语文教学应重视审美教育

第一篇：语文教学应重视审美教育

语文教学应重视审美教育

南华县五街中学 鲁有祥

美育也称审美教育或美感教育，是通过自然美、社会美和艺术美而进行的一项教育活动，旨在培养人们正确地感受美、鉴赏美和创造美的能力，树立和发展人们正确的审美观点、健康的审美情趣和高尚的审美理想，进而影响人的思想感情、聪明才智和整个精神面貌。

早在两千多年前，我国著名的思想家和教育家孔子就已经看到了美育的重要性。他把规范社会政治制度及伦理观念的“礼”，和进行艺术审美教育的“乐”相提并论，共同置于学校教育科目“六艺”——礼、乐、射、御、书、数——的前列。以后的荀子更进了一步，他在《乐论》中指出：“夫声乐之入人也深，其化人也速。”这就不但强调了美育的重要性，也看到了美育“入”、“化”的特殊功能。近年来，美育的重要性越来越为广大教育工作者所共识，《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》更是把提高学生“文化品位和审美情趣”作为教学目标之一，把美育的地位提高到了一个新的高度。

在学校教育中，语文学科在实施美育方面无疑有着得天独厚的优势，因为文学是一门描绘形象、传达思想、表现感情的艺术，因而人们在欣赏文学作品时，必然带有审美玩味。中学语文作为文学这门语言艺术的一个有机组成部分，入编教材的课文多是文质兼美的典范之作，我们在教学时，也就必然要运用与文学特性具有相似点的美感的三个特性——形象性、情感性、愉悦性来进行审美教育。只有这样，才能收到理想的育人效果。

这里需要特别说明的是，审美带有民族（这里指狭义的“民族”）性、地域性和群众性。任何一个审美主体都难免受到其固有的民族传统文化的濡染。审美主体的文化背景不同，审美定势（惯性）的影响，审美心理变了，赋予审美客体的意义也就变了。白色在西方文化中象征着纯洁，在彝族文化中却用来作为丧服的颜色。挂在“太阳历公园”的牛头骨（图腾崇拜），在其他地区其他民族看来可能就只是一种令人厌恶的尸骸，根本不会产生美感；逢年过节彝族男女相互抹锅烟子以黑为美，其他地区其他民族未必认同。同理，虬枝盘旋的所谓迎客松，展翅扑腾的大花蝴蝶，彝族都认为是不祥之物，避之唯恐不及，根本不可能对其进行审美。了解审美具有差异性和多样性，我们就不会按汉民族的标准“一律”要求学生，语文教学的审美教育也就更能显现出它的丰富性和多彩性，这与现代教育理念是一致的。

一、语文教育离不开美育的形象性

从审美活动的具体过程来看，美育是通过展现形象体系，供受教育者直接、具体地进行关照，以激发和净化感情的。语文学科正适应了这一特点，因为语文课是以语言或文字为物质媒介，构成一种想象的艺术形象，这种艺术形象没有直观性而有想象性，从而为读者留下更为广阔的想象空间，诱导读者在想象中体验并补充作家所创造的形象。

基于这一点，我们在语文教学中对于这种想象性的艺术形象，应该重视进行直观教学，引导学生展开形象思维，透过字面领略内容的意蕴，把握具体的形象，使学生有一种如见其人、如闻其声、如临其境的具体感受，从而得到美的享受。例如，我们在分析元代散曲之绝唱《天净沙·秋思》时，就不应只停留在字面的简单理解上，而要引导学生从作者创造的艺术形象上进行审美玩味。它全篇仅28个字，既不夸张，也不用典，而只用白描手法，勾勒出一个在一条黄尘漠漠、秋风飒飒的古道上，骑着一匹瘦骨伶仃的驽马踽踽独行的游子形象。然而，这一形象的出现，却经过了作者一番精心的艺术渲染：首先，意境创作匠心独运，作者没有直接去写游子内心的愁思，而是精心选择几个最能触动游子愁绪的景物，从色彩、情调、构图上巧花心思，创设一种凄迷的意境氛围，达到化景为情、物我合一的艺术审美效果。其次，语言上精练简洁，前三句由九个独立的名词构成九个独立的视觉意象，加强了直觉性、绘画性、雕塑性的审美效果，使多重空间的事物同时出现，这就加强了空间的张力和审美的玩味。因此，在教学中，就要引导学生透过字面去挖掘语言的意蕴，品味作品中所建构的意境美，进而感知和把握作品中所创造的美的艺术形象。这是语文审美教育中至关重要的一个环节。

朱光潜说：“美感起于形象直觉。”形象性是审美活动的一个重要特征。由于文学形象是间接性的，学生只有借助教材所描绘的情景，结合自己的生活体验，通过自己的审美再创造，获得直觉的形象感觉，才能很好地理解课文内容。因此，如何引导学生去感受教材中的艺术形象，使这个形象栩栩如生地凸现于学生面前，是语文审美教育中的重要任务。

我们说，美育不同于德育、智育，它是通过展现形象体系，使受教育者得到具体的审美感受。即便这个形象本身是生活中的丑类，如《儒林外史》中那个悭吝、贪欲、嗜钱如命的严监生，契诃夫笔下那个媚上欺下、反复无常、如蜥蜴般善变的奥楚蔑洛夫等，虽然作者并不能把他们描绘成“一副美丽的面孔”，却可以“美丽地描绘一副面孔”，即经过作者的艺术加工，“美丽地描绘”他们丑恶的本质，使之转化为具有自我否定价值的美学形象。这样，学生可以通过“审丑”进行审美，可以通过作品中形成的对丑进行审判的倾向，懂得对真善美和假恶丑作出区分，从而弃恶扬善，受到深刻的审美教育。

二、语文的审美教育中渗透着情感性

情感性是美育的一个最显著的特征，美与情感一开始就结下了不解之缘，从根本上说，美育就是情感教育，情感教育是审美化教学的核心。苏霍姆林斯基说过：“用形象的话来说，就是在知识的活的身体里，要有情感的血液在流畅。”

