一块钱买一个梦教案范文

第一篇：一块钱买一个梦教案范文

中班绘本阅读：一块钱买一个梦

活动目标：

1．能仔细观察画面，熟悉理解故事内容。

2．知道“梦是不能买也不能卖的”，要通过自己的努力去实现自己的梦想的道理。3．愿意用较完整、清楚的语言进行讲述，体验活动的快乐。活动准备：

1．《一块钱买一个梦》课件PPT 2．小松鼠手偶一个 活动过程：

1． 出示小松鼠手偶，引出故事情节

师：宝贝们，早上好！课件第一页：出示手偶小松鼠热情地和孩子们打招呼，引起幼儿注意，激发幼儿听故事和参与活动的兴趣，并利用手偶讲述故事第一段：小松鼠住在一棵橡树上，这里的果子很多，他的日子过得很快乐。2.理解阅读故事情节

课件第二页：提问：瞧，小松鼠在什么地方？他遇到了谁？他们在说什么？小松鼠的表情怎样？他心里是怎么想的？（幼儿仔细观察图画内容，引导幼儿对人物的心理活动做出猜测和想象，促进幼儿的思考和想象力）鼓励幼儿大胆的进行猜测后，教师讲述图片内容。有一天，一只小黄鸟飞过来，他高兴地对小松鼠说：“我做了一个梦，梦见自己变成了一只美丽的蝴蝶。”“嗯，会做梦真好！”小松鼠羡慕地说。

课件第三页：小松鼠又遇到了谁？小红鸟会做一个什么梦？小松鼠这时的表情怎么样？听故事里面是怎么说的：小黄鸟刚飞走，又飞来了一只小红鸟，小红鸟告诉小松鼠：“我做了一个梦，梦见自己变成了一只五颜六色的大孔雀。”“真的啊！会做梦真好！”小松鼠羡慕地说。大家一起学学小松鼠是怎么说的？——“真的啊！会做梦真好！”

课件第四页：教师直接简述故事内容后，小红鸟走后，小松鼠心想：“我今天晚上也要做一个梦！”他很早就上床睡觉了，睡得好沉、好香、好舒服。给幼儿设疑：你觉得小松鼠做梦了吗？（满足、尊重不同幼儿的想法，制造悬念，再次刺激幼儿阅读的兴趣）

课件第五页：引导幼儿观察小松鼠的表情，它做梦了吗？从哪里看出来的？听故事里面是怎么样的呢？天亮了，小鸟叽叽喳喳地叫着，小松鼠醒来后，摸着头想：“我怎么没有做梦呢？”小松鼠非常地失望，想不通为什么自己没有做梦。如果你是小松鼠，你会做什么呢？（引导幼儿通过细节的观察，猜测故事内容）（联系自身情况，跳出故事内容，进行迁移式想象，拓展幼儿想象思路）

课件第六页：小松鼠想了个什么办法？手里拿的是什么？——“小松鼠决定去向别人买一个梦。他打开钱包，拿出一块钱，高高兴兴地走出了家门，要去买一个属于自己的梦。”可是后来它真的买到梦了，实现拥有一个梦的希望了吗？我们一起来找找答案吧！

课件第七页：小松鼠来到池塘边，遇见了大鲤鱼。小松鼠说：“你好，大鲤鱼！你能卖一个梦给我吗？”大鲤鱼从水面探出头来，奇怪地看着小松鼠。他这辈子第一次听说有人要买梦，他很客气地对小松鼠说：“我常常做梦，可是我没办法卖给你，你还是想想别的办法吧！”说完，大鲤鱼又潜入水中游走了。

课件第八页：小松鼠又遇到了天鹅，他急忙问天鹅：“天鹅小姐，你能卖艺个梦给我吗？”“不行吧？梦好像是不能买，也不能卖的。”天鹅说完话，拍拍翅膀飞上了天空。

师：（提问）小松鼠找了哪些动物买梦？后来用这一块钱买到梦了吗？ 师：小松鼠真的有做梦吗？梦到了什么？我们一起来看故事

课件第九页：小松鼠买不到梦，感到很沮丧。白天过去了，夜晚来临了。小松鼠坐在床上想：“别人都会做梦，为什么我不会呢？”

课件第十页：想着，想着，小松鼠累了，睡着了。

课件第十一页：突然间，他看见自己跟大鲤鱼在水底游泳，水底的世界真的很漂亮，很特别。

课件第十二页：接着，他骑在天鹅的背上，跟着天鹅飞上高高的天空，四处去旅行。课件第十三页：喔喔喔——公鸡叫着，天亮了。清晨，暖暖的阳光照在小松鼠身上，小松鼠醒了过来，心里好高兴，因为他做了一个又长又好玩的梦。

师：总结：原来，“梦”是用钱也买不到的，是属于我们自己最最宝贵的东西。虽然小松鼠没有买到梦，但是它自己也努力的想过了办法，为让自己做梦不懈努力争取，我们都应该向小松鼠学习。（帮助幼儿从书中，获得终身受益的内容，体现图书中所要体现的真正价值）

3.为幼儿介绍故事名字，教师和幼儿一起完整讲述故事一次。（让幼儿完整的了解图书信息，潜移默化的帮助幼儿形成良好的阅读图书方法）4.鼓励幼儿活动后，与同伴、家人分享自己的梦（保留幼儿的学习兴趣，为下次的延伸活动垫下基础）

故事：一块钱买一个梦

小松鼠住在一棵橡树上，这里的果子很多，他的日子过得很快乐。有一天，一只小黄鸟飞过来，他高兴地对小松鼠说：“我做了一个梦，梦见自己变成了一只美丽的蝴蝶。”“嗯，会做梦真好！”小松鼠羡慕地说。

小黄鸟刚飞走，又飞来了一只小红鸟，小红鸟告诉小松鼠：“我做了一个梦，梦见自己变成了一只五颜六色的大孔雀。”“真的啊！会做梦真好！”小松鼠羡慕地说。

小红鸟走后，小松鼠心想：“我今天晚上也要做一个梦！”他很早就上床睡觉了，睡得好沉、好香、好舒服。天亮了，小鸟叽叽喳喳地叫着，小松鼠醒来后，摸着头想：“我怎么没有做梦呢？”小松鼠非常地失望，想不通为什么自己没有做梦。

小松鼠决定去向别人买一个梦。他打开钱包，拿出一块钱，高高兴兴地走出了家门，要去买一个属于自己的梦。

小松鼠来到池塘边，遇见了大鲤鱼。小松鼠说：“你好，大鲤鱼！你能卖一个梦给我吗？”大鲤鱼从水面探出头来，奇怪地看着小松鼠。他这辈子第一次听说有人要买梦，他很客气地对小松鼠说：“我常常做梦，可是我没办法卖给你，你还是想想别的办法吧！”说完，大鲤鱼又潜入水中游走了。

