浅析“《金庸》”中的人物形像

第一篇：浅析“《金庸》”中的人物形像

浅析“《金庸》”中的人物形象

地理与规划学院

王俊沾

摘要： 《金庸全集》、“金庸武侠网” 关键字：金庸、武侠、人物形象、引言：金庸是一个当代作家中备受争议的人物。之所以受争议，自有他的优缺点。确实，金庸的小说可以说是“残害”了好一些青少年，因为好多中小学生因沉迷于金庸老人家的小说而一蹶不振，导致无法认真学习，断送前程！但是，那些丁点不足，并不能掩盖金庸大侠在文坛（尤其是武侠小说）中的贡献。在文坛中，金庸的“粉丝”可谓最广，遍布大江南北，上至七八十岁的老人，下至十几岁的小孩，有教授级别的知识分子，也有街道贩无处不有“金庸”……

为什么“金庸”会有如此的魅力呢，我想主夫，有广大身居内陆的国人，也有远在海外的国外异族人：真可谓，天下之大，要是：一，他善于设置曲折离奇却又合情合理的故事情节；二，他描写的武功非常真切，犹如真的在现实中存在一般，让读者如痴如醉；三，他的作品设计范围非常广，不仅有武功，还有精妙的医术，深奥的五行八卦，加之琴棋书画，行军之兵法、阵法、谋略等等。不过，我觉得最重要的还是他塑造了一些可歌可泣的人物形象，如敢爱敢恨，敢作敢为的大英雄乔峰、憨厚老实，忧国忧民的侠之大者郭靖、风流潇洒，对爱情执着追求的杨过、潇洒随意，放浪不羁的令狐冲、一心为民，满腔热血的袁承志……

正文：

一个“傻子”…… 经过种种奇遇…… 终于练成奇世武功，独步武林……

有人说这就是金庸，金庸的小说大多是这么一个过程，套路，庸俗至极，一点都不切合实际，那么高强的武功根本就是不可能的；而且没有一点新意，至始至终都逃离不了这个俗套，实是无聊之极。

显然，这种说法是有一定的道理的，比如：《连城诀》中的的狄云，《天龙八部》中的虚竹、段誉，《射雕英雄传》中的郭靖，《侠客行》中的“狗杂种”等等都是一些“傻子”。说到屡遭奇遇，那更是金庸的拿手戏，他的小说中的主人公几乎都要经历数次奇遇，最后练成奇世武功。然而，这就是金庸吗？如果这就使金庸，那金庸的小说如何能产生如此的魅力？显然并非如此，那么，金庸又是什么……

一，金庸简介

有一则笑话： 阅读代沟

有一天，一位老人对一个小孩说：“你知道，当年金庸写的14本书可以连成一副对联吗？就是：‘飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳’！”孩子不屑一顾，笑笑说：“你知道J·K·罗琳写的7本书也可以连成一句话吗？那就是：‘哈哈哈哈哈哈哈’……”

虽然这是一则笑话，但是我们都知道，金庸的小说确实可以用“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这14个字涵括金庸的14本武侠小说，分别代表“飞狐外传，雪山飞狐，连城诀，天龙八部，射雕英雄传，白马啸西风，鹿鼎记，笑傲江湖，书剑恩仇录，神雕侠侣，侠客行，倚天屠龙记，碧血剑，鸳鸯刀”。

金庸，原名查良镛，笔名“金庸”由最后一个字拆分而来。男，汉族，1924年2月6日出生于浙江海宁。他是华人知名的武侠小说作家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席。金庸于1948年移居香港，是香港明报创办人、《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之

一、香港最高荣衔“大紫荆勋章 ”获得者。他与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，被当世人称为“金大侠”或“查大侠”。作品脍炙人口，经常被改编成影视剧集、游戏、漫画等。

金庸祖籍为江西省婺源县，1924年出生在浙江海宁。查家为当地名门望族，有“唐宋以来巨族，江南有数人家”之誉。历史上查家最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林，有“一门七进士，叔侄两翰林”之说。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。