语文课上，对于这种情感教育，更可以作充分自由地发挥，因为一篇好的文章，总是流淌着作者饱满酣畅的思想感情。中国新文化的旗手鲁迅先生，在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等作品中对旧制度和封建代表人物都作了假、恶、丑的评价，抒发了深恶痛绝的情感；而对被压迫人民和被旧制度摧残的不幸人物则作出某种程度的真、善、美评价，寄以爱或同情，如在《药》这篇小说中写了夏瑜坟上的红白色的花圈，就体现了他对秋瑾烈士的理解、赞美和热爱之情。刘勰在《文心雕龙·知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”因此，我们在授课时，应该引导学生从作者的感情入手，通过对作品中人物的行为、命运和种种生活情景的分析，引起感情上的种种反应，在审美对象中观照自我的影子从而引起或悲或喜、或爱或憎的情感体验。朱自清在他的散文名篇《背影》中，以平实无奇的笔墨，近乎白描式的写法，勾勒了一幅父亲买橘的背影图：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。” 从字面看，这段文字写的不就是父亲买橘的事情么？这是很平常的呀！然而就是在这样平实的叙述中，却蕴含了多少父子深情！因此，对于这样的文章，就要抓住作者的感情，从情感教育入手，使学生受到很好的美育熏陶。父亲是个上了年纪的人，又是一个胖子，加之穿着臃肿，行动起来该是多么不便，可他为了儿子路上有解渴之物，自得其乐地在大庭广众之下笨拙地爬上爬下，那朱红的橘子在学生面前就会很自然地幻化成唐代诗人孟郊笔下那“临行密密缝”的慈母手中之线，以至于当作者潸然泪下之时，学生也就不能不从心底发出“谁言寸草心，报得三春晖”的感慨了。

朱光潜语认为：“美感教育是一种情感教育。”情感是不能强迫的，因而美育具有诱发和疏导特点，对美的热爱要靠美的自身的魅力唤起。学生阅读优秀的文学作品，对培养学生深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养，都是大有裨益的。读罢刘成章的《安塞腰鼓》，耳边那持久不绝的鼓声，动人心魄，令人有种抑制不住的兴奋与激动。这首对陕北人民生命与活力的颂歌，带动我们为生命呐喊、自豪；把我们对生命过程的认识与理解带到了一个全新的境界，由朦胧到清晰、由感性到理性地体验生命过程中的积淀、勃发、沸腾与升华。

德国美学家克罗齐曾经说过：“艺术家的全部技巧，就是创造引导读者审美再创造的刺激物。”因此，在授课时，就要有意识地抓住某种契机，创造浓郁的情感氛围，调动学生的情感因素，以激发学生积极健康的情感动力。这种情感上“随风潜入夜，润物细无声”的美育熏陶的功力，甚至不亚于带有强制性的其他教育形式的功力。

三、语文教学中还伴随着审美教育的愉悦性

愉悦性是审美化教学的一个重要特点。审美是自由的、随心所欲的，是一种极为轻松愉快的事情，不能有半点的强迫和勉强。正如黑格尔所说：“审美带有令人解放的性质。”文学作品的语言不仅有色彩，而且有音乐性，这种音乐性主要是指文学作品语言的抑扬顿挫、音调和谐以及由它的节奏、语调的高低快慢与音律等构成的旋律，这种音乐性不仅是形式，而且是作品内在情绪的表现，富有愉悦性；同时，文学作品中展现的语言美、景物美、形象美、人性美、意境美……也无不引人入胜，令人心往神驰。《三峡》中那高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞泉的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，写出了三峡的奔放美、清悠美和凄婉美；老舍的《济南的冬天》为我们勾画了温情脉脉的小山摇篮图，动静相间的雪霁初晴图，剔透玲珑的空灵水晶图。凡此种种，令人赏心悦目，美不胜收，在愉悦身心之中感受到祖国山河的壮丽。

论述语文教学审美教育的愉悦性，我认为应该提到汉字的书写，尽管很少有老师在论述语文教学中的审美教育时论及书法审美的愉悦性。《语文课程标准》

在阶段目标“第四学段（7——9年级）”中指出要“临摹名家书法，体会书法的审美价值”。书法是一种以汉字为载体的充满个性的线条艺术。它作为中国传统文化中独立的门类，包括两个层面：一是艺术的，它通过复杂、丰富、多变的笔墨关系，以线条的曲直、长短、轻重、浓淡、疏密、刚柔、枯润等形式来抒情达意，反映传统文化的精神；二是实用的，恪守技法原则，重在笔法、结体、章法的学习与掌握。作为一名中学语文教师，在教育教学活动中要从培养学生审美能力入手，加强楷书技法的教学。楷书是汉字的主要书体。楷，即楷模、楷范，就是标准字体。人们历来认为初学书法宜从唐楷入手，其利多弊少，已被历史证明。教师可将欧阳询《九成宫碑》、颜真卿《勤礼碑》和柳公权《神策军碑》等放大成复印件，悬贴在墙上，让学生成为审美主体进行欣赏比较，并说说自己的审美感受。一旦学生的情绪高涨起来，就会激发他们潜在的兴趣爱好。教师针对学生不同的认识和感受，要多加肯定与赞许。通过共同的探讨，然后逐渐揭示其鲜明的艺术个性：欧字方整严谨，具有冷峻之美；颜字宽厚博大，具有雄浑之美；柳字清刚遒劲，具有劲健之美。特别是对“颜筋柳骨”更要做形象性的阐释。并说明：书法确是写字，但更是一种艺术，它给人带来美的享受，美的愉悦。