小松鼠又遇到了天鹅，他急忙问天鹅：“天鹅小姐，你能卖一个梦给我吗？”“不行吧？梦好像是不能买，也不能卖的。”天鹅说完话，拍拍翅膀飞上了天空。

小松鼠买不到梦，感到很沮丧。白天过去了，夜晚来临了。小松鼠坐在床上想：“别人都会做梦，为什么我不会呢？”

想着，想着，小松鼠累了，睡着了。突然间，他看见自己跟大鲤鱼在水底游泳，水底的世界真的很漂亮，很特别。接着，他骑在天鹅的背上，跟着天鹅飞上高高的天空，四处去旅行。

喔喔喔——公鸡叫着，天亮了。

清晨，暖暖的阳光照在小松鼠身上，小松鼠醒了过来，心里好高兴，因为他做了一个又长又好玩的梦。

第二篇：钱梦龙公开课

“三主式”语文教学

——评钱梦龙教学《捕蛇者说》

朱有伟

（以钱梦龙1980年课堂教学录像为参考）

《捕蛇者说》是一篇文言文。钱梦龙老师在执教时，遵照了“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的教育思想，展示了“教师带领学生读书”的课堂教学形式。

“教师为主导”，就是教师在教学过程中处于领导、支配的地位，教师发挥其主导作用必须以尊重学生的主体地位为前提，通过“引导”而不是“牵拉”的方式来实现。这是本课教学重点实践的理念。

“以学生为主体”，就是确认学生在教学过程中是认识和发展的主体，是具有独立意志和认识潜能的实践者。“训练为主线”，是指学生在教师的指导下进行的有目的的听、说、读、写实践。这种实践活动，始终是在教师的领导下有目的、有计划地进行的，是有特定教育目标的训练过程。这两点教育思想在本课的教学中并没有明显的体现。

钱梦龙老师讲读本课的教学目标是：积累词语；理解文言句意；了解对偶、对仗的特点和作用；理解本文的中心思想；学习本文“立意非奇，奇于蓄势”写作手法，练习写文章评论。

教学目标中，积累词语，理解句意是以语文基础知识：字、词、段、篇的学习为主，扎实培养学生的语言文字运用能力。教学对偶、对仗的特点和作用，是在引导学生理解文言文常用的修辞手法。学生理解本文的中心思想是在教学过程中逐步完成的。以“立意非奇，奇于蓄势”来指导学生注意本文的写作手法，并结合写作练习，做到读写结合，让学生在写作过程中加深理解，设计独到。

钱梦龙在教学中，主要使用了“讲读法”和“提问法”，教师属于“主讲”和“主问”的角色，学生的主体活动时间被挤占，学生的主体地位并没有得到体现。从文本角度来说，这也是《捕蛇者说》的文体所决定的。对于文言文，理解字词句的任务重，困难大。教师用“讲授”和“提问”的教学方法，课堂容量会比较大，便于提高教学效率。还有，钱梦龙很注重引用材料、使用板书来帮助学生理解难点。

例：钱老师问学生蛇“异”在何处？学生就将描写蛇的句子读了一遍，并没有概括出蛇的“异”处。钱老师就根据学生的回答，带着学生又读了一遍，相机板书“异：色、毒、用”并解释了“用”概括的是蛇的药用价值。对于有难度的问题，教师直接讲授，更直接，更省时。如果用讨论的方法，学生也未必能说出，反而耗时很多。此处教学，教师提问明确，学生回答有基础。

钱老师要求学生在文中寻找蒋氏大戚的原因时，直接板书“六十年存亡、逼租时安危、平居时忧乐”，并说课文是从这三个方面对比蒋氏和村民的不幸，从而证明“斯役之不幸不如赋敛之不幸”。如此高难度的内容概括，不便交给学生。

钱老师讲读课文，不停地带领学生读书，落实字词、语句翻译和内容概括。在将“捕蛇之害”和“纳税之害”作比较时，钱梦龙着重讲解了对偶和对仗的修辞手法，并指导学生分析和朗读。钱老师在教学过程中渗透了文章的中心思想：赋敛之毒有甚是蛇，并借助文中的“苛政猛于虎”一句总结了中心思想。最后他对文章的写作方法进行了解读，归纳为“立意非奇，奇于蓄势”，并讲解了这种写法，让学生以之为题写一篇《捕蛇者说》的简析。

本课的教学，最明显的不足之处就是他对学生的引导，实质上时时在暗示学生去迎合教师希望他们掌握的知识，在一定程度上取消了学生的独特体验和个性化的阅读。钱老师几乎预设了所有的问题，没有根据课堂实际去生成，学生学习比较被动，没有提出一个问题。教师也没有调整教学方法，引导学生提出多样的见解。

这堂课可以算得上是传统意义上典型的“好”课。也是我上学时接受的课的典范模式。可我觉得对照新课程理念，我在以下几个方面表示个人的质疑：

一.我觉得整堂课的教学未能充分体现学生主体性的发挥，培养学生的合作探究意识。过于突出老师讲授过程中的“指挥棒”的作用，好似学生对于文本的解读依赖于老师的这根指挥棒。而真正的学生解读文本，该是个性化的，自主阅读。（举例略）我想对于讲课过程中提出的问题，我们可以通过先布置学习任务，然后给一段时间让学生充分思考，相互交流，通过采集众人智慧之火光来解决问题，最后老师可视情况做出恰当的小结。

二.老师在讲解课文时多次用老师向学生提出问题来代替学生在自主阅读过程中可以自发萌生的疑问。例如在讲授“捕蛇者”与“缴赋税者”的不同命运时，文中有一段文字从三个方面给予了表述。可上课老师是直接把这三个方面概括好了告诉学生，让学生根据老师的概括去寻找书上的文字。我觉得此处要是把问题交给学生“文中从几个方面对两种人进行了比较？”，让学生自己去思索探究，效果是不是更好？

还有文中有描述，既然捕蛇是“专其利”，却又为何“貌若甚戚者”？这问题的提出也该由学生自己对文本进行质疑并思考。

三.本节课的讲授模式基本是一边翻译一边分析文章的主题及写作特色。我想对于文言文的讲解，这样是否从整体上看给人机械的印象，有分割文章整体之嫌疑？

另外，听了这堂课，虽然老师讲授的很认真，知识剖析到位，学生也很专注。但从学生角度而言，要想整节课都保持高度集中的注意力去接受讲授内容，恐怕也非易事。心理学研究表明：正常人高度集中注意的时间一般是15-20分钟的时间。因而我觉得是否可以通过采取多种方式去激发学生的兴趣，推动他们主动吸取知识。