1937年，金庸考入衢州一中，离开家乡海宁。1939年，15岁的金庸和同学一起编写了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》，畅销内地。这是此类书籍在中国第一次出版，也是金庸出版的第一本书。1941年日军攻到浙江，金庸进入联合高中，那时他17岁，临毕业时因为写讽刺黑板报《阿丽丝漫游记》被开除。（另一说是写情书。）1944年考入重庆国立政治大学外文系，因对国民党职业学生不满投诉被勒令退学，一度进入中央图书馆工作，后转入苏州东吴大学(今苏州大学)学习国际法。抗战胜利后回杭州进《东南日报》做记者，1948年在数千人参加的考试中脱颖而出，进入《大公报》，做编辑和收听英语国际电 讯广播当翻译。不久《大公报》香港版复刊，金庸南下到香港。

1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作，与梁羽生（原名陈文统）一个办公桌，写过不少文艺小品和影评（笔名姚馥兰和林欢）。姚馥兰的意思是英文的Your friend.(你的朋友)。1955年开写《书剑恩仇录》，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本，合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》。

建国不久，金庸为了实现外交家的理想来到北京，但由于种种原因而失望地回到香港，从而开始了武侠小说的创作。

1959年离开长城电影公司，与中学同学沈宝新合资创办《明报》，任主编兼社长历35年，期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。金庸任董事长期间，《明报》成为香港最有影响的报纸之一，有人把它比喻成香港的《泰晤士报》。其对中国时局的预测和分析，是其它报纸不能比拟的。《明报月刊》则是华人世界最文人化的刊物，其对大中华关怀，深受全世界华人好评。

二，金庸小说人物分析 ⑴ 郭靖

电视剧郭靖剧照

金庸小说中的主人公主要分为这么几个类型： 1,忠厚老实，不明世事（也就是以上所说的傻子）、2，为国为民的大侠风范、3，武功盖世,大英雄大豪杰。金庸笔下的一个重要人物就是郭靖，因为郭靖具有以上的三大特点，而且是金老着墨最多的一个角色，在《射雕三部曲》中的出现过。郭靖是《射雕英雄传》的男主角和《神雕侠侣》中的重要角色，《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹，他是贯通《射雕三部曲》的关键人物，第三次华山论剑时获得称号“北侠”新五绝之一。

郭靖之父郭啸天因被段天德陷害，死于临安牛家村，郭靖之母李萍逃难至蒙古大漠，产下郭靖。郭靖早年在蒙古部落成长，拜哲别为师，习得射箭的技能，可百步穿扬，曾一箭双雕，技惊四座。与成吉思汗铁木真四子拖雷结拜为安答。后江南七怪因与长春子丘处机打赌，收郭靖为徒。后郭靖为赴嘉兴醉仙楼与杨康比武之约，以及为报杀父之仇，来到中原，巧遇黄蓉，二人一见如故，萌生爱意，后演绎了一场家喻户晓的爱情故事。郭靖、黄蓉游江南时巧遇丐帮 5 第十八代帮主（北丐）洪七公，洪七公收郭靖为徒，教了两月有余，习得降龙十八掌。在太湖先后遇上归云庄庄主陆乘风、前来混水摸鱼的裘千丈、桃花岛岛主（东邪）黄药师，并与杨康杀段天德报了父仇。在桃花岛时，与老顽周伯通结拜为兄弟，并习得“九阴真经”、“空明拳”、“双手互搏”三套上乘武学。

郭靖在《射雕英雄传》将金庸的主人公的“敦厚老实，心地善良”（类型1）形象表现的淋漓尽致，他从小在漠北长大，不明世事。初到中原时，见杨康赢了穆念慈的比武招亲后却不实现当初诺言而显出轻薄之意，立即上来打抱不平。虽然他不是杨康的对手，屡次败下阵并收轻伤，却并不放弃，若不是王处一及时赶到，便有性命之忧。从这点可以看出郭靖的质朴性格，他与穆氏父女素昧平生，却只是因他们受杨康的欺负，而上前“行侠仗义”，他也不管自己是否有这个能力管这个“闲事”，似乎管这个“闲事”和是否有这个能力无关。由此可见，他确实“笨”到家了，他认为不管自己有没有能力，都不能纵容杨康在此胡作非为，却不曾想到自己会丧生于此。这种狭义心肠确实令人佩服。