美学家认为书法是一种造型（线条）艺术，“它以字的用笔和间架所形成的形体和动势，反映出书法家思想感情紧密相连的某些客观事物的形体美和动态美”，表达的是心迹，反映着心中翻江倒海的连绵波澜，展示强烈个性，突出个人神气。力求笔法的精微，结构的合乎情理与章法的一气呵成，这正是书法上追求的目标。书法欣赏也同散文欣赏一样应把“形神兼备”作为书法艺术美的重要标准。所谓“形”，指书法的点画、结体、章法等；所谓“神”，指书法的神采、风格等。因此，我们欣赏书法，包括欣赏点画的线条美、结构的造型美、章法的整体美和全幅的风格美。从当前的教学实际看，学生练的大多是钢笔字，学生临摹的也大多是庞中华和司马彦等的钢笔字贴。因此，应当结合实际注重指导学生练习钢笔字。钢笔楷书具有以下几个特点：

1、用笔讲究。钢笔楷书的书法笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬、呆板等毛病。因此，必须经过严格训练才能掌握用笔方法。

2、笔画分明。钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交待清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画做到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断，直而不僵、弯而不弱、流畅自然。

3、结构方整。钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。

至于各种笔画的写法，已有不少专论，兹不赘述。我们让学生练书法，未必一定要他们成“家”。但要让学生明白书写规范工整，才能使人产生愉悦感，因此在书法教学中，要致力于创造这种愉悦性，形成审美体验，从而使学生丰富知识，培育灵性，陶冶情操，完善人格，养成美德。

基于上述语文教学中美育的三个特点，我们在从事中学语文教学时应当注重从文学形象与作者情感方面入手来分析作品，善于运用美育手段，调动审美因素，以真的形象熏陶学生，以善的情感感化学生，以美的旋律和线条愉悦学生；同时根据实际需要对字词作适当的解释，对内容作合理的德育点评，寓智育、融德育于美育之中。只有这样，语文课才能既注重课程内容的科学性，又能按照美育的特征，培养和提高学生对美的感受力、鉴赏力和创造力，从而使学生完善品格，荡涤心胸，丰富感情，愉悦身心，开拓思路，增长才干。

参考书目：

① 朱光潜《西方美学史》，人们文学出版社，1991.2 ② 刘叔成、夏之放、楼昔勇等《美学基本原理》，上海人民出版社，1987.9 ③ 李健夫《美学的反思与辩证》，云南人民出版社，1994.5 ④ 滕守尧《审美心理描述》，四川人民出版社，1998.3 ⑤ 陈福安主编《中学心理学》，高等教育出版社，1998.11 ⑥ 皮朝刚《中国古典美学探索》，四川师范大学学报丛刊第二辑。⑦ 教育部《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》，北京师范大学出版社，2001.7

第二篇：小学语文教学要重视审美教育

小学语文教学要重视审美教育

作者：韦金莎

审美教育，就是人们常说的美育，陶冶儿童美感，培养儿童审美感受能力是小学语文教学的一个重要内容，只要我们在教学中从语文科学的特点出发，遵循学生的认识规律，处理好文与道的辩证关系，就能使学生在学习语文知识的同时，得到美的享受，产生美的情感，受到美的熏陶。

一、从课文内容出发，让学生进行丰富的想象与广泛的联想。

学生认识一个事物要经过感知—重视—理解这样一个过程，只有对那一事物感知得越具体，才能理解得越深刻，想象与联想就是把事物具体化的重要手段。如教学《林海》一课，我从课题入手，因为一提到“海”，人们自然而然地会联想到海之广大，广大得几乎无边无际；海之壮美，碧波万顷的海令人心旷神怡；海之威力，狂涛怒浪蕴藏着无限的能量。用大海作比，不仅缩小了人们对在兴安岭森林在感性认识上的距离，而且也蕴含了林海那不言而喻的壮美丰姿，给读者一个充分联想的天地。在内容上，作者从“千山一碧”想到“广厦良材”，从“大兴安岭”想到“兴国安邦”，要使学生体会到文章的立意美，理解作者之所以如此赞美林海，是因为林海对祖国的建设做出了巨大的贡献，与祖国的安定兴旺、人民的幸福生活息息相关。抓住“数不尽”“四面八方”“日益密切”等词，充分调动学生的形象思维，让学生似乎看到无数良材正从大兴安岭的源源不断地输送到祖国的四面八方。又问：“你对林海的美又有什么新的认识？”，推想过去，了解现在，设想未来，使学生在丰富多彩的想象中沿着作者的思路，上升到高尚的思想意境中去。

二、采用现代信息技术，再现美的情境，给学生以美的感受。

在小学语文教材中有不少反映自然美的课文，如《桂林山水》《富饶的西沙群岛》《五彩池》等等，在阅读教学中，要让学生感受到其中的美，产生与作者同样炽烈的爱，是一个复杂、多层次、多角度的教学手段，一般说来是让学生入境—入情—有情三个阶段，让文与道，情与理，和谐统一。我在指导学生阅读《桂林山水》时，播放有关桂林山水的风光片，让学生赏心悦目，入境入情，触发学生的情感，学生在观赏桂林山水时，教师以导游的身份即兴带领学生“上船”游漓江，这时，学生入境—入情，在图、声、乐的共同作用下，如醉如痴，仿佛身临其境，并从中体会到桂林的山奇、秀、险的特点，桂林的水静、清、绿的特点，不由得从心底发出赞叹：桂林山水甲天下，祖国的江山如此多娇！在学生感情受到强烈感染时，我提问：“祖国山河如此娇美，我们今天应如何做？”通过提问，让学生转情为意，化情为力，从而树雄心，立壮志，为保卫祖国和建设祖国奋斗终身，由此可见，通过有声有色的录像教学图象、实物、语言、乐曲可以帮助我们再现美的情境，增强课文中美的感染力。

三、从语言因素入手，引导学生在品词赏句中得到美的感受。

语言是思想的外衣，在语文教学中要进行审美的教育关键在于对语言的分析的品味。如《海滨小城》一课作者写道：“船队一靠岸，海滩上就喧闹起来。”海滩上为什么喧闹起来了呢？透过“喧闹”一词，我们不是可以看到渔民们忙碌的场面，听到喜获丰收、满载而归的人们的欢声笑语吗？引导学生去细细地品味，使学生获得劳动的喜悦和美的感受。在写庭院时，作者写道：“凤凰树开了花，开得那么热闹，小城象笼罩在天际飘来的一片红云中。”一个“热闹”加上一个贴切的比喻，活灵活现地描绘了凤凰树花枝繁茂、千恣百态、轻柔艳丽、生机勃勃的样子。当然，这些只有在学生品词赏句中才能感受得到。

