既是一个理解和表达的过程，又是一个审美的过程。有研究表明，人脑在处理汉字信息时所采用的双重编码，既用语音编码，也用形态编码。这也就是说，人在诵读以汉字写成的文章时，既可以由发音或语音的听觉表象去了解含义，也可通过观察字形去直接了解含义。现代脑科学研究成果告诉我们：人的视觉中枢在枕叶，听觉中枢在颞叶，运动中枢在顶叶，所以诵读实际上是一个将各种信息通过感觉器官及神经系统传入各个脑区，然后进行整合的过程。从某种程度上说，一个人信息整合能力的提高在一定程度上是在诵读的历练中实现的。也正是因为以上的原因，这种既“阅”又“读”的诵读活动必然会对人脑潜能的开发大有益处。
四、语文教学如何加强诵读
1、因势利导，培养良好的诵读习惯
首先我们要让学生明确诵读的目的，诵读不只是熟悉课文，念准字词。它是要使视觉的文字变为听觉的声音，使写在纸上的书面语变得有声有色，它是感知语文教材的重要方式。因为任何作品都是由内在的精神意蕴与外在的文字声律所构成，诵读就是由表及里，使读者能更深入地体会作品的内涵。
由于性格爱好、兴趣追求等诸多因素的影响，学生对诵读的喜爱程度各不相同。有些学生表现欲较强，对语文课热爱，也喜欢诵读，并具备一定的诵读能力。我们就可以对这类学生提出较高要求，让他们进入情景，把自己想象为文章的作者或文章中的人物。诵读时要动真情真意，要读出美感，倡导他们“美读”。
而有些学生基础较差，诵读能力也相应较低，有畏惧心理，我们对他们一开始就不能提过高要求，只要他们敢于读，就应及时鼓励。教师要给他们多提供一些登台诵读机会，努力打消其畏惧害羞的心理障碍，反复训练，发现好的苗头就加以表扬。并以点带面，鼓励学生勇于表现，努力养成良好的诵读习惯。
2、督促指导，传授正确的诵读方法
首先要做到发音准确，吐字清晰，自然而不做作，这是诵读的基本要求。诵读既不能拿腔拿调，也不能等同于平常说话的语调，而是要根据诵读的内容来安排语调的抑扬顿挫。
其次，要对作品的思想内容、作者所要表现或抒发的情感有较深入的体会。诵读时动真情、有韵味，随文章的感情起伏跌宕，变读者为作者，让文章“如出我心”，文句“如出我口”。要做到这一点，就要了解作品的结构，各部分之间的衔接和过渡，把握作品的环境背景、情感变化，理解作者流露在作品中的爱憎感情，只有这样才可以全面地、准确地安排诵读全篇的快慢、强弱，才能强烈鲜明而又恰如其分地表达课文的主题，才能以真情打动听众，体现出作品所蕴含的意味。
再者，必须注意语言的语调、轻读、重读、停顿和标点符号。课文是个有机体，字、词、句只是大小不同的局部，要想把一篇文章完美地读好，就不可忽视细微处。应正确把握语调，口气不同，语调不同，学生诵读时要求他们根据内容确定语调。重读、轻读、语调都是诵读时应注意的，标点不同，停顿不同，声调也不同。
另外，要加强教师的范读。出色的诵读就如同一首词曲兼美的歌，能营造出令人沉迷的艺术氛围。于漪、李吉林老师的课上得十分出色，这跟她们注重范读有很大关系。加强范读，要求语文教师一定要练好诵读的基本功，要有一口流利的普通话，熟练掌握朗读技巧。只有这样，才能给学生做出高水平的示范，才能给学生一个高格调的艺术氛围，才能激起学生的诵读兴趣，从而增强学生对语文的感受力。
3、读思结合，动口又动脑
语文教学要向学生传授炼字、遣词、造句、谋篇、运思的知识，并培养这些方面的能力，而诵读在这些方面都是大可借助的有效手段之一。尤其是有些只可意会而不可言传的内容，借助诵读，能使学生达到心领神会的境界。我们只要抓住诵读与其他教学方法的内在联系，有效配合，就可以做到珠联璧合。这就需要把读和思联系起来，边读边思考，从语言结构入手，进而去把握文章的内容，领会作者写作时的情绪。注意诵读时的轻重缓急同文章的情感起伏相照应。诵读后再深入研读课文，消化吸收，悉心揣摩。这样，定会对课文有较为透彻的理解。
4、读写结合，动口又动手
