教学案例套中人

第一篇：教学案例套中人

装在套子里的人

教学目标：

一、知识目标：

1、了解作家作品

2、认识人物形象的思想意义

二、能力目标：

1、组织课堂活动，进行听、读、说、写训练

2、培养欣赏小说能力

三、德育目标：认识装套子的两面性，形成对套子的正确认识。教学重点：

1、典型环境中的典型人物--人物形象的分析

2、对“套子”的理解 解决办法：

1、研读课文，师生互动，生生互动，弄清别里科夫与众不同的生活习惯和个性特征。

2、课堂师生研讨，联系社会背景，深入挖掘人物思想性格形成的社会根源。

3、联系现实生活，引导学生思考，形成对套子的正确认识 课时安排：2课时 第一课时

教学要点:整体感知，理解小说情节结构。

研读课文，分析人物形象 教导过程：

一、导语设计

大家一定还记得契诃夫笔下的因狗主人不同而态度瞬息万变的“变色龙”奥楚篾洛夫吧，在《装在套子里的人》这篇小说中，契诃夫会让我们结识另一位世界级的特殊人物--套中人别里科夫。

二、整体感知 理清思路结构（10分钟）

1、阅读提示：

开头方法：许多外国小说在故事开始之前，先对主人公做一个全景式的介绍，然后再慢慢展开故事。如《项链》。本文在主体事件“别里科夫的婚事”之前，对别里科夫加以描绘和议论，突出别里科夫与众不同，甚至是怪异的生活习惯和思想，先声夺人。给人一个深刻的第一印象。如果去掉这一部分，这将是一段没有意义的恋爱故事。

叙述角度：本文通过第三人称（医生和教师）谈话的方法叙述故事，一者便于叙事，二者增加故事的真实性。

2、速读课文，理解结构层次。明确：（板书）

第一部分：别里科夫这个人 第二部分：别里科夫的婚事 第三部分：别里科夫之死

三、师生互动：深入研读课文，了解人物形象

1、活动主题：别里科夫之死专案调查

2、情景导入：1898年4月的一天，沙皇俄国的一所中学教职工宿舍里，发现一具男尸。据查，死者为该校希腊文教师别里科夫，这个怪人的死亡原因一时成了不解之谜。一个世纪以后的今天，我班特组成一个专案组对此立案调查。

3、活动方式：分组调查（限时15分钟）

学生分组，每组指定一个选题，然后研读课文，思考讨论，共同完成该组选题的书面调查报告。

4、公布选题，提出要求。（板书）A、现场勘察（别里科夫的房间）B、死者档案（别里科夫的言行思想）C、访谈笔录（别人眼中的别里科夫）D、别里科夫的遗书（别里科夫的自白）E、结案报告（别里科夫的死因）

5、学生活动 教师巡回指导

四、展示成果 课堂交流（15-20分钟）

各组分别宣读书面报告，师生共同研讨报告得失情况，提出修改意见。

五、布置作业：将上面书面报告整理成文

第二课时 教学要点：

1、结合时代背景深入研读课文，进一步理解人物形象典型意义

2、研究性学习，形成对套子的正确理解。教学过程：

一、导入新课：

上节课，我们通过对装在套子里的人别里科夫的死因调查，对人物有了一个全面地认识，也了解了别里科夫身上有形无形的套子。那么，在“别里科夫的婚事”这一主体事件中，别里科夫的套子思想又是如何体现的呢？