不仅于此，在射雕一书中，无处不见郭靖的敦厚质朴形象，从他被许配为金刀驸马到华山论剑，从江南七怪中学到的微末武功到修习九阴真经，他从来就没聪明半分，但敦厚的同时却又不缺善良之心，否则他也不可能会有如此奇遇。北丐洪七公若不是看出此人心底善良，又怎会只因黄蓉天下无双的厨艺而将降龙十八掌相传。此后的种种奇遇，可谓与他的质朴善良息息相关。倘若他不是及时帮助周伯通解脱受啸声之惑，又怎会习得周伯通的左右互搏，空明拳和九阴真经。这也印证了一句古话：傻人有傻福！

然而在《神雕侠侣》中，郭靖的身份已然大变位了。此时他不是主角，却也占据了重要角色。他在这本书中表现得确实一个真正的大侠风范，一个大英 雄大豪杰的气势（类型2）。他16年来镇守襄阳有如一日，而与四处云游的杨过相比，虽然两者所行都是狭义之事，但显然前者的风范是后者所不能及的。我们先不从正面看他的英雄形象，却从杨过这个侧面来分析他到底有什么样的气概。小说中数次通过描写杨过的内心活动来表达郭靖的形象。当时杨过误认为郭靖是其杀父仇人，想杀其为报复仇，可是因为被其正义所感，心理屡次糟反串，数次有机会下手都下不了手，反而数次帮助郭靖脱困。由此可见，郭靖的英雄气概是何等的威风，竟然能让杨过忘记杀父之仇，并且感染杨过走上正义之道。

在来看看金庸是如何从正面描写这一英雄人物，在襄阳城下，郭靖因不愿伤百姓而带兵出城，最后落得一人独战数万元兵，在敌我双方几十万双眼睛下展现上天梯的功夫跃上城墙。半途中本法王射箭而阻，最后被杨过所救，紧接着郭靖连发三箭：破箭、断弓、劈旗，数万敌军被迫撤退，以这份豪情，“这大英雄，大豪杰”真是当之无愧。

⑵ 萧峰

胡军版萧峰

有人说，如果郭靖是一个神话，那么萧峰就是一个天神。萧峰是金庸小说中典型的英雄豪杰形象。萧峰原名乔峰，但因真正父亲契丹人姓萧，所以改姓萧，契丹人，是《天龙八部》中当之无愧的第一男主角。其武功师从少林派玄苦大师和丐帮帮主汪剑通，在江湖上难逢敌手，曾与慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。其高尚的道德境界，中原塞北等众多武林人士皆是自愧不及。在《天龙八部》一书中，绝对值得我们称他为天下第一好男儿。其父萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被奸人所误中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林 8 方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。

我们且看萧峰的出场。英雄一出场，便横空出世，如日中天。从人生巅峰状态中走来。他身后的背景，是一轮辉煌灿烂的太阳。松鹤楼上，“段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。”这人便是萧峰。

萧峰没有郭靖一般的质朴善良，他有的只是那种令人敬畏的英雄气概，在聚贤庄上他杀死无数无辜之辈，纵然是逼不得已，但比之郭靖，那份仁厚之心，却远之不及，这样反而让人有一种真实感。而且他也不像郭靖一般有着种种奇遇，自己的奇世武功全是凭着自己苦练而来，他一生中大小无数战，从未败过（扫地僧也不算将他打败），这比之郭靖，又有一种令人敬畏的英雄之气。