当然本节课还是有很多地方值得我学习的，比如老师的基本功很好，粉笔字写的很漂亮，老师的知识很渊博，在讲授某一知识点时能够旁征博引。

（注：这篇感受导师并不太认同，觉得指出了太多缺点，要求我从当时的时代背景（80年代）多考虑，我也清楚自己是以现在的课程理念来看待这节课的。）

第三篇：钱梦龙《愚公移山》课堂实录

钱梦龙《愚公移山》教学实录（第一教时）

师：上一课（注：指正式上课前用20分钟时间让学生自读课文。）同学们自读了《愚公移山》，我检查了一下，同学们学习得很好，老师非常满意！现在我们先一起来把文章朗读一遍，好吗？（学生齐声朗读全文。读毕，有学生提出“亡”字错读了“wáng”，教师让同学们共同订正。）师：下面请同学们提提看，在自读中有什么问题。生：“河曲智叟”的“曲”是什么意思？

师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。

师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？ 生：河曲。

师：对。河曲就是黄河弯曲的地方。你们看，有些问题一请教字典就解决了。还有别的问题吗？ 生：第一段里的“本在冀州之南，河阳之北”，为什么这里用个“本”字？ 师：嗯，这个问题提得好。谁能帮助这位同学解决这个问题？ 生：因为太行、王屋二山后来搬走了，不在这个地方。

师：说得真好！这个“本”字是跟后文相呼应的。这个问题提得好，解决得更好，说明同学们能够思前顾后地读文章了。

（随机指点读文方法。榜样取自学生，也许比空谈方法效果略胜。）生：“残年余力”是什么意思？

师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？ 生：“残年余力”是说老人力气不多了。

师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。生：（看字典回答）残，就是“剩余的”。师：“残”跟“余”在这里意思是一样吗？ 生：（齐生）一样！

师：一样，对了！愚公快九十岁了，余下的日子不多了，剩下的力气也有限。再请大家说说看，“以残年余力”这个“以”怎么讲？ 生：用，因。

师：这样解释，在这里适用吗？你说！生：这里解释“凭”好。师：对，解释“凭”好。“以”作“凭”讲，文章里还有别的例子吗？（要求学生从课文中再找别的例子，促使学生举一反三，把知识学活。下面找“之”字属同一意图。）生：愚公妻子讲的“以君之力”，这个“以”字用法一样。师：对！还有没有问题了？ 生：“出入之迂也”，这个“之”字不会讲。

师：噢，这个“之”的用法可能没有学到过，大概都不知道吧？ 生：“之”是结构助词。

师：讲得很好！我以为没有人知道了。是结构助词，不过这个结构助词用法有点特别，你们看，如果要翻译这个句子，这个“之”字要不要翻译出来？ 生：（齐生）不要！师：那怎么译法？

生：出出进进都要绕远路。

师：讲得对！你们看前面还有没有同样用法的“之”字？ 生：“北山之塞”的“之”，用法一样。

师：找对了！同学们还有别的问题吗？（稍顿）没有问题了？很好，说明大家都懂了。你们看，许多问题大家一起来思考，不是都解决了吗？这说明同学们经过自己的努力是能读懂这样的文章的。（趁势给以鼓励，既是总结上面的活动，更是为了进一步活动的需要。）现在，老师来问你们一些问题，看大家真的读懂了没有。这篇寓言共写了几个人？我们先来把它们列出来，大家一起说，我来写，好不好？（从列人物表开始，使学生觉得入门不难。）

（学生们纷纷提出，黑板上最后出现了一个人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。）师：我们先来熟悉一下这个人物表。大家说说看，这个老愚公有多大年纪了？（学生纷纷答，有人说“九十岁”，有人说“九十不到”。）师：到底是九十，还是九十不到？ 生：（齐声）不到。

师：不到？从哪里知道？ 生：“年且九十”，有个“且”字。

师：且，对！有的同学看书仔细，有的同学就有些粗心。那么，那个智叟是年轻人吗？ 生：（齐声）老头。师：怎么知道？ 生：（齐生）“叟”字呀！

师：啊，很好。愚公和智叟都是老头子。那么，那个遗男有几岁了？ 生：七八岁。

师：你又是怎么知道的？ 生：从“龀”字知道。

师：噢，龀。这个字很难写，你上黑板写写看。（生板书）写得很好。“龀”是什么意思？ 生：换牙。

师：对，换牙。你看这是什么偏旁？（生答：“齿”旁。）孩子七八岁时开始换牙。同学们不但看得很仔细，而且都记住了。那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗？（“他爸爸肯让他去吗？”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪？” “智叟是年轻人吗？”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。）

（生一时不能回答，稍一思索，七嘴八舌地：“他没有爸爸！”）师：你们怎么知道？

生：他是寡妇的儿子。孀妻就是寡妇。师：对！遗男是什么意思？ 生：（齐生）孤儿。

师：对了！这个孩子死了爸爸，只有妈妈。你们看书的确很仔细！再请你们计算一下；这次参加移山的一共有多少人？ 生：五个人。

师：你们怎么知道的？

生：一个愚公，一个遗男，还有他的三个子孙。师：三个什么样的子孙？ 生：三个会挑担的，“荷担者三夫。” 师：你们怎么知道愚公自己也参加了呢？ 生：“遂率子孙荷担者三夫”，是愚公率领了子孙去的。师：啊，讲得真好！那请你再说说看，“遂率”前面省略了一个什么句子成分？ 生：主语。师：主语应该是什么？ 生：愚公。

师：好！愚公遂率子孙荷担者三夫，主语补出来，人数很清楚，一共五个人。（计算人数，既是了解文章内容的需要——人少而移山，更见任务之艰巨——也是为了落实古汉语“”主语省略“的常识。）人物我们搞清楚了，下面再看看，这个寓言写了一件什么事？（由人而及事。但事在人为，知“事”正是为了识“人”。）生：（齐声）移山。

师：这件事做起来难吗？从文章里找出句子来说明。生：很难。文章里有“高万仞”、“方七百里”两句。“高万仞”就是很高的意思，“方七百里”就是方圆面积七百里。山又高又大，很难移。

师：说得很好。移山的任务越艰巨，就越能显示出人们不同的精神面貌。（认识人们不同的精神面貌，是“轴心”所在，也是整个教学设计的“主心骨”。）接下来让我们根据这张人物表上出现的人物，来看看他们对待移山这件事的不同态度。文章里有两个人讲的话差不多，你们看是谁啊？ 生：愚公妻和智叟，他们两人的态度差不多。

师：差不多吧。好，我们就先把他们两个的话一起读一遍吧，比较比较，看看两人的态度究竟是不是一样。（“疑似之迹，不可不察”，教学中此类比较，最易激活学生的思维。）（学生朗读）

师：想一想，他们的态度一样吗？

生：智叟讲愚公很笨，太不聪明了。愚公妻没有讲。师：你再说说看，智叟讲的这个句子是怎样组织的？ 生：倒装的。

师：那么不倒装该怎么说呢？ 生：汝之不惠甚矣。

师：你知道为什么要倒装吗？ 生：强调愚公不聪明。

师：对，把“甚矣”提前，强调愚公不聪明到了极点。这句话愚公的妻子是不讲的。这里有一点不同。（不同之一：对愚公的看法不同。落实“倒装句”知识。）我们再来看一看称谓，愚公妻称愚公什么？ 生：（齐声）君。