二、整体感知：理清结构（板书）开端：准备结婚

发展：漫画事件、骑车时间 高潮：当面争吵 结局：婚事告吹

三、课堂活动：

1、这部分主要写了三件事，在这些情节中，别里科夫有什么表现？作者是怎样刻画人物的？阅读课文，填写下表： 神志 语言 心理

漫画事件 脸色发青，嘴唇发抖。天下竟有这么歹毒的坏人 难堪极了 骑车事件 脸色发白 还成体体统吗？这怎么行？ 心神不定

当面交锋 恐怖的神情，脸色发白 倒过来用脑袋走路，把谈话内容报告校长。情愿摔断脖子，也不愿成为别人取笑的对象

2问题讨论：从始至终，作者只讲别里科夫的婚事，而不提他有什么爱情，为什么？

讨论 明确：

①别里科夫准备结婚的原因:别人撮合，游说，华连卡的好感都是外在诱惑。并非内心萌发真心爱意，是“昏了头”，不是因为爱。

②双方性格：一个孤僻、古怪保守惧怕任何事物；另一个则是美丽活泼、爱热闹，爱新事物，爱新生活。二人不可能发展真正的爱情。

③婚事结局：别里科夫身上的套子使他无法承受爱的温馨和幸福，漫画事件气得他脸色发青，嘴唇发抖，看到别人骑自行车，脸色发白，心神不定，坐立不安。婚事对别里科夫而言不是一件令人高兴的事，而是一场灾难。总之，别里科夫对爱情也是害怕、恐惧，甚至无法理解，根本不能萌发真爱。作者只讲婚事，而不提他有什么爱情是意味深长的。从中。我们可以看出，作者对生活的观察是多么的细致、深入，对人物的刻画多么准确真实。一个装在套子里的人是没有爱的人，装在套子里的社会也是不会有爱的。

3、别里科夫只不过是中学里的一位普通的希腊文教师。一方面它总是生活在莫名的恐惧之中，战战兢兢。另一方面，教师们以及与全城的人都怕他，受他的辖制，为什么？

教师介绍写作背景，讨论明确：

别里科夫整天战战兢兢，六神无主，是害怕生活中的新事物，害怕变革，害怕动摇了旧社会秩序，全城的人都怕他，向他妥协，“战战兢兢生活了十年到十五年，什么都怕”，是因为他的言行与思想与沙皇专制制度是一致的。他自觉地维护旧制度、旧思想。周围的人没有勇气与他斗，所以都怕他，受他管辖。

别里科夫不仅把自己装在套子里，而且还想把周围的一切装在套子里。可怕的是象别里科夫这样的人还不止一个，而是一类。他们分布在全城的每一个角落，监视着人们的一言一行。如此全天候全方位的刺探与监视，使得本已禁锢森严的社会更加黑暗，令人窒息。国人相见，也只能“道路以目了”。

4、研究性学习，理解套子： ①教师讲解

别里科夫身上的套子：别里科夫是他生活的那个时代的产物。这里的套子实际上是一种象征，象征别里科夫维护旧制度、旧秩序，害怕和反对一切新事物的保守和腐朽，象征着沙皇政府的一切法令和专制统治。广义的套子（练习四）：

套子也可以说成是规矩，模式等。总之是一种限制、约束，甚至是束缚，它限定和主导人“应该怎样、不该怎样”。没有套子的绝对自由是没有的。但如果走了另一个极端让套子阻碍了发展和进步，也是无法容忍的。在我们的生活中，也有这样或那样的套子，你怎样看待它们，请以“套子”为话题，写一篇课堂随笔。课堂交流。

②课堂活动：学生写作

课堂交流

四、布置作业：以“套子”为话题写一篇作文

第二篇：《套中人》教学设计

《套中人》教学设计

【教学目标】

1、解读作品思想内涵。

2、探究作品的警示意义。【教学方法】 讨论探究式 【课时】 1课时 【教学思路】

1、作品中“套中人”的表现在哪儿？ 明确：

(1)生活上有形的套子。

套鞋，雨伞，棉大衣，装怀表、小刀的套子，高高竖起的衣领，坐车支起车棚，用棉花堵耳朵眼，卧室像箱子，床上挂帐字等。别里科夫无论睛雨，都要穿上套鞋带着雨伞，把自己严密地包裹起来，自己的用具也都包在套子里，因为“现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安”，所以他总是要为自己制造一个套子，“好隔绝人世”。

(2)思想上无形的套子。

教古代语言，老是歌颂过去；只相信政府的告示和报纸上的文章；“千万别闹出乱子来”的口头禅等。

村长的妻子玛芙拉，她“一辈子从没走出过家乡的村子，从没见过城市或者铁路，近10年来一直守着炉灶，只有夜间才到街上去走一走”，玛芙拉蜷缩在自己的村子和家里，我们不难想象她狭小而可怜的人生。