四、把景物环境与人物的行为联系起来，引导学生去感受人物的美好心灵和高尚的品德。社会环境是培养人的道德、情感的土壤。人的行为表现又是社会面貌和道德规范的具体表现。学生是直接或间接认识社会和人的实践中辨别美与丑、善与恶的，并从中逐渐自己的爱恶和做人的道德标准。在教学中，我注意把景物环境与人物的行为联系起来，帮助学生去认识社会、认识人。如教学《苦柚》一文，后面只用了一句描写山村小镇的美景，我在教学中就要引导学生去感受它的美，体会小姑娘爱家乡的情，从而理解小姑娘以低廉的价钱把柚子卖给一位老华侨，并实地介绍柚子的缺点，还拒收老华侨的赠款，这样把景物的描写与小姑娘的行为联系起来，就可以使学生认识到是美丽的家乡培育了姑娘诚实、善良、美好心灵的高尚品德，从中受到美育教育。

当然，审美教育绝不仅仅局限在语文课上，还可以结合在语文教学组织的其它活动中进行。如可组织学生对一篇好文章进行赏评，使他们在制作配乐、欣赏评论的再学习中加深感受，在古诗学习中引导学生把诗情画意融为一体，欣赏优美的诗句，体味诗人的感情，并结合游览活动去诱发学生的真情实感和陶冶学生的情操。

第三篇：语文教学应重视教学反思_2

语文教学应重视教学反思

摘要：教学反思是教师在先进的教学理论指导下,对自己的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。作为一名语文教师，我们应该认识教学反思的重要性，并认真撰写好教学反思记录。进行教学反思,要做到思而有得，要有理有据。因此，我们广大语文教师应该把开展教学实践反思作为重要的研究内容和方式，在实践中确立反思的意识，正视反思，实时反思，有效反思，把握一定的反思方法，形成撰写教学反思的习惯，以此来不断超越自我，提升品味，提高自己的教学能力。关键词：语文；教学；教学反思；

美国心理学家波斯纳曾提出教师成长的公式:经验+反思=成长,并指出没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能形成肤浅的知识,没有反思的教学也称不上真正的教学。教学反思是教师在先进的教学理论指导下,对自己的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程。著名教育家叶澜教授也说过: “一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师坚持写三年教学反思可能成为名师。”[1]由此可见，写教学反思有多么重要的作用。

新课程非常强调教师的教学反思，被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素” [2]。作为一名语文教师，我们应该认识教学反思的重要性，并认真撰写好教学反思记录。因为教学反思记录，是一份完美教案不可或缺的重要组成部分，它为我们日后教学提供了最基本的原始资料，是一笔巨大财富。那么如何对自己的教学进行有效的反思呢？笔者认为主要有以下几点：

一、更新观念，认识到教学反思的重要作用

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，作为语文教师，只有改变过去那种只教不思的做法，在教学实践中不断反思自己的教学行为，总结教学中的败笔和亮点，才能不断提升自我，更好地为学生的全面发展服务。

（一）有利于归纳总结教学中的得失，完善教学行为

教学反思是一种有益的思维活动。它一方面是归纳“得”，即对自己在教学中的正确行为予以肯定，不断地积累经验；另一方面又是反思“失”，即自己同自己“过不去”，挑自己的刺，找出教学实践中与教学新理念不相吻合的甚至和教学新理念相违背的做法，并提出解决问题的方案，提高自身的专业化水平。

从教师自身角度看，每位教师都有备好课上好课的愿望。然而，无论我们备课多么充分，都有可能出现不完美的地方，甚至某种失误。通过写教学反思记录，不断反思，我们能够从中发现自己的不足，以便扬长避短，加深对教学的理解，使自己以后的教学行为更加完善。

（二）有利于提高教师的业务能力和教研水平

为了适应21世纪教育发展的需要，教师要努力把自己从经验型教师转变为研究型、学者型教师。教学反思的过程就是一个研究、提炼、升华的过程。与一般的面向学生的教学方法不同，它不仅仅促进学生的学习与发展，也使我们对教育教学由感性认识上升到理性认识，从中得出新的教学规律，并在实践中检验和发展教学理论，从而提高自身素质，使我们成为研究型的教师。因此，在反思教学时，作为教师应该确立这样几种角色：观察者，即教师要善于发现教育实践中的各种典型事件以及有价值的教育问题；记录者，即教师要及时记录下教学中的一些事件、经验，为反思积累丰富、翔实的第一手材料；学习者，即带着问题进行学习，在学习中把自己对教育问题的思考外化为文字，勤做读书笔记，并通过新知识的学习，增强自己的问题意识，使自己更善于发现问题。同时在教学反思中总结出来的经验、教训等，可以为写作优秀的作品或论文奠定一定的基础。

（三）有利于突出学生的主体地位，正确指导学生的学习

在新课改理念中，课堂不再是以教师为主体、学生被动接受知识的地方，而是师生互相交流的平台。教师由“传道、授业、解惑” 转变为课堂的组织者和知识的主导者；学生由被动的接受者转变为学习的主体和积极参与者。作为教师要树立一切为了学生发展的理念，就要研究学生学习的目的、动力、方法，为学生的学习服务，学会适应学生。通过教学反思对课内收集的信息进行归纳分析，找出对策，对症下药，从而让学生明白该学什么和应该怎样学习，并学会自主学习、合作探究。

（四）有利于提升教师的育人水平，和谐师生关系

人性是教育的立身之本，是教育的起点，也是教育的终点，贯穿于教育活动的全过程。教师批评学生时，可能会遭到学生的顶撞，若处理不当，可能会伤及学生的自尊心，会影响到师生之间的人际关系。更为严重的是，不当的指责会毁灭学生远大的理想、美好的愿望。所以，通过写教学反思，教师可以反思自己课堂上的一言一行，理智地分析自已的教学行为，提高教书育人技巧。