师：那么智叟称愚公—— 生：（齐声）汝。

师：这两个词有区别吗？ 生：“君”表示尊重，“汝”很不客气。师：嗯，好！我再把这个“汝”简单地讲一讲。长辈对小辈，地位高的人对地位低的人，一般用“汝”。平辈之间用“汝”，就有些不尊重的意思。智叟叫愚公为什么用“汝”啊？ 生：智叟看不起愚公，因为他觉得愚公笨。师：对，这是又一点不同。（不同之二：对愚公的称谓不同。落实古汉语中称谓的常识。）还有什么不同吗？

生：还有两句讲得不一样。愚公妻说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”智叟说：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 师：不一样在什么地方？

生：愚公妻说愚公不能把小山怎么样；智叟说连山上一根毛都不能动，有点讽刺的意思。师：啊，讲得好。这里的“毛”字，是什么意思？ 生：小草。师：请你把这个解释用到句子里去讲讲看。

生：曾不能毁山之一毛，就是不能毁掉山上的一根小草。师：对，一棵小草也毁不了，这是一种什么语气？ 生：轻蔑。

师：对，轻蔑的，这跟愚公的妻子一样吗？ 生：不一样。

师：看，这里又有不同。（不同之三：对愚公的态度不同。落实“毛”字含义。）还有“如太行、王屋何”和“其如土石何”，同样是“如„„何”的句式，可是智叟的话里多一个“其”字，这里有什么不同？

生：智叟的话语气比较强，用个“其”字，有点强调愚公没有用。师：讲得好。（不同之四：对愚公说话的语气不同。落实“其”字用法。）最后还有一句不一样，是哪一句啊？

生：且焉置土石。师：这句话怎么解释？ 生：把土石放到哪里去？ 师：“焉置”的“焉”字怎样解释？ 生：疑问代词，哪里。

师：对，不过这句里的“哪里”放到“置”的前面去了，“焉置”就是“置焉”，放在哪里。愚公妻有这个问题没解决，后来这个问题解决了吗？ 生：解决了。师：怎么解决的？

生：大家说“投诸渤海之尾，隐士之北”。

师：他妻子提出这个问题来说明她对移山是什么态度？ 生：关心。生：担心。

师：关心又担心，两人都讲得对。她关心这个技术问题怎么解决；还对老头子有点担心，快九十的人了，去移那么大的山，能不叫人担心吗？智叟呢？“嘿，你这个笨老头，一根小草也毁不了的人，想去移山，瞧你有多笨！”两人一样吗？不一样。（不同之五：对愚公的心理不同。落实“焉置”的含义。）现在请你们再在文章里找出两个字来，把两人的态度分别用一个字说明一下。先说愚公妻，好，你说！生：献„„ 师：献什么？ 生：疑。

师：对，献疑。她对能不能移山只是有疑问。那么智叟呢？ 生：笑。

师：对！笑，笑而止之。一个笑字带有什么样的感情，大家想想看。生：讽刺。

师：请在这个“笑”字前面加一个字，把这种感情表达出来。（不仅仅是组词训练。）生：讥笑。

师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。（以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。）

我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？ 师：对了。一个是“疑”，一个是“笑”。你们看，本来大家认为他们的态度差不多，但仔细比较、分析一下，就发现差别了。所以你们读书要常把看起来差不多的词句拿来比较比较。这个很重要。不要粗粗一看，哦，一样的，就不看了。要动动脑筋，多想想。（以“疑”、“笑”总结两人态度，着眼于培养概括能力。）

我们再来看看另外几个人。那个遗男对移山的态度怎样？ 生：高兴。师：怎么知道？ 生：跳，跳往。

师：对了，跳跳蹦蹦地去移山，很高兴。他虽然年纪小，但是人小—— 生：志气大。

（体会“跳”字的感情色彩。）

师：对，他跟愚公一老一小，都有志气。那么愚公子孙的态度怎么样？ 生：赞许。

师：赞许，你是从那个“许”字上看出来的吧？再想想，当时大家表示赞许的场面是怎样的？ 生：热闹的。师：怎么知道？ 生：杂然。

师：这两个字什么意思？

生：纷纷地、七嘴八舌的样子。

师：还有当愚公妻提出疑问的时候，子孙们怎样？ 生：杂曰。

师：什么叫“杂曰”？ 生：议论纷纷地说。

师：看，这个“杂“字很准确地写出了子孙们纷纷赞同的场面。（体会：“杂然”、“杂”对描绘气氛的作用。）上面几个人，对移山有坚决拥护的，有疑问的，有反对的。现在时间到了，请大家下课以后想一想：“愚公”就是“笨老头”，他究竟笨不笨？ ——以上第一教时 钱梦龙《愚公移山》教学实录

（第二教时）

师：同学们大概想过了，愚公究竟笨不笨？

（先讨论其他人物对“移山”的态度，故意留下愚公。主角登台，必须安排专场演出。“愚公笨不笨”，有极强的思辨性，教学对象又是初一学生，能否讨论出结果来，全在教师如何引导。）生：不笨。

生：笨是有点笨，不过有点精神。

师：嗯，大家自由发表意见，这就好。其他同学的意见呢？还有，我们说愚公笨，或者不笨，都要从文章里找根据，不能凭空想。生：不笨。师：你说说理由。

生：愚公说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又生子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”从这些话里看出愚公不笨。师：噢，他有意见。生：有点笨。师：理由呢？

生：愚公有不怕困难的精神，但不能运用科学道理。师：其他同学也发表意见。

生：不能说他不能运用科学道理，因为那时还没有大吊车。

师：你们看，现在我们分成两派了，一个是笨派，一个是“不笨派”。（问几个同学）你们是属于哪一派的？ 生：不笨派。

师：（问另一学生）你呢？ 生：笨派（笑声）。

（划分两“派”，为了树立“对立面”，激发思辨的兴趣。）

师：刚才我说过，无论说愚公笨还是不笨，都要根据文章。（“手不离书，言必有据”。既是学习习惯的培养，又是思维、语言训练的要求。）现在让我们把前前后后有关愚公的一些句子分析分析，再下结论，怎么样？先看看引起愚公移山的动机是什么？ 生：惩北山之塞，出入之迂也。师：请你解释一下。

生：苦于北山交通阻塞，进出要绕远道。

师：说得对。就是说，愚公所以要移山，是因为他“痛感迂、塞之苦”（板书）。（一看移山动机：痛感迂、塞之苦。）那么山移掉了有什么好处呢？愚公想过没有？ 生：移了山，那就可以“指通豫南，达于汉阴”。师：你也解释一下。