2、“套中人”现象形成的原因是什么？

明确：“套中人”现象的形成，与专制制度密不可分。生活在沙俄时代的无数个别里科夫，他们的胆怯、退缩、躲进套子，正与治者的高压统治有关。而套中人对于人们生活的监视、钳制，和社会整体的沉默无声，也与治者的高压统治有关。

专制统治下，屠刀的指挥作用是极强的。清朝的辫子，就是在血腥的屠杀之下种了下来，并成为中国人的标配。因了专制的力量，屠杀的作用，民众就如羊一样顺从，自觉地走进、遵从和维护屠杀者的套子了。

3、“套中人”现象的危害是什么？

明确：人变得谨小慎微，畏葸不前，人生的质量与生活的幸福被剥夺，社会活力被禁锢。

4、你认为“套子”现象的本质是什么？

明确：是人的懦弱与退缩，健全的人应该具有活力、创造力、开拓精神、进取意识，应该无畏于天地间，不断开创未来。

5、作品还写到生活中的哪些“套子”？ 明确：

“我们住在城里，空气污浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩‘文特’，这一切岂不就是套子吗？至于在懒汉、爱打官司的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生、自己说而且听人家说各式各样的废话，这岂不也是套子吗？”

在现实生活中，人们无往而不在套子之中。总是有许多有形无形的，让人厌恶却又无奈的，关乎政治、文化、道德、习俗的种种套子制约着人们，窒息着社会。

“你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边，你自己也做假，还微微地笑，你这样做无非是为了混一口饭吃，得到一个温暖的角落，做个一钱不值的小官儿罢了。”

憎恨套子的人同时也在遵从和维护套子，从而导致“套中人”现象难以破解，就像我们憎恨腐败和特权，却又积极托人情走后门，从而导致恶性循环一样。别里科夫们已成为套子的一部分，而厌恶套子的人何偿不在纵容和利用套子？何尝不在“自套套人”，使之成为难以破解的死结？

6、我们的历史和现实中还有哪些“套子”现象？ 明确：

传统文化中的保守与退缩。

非礼勿视、非礼勿听等将思想言行禁锢在繁文缛节的套子里，如女人裹小脚，残杀祥林嫂的节烈观等精神的套子。

不敢打破世俗的盲目偏执，不敢打破既有的惯性思维，没有勇气克服自我的惰性。

7、“套中人”现象的警示意义及人文思考 明确：

警惕“套中人”现象，避免其持续泛滥，生活在套子里的“人”如何自救，如何破除种种窒息活力阻碍发展的“套子”，如何解放“人”。

【教学反思】

《套中人》这篇小说带给学生的不仅是契诃夫幽默夸张的艺术风格，对主人公别里科夫“套子”表现的惊诧，更是寓言般地昭示了我们生活中的“套子”式的思维模式：如不考虑自己的兴趣，盲目跟风地报理科，不肯突破自我惰性，对语文的认真学习从明天开始等等。通过教学，学生内心真正受到了震撼，意识到了自己某种程度上也是别里科夫，进而开始自我反省。我认为通过这堂课，人文教育的目标得以很好地实现。

第三篇：套中人教案

《套中人》教学设计

教学目标：

1．把握人物形象，注意人物性格的复杂性及其社会典型性。

2．思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。

教学重点：

了解别里科夫是怎样一个人及这个人物的典型意义。

教学难点：

准确深入地把握小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。教学过程

一、导入新课

一提起小说，大家都很熟悉，每个人也都有自己比较喜欢的小说人物形象，或者是有自己比较喜欢的小说作家。你能举出读过的小说中印象最深的人物吗？（学生温习就知识，作为新知识的触发点）