然而萧峰真正的英雄气概确实他人生中的两场大战。第一，聚贤庄上群雄围诛萧峰。萧峰丝毫不惧，首先以内力震伤恶贯满盈段延庆的弟子追魂杖谭青，一股霸气油然而生。接下来有个人要和乔峰喝酒，乔峰说他不够资格，一掌就把他打死，虽然有点心狠手辣，但是却也掩盖不了他的那种武林至尊的王者之风。很快，群雄纷纷与乔峰迎战，乔峰独战数三百多名武林好手。少林寺玄难等天下英豪俱是身怀绝技之辈，可是萧峰如疯虎、如鬼魅、忽东忽西的乱砍乱杀、狂冲猛击。不少高手上前接战，都被他以更快、更猛、更狠、更精的招数杀了。他孤身一人连毙数十名好手，当真是威震天下。战后，中原群雄恨之切齿，却也是闻之落胆，回思其时庄中大厅上血肉横飞的惨状，兀自心有余悸，不寒而栗。乔峰终因不忍多伤性命，甘愿伏诛。

第二，少室山下，他仅以一招“亢龙有悔”，便将那不可一世的星宿老怪打得落荒而逃。两掌一过，轻轻松松救出阿紫。又于三招之间，逼退了当世的三大 高手丁春秋、慕容复、游坦之。当真神威凛凛，无人能敌。接下来“老魔小丑岂堪一击 胜之不武”中，萧峰一出手轻易便击倒练过少林“易筋经”的当世奇才游坦之。为了救段誉，一伸手便擒住了慕容复，提在手中，又掷倒在地。令慕容复羞辱难当，而横剑自刎。如此英雄，令人心折神往。

然而，我们心驰神往的大英雄，金老却给了他一个悲剧，他为了辽宋和平，甘心在辽帝面前自尽，结束了一代大豪杰的命运悲剧！

⑶令狐冲

郭靖，萧峰都是当之无愧的光明磊落的大英雄豪杰，然而金庸又描写了一个与其不大相似的人物——令狐冲！

令狐冲和任盈盈

令狐冲，复姓令狐，单名一个冲字。幼时父母双亡，被华山派掌门岳不群 10 收为首徒。衡山派刘正风金盆洗手，同众人前去福州。途遇恒山派仪琳受采花贼田伯光胁迫，便与田伯光斗智斗力，身受重伤，被日月教长老曲洋所救。适逢福州福威镖局大难，岳不群收福威镖局少镖头林平之为徒。刘正风金盆洗手之际，因勾结魔教长老曲洋，被五岳盟主左冷禅阻挠，惨遭灭门。令狐冲巧遇曲刘二人，被授《笑傲江湖》曲谱。因其行事任性，屡犯门规，令狐冲违逆师命，被罚面壁思过。机缘巧合，竟得华山前辈风清扬传独孤九剑。后与华山剑宗夺门之人恶斗，内力大伤，桃谷六仙、不戒和尚胡乱医治，内力尽失，命不久长。药王庙中，使独孤九剑精妙招数，解救师门，却被疑心盗得福威镖局《辟邪剑谱》，连心仪的小师妹亦是如此，一片悲凉。

有人说，令狐冲不是一个大侠，这话我也认同。他并没有郭靖之类的为国为民的侠之大者风范，相反，他有时似是一个无赖，如果不是什么正经事，说话不到三句必有一句谎话，任盈盈也曾问他：“你是不是不说谎话不行”。但是，令狐冲却是敢作敢为，也有所为有所不为，林震南夫妇遇难时只有他一人在身边，倘若他要私吞辟邪剑谱却是万分容易，然而他没有。路见不平拔刀相助，他遇见衡山派仪琳师妹被田伯光所劫，为救仪琳而不顾性命；恒山派多次遇难，都是令狐冲舍身相救；向问天一人被正邪双面围攻，他和向问天素昧平生，却又一次舍生相救：虽然不是大侠，却也算是小侠了。而我真正看中令狐冲的，却是他对爱情的忠贞。