二、讲求实效，反思应做到思而有得

教学反思要“思而有得”。这里的“得”，特指经历教学实践后，教师总会产生一些难忘记的心得体会，或多或少，或得或失，在反思时把这些内容及时记录下来为今后的教学作参考。

1．记载精彩之笔：任何一堂课都有精彩之处，它依附于教学过程的方方面面：引人入胜的新课导入；别具风味的氛围营造；得心应手的教具使用；新颖别致的难点突破；别具一格的智能开放；出神入化的学情指导；画龙点睛的诱导评价；留有悬念的课堂小结等，凡是能调动学生的学习积极性、激发学生的学习兴趣的做法，均可以具体地记录下来，供以后的教学参考和使用，并且在此基础上进行不断的改进、完善、推陈出新。

2．牢记失误之处：不管一堂课有多么的成功，也不免有疏漏、失误、不尽如人意的地方：内容处理不恰当、环节安排不合理、重点突出不明显、问题设计不科学、合作落实不到位、语言评价不得体等。为此，教师课后应进行深沉的思考，对它们进行回顾、梳理，并做出深刻的反思，同时剖析这些疏漏、失误的原因，找到解决问题的对策和要领，使之成为以后再教时的经验教训，变这次的失败之处为下次的成功之笔。

3．记录意外偶得：课堂教学过程中，随着教学内容的深入，师生之间感情交流不断融洽，此时，师生往往会产生灵感，出现意外的偶得。意外的偶得往往来自思维火花的捕捉，它们悄然而至，转瞬即逝，不及时记录下来，以后的教学也就失掉了好的素材。如教师讲授时，姑且增加的内容或者转变的教学要领等；学生回答时，某些新颖的见解及质疑；学生发现问题的独特渠道；面对学生异想天开的“发问”，教师如何应对；面对学生的歪答，教师如何引导等。教学是个师生相长的过程，灵感是师生相互碰撞时的精彩火花。：

4．分析教学效果：每一节课后，我们应认真反思教学预案的实施情况：通过本节课教学，教学的目标是否达成；教学的效果是否良好；教学的组织是否科学；教学活动的安排是否合理，学生的表现是否积极等。鉴于此，课后就该及时反馈，将课堂上师生表现与授课质量进行及时分析、综合登记，以帮助自己在日后备课、授课时能对“教”与“学”的情况作更全面的分析，可以做到扬长避短、精益求精，把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。

三、联系实际，反思讲求有理有据

教学反思要有较高价值还需要思而有理有据。这里的 “理”“据”是指适应新课程教育理念的要求，实现教育优质化。教学反思的目的是解决教学实践中发现的新问题，总结新经验，改进教学方法，提高教师自身的业务能力，实现优质教育。优质教育是我们每个教师追求的目标，优质教育来源于在现代教育理论指导下，教师丰富的实践知识与经验。为教学反思提供的“理”“据”的主要来源可包括以下三个方面：

（一）新课标中的先进的教育教学理念

新课程理念和课程标准是教材编写和教学实施的基本依据。教学资源、教学方法的选择都要符合课程标准的要求，离开了这一点，教学活动就会成为“无源之水”。

（二）学生是学习的主体，一切都为学生的全面发展

在新课改理念中，课堂不再是以教师为主体、学生被动接受知识的地方，而是师生互相交流的平台。教师由“传道、授业、解惑” 转变为课堂的组织者和知识的主导者；学生由被动的接受者转变为学习的主体和积极参与者。语文教学中教师应充分发挥主导者和组织者的作用，调动学生积极主动地参与学习，实现学生的全面素质的提升。因此，自己的教学行为是否符合学生的认知水平，学生是否有所收获并得到发展是我们教师始终要关注的问题，离开了这一点，教学活动就会成为“无本之木”。

（三）实现教学的有效性

课堂教学是师生交流互动的过程。从细节上讲，一堂课的教学程序、教学环节安排是否合理；活动的组织、教师的点拨引导是否到位；学生参与学习是否积极主动；学生的主体地位是否突出；课堂气氛是否活跃等，都关乎到课堂教学是否有效。将这些细节记录下来，并认真反思总结，为以后的有效的教学提供依据。如果认识不到这一点，我们的教学就会成为“无果之花”

总而言之，写教学反思是自身进步的起点，没有反思就没有突破和发展。教学反思能让教师不断更新教学理念，逐步完善教学方法，提高教育教学水平，开创属于自己适合自己的不断发展的新天地。作为一名中学语文教师如果养成了写教学反思的习惯，就能充分地激发自己的教学积极性和创造性，就可以使自己从感性走向理性，从无序走向有序，从教书者走向教育者、研究者。因此，我们广大语文教师应该把开展教学实践反思作为重要的研究内容和方式，在实践中确立反思的意识，正视反思，实时反思，有效反思，把握一定的反思方法，形成撰写教学反思的习惯，以此来不断超越自我，提升品味，提高自己的教学能力。参考文献：

[1]转引：《注重反思的作用》，吉林出版社。

[2]《教学反思——教师专业发展和自我成长的核心因素》。

第四篇：语文教学与审美教育

语文教学与审美教育

池州市第十中学 姜冬炎

摘要:语文课主要向学生传授语言文学方面的知识和能力，除此之外，它还是“兼有思想性的工具课”，也具有审美教育功能。但长期以来，以传授知识为主要内容及按“知识点”的条条框框和思考题逐一分析、解答、落实的应试教学模式妨碍了学生对文章美的直觉感知和体验，不能让学生感受到美的魅力。如何扭转这种不良现象，切实可行的方法就是在语文教学中自觉地有意识地塑造、建构学生的审美心理结构，而学生的审美心理的建构是要通过审美教育来实现，因此我们必须高度重视学生的审美素质教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。