文章积累越多，阅读能力愈能提高，不仅优秀的古文需要积累，即使是现代文也需要积累。选入教材的课文都是经过提炼、润色、精心组织安排的，在词汇、句式、表达上都有值得学习之处，培养学生通过诵读来揣摩、领会、学习，到写作时自然就会调动所有积累的语言材料，按照头脑中掌握的诸多句子中的用法与意义写入自己的文章中，达到学以致用的目的。尤其是对于基础较差的学生，更应提倡多读多背。日久天长地积累下去，大量语言素材定会留在大脑里，从而达到提高语文水平的目的。
所幸的是，新编中小学语文教材，在诵读方面已有很大改进，作出了明确要求，课后练习也强调读和写相结合。相信经过十几年的训练，中小学生的语文功底将会较以往更为扎实，表达能力也将会有较大提高。
总之，诵读经古今实践证明是语文教学的一种行之有效的手段。我们每位语文教师都应当重视它的作用，引导学生真正认识诵读的意义，掌握正确的诵读方法，养成诵读的良好习惯，读思结合，读写结合，使语文教学迈上新的台阶。
第四篇：智趣教案
教材中的智趣“点”
一、苏教版一年级《数学》下册P16.选择原因：从学生感兴趣的搭积木的活动引入学习内容。先出现几种形状积木的拼搭，引起学生观察的兴趣，唤醒学生已有的认知经验，顺应学生学习心理，激发他们进一步学习的愿望。
案例设计：
1、让学生说一说积木的形状（设计意图：唤醒学生已有的认知经验，同时也为接下来用这些积木画平面图形提供支持。）
2、出示上述平面图形，让他们试着说说它们的名称。（设计意图：顺应了学生的学习心理，激发了他们进一步学习的愿望。）
二、苏P29.教版一年级《数学》下册
选择原因：通过“百数表里藏着有趣的秘密”的情境吸引学生深入的观察思考，有利于学生从不同角度体会百以内数的特点，加深对百以内数的认识，提高发现数学规律的能力，培养对数学的好奇心。符合一年级学生的年龄特点，有利于激发学生的学习兴趣。
案例设计：
1、用“数娃娃排方阵”的情境引入课题，让学生根据表中给出的数试着说说表中数的排列方法。（设计意图：培养对数学的好奇心，符合一年级学生的年龄特点，有利于激发学生的学习兴趣。）
2、填表后观察和讨论，归纳各行、各列里数的共同排列规律。（设计意图：提高发现数学规律的能力，培养对数学的好奇心。）
3、从不同角度观察，引导说出不同的发现。（设计意图： 有利于学生从不同角度体会百以内数的特点，加深对百以内数的认识。）
三、苏教版一年级《数学》下册P30.选择原因：让学生通过框数活动，弄清用同样的图形所框出的数 的共同特点及其关系。让学生利用百数表中数的排列规律进行一 些简单的推理和判断。这样的活动具有较强的趣味性，也有一定的挑战性。
案例设计：
1、框数（设计意图：让学生用水彩笔在百数表中画一画，涂一涂，培养学生的观察能力和动手能力。）
2、猜数（设计意图：让学生利用百数表中数的排列规律进行一些简单的推理和判断，有效的锻炼思维，体验成功的乐趣。）
第五篇：高中语文教学必须重视诵读
高中语文教学必须重视诵读
关键词：高中语文诵读重要性教学方法
一说到诵读，有好多人都认为那是小学和初中的事，至于高中语文教学就可以不注重了。这种理解有些偏颇。《普通高中语文课程标准》中提出：“普通高中教育是面向大众的、与九年义务教育相衔接的基础教育”，“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养”。而“语文素养”的提高，诵读应是有效的途径之一。而现在高中有些语文教师对语文诵读不够重视，这种轻诵读的做法对学生的负面影响是很大的。
1、诵读教学的必要性
《普通高中语文课程标准》提出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”只要语文教师改变教学方法、注重诵读教学，这个目标是可以实现的。