文学即人学，这些人物在文学的画廊里熠熠生辉。今天我们将一起走近一个经典的艺术形象——别里科夫，一个套中人。（板书：套中人契诃夫）

二、自读初识套中人

别里科夫科为什么被称为套中人？

衣着上的套子晴朗日子穿雨鞋、棉大衣，把脸蒙在竖起的衣领里，穿羊毛衫，戴黑眼镜，用棉花堵住耳朵

用具上的套子晴天带雨伞，把表装在灰色鹿皮套子里，削铅笔的小刀也装在套子里，出行坐马车也要支起车篷，卧室活像一只箱子，床上挂着帐子，睡觉则用被子蒙住脑袋

职业上的套子教古希腊语，歌颂过去，憎恶现实

思想上的套子官方禁止的才觉得一清二楚，而对一切没有被政府明令禁止的事物他都觉得可疑、害怕，违背法令的就闷闷不乐

语言上的套子“千万别闹出什么乱子来。”在这部篇幅不算长的小说里这句话竟然以不同的方式出现了九次之多，简直就像咒语一样压得人喘不过气来。（学生练习以不同的语气读出不同的含义，符合语境，同位互评）

套子分为有形的和无形的，别里科夫从外到内彻彻底底地装进套子里面，读来让人觉得可笑又可恶。

三、品读再识套中人

别里科夫成为套中人有什么后果？

1．套己

战战兢兢六神不安、脸色苍白、垂头丧气、唉声叹气。

如脸色苍白（“他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做噩梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。”“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！” 别里科夫脸色苍白，站起来。“他俩走远了，不见了。别里科夫脸色从发青变成发白。他站住，瞧着我。„„”）

在上述脸色变化中揭示了别里科夫畏惧新事物的程度逐渐加深。(套子的牺牲品——可悲可怜)

2．套人

开除事件、辖制事件，他总是像一个幽灵一样不请自到地造访每个教师的住所，一句话不说地坐上一两个钟头，然后又像幽灵一样地消失了。他的恐惧像毒瘤一样一点一点地蔓延，传染给他周围的每一个人。他在学校里待了15年，整个学校乃至全城被他这样的情绪控制了15年，竟然在这样漫长的时间里没有一个人想要反抗，想要对他说一个不字。可以想像一下，那是怎样的15年啊!全城的人什么都怕：不敢大声说话，不敢寄信、交朋友、读书，不敢周济穷人、教人识字，不敢吃荤、打牌，不敢搞任何娱乐活动，人们都像他一样蜷缩在自己的套子里苟且偷生。上面是“面”的铺写，还不具体深入；因此作者匠心独运地把别里科夫放到所谓“恋爱事件”（漫画事件、骑车事件、争吵事件）中，作集中的画龙点睛的刻画。点面结合手法使别里科夫这一形象既有广度又有深度。（套子的卫道士——可憎可恨）

3．套死

别里科夫与柯瓦连科争吵，柯瓦连科一推，华连卡一笑，最终结束了别里科夫短暂的一生。这个套中人最终套进了棺材，永久性地套住了。

四、解读三识套中人

别里科夫为什么会成为套中人？（学生讨论）

恐惧使得套中人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。

而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。长期的封建高压统治在国民身上造成了奴性心理，这种奴性心理让别里科夫战战兢兢，对新事物的禁令盲目附和，这两者是别里科夫恐惧病的病根所在。精神上的奴性是多么害人，多么可怕，对人心灵的毒害是多么巨大，一个丧失了人格尊严的人是多么地猥琐„„

试想想，如果小说《装在套子里的人》中的每一个人都能把自己当成顶天立地的人，能互相关心，把人与人之间的隔阂打破，而不是在他人身上寻开心(学校里的人极力撮合别里科夫与华连卡的婚姻并非因为他们关心他，那不过是给烦闷无聊的生活寻找点调味剂罢了)。那么，作为万物之灵的人的内心怎么可能被恐惧牢牢地控制住呢?人还有什么必要把自己装在“套子”里呢?