关键词:语文教学 审美教育

语文课主要向学生传授语言文学方面的知识和能力，还是“兼有思想性的工具课”，也具有审美教育功能。我们必须高度重视学生的审美教育，通过各种审美实践活动来培养学生健全的审美心理结构。本文拟就语文教学中审美教育作一短论。

中学语文教材中有着丰富的美育内容：

1、自然美。教材里关于自然环境的描写，因经作家的审美处理，比自然美更精致、更完美、更细腻、更激动人心，更给人以美感。郦道远的《三峡》是一遍脍炙人口的散文，作者用“重岩叠嶂，隐天蔽日；自非亭午时分不见曦月”的语言，再现了巫峡的壮美。这些都显示出大自然的迷人姿色，具有明显的美育内容，我们应该使学生在掌握字、词、句、篇知识的同时，领会祖国山水的壮美，从而培养学生的审美情操，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。

2、社会生活美。选进课本中的文艺作品，却比现实生活更典型、更集中，因而教材中的文艺作品所反映的社会生活美，对于人们的感染和熏陶更强烈。《唐睢不辱使命》等课文反映对侵略者的反抗，《变色龙》等课文对趋炎附势、欺上压下的鞭挞，《巴黎圣母院》所反映敲钟人形“丑”而神“美”和《我的叔叔于勒》所反映的菲利普夫妇的形“美”而神“丑”，等等。这些无不使学生在思想、感情、心灵上受到感染，产生喜怒、哀乐、爱憎等情绪，从而形成美丑、善恶、是非、得失的审美观念。

3、艺术美。艺术美是自然美、社会生活美的集中表现，从语文教学特点看，艺术美应包括内容美与形式美，内容美即题材、思想、主题情节的美；形式美即语言、结构、艺术手法、风格的美。《雷电颂》之所以具有震撼人心的力量，就是因为作品构思的奇特，借助自然界雷电的磅礴气势，运用丰富的想象，以表现人物内心的愤怒，使情为景生，景为情活，达到情景和谐的地步；同时写景内外交织，并运用排比与反复，加强了语言的气势。语文教师在教学过程中再现这些美，自然会达到我们教学目的。

语文教材中有着如此丰富的美育内容，那么，怎样在语文教学中进行审美教育、培养审美能力呢？

首先要培养学生的审美感受能力，语文课的审美教育也源于作品的语言，多数的文学作品更是借助形象化的语言来塑造艺术形象，反映现实生活的。学生对课文鉴赏美和感受美都是在对感知语言美的基础上实现的。因此，教师在进行美育时就应抓住语言，找准“美点”，要着重分析作品怎样通过生动的语言鲜明而深刻地刻画人物形象、描绘景物事件、展露社会生活本质的，使学生对思想内容美的理解寓于对语言美的深刻感受中。

部分文学作品是通过形象来反映生活的，所以我们可以通过对作品中人物或景物的形象美进行剖析，让学生感知美。如《济南的冬天》一课，教师要顺着“济南的冬天是温晴的”这条主线，紧扣着“山”和“水”，运用一幅幅淡雅的工笔画，如小山摇篮图、雪霁晴峦美景图、空灵水晶图等。通过对一幅幅画面的讲述，使学生感受到济南的暖冬慈善如娘亲，可爱似少女，清亮赛水晶。济南虽在北中国，冬天却非但没有一幅严酷的面孔，反而是那么笑容可掬，慈善可亲，学生自然心有所感，情为所动。

其次要培养学生的审美想象及联想能力，奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“„„在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是让学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢？也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江„„想象在人们头脑中迭现的是许多波澜的画面，使审美的感受更丰富了。又如在教《石壕吏》时启发大家很好想象一下差役进村时的情景。一个学生说：“差役进村时一定是一副气急败坏、恼羞成怒的腔调，疯狗般地咬人”。另一学生说：“差役一进村，准是拼命地敲着一面破锣，声嘶力竭地叫嚷，张牙舞爪地搜索，老妇人面对着差役，一边诉说一边哭泣。”学生都讲得活灵活现。这样启发学生想象，比教师讲差役如何凶狠，效果要好得多。学生在欣赏中共同参与形象、情境的创造，使美鲜明生动地再现于头脑之中，增强美感体验，提高审美水平。

语文教材是美的载体，每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。这些无不寄寓了作者的审美情感，但由于学生的艺术修养和审美能力尚没达到一定高度，因而他们对美的理解也是肤浅的，这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人物的自身，了解人物的情感和内心世界，这时教师可以用丰富的语言，饱含激情的语调和生动的表情扣击学生心扉，激发学生的想象力，唤起学生丰富的联想。如李白的《望天门山》是一首脍炙人口的写景诗。它描绘了天门山壮阔雄奇的景色，表现了作者热爱祖国河山的感情。学生读后也能知道诗很美，但这只是一个笼统的印象，未能进入诗歌所展现的艺术境界之中。因此，教学时在学生充分朗读、初步理解了诗歌的内容后，设置了这样几个问题：（１）诗中描绘了怎样的美景？“断”“开”两个词用得好，好在哪？（２）“青山”本是静止不动的，为什么说成“出”，能否改成“立”？（以动写静，画面有动态美。）（３）诗中运用了哪些表达色彩的词？这些色彩构成了一幅怎样的画面？（碧水、青山、白帆、红日。画面绚丽多彩。）（４）这首诗既有景，也有情，正是因为作者心中有一股激情涌动，才深切地感受到美并用如画的文笔描绘出美，那种激情是什么？（对祖国山河的热爱，从而理解本诗思想美和艺术美的统一。）经过这样设疑、启发，学生才能真正理解诗的美，享受诗的美，提高鉴赏水平。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此而获得自己的审美感悟。