叶圣陶先生早在上个世纪六十年代就批评当时学生“吟诵功夫太少”，谆谆告诫国文老师，学生对于探究所得的不仅是理智的理解，而且是亲切的体会，不知不觉之间，内容与理解化为学生自己的东西了，这是最可贵的一种境界，才能终生受用不尽。多年从事语文教学和语文教材编写工作的张中行先生也说过：“一面吟诵，一面体会，是旧时代读书人练基本功的方法。据说清代桐城派大师姚鼐读韩愈《送董邵南序》第一句‘燕赵古称多感慨悲歌之士’要中间换气才能成声，可见体会格调的顿挫是多么认真。姚鼐还说到：“大抵学古文者必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能莫看，即终身作外行也。”人们常说“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，吟，即吟诵。古人之所以有着深厚的文学素养和丰富的文学积累，吟诵有着不可替代的作用。鲁迅《从百草园到三味书屋》写三味书屋老先生读‘铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢’的情形更加形象，这种表现，状貌也许近乎可笑，但那种认真体会其韵味的态度是好的。”学生诵读是语文课应该重视的一项工作，老师带领学生诵读，学生自己诵读，诵读的过程是学生含英咀华的过程，也是把经典语言“化”人个人身心的过程，这是语文课区别于其他文科课程的主要标志之一。但是源远流长的“吟诵”传统在当下的语文教学中却遭遇到了大多数教师的忽视。
诵读是传统的优秀教学法。“书不厌百回读”，“熟读深思子自知”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，这讲的都是诵读的好处。古诗文是中国优秀传统文化最好的载体，处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。诵读这些经典古诗文，对开阔同学们的眼界、胸怀、提高品德修养大有帮助。所背诵的东西一旦烂熟于心，则其词语、佳句、章法、思想、韵律等都会化为学生自己的语言素养，他们的语文能力、语文素养会大大提高。由此可见，多诵读能让学生受到优秀文化的熏陶，对弘扬和培育民族精神、提高人文素养能起到重要作用。
2、诵读的重要作用
A、诵读可以发现和纠正学生不正确的读音和断句。大家在课堂上大声朗读就可以及时纠正错误。如果仍是“哑巴语文”，错误也许就在沉默中湮没。
B、多诵读有助于理解文意。诵读是打开思路的钥匙，多诵读能培养我们良好的语感，诵读出来才能更准确地理解课文内在的思想感情。马致远的《秋思》“夕阳西下，断肠人在天涯”一句中，如果读成“断肠，人在天涯”和读成“断肠人在天涯”的感觉明显是不一样的。“断肠，人在天涯”能体现出游子羁旅他乡的那种伤感，而“断肠人在天涯”就显得平淡无味。再如李煜的《虞美人》“问
君能有几多愁?恰似一江春水向东流”一句中，有人认为把“问君能有几多愁?”读成疑问句，但如果读出声来，就会明显感到，读成疑问句显得极为平淡，而陈述句就好多了。
C、多诵读能更好地理解诗歌的意境。语言的韵律和美感要通过声音来体现。中国语言的美不仅体现在内容和形式上，还表现在声音上，节奏、韵律、排比、对仗，只有用声音才能充分体现出来。我们读“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”，利用课件展示画面再结合诵读，学生读后脑中会出现鲜明的形象，这样学生的记忆背诵也快，记忆也长久。再如李清照《声声慢》词起头连叠七字： “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”读来有艰涩之感，调子急促凄厉，折射出女词人在国亡家破时复杂难言的心灵世界。透过这些语言符号，我们读出的是时代家国乃民族的调式节拍。
多诵读，可使学生将文字、声音、形象审美熔铸在一起，挖掘出“声音”这一语文教学中常被忽略的因素，复活语文本身的精神血肉。学生通过多诵读，将文字转化为饱含情感的声音，培养锻炼学生的口头表达能力，培养学生的语言感知能力，通过对作品的表达形式和情感内容的分析和领悟，丰富学生的思维和情感。多诵读还可以使学生对文章语言有更深入的理解，使他们说话写作时很自然的就能创作出优美的句子。背诵使他们积累了更多知识，对问题的理解更加深刻，对文学的审美有了更进一步提高，这不是以往苦求而不得的教学境界吗?