生：指通，就是一直通到。可以直通豫州之南，达到汉水南岸。

师：对！从这里我们可以看到愚公清楚地知道移山的好处，用一句来概括，叫做“确知移山之利”（板书）。（二看移山目的：确知移山之利”）这说明他做事目标很明确。还有，刚才有同学提出的他那段回答智叟的话，你们觉得这段话讲得好不好？ 生：好！

师：好？好在哪里？你说！

生：这段话有力地驳回了智叟的“笑而止之”。

师：嗯，的确驳得很有力，念起来很有劲的。我们来念一念，体会体会，好吗？（学生念：“北山愚公长息曰„„何苦而不平”几句。）师：好，就念到这儿。你们感到这段句子写得怎么样？（语感的体会比语法分析更重要。）生：有力。

师：你们找找原因看，为什么会造成有力的感觉？句子组织有什么特点？ 生：琅琅上口。

师：嗯，讲得很有道理。为什么琅琅上口呢？ 生：前面一句最后一个字和后面一句第一个字相同。

师：哎，他找到了特点。你们看：汝心之固，固不可彻。后面一个固字顶着前面一个固字，你们知道这样写有什么作用吗？ 生：一句顶一句，显得语气加强。（语感出来了。）

师：对，下面有没有这样的例子？

生：有。“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。” 师：对，这段话写得特别有趣，一句顶一句来写，显得子子孙孙，绵延不绝。最后总结一句，那一句是—— 生：子子孙孙无穷匮也。师：什么叫“无穷匮”？ 生：没有穷尽。

师：是呀，愚公的志气，愚公移山的决心，愚公移山的行为，父亲传给儿子，儿子传给孙子，代代相传，无穷无尽，就这样一点点地啃这两座大山。下面还有一句话，一转显得特别有力，那一句？ 生：而山不加增。

师：对，这里的“加“字我讲一讲，“加”是“更”的意思，加增，就是更增高，不是“增加”的倒装。这一句话一转特别有力，最后自然引出了一个结论，哪一句？ 生：“何苦而不平？”

师：对，这句是水到渠成，很有说服力，很有道理，智叟能回答吗？ 生：亡以应。

师：如果用一个成语来回答，叫做—— 生：哑口无言。生：无言以对。

师：都对。“无言以对”更符合“亡以应”的意思。为什么智叟“亡以应”？因为愚公讲出了一个很普通的道理，做了一道简单的算术加减法；很普通，但很在理。从这里可以看出，愚公不仅痛感迂、塞之苦，确知移山之利，而且还“深明可移之理”（板书）。（三看移山的可能：深明可移之理。至此，“愚公不愚”的结论已隐含其中。）可见愚公移山不是一次盲目的行动，他是考虑得很周到的。现在我们可以来解决愚公笨不笨的问题了。你们想，一个笨的人能这样考虑问题吗？恐怕不可能。那为什么智叟说他笨呢？我想先给你们讲个事。我们上海有一位公共汽车售票员，对待乘客非常热心，是个学雷锋的标兵，《文汇报》上登过他的照片。很多人都写信表扬他，说他服务好。但也有些小青年说这个服务员“戆头戆脑”，这是我们上海方言，就是傻里傻气。这是什么道理？还有雷锋，有些人不是也叫他—— 生：（齐生）傻子！

师：你们看，这是什么道理啊？你说。

生：有的人是从为自己的角度来看的，就说他是傻子；有人是从他为集体做好事来看，感到他是好的。

师：哦，讲的真好！就是说要从什么角度看问题了，用什么样的思想感情来看待这样一件事。这位同学的观点你们同意不同意？ 生：同意。

（介绍学雷锋标兵，为了引导学生从更高层次理解“愚公不愚”的道理，不能算生硬联系，空洞说教。）

师：好。那让我们回到本题上来，再来看看老愚公。他做的事看起来好像是很傻的。他要移山，可他已经多大年纪了？ 生：就要到九十岁了。

师：这么大年纪了，他自己能看到山移走吗？ 生：看不到。

师：这一点愚公自己也知道，你们看，他是怎么说的？ 生：“虽我之死”。师：你解释一下好吗？ 生：即使我死了。

师：这里的“虽”为什么不解释为“虽然”？ 生：“虽然”，说明他已经死了。

师：对，这里要用个假设的意思。可见愚公移山早就想到在自己手里是移不了山的。他自己能享受到移山之利吗？ 生：（齐声）享受不到！

师：这看起来似乎有点傻了，对不对？但我们用另一种观点来看，用什么观点呢？（一学生插话；为子孙„„）啊，很好，请你讲下去，为子孙什么？ 生：为子孙后代造福。

师：哎，讲得真好，同学们都讲得这样好，真叫老师高兴！我们如果用“为子孙后代造福”的观点去看愚公，他不仅不笨，而且还不是一种小聪明，而是„„ 生：（接话）大聪明！

师：对了！有句成语就叫“大智大勇”，还有一句成语也许你们还不知道，叫做“大智若愚”（板书）。你们看看，这个成语谁能解释？ 生：大聪明的人看起来很像愚蠢的。师：为什么？知道吗？ 生：因为他有远见，深谋远虑。

师：对了，他看得比别人远，想得比别人多，别人说他笨，是因为—— 生：不了解他。

（以“小聪明”作引子，学生自然得出“大聪明”的结论，由此引出“大智大勇”、“大智若愚”一串连锁的词语。“愚公笨不笨”的讨论，最后结穴于“大智若愚”的认识。学生寻求答案的过程，正是对课文的理解逐步深入、一系列文言词句逐一落实的过程。教者的追求是：使思想教育和情感熏陶寓于语文训练。务必引导学生因文解道，因道悟文。）

师：是啊，有些看得比较近的人，不了解他，就说他笨。其实愚公笨不笨？不笨。下面我们再来看看智叟这个“聪明老头”聪明吗？ 生：不聪明。

师：那为什么他叫“智叟“？你说。生：他自作聪明。

师：嗯，自作聪明。这种聪明是大聪明吗？ 生：是小聪明。

师：对，小聪明。这种爱耍小聪明的人，喜欢占点小便宜，没有远见，这种人我们上海叫他“小乖人“，智叟就是“乖老头”。接下来我们把文章最后一段读一遍，来继续思考一些问题，好吗？

（学生齐声朗读最后一段文章。）

师：里头有个“厝”字是第一次看到。这个字同哪个字相通？ 生：措，措施的措。师：什么意思？ 生：放置

（学生齐声朗读最后一段文章。）

师：里头有个“厝”字是第一次看到。这个字同哪个字相通？ 生：措，措施的措。师：什么意思？ 生：放置。

师：对。读了这一段，我有个问题：有人说这个故事到最后还是靠神仙的力量把两座山搬走的，这样看起来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？ 生；不同意！神仙搬山是因为愚公感动了上帝。师：噢，有道理。