最后通过多诵读来培养学生的审美情感及理解能力，教学时有目的地采用多种方式引导学生诵读，学生会情不自禁地被课文所吸引，进入美的境界。我在教鲁迅的《从百草园到三味书屋》一文的第二段时，并不是单纯地讲解，而是将难点点到为止，然后让学生反复地集体朗读，死的文字变为有声的语言，从而唤起了他们的想象，眼前仿佛出现了菜畦、桑椹、何首乌等优美的景物，同学们沉浸在美感的情境中，也走进了作者心中的“乐园”，恰如叶圣陶先生称有感情的朗读为“美读”，他说：“美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心相通了，无论兴趣方面或受用方面都有莫大的收获。”可见诵读能发挥其美育功能：学生有感情的朗读，既是对美的体察，又是对美的再创造。

诵读时不仅课文的内在美陶冶着学生的性情，课文的外形美也在培养着学生的审美趣味，特别是古代诗文，工于词句，富于辞采和音乐美，如《爱莲说》《陋室铭》《醉翁亭记》等。诵读本身便是一种美的享受，诵读时能使文字外化为有声语言，从而使得句子的长短、骈散、排比、回环等句式变化的形式美得以显现，使语言的节奏感、叠词的使用、平仄、语气的舒缓、音调的高低等音乐美得以体现，文中的修辞手法：比喻、拟人、双关、通感等把学生带进意境的美。

可见，诵读能使学生从语言文字中发现美，将自己的感情投射到认识的客体上产生审美的共鸣，在艺术的空白中借想象对美的事物进行再创造，潜移默化中提高了审美的能力。

综上所述，我们觉得，美育在语文教学中有着巨大的感人作用，语文教学贯穿审美教育，二者有机结合，可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这既有利于陶冶学生的心性，又有利于调动学生的学习积极性，从而提高教学质量。因此，必须重视语文教学中的审美教育，让美育之花在语文教学的园圃中结出丰硕的成果吧！

参考文献:

1、《学周刊》2013年07期---语文教学中如何进行审美教育

2、《文学教育(中)》2012年04期---审美教育与语文教学

3、《审美教育》作者：陈慧玲 出版社:中国时代经济出版社

4、《语文审美教育研究》作者：刘荧 出版社:江苏人民出版社

第五篇：高中地理教学中应重视生命教育-

高中地理教学中应重视生命教育

[摘要] 生命教育作为一种重要的教育理念，只有渗透到各门学科的教学和学校的各项活动中才能真正在人才培养中发挥作用。地理学科是一门兼自然科学和人文科学于一体的综合性学科，地理课程中包含着许多生命教育的素材，是对学生进行生命认知基础教育的重要课程。本着地理新课标的要求和生命教育的重要性，教师应在地理教学中对学生渗透生命教育。理解地理教学中生命教育的含义，积极渗透生命教育是地理教师所面临的重要课题。

[关键词]生命教育 高中地理教学 渗透

几年前的马加爵事件至今仍让人记忆犹新，而零八年十月在山西朔州、浙江缙云、北京昌平接连发生的三起弑师案着实骇人听闻„„近些年，青少年自杀、犯罪、校园暴力事件屡见报端。针对这些发生在青春年华的恶性事件，全国人大代表苏文金呼吁：必须尽快给孩子补上“生命教育”这一课，要引导孩子们认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命。

生命教育是美国学者杰·唐纳·华特士于1968年首次提出，此后在世界范围内引起了广泛关注。上世纪90年代以来，我国大陆实施和全面推进的素质教育，倡导以人为本，尊重、关心、理解和信任每一个人。这在一定意义上，也可以说就是开展生命教育。河南大学的刘济良教授在全面考察了国内部分学者的重要观点后提出，生命教育是“在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”

生命教育作为一种重要的教育理念，只有渗透到各门学科的教学和学校的各项活动中才能真正在人才培养中发挥作用。地理学科是一门兼自然科学和人文科学于一体的综合性学科，地理课程中包含着许多生命教育的素材，是对学生进行生命认知基础教育的重要课程。地理新课标指出：“地理课程要提供给学生与其生活和周围世界密切相关的地理知识，侧重基础性的地理知识和技能，增强学生的生存能力，使所学内容不仅对学生现在的生活和学习有用，而且对他们的终生学习和发展有用。”本着地理新课标的要求和生命教育的重要性，教师应在地理教学中对学生渗透生命教育。理解地理教学中生命教育的含义，积极渗透生命教育是地理教师所面临的重要课题。

一、高中地理教学渗透生命教育的优势

1、高中地理课程本身就是对学生进行生命教育的重要课程

地理学是研究地球表层自然要素与人文要素之间相互关系和相互作用的科学，从整体反映人类生存的客观世界。它不仅直接涉及到人类生产、生活的方方面面，还涉及到人类的精神世界。人类生活和生产活动与地理环境的关系越来越密切，人类的每种行为几乎都与地理环境有关。而生命教育主要在于帮助学生认识自己的生命与尊重他人的生命，进而能珍惜人类所共同生存的环境。生命教育致力于人与自己的教育、人与人的教育、人与自然的教育、人与环境的教育及人与宇宙的教育，无论进行哪个方面的生命教育，地理课程有着独特的学科优势，可以发挥其他学科不可替代的作用。

2、高中地理教材为学生的生命教育提供了大量素材

我国地理教材是以人类生存发展所依赖的地理环境为出发点，以当代人类所面临的人口、资源、环境和发展问题为主线，以人地协调理论为依据来编写内容的，其中蕴涵

着大量的生命教育素材。如，通过了解宇宙无始无终、无边无际之浩瀚可见生命之短暂渺小；相形大海的深邃与博大可见生命之沧海一粟；相形大气环流、水循环、地壳物质循环等知识，可见生命之不可逆转性；置身于大自然当中，面对高山峻岭、江河奔腾、潮起潮落、繁星皓月，能感受自然之美；登长城、游故宫、直面孔府孔庙、穿梭锦绣中华„„，能感受生命的可贵、人类的伟大。举不胜举的良好素材孕育着强烈的生命意识，教育学生认识生命之可贵，珍惜生命之存在，欣赏生命之美好、尊重生命之个性、创造生命之价值。相反，通过人类对自然资源的掠夺性开发所造成的资源短缺、环境污染、生态破坏、甚至人类为争夺资源所造成的世界局部地区的政局动荡、生灵涂炭进而影响世界和平与发展等方面问题的阐释，进一步教育学生的忧患意识、和谐意识。