必要时出示写作背景：

这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗社会现实。1881年，亚历山大二世被刺身亡，继位的亚历山大三世加强了专制恐怖统治。沙皇政府采取一切暴力手段镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探密布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。

五、悟读审视套中人

文章的结尾说：“实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许许多多，将来还不知道有多少呢？”一个别里科夫死了，可还有更多的别里科夫活着。这个人不只是活在19世

纪，他还活在21世纪，甚至还会活在下一个世纪。他也不只是活在俄罗斯，他还有可能活在中国，甚至世界各地。那么你还见过哪些套中人？（文学作品或现实生活中）学生讨论生成自己独特的体悟与看法。

套子可以分为合理的套子、落后的套子、反动的套子。合理的套子，如生活中必要的规章制度、进步的道德规范，在民主基础上制定的法律法规；落后的套子，主要是过时的，违反客观现实的套子，甚至是压迫人民的法律、制度、观念、如“三纲五常”“三从四德”。契诃夫忽略肖像描写是因为他想要表现的不是一个单独的个人，而是“一类人”，他真正的表现对象不是具体的某个人，而是“一群人”，不是个体，而是群体。

六、结课

我们埋葬了别里科夫，也埋葬了很多的套中人。一个别里科夫就是一面镜子，这面镜子照出了人性的弱点。也许他的墓志铭上写着：生命诚可贵，爱情价更高；若为“套子”故，两者皆可抛。我们愿在后面加上：我们终会舍弃那些落后的套子，成为自由呼吸的人！

教学反思：

《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作，是一篇具有深刻思想意义和广泛社会影响的作品。小说自问世以来，以其精巧的艺术构思与深刻的思想内涵，一直吸引着无数的读者，让人感慨，引人思考。据此，我设计了两个目标：把握人物形象，注意人物性格的复

杂性及其社会典型性；思考小说主题，并联系实际扩展其丰富的内涵。这两个目标是文本的双翼，一个是显性的知识目标，一个是深层的情感与价值观目标。

为完成这两个教学目标，我和学生们坚持在阅读中不断提高阅读的体验，按照“自读——品读——解读——悟读”四步，由浅入深，由易到难，逐层推进。自读，初识套中人，是尊重学生最初体验的环节，以熟悉情节，初步了解人物形象为目的。品读，再识套中人，是细读文本，品味人物的喜怒哀乐。解读，三识套中人，是对人物背后的社会与人性进行理性思考。悟读，审视套中人，利用文本中知识的构建与现实碰撞，正确认识人物形象的意义。

整个的教学过程，让学生自主探究理解文本意义，建构知识并与现实碰撞，体味其社会意义和现实意义，最终实现提高阅读欣赏能力并获得创新发展的目的。

当然由于时间的关系，有些细节的品味还有一些欠缺，学生阅读与思考的时间也不够充分。但教学是一门遗憾的艺术，我相信以后会做的更好。

第四篇：《套中人》学案

【高一小说单元（教材重组）】

套 中 人学案

主备人：焦霞玉审核人：贾才芳时间：

【学习目标】

1、分析别里科夫这个套中人的人物形象以及其社会意义。

2、学习抓住肖像、语言、行动和心理活动的描写来刻画人物的方法。

【学习重点】

1、分析别里科夫这个套中人的人物形象以及其社会意义。

2、学习抓住肖像、语言、行动和心理活动的描写来刻画人物的方法。

【学习过程】

一、自主发现，注重基础

1、走进作者

契诃夫（1860-1904）是十九世纪笔犀利的幽默讽刺大师，与法国_______、美国_______称为世界三大短篇小说家。其作品大多取材于中等阶层的小人物的平凡生活，采用诙谐幽默的笔调深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。主要代表作：短篇小说《变色龙》《小公务员之死》；戏剧《樱桃园 》 《万尼亚舅舅》《海鸥》。

2、夯实基础

削（）笔麂()皮学监()喉咙()门闩()蜜饯()闷()热撮()合耷()拉怂()恿游说()讥诮()咳嗽()瘟()疫滑稽()蒙（）着头闷闷()不乐安然无恙()一绺()头发