生；还有，操蛇之神他已经怕愚公了。师：为什么怕？

生：怕他不停地挖，把山挖平了。

师：对。那么看，愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，恰恰是写出了愚公挖山的精神感人至深；同学们很会动脑筋，我很高兴。同学们对文章的内容理解得很好。现在我们再把文章从头至尾读一遍，要求大家仔细体会，尤其是智叟和愚公对话的话，要把两个人说话的不同语气读出来，（学生朗读课文。）

师：读得很好。这篇文章经过大家的认真思考，共同探讨，同学们学得很好。现在我们当堂来完成一些作业，希望同学们应用学到的知识，很好地完成作业。下面我们先拿来一段文章请同学们口头来讲讲看，看能不能把文章的意思准确地讲出来。选最精彩的一段来讲好吗？大家看选哪一段？ 生：“河曲智叟笑而止之”那一段。

师：对。这一段好。谁自告奋勇地来讲一讲？这里也要有一点大智大勇，我们看谁第一个勇敢地举起手来。啊，这位同学要起来讲了，大家听好。（学生一人起来边读边解释。略有几处小错误，全班共同订正。）（文章关键处，再重锤敲打一下。）

师：好，讲得真好，老师很满意。下面我们再来做一个作业，请同学们解释一个虚词。“有子存焉”，这个“焉”字会解释吗？好，你说。生：在这里。

师：真好，这位同学讲对了，“在这里”，“于此”，或者叫“于是”、“于之”都行。这个“于”是什么词？ 生：（齐声）介词。师：“此”呢? 生：（齐声）代词。

师：“有子存焉”，就是“有儿子活在这里”。你们找找看，这篇文章里还有这样用法的“焉”字吗？ 生：“无垄断焉”。师：请你解释一下好吗？ 生：，没有山岗高地阻绝在这里。

师：对了，讲得好，你们看，这个词既是介词，又是代词，兼有两种身份（板书“兼”字）。为了便于记忆，我们给它起个名字，叫它什么呢？ 生：兼词。

师：为什么叫兼词？ 生：兼有两种的意思。

师：兼词，这个名字起对了。记住，“焉”字除了作代词、语气词外，还有兼词的用法。这种兼词在这篇文章里，除了“焉”字以外，还有一个，看谁读得细心，能把它找出来。生：“诸”。

师：嗯，找对了。怎么解释？ 生：之于。

师：这也是一个很有趣的字。它是“之于”在两个字的合音，大家读得快：之于——诸。你看，快读就成了“诸”，慢读就成了“之”。我们来解释一下，“投诸渤海之尾”，这怎么讲？

生：就是“投之于渤海之尾”。师：“投之”的“之”指的是什么？ 生：（齐生）土石

师：同学们理解得很好。我们在这篇文章里学到了两个新的虚词，就是两个兼词。我们就要记住。最后，我们再来做一个作业。这里有一段文言文，我把油印的资料发下来之后，请大家加上标点。（发资料）我请位同学把这段话抄在黑板上，其他同学在下面加标点，待会儿请同学到黑板上加，划出的一些词句要能解释。（学生板书）甲乙两生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移而身先死，焉能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则愚公实大智大勇之人也。”生甲亡以应。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（说明：这段文字在发给学生时没有标点）

（这道练习题设计的意图是：把课文的部分词句编写进去，使学生能在一个新的语言环境中辨认它们，以收知识迁移之效）

师：请同学们先在纸上做，等会要请两位同学到黑板上加标点。看谁先做好，争取第一个到黑板上点。

（学生做练习。后来有两个学生上黑板加标点。基本做对了，少数几个点错了，全班讨论订正。在讨论标点的同时，由同学解释划出的句子，讲得都很正确。）

师：同学们点得很对，讲得也很好，说明大家能够应用学到的知识去解决新问题了。现在我们想一想，这一段话里面，你觉得哪一句最重要？

生：“若我十亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平，国何苦而不富？” 师：你为什么觉得这句话很重要？

生：现在我们建设祖国，就要发扬愚公移山的精神。

师：对了，学习愚公移山的精神，这就是我们读了这篇文章以后应该受到的教育。我们要不要做乖老头？ 生：（齐生）不要。

师：对。乖老头自以为聪明，无所作为。我们要学习愚公的精神；或者呢，就学习那个京城氏的孩子，跳往助之，高高兴兴地去为四化出力。同学们，我们上了两节课，大家学得这样好，老师教得很愉快。你们呢？ 生：很愉快。

（教学过程的设计，犹如作文，也要讲一点“凤头”、“猪肚”、“豹尾”。本文的教学以“学习京城氏的孩子”结尾，希望使初一的孩子感到更亲切一些，留下更多的余味。）——以上第二教时

（本实录中的楷体字部分系执教者自述教学设计的意图）

第四篇：钱梦龙《愚公移山》评析

钱梦龙《愚公移山》教学实录评析

汝州市寄料镇一中 鲁振阳近日，观看了钱梦龙先生的《愚公移山》教学实录。经过我的认真拜读，细细品味，发现先生的教育教学方法是有大智慧的，值得我们广大语文教育工作者用心琢磨，用心领悟。下面是我的一点阅读领悟，不当之处欢迎大家批评指正。

一 文言文字词的讲解充分发挥学生的主体作用 钱梦龙先生在《愚公移山》这一课的讲解中对文言词语的讲解让我印象深刻。反观自己和自己身边很多语文教师。在进行文言文词语讲解时总是直接让学生找出文中的解释，采用“字字落实，句句对译”的传统教学方式。传统的教学方法显然不能取得好的教学效果，反而让学生更觉得学习文言文就是死记硬背。长此以往，学生学习文言文的兴趣就会荡然无存。钱梦龙先生在这一课的讲解中才用了与之相反的教学方法比如：

师：谁会解释这个“曲”字？都不会？那就请大家查字典。

生：（读字典）曲，就是“弯曲的地方”。

师：嗯，这个解释选对了。后面还举了什么词做例子？ 生：河曲。

师：噢，残年余力，谁能解释这四个字？ 生：“残年余力”是说老人力气不多了。师：好，意思讲对了！这个“残”字，我们来明确一下它的含义，好吗？请查字典。

这样的例子在钱先生的课堂上还有很多，这种让学生动手，亲自实践，充分发挥其主体地位的教学方法让学生成为课堂的真正主人。这样他们学习语文的积极性主动性就大大被调动起来。

二 巧设问题 激发学生学习兴趣

文言文言简意赅，如何让课文内在的精华释放出来。这是一个困扰广大语文工作者的一大难题。钱先生在《愚公移山》这一课的讲解中就给我们提供了很好的范例。让我们先来看几个很典型的例子：

“老愚公多大年纪了?九十岁还是九十不到?” “参加移山的总共几个人?”

“愚公妻和智叟讲的话差不多，两人对待移山的态度一样吗?”

“愚公到底笨不笨?”

“那个京城氏的七八岁的孩子也去移山，他的爸爸能让他去吗?”