3、高中地理学科的能力培养为学生的生命教育提供了条件

地理学科对学生的能力培养有仔细的观察力、敏锐的洞察力、正确的区位和空间的判断力，大胆的、科学的预测力，使学生既获得真切的体验，又增强了对地理学科的兴趣，更有利于他们对自然生命以及自身价值的认识。

二、高中地理教学中渗透生命教育的途径与方法

（一）在地理教学过程中尊重生命规律

人是自然生命、精神生命和社会生命的统一体，从学生的生命特点看，他们个性各异、接受能力和学习愿望不尽相同。地理教学作为一种具体的教育活动，在操作过程中同样要尊重学生的生命规律，充分认识学生发展的差异性，注重整体教学与个性培养相结合：课堂教学设计要注意教学目标的分层，课后作业布置要考虑不同层次学生的掌握情况，总结评价要把知识目标与能力目标、情感目标有机结合，这也是生命教育的组成部分。这样生命教育才能有效落实，学生才能在生命教育中获得发展，才能培养出有个性、有健康丰富的情感、有创新能力的生命，才符合教育的最终目标。

（二）挖掘教材生命教育素材，整合有利的教学资源

1、运用教材。地理教材中包含了丰富的生命教育内容，教师应充分挖掘走可持续发展的内容，运用教材开展生命教育。无论是宇宙环境、生物环境还是大气环境、地质环境都蕴藏着要走可持续发展的道路，这些内容既是地理教学的重要内容也是进行生命教育的有效素材。如全球变暖、南极臭氧空洞、酸雨、赤潮等问题都是人类不合理利用自然所致，教师应运用这些素材培养学生热爱自然、善待自然，树立起正确的资源观、环境观和发展观。

2、活化教材。地理教师要以全新的知识观创造性地利用教材，使其能充分体现时代发展的需要，努力恢复地理知识的社会性、生活性、情境性。如，教学《大气的热力作用》时，教师可以设问：为什么朝霞、晚霞呈橘红色？交通信号灯规定红灯停的科学依据是什么？霜冻为何出现在深秋晴朗的夜晚？地球上昼夜的温差为何比月球上小得多？一系列的问题使教材趋于情境化、问题化、生活化和个性化，从而实现书本知识与人类生活世界沟通，与学生经验世界、成长需要沟通，与发现发展知识沟通，也就是使地理知识恢复到鲜活的状态，与人的生命、生活、生存息息相关，进而渗透生命教育。

3、延展教材。教师可以扩展、延伸、充实地理教学内容，利用我国国情、乡土地理、新闻报刊等资料作为课程资源来渗透生命教育。特别是在讲述自然灾害时，延伸相关知识，以提高学生生存技能。5．12地震拷问着我们基础教育中的素质教育，特别是生命教育。痛定思痛，呼吁站在教学前沿的地理教师一定要教给学生各种生存知识、方法和遇到各种生存危机的处理办法、逃生本领，提高他们自身保护意识与能力。人的生命是可贵的，但也是脆弱的，面对突如其来的人类灾难，教育学生应该怎样自救，同时要让学生明白“你能自救，方能救人”的道理。

（三）重视节日（纪念日）中的生命教育资源，唤醒学生生命情愫

利用每年的“世界环境日”（6月5日），教育学生保护环境，善待地球上的所有生命及其生存环境，是地球公民的共同责任。每年的4月22日“世界地球日”，告诉学生地球是人类的共同家园。唤起学生爱护地球、保护家园，促进资源开发与环境保护协调发展的意识，最终使人和自然和谐相处，实现可持续发展。

（四）借助现代信息技术，感悟生命教育

教师在进行知识信息的传播时可以利用多媒体技术，采用情景教学法，引领学生进入特定的教学背景中。通过声音图片的再现和鲜活生命的展现，使学生入境、生情、思考、感悟，体会生命的价值，引发学生心灵的感知和情感的共鸣。如在高中地理“自然环境”、“物质循环”，人文地理的“人口与环境”、“环境与可持续发展”等教学中，都可以适时地使用多媒体教学，通过图文并茂、生动形象的图片声音的再现，使学生仿佛身临其境。

（五）结合地理课外实践活动，感受生命教育

作为新课程理念的重要组成部分——地理课外实践活动，其目标之一是亲近、关爱自然，懂得人与自然和谐相处，理解人与自然、人与社会的协调发展。在活动中学生可以了解自然、认识社会。如在学习完《人文地理》后，可安排学生一次课外调查活动：调查本地区的人口、环境、资源状况，理解人与环境协调发展的道理，感受生活质量的提高与环境保护的关系。在学习了《自然地理》后，可带领学生开展一次地理课外实践活动，了解本地区的风土人情、乡土地理知识，激发学生对生命的热爱并由此上升到对家乡和祖国的热爱。

（六）采用演讲、讨论等形式，领会生命教育

围绕生命教育主题，结合地理学科的知识特点，在课堂上开展一系列演讲、讨论等活动，让学生领会生命教育的含义，也是对学生进行生命教育的方法。如在学习新教材上册《自然地理》时，可适时开展一些“人、自然、环境”等方面的演讲或讨论。

（七）利用地理专题教育，深化生命教育

1、办讲座：结合地理新教材有关专题的教学，举办一些诸如环境保护、温室效应、自然灾害、城市化问题及其对策等的专题讲座。让学生了解人类活动对各种生存环境的影响，保护地球就是保护生命。

2、出板报：通过地理新教材某些专栏的学习或结合某些纪念日、节日，可让学生利用班级板报，适时地开展一些班级黑板报的宣传和评比。当然，板报的内容要突出生命教育，体现生命教育的内涵。

3、开网站：此外，在学校网站上，结合教材专题中生命教育的题材，开通生命教育专题网页，让学生把对生命的所思、所想、所感说出来。使他们增强对生命的认识和感悟。