二、合作探究，品读赏析

1、谈谈你眼中的别里科夫，用简练的语言来勾勒这个人物的性格，并举例分析作者运用了哪些方法来刻画人物形象的。

2、请任选一组进行回答，合理想象，要符合人物性格，在小组内进行模拟对话。

①别里科夫先生：你一生循规蹈矩、谨小慎微，你不觉得少了很多乐趣吗？你羡慕别人的自由生活吗？如果有来世，你会选择生活在怎样的一个环境中？

②别里科夫先生：你总是担惊受怕，走路怕和人并行，睡觉怕小偷会溜进来，你总觉得会出乱子，你究竟在怕什么？你可知道全城的人都怕你吗？有你在这大家不敢大声说话、念书写字„„你不觉得自己很过分吗？你怎样看待这种现象呢？

③别里科夫先生：听说你最近由恋爱引发的不幸，请问你是怎样看待这场恋爱的？你感觉自己什么时候最幸福？现在有什么话给华瓦连卡说吗？

3、埋葬别里科夫是一件大快人心的事，可是别里科夫死后不久，为什么“生活又恢复旧样子了”?

4、别里科夫这个世界文学史上著名的典型形象，至今还鲜活地存在于人们的印象之中，这一形象给我们哪些人生启示？

三、拓展运用，写作训练

运用本文其中的一种或兼用几种刻画人物形象的方法，写你身边的一个人，要刻画出鲜明的人物形象。（不少于200字）

第五篇：《套中人》读后感

《套中人》读后感

这样的生活什么时候才是头呢?它的根源究竟是什么呢?在小说的结尾处兽医伊万〃伊万内奇分析得很有道理，他认为：“自己受到委屈和侮辱而隐忍不发，不敢公开声明站在正直自由的人一边，反而自己也弄虚作假，面带微笑，而这样做无非是为了混一口饭吃，为了有一个温暖的小窝，为了做个不值钱的小官罢了。”这就是根源所在，为了保全自己、为了一己私利而丧失人格，丧失做人的尊严，丧失做人的起码原则，如虫豸一般苟延残喘。

而最可怕的是，渐渐地，这一切都成为了习惯，成为了再自然不过的事情。在小说的结尾部分我们可以明显地体会到这一点。别里科夫死了，死得非常具有戏剧性：学校里新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来如同一块石子一样把死水一潭的沉闷生活搅起了涟漪。乌克兰是俄国的南方，那里气候宜人，总是阳光灿烂，那里的人的性格也受了那种地理环境的影响，豪爽，快乐，活泼，这一点非常鲜明地体现在华连卡身上。小说中是这样形容她的：她简直就像蜜饯水果，活泼极了，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，扬声大笑；她就像一个希腊神话中的爱神、美神一样从浪花里钻出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的……这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就这样极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此可以享受解脱的自由了，而悲哀的是，这种恐惧的情绪已经渗透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老样子，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。

在《装在套子里的人》中，契科夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。

法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇”。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能臵人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以至“什么都怕”“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字”，在这里，我们也许早就注意到，别里

科夫其实只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的衣着、物件，比如他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进行面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心所在，文中几次只出现了他的“苍白的脸”，这个苍白的脸，苍白的生活，苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”。

别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子”了，在这里他可以逃避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还可以让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的快乐的人群暂时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开始了。

想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。”当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感受到更远的距离，叹息“你看我时很远，你看云时很近”的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可这样的人不知道还有多少呢”这句叹息的份量，感受到他对人间挚爱的那份呼唤。

二、别里科夫的形象

1．性格、行为

①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。──“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。

②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？

③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。

从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。人类生活总要向前发展，文明才能进步。他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步!

④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至

于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。

如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长──把大意说明一下。我不能不这样做。”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。

就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧!

2．结婚的悲喜剧

像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。

校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐、多疑、谨慎的别里科夫一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的哥哥，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。

3．别里科夫的悲剧

别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却助纣为虐。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。

三、夸张与讽刺的手法

夸张表现在两个方面：一是夸张人物形象，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，揭示了社会的本质。别里科夫是众多“套中人”的典型代表，而他对人们的压制，也是种种专制压迫的结果。讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？

四、关于“套子”和“套中人”的思考

无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出

现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人中除了仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动统治者外，更多的是墨守成规、因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应、不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。我们从改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。而改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。