这些问题生动有趣，一下子就把学生的兴趣，内在的潜能，创造性思维通通激发出来了。不得不佩服先生设计问题之巧妙。我们在文言文教学中也应该多学习钱先生的这种方法。在把文章分析透彻的前提下，巧妙设计问题把课文的讲解融入到这些问题之中。这也是对广大语文教师教育智慧的一大考验。

三 把思想教育情感教育融入到语文教学中

钱先生在《愚公移山》这一课的讲解中并没有像一些老师那样去标新立异，提出一些偏离文本本意的问题。而是循序善诱，让学生自己感悟到文本的立意主旨。在对“愚公不愚，而是大智若愚”的主题进行讲解中，钱先生巧分派别进行讨论，而后举了一个身边的例子。在不断激发孩子学习兴趣的同时，巧妙引出“小聪明和大智慧”“愚公不愚，而是大智若愚”。这也是对学生情感态度价值观的一次很好的教育。相信很多喜欢耍小聪明，骄傲自大的同学一定是获益匪浅。在完成教学任务的同时，对学生其实是一次更重要的人生观，价值观教育。

总之，钱梦龙先生的这节课堪称一节典范课。不仅符合新课标的要求，又运用到了很多教育智慧，取得了良好的教育效果。这节课对我们这些语文工作者何尝不是一次深刻的教育。希望我们都不仅仅只做看客，而是把自己的教育智慧进行更深入的挖掘，书写出自己的教育篇章。

第五篇：教案(钱)文档

《秋姑娘的信》教学设

任课教师：钱发连 第二课时

教学目标：

1．认知目标：理解由生字组成的词语，体会课文内容，认识秋去冬来时的一些特征。能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文。

2．能力目标：在理解字、词、句的过程中培养学生的观察想象、语言表达、创新等能力。3．情感目标：懂得朋友之间要相互关心的道理。教学重难点：

理解字词句及课文内容，能正确、流利、有感情地朗读课文和背诵课文；懂得朋友之间要相互关心的道理。教学过程：

一、导入

1、小朋友，通过上节课的学习，我们知道了这是谁？（电脑出示秋姑娘图）

2、你还知道了秋姑姑做了什么事吗？

3、上节课小朋友学得可真认真，今天老师给同学们带来了一些礼物，不过我要考考同学们，看大家能否学会三样本领。爱学习的小朋友才能得到礼物。怎么样？小朋友有信心吗？ 4．看—第一个本领是“我会读”。

（1）出示生字“好、友、心、生、村、全”认读.（2）词语“朋友、好心、小心、好心、生病、山村、”指名领读。选词造句。5.大家真不错!还记得秋姑娘给谁写了信吗?我们一起听课文录音。板书：大雁、青蛙、松鼠和山村孩子

过渡:信上写了些什么呢?同学们想知道吗?咱们一起读读课文就知道了,请打开书89面.二、新课

1.自由朗读课文2至5自然段，看看秋姑娘信上写了什么？（1）出示：一封写给南去的大雁，让它们路上多加小心。（2）为什么秋姑娘要让大雁在路上多加小心？

（冬天要到到了，大雁要从北方飞到南方去过冬，长途跋涉，飞行要注意安全，不掉队，不被猎人射中等等）

(3)如果你是大雁，你接到信了，会怎么想？(4)指导朗读，读出秋姑娘关心的语气。

师：大雁收到了信,带着秋姑娘的关心向南方飞去，等到来年春天再飞回来，像大雁这样过冬方式的还有小燕子和天鹅。

刚才小朋友特别认真，我想第二个本领——我会学，大家一定没问题。2自学第三到第五自然段。

(1)出示：一封写给冬眠的青蛙，盖好被子别着凉生病。板书：别着凉生病

（2）秋姑娘为什么要青蛙盖好被子？（冬天到了，青蛙躺在洞里不吃也不喝，要睡上整整一个冬天呢！这种过冬方式叫冬眠，还有哪些动物也和青蛙一样过冬的？（刺猬、蛇、癞蛤蟆、蚯蚓……）

（3）青蛙接到售会对秋姑娘说些什么呢？

（4）你觉得秋姑娘怎么样?(秋姑娘很关心小青蛙)那你能读出秋姑娘的关心吗?(指名读)(学生自由读书准备——指名师生表演——喜欢这封信的同学一起表演读)3.第四段是写给谁的信呢？

出示：一封写给贪玩的松鼠，快准备好充足的食品。

请喜欢这封信的小朋友读一读。秋姑娘又为什么要劝松鼠准备好充足的食物呢？板书：准备食物（小松鼠喜欢玩，可能还没有意识到秋去冬来，过冬的食物还没有准备好，不预备好，到时可要饿死的。）如果你是小松鼠，看到信后想说些什么？想想小松鼠会准备哪些食物呢？（松子、松果、花生……）这些食物够小松鼠吃整整一个冬天了。齐读：充足。（指导朗读）

4出示：再写一封给山村孩子，别忘了给小树裹上“冬衣”。自由读。秋姑娘又为什么给山村的孩子写信呢？板书：裹上“冬衣”秋姑娘没忘记在冬天穿着单衣的小树苗，提醒山村孩子给他裹上冬衣。知道为什么吗?(怕小树冻坏了)是啊，多细心的秋姑娘啊，能读好吗?(指名读——喜欢这一句的同学一起读)。

师：小树裹上了厚厚的冬装，不冷了，让我们一起来谢谢山村孩子吧！同时也要感谢秋姑娘的提醒。

小结: 秋姑娘多善良啊！她关心动物朋友，关心植物朋友。动物和植物同样是我们人类的朋友，我们也应该关心它们。让我们一起来读好第二段到第五段（请同学起立，带上动作表演）

三、学习第六至第七自然段。

1、出示：咦，树上的枫叶都到哪儿去了？哈，全被秋姑娘写了信！自己试试，读好语气词“咦”“哈”。

（指名两位学生分别读一段，一问一答。同桌一问一答，各练习一次。老师问，学生答。要求：读出对秋姑娘的赞美之情）

四、拓展课文内容，学生练习说话。

师；树上的枫叶全被秋姑娘写了信。如果你是秋姑娘，你还会给谁写信？会写些什么呢？请同学们四人小组讨论讨论，等会儿来向大家交流。（1）学生汇报

（2）秋姑娘还给我们一（3）班的小朋友们写信了，想听吗？（课件出示信的内容）师：小朋友说得多好呀，你们和秋姑娘一样会关心人。

五、指导背诵课文。

过渡：第三个本领——我会背。

1、引读：秋姑娘摘下枫叶给她的好朋友们写信（出示课文内容）

2、指名背诵。师生共同表演课文内容，边背边加入动作。

六、总结

通过本课的学习，我们认识了秋天的一些特征：秋天到了，树叶黄了，天气渐渐变凉，大雁等候鸟要去南方温暖的地方过冬，青蛙躺在洞里冬眠，松鼠要准备充足的粮食以防冬天挨饿，小树也要穿上冬衣防止冬天冻坏，你们看秋姑娘多么关心大家啊！你喜欢她吧！那我们同学之间要互相关心，团结友爱，因为我们都是好朋友。老师这里有一首歌送给同学们（放音乐）