3、诵读时要注意的要领
重视学生的诵读，教师应首先要为学生建立诵读的规范。
A、精神饱满，眼到心到。读书应该全身心的投入，朱熹强调读书应“整顿几案，正身体”等，正是这个道理。课堂上强调学生注意力集中，要有正确的坐姿，要看清每一个字，要发出洪亮的声音，要积极思考所读的内容。
B、把握要领，营造气氛。一是通过老师或学生领诵，可以直接把正确和积极的“读书声”传递给大家，便于尽快掌握诵读的要领。二是放录音，让同学听．可以配放背景音乐，以烘托阅读气氛。
C、言为心声，读出韵味。对学生的诵读要提出要求：一是言为心声，即口中读什么，内心也应该思考什么，不能“口诵心非”；二是直抒胸臆，能将胸中酝酿的情感脱口而出，将自己所理解的课文用声音传达给别人，要让学生真切感受到，你读书的声音就代表着你对课文的理解和把握。
4、诵读的方法
高中语文不仅要求学生有一定的阅读量，也特别重积累，只有通过积累，才能进一步提高学生的语文素养。在诵读的过程中，教师对诵读方法加以指导，使学生对一些重点诵读内容形成记忆，也是诵读教学的一项重要任务。
A、字词提示。在阅读教学的开始阶段使用此法，可以培养学生踏踏实实一字一句认真读书的良好习惯。具体做法是：选出若干起提示作用的词语，经过熟读逐步减少提示词，直到取消提示，也就是帮助学生一步步“扔掉拐杖”独立行走。
B、听写。这是一种老方法，但是现在还行之有效。听写可以强化学生的耳、手、心协调到位，强化学生“亲自动手”熟悉字词句篇。可采用生字生词听写、句子听写、段落听写等方法。
C、联想记忆。具体方式可灵活多样，比如：把诗文联想成画面加以记忆，或由此及彼联想记忆，如学毛泽东《沁园春-长沙》写秋景的诗句，可联想起其他古诗词写秋的语句：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，“空山新雨后，天气晚来秋”等。
D、重音。中国语言是单音字，本身就不存在重音，我们所说的重音指的是随着语言的内容和作者思想感情在语句中音势的变化而形成的逻辑重音。所以，诵读中应该注意处理逻辑重音，处理好了，不但能揭示文章精神，同时也能激起情绪，体现文章的气势。如：贾谊《过秦论》开头：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。”这句中，“秦孝公”三字要读得清晰明白，且略有停顿，方能显示出这位雄才大略的君王在秦统一天下的历史上所起的重要的作用。
5、诵读教学应注意以下问题
A、多读少讲。学生在课堂中多读多悟，教师抓住重点讲解，要把课堂上诵读的时间还给学生。比如龚自珍的《病梅馆记》，教师用30分钟的时间重点讲解文意,分析清楚托物言志的写法，余下的十五分钟则要交给学生诵读，通过诵读来加深对课文的理解。
B、教师给学生一定的点拨。如杜甫的《登高》一诗，首联颔联重在写景，以风、天、渚、沙、鸟、落木、江水构图，颈联尾联依景抒情，写诗人长年漂泊、老病孤愁、忧国伤时的感情。对这类诗应该先把意思讲清楚，然后再让学生闭上眼睛听读，仔细玩味诗中的伤感之情。
C、给学生营造诵读的氛围。比如讲古诗词的时候，放一些感情基调相同的音乐或者歌曲，既能营造氛围又能激起学生阅读的兴趣。比如归有光的《项脊轩志》，可以找普通话标准的同学有感情地诵读，在诵读的同时配以调子低沉的音乐，营造一种特殊的感情氛围，效果会很好。
由此可见，高中语文教学中，引导学生诵读是十分必要的。目前的语文教学，过分地强调分析和语言知识，没完没了的作业，扼杀了活生生的感性内容，抹杀了课文的审美价值，损害了语文本身，使课文都成了枯燥的、没有生气的文字排列，导致学生对语文学习没有兴趣。在教学中要注重感性内容，把握语音的情感性质，必须要通过诵读才能实现。
参考资料：
1、姚鼐《古文词类》
2、叶圣陶《朱自清全集-国文教学序》
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