七、作业

1、把《秋姑娘的信》这篇课文背给爸爸妈妈听。

1、采集几种落叶，说说它们的形状和颜色。

2、观察秋天大地有什么变化

7秋姑娘的信 大雁（贴图）多加小心 青蛙（贴图）盖好被子 松鼠（贴图）准备食物 孩子（贴图）裹上“冬衣”

2013年上学期一年级上册 第7课<秋姑娘的信》说课稿

任课教师：钱发连

一、教材分析

我上的是国标本第一册的第七课《秋姑娘的信》。这是一篇科普童话故事，它用秋姑娘写信的形式介绍了大雁南飞、青蛙冬眠、松鼠储备食物、树木裹上稻草准备安全越冬的知识。文章语言生动活泼，在阅读的同时使人感到秋姑娘对大雁、青蛙、松鼠、小树的关怀和体贴。本课的教学重点是读背课文和识字写字。

二、教法说明

依据新课程标准的理念，在设计时我把以读悟情的情感价值为一目标，让孩子在读中感受秋姑娘对朋友细腻真切的关爱，在反复诵读中让学生与秋姑娘美好的心灵交汇，从而让孩子们朋友之间要互相关心的道理。同时，我根据学生已有的知识储备，拓展内容，开发课程资源，为孩子展示潜质潜能和语言实践打开广阔的空间，使课堂教学更为自主、更为开放。

三、教学设计

（一）走进文本，感受人文内涵

文本是语言的载体，是孩子情感体验的途径，研读文本是课堂教学的本质任务。在朗读、理解文质兼美的文本的时候，才能体会人物情感，感受文本所要表达的人文内涵。根据这个理念，我对第二课时进行了这样的设计。

1、归谬激疑，探究学文

让孩子们带着“秋姑娘给她的好朋友都写了什么？”这个问题去读书，实实在在的给足时间，让他们读准、读通课文，在读的过程中去寻找答案。接着让孩子挑自己喜欢的一封信互相交流，并且我要求学生用“我喜欢读秋姑娘写给-----的信”的句式来交流，旨在培养学生说完整通顺的话。

2、读信说信，语言实践

根据学生交流的内容，我利用媒体依次出示秋姑娘给大雁的信，让孩子自读，不仅再次感受秋姑娘至诚至爱的美好心灵，而且跃出文本，让孩子初步感受书信的基本格式，有机地拓宽知识面。接着，我又要求孩子照样子说一说秋姑娘在信中会跟青蛙、松鼠、山村孩子说些什么，为孩子搭建一个语言实践的舞台，给孩子创设一个发挥潜在智能的机会。

3、挖掘资源，丰富积累

在课文中有几处知识点，我也一一挖掘。在品读语言文字时，我引导学生理解：什么是冬眠，哪些动物要冬眠？松鼠喜欢吃什么？（旨在感悟“充足的食品”一词）小树裹上“冬衣”中“冬衣”是什么？为什么要裹？（让学生明白简单的科学道理），这些知识点丰富了学生的知识积累，同时也激发了学生探究自然科学的欲望。

4、感情朗读，整体回归

在学生了解信的内容后，我设计“换位朗读”，告诉孩子：“你现在就是秋姑娘，你该如何通过朗读表现出对朋友的关切之情，关爱之心呢？”孩子在品读“多加小心”“盖好被子”“别着凉生病”“充足的食品”“别忘了”“裹上冬衣”等词句的过程中，把秋姑娘的内心美展现得淋漓尽致。

感情朗读了2——5小节后，我引读：枫叶都到哪儿去了吧？借这个问题引读文章的第七小节，让孩子的感悟与文章的内涵更吻合，让孩子的体验与文中人物的情感更接近。然后我利用多媒体指导孩子背诵全文，再次感受课文的语言文字美和秋姑娘的心灵美。

（二）、拓展延伸，升华情感体验

文本给我们提供的信息是有限的，作为语文课程的实践者和操作者，我们不仅要“重文本”，而且要“超文本”。

1、内容延伸，探求知识

读完全文，我让学生思考秋姑娘还会对其他朋友说，这样操作旨在让学生更多地了解秋尽冬来之际动物的生活习性，是对他们课外知识的一种补充，也是为了满足孩子无限的求知欲，更好地激发他们探求知识的欲望。

2、作业拓展，实践体验

最后我也是以秋姑娘信的形式给学生留了一个作业，作业如下：（多媒体出示作业内容。）

让学生采集落叶观察，并动手做一做树叶标本，也是让学生走出书本，进行课外实践活动，在开放的富有创新活动中提高学生的审美能力和动手能力，培养他们热爱自然、热爱生活的情感。

一年级心理健康（2013年）上册 《我又交了新朋友》教案 钱发莲

教学目标：学会与人交往，愿意与别人交流，朋友间互相了解。教学准备：录音机、卡纸教学过程(本文来自优秀教育资源网斐.斐.课.件.园)：

第一节

一、唱一唱。

1、学生齐唱《找朋友》，边唱边与前后左右的小朋友一起表演。（多唱几次，多找几个好朋友。）

2、说说你交到了几个好朋友，分别是谁？

二、填一填。

1、先说自己的好朋友是谁，你们是怎样成为好朋友的？你们最喜欢一起做什么事？

2、为好朋友填写档案。如果还有什么不清楚的可以互相问一问。

3、展示自己为好朋友填写的档案。

4、说说你还知道关于好朋友的什么事，说完后可以补充在后面。

三、读一读。

1、先读一读，再说一说你最近交了几个好朋友？你打算把他们介绍给你的老朋友吗？

2、请新同学说说自己已经认识了几个同学，或者和谁成了好朋友？

四、做一做。

1、几个人讨论一下，要怎么制作“友谊卡”。

2、讨论之后，一起合作完成这张“友谊卡”，然后评一评谁做得好，最后再把它送给你的新朋友。小结：小朋友，你们的兴趣爱好各不相同，相同兴趣的人在一起会有更多的话，玩的更开心，相互了解也更深，希望你们一起互相理解、互相团结、互相帮助。

格言：山河不足重，重在遇知己。（朋友是生活中的阳光。）教师读书心得体会2013年上学期

钱发莲

作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师“一言堂”已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。

当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿；要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”；对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。

一、时刻警醒自我 对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗“赤子之心”，才能以自己的心去发现学生的心。“多改变自己，少埋怨环境”是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。

二、在合作交流中，不断提高自我

新课程标准非常明确地把“合作交流”作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。

豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不“同行相轻”也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。

三、立足本职，做好工作

爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。

用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼；要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。

既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔！对教学过程负责。为了使自己的教学水平不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等；要多听课，虚心请教，学习别人的长处，领悟教学艺术；每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”！