林平之出入华山，令狐冲就被罚面壁思过，不知金庸是有意还是无意，特地为林平之与岳灵珊制造机会。令狐冲刚上思过崖时，小师妹天天给他送饭，慢慢的几天上一次，再后来10几天一次，最后几乎没有了，从她的送饭频率可以看出岳灵珊慢慢的在移情别恋（可能连她自己也不知道）。然而令狐冲在小师妹移情别恋之后，并不是痛恨岳灵珊的无情，而是在心里仍然像往日一样深深爱着她。可以说令狐冲在内力丧失的那一段时间是最悲惨的。往日，自己是大师兄，众师弟对自己都尊敬有加，自己和小师妹相亲相爱，一对璧人；而今，自己内力尽失，武功算是作废，又身受重伤，随时可能会丧生，然而大家都还要误以为自己的独孤九剑就是辟邪剑法：当真天上人间。加之自己在林平之的外公家失态，让这么些无能小辈耻笑，人生最悲哀莫过于此。但是，回想起来，他所遭受的所有不幸，都似乎可以源于自己在情场上的失意。倘若自己不是爱小师妹爱的要命，自己就不会这么自暴自弃，也不会处处和林师弟的家人为难，也就不会惹得人人讨厌。自己虽然受伤，但是在华山的地位还是有的。

后来，令狐冲为华山派所不容，被逐出华山派。此时他仍无时不刻在想念着小师妹，并希望重返师门。在这之后，小师妹也数次误会他，认为他偷了林师弟的辟邪剑谱。可是此时他仍然不记恨小师妹，反而处处让着小师妹，处处为小师妹着想，这份心意，可当真令人佩服。直至后来，有了任盈盈，他还是忘不了他的小师妹，少林寺比武之后，任我行受伤，令狐冲，任盈盈，向问天合力为他疗伤驱寒，变成雪人。岳不群的一番话说透了令狐冲的心事：“岂但并未忘情，简直是……简直是相思入骨”。之后岳灵珊和林平之路过在四人身后写下八字“海枯石烂，两情不渝”。后来嵩山再见，令狐冲与岳灵珊比武，令狐冲为了让小师妹赢，不惜重伤自己。可见，他对小师妹的感情……

三，金庸要写什么

金庸的所有小说的主人公形象，在郭靖，萧峰，令狐冲身上都有一定的体现。然而，金庸塑造了这么一些人，他要说明什么呢。从郭靖萧峰身上，可以看到一种令人敬佩的狭义之气。在现实生活中，我们自然不会有郭靖等那样出神入化的武功，但是我们需得怀着一股正义之气，在任何地方，任何事情，我们都需维护正义，伸张正义。如果人人都能像郭靖和萧峰一般，怀着一股正义之心，那天下何须郭靖那样的武功高强之士来维护和平。令狐冲和杨过都是一个类型，他们是反向郭靖萧峰的一个代表类型，郭靖和萧峰是至刚，然则他们就是至柔，他们可以为了爱情不顾一切。杨过等小龙女一等便是16年，然则在现实生活中，如果大家都能对爱情忠贞不渝，那世间就不会有人为情所伤，为情所困，也就不会有李莫愁式的因爱生恨，为祸人间的人了。我们不需要像令狐冲一样爱小师妹爱的入骨，也不需要想杨过一样一等16年，我们只要能在自己的爱人身边，老老实实，共度一生。

第二篇：金庸小说人物评价

郭襄：绕树三匝 无枝可依

她是金庸小说中最寂寞的人。

也许只有找不到对手的独孤求败、隐居华山侧的风清扬，这两人的孤寂内心、凄凉情怀才差可仿佛。

郭襄出生之时，正值元兵围攻襄阳之际，初履人世，便受尽磨难，被杨过抢走，落入赤练仙子李莫愁之手，饮豹乳，困死人墓，又险些在绝情谷遭毒手，后来一度又被金轮法王绑架。作为峨眉派开山祖师的郭襄，武功如何不知道，从其传人灭绝师太身上看，可能也是一代高手，况且她还和张三丰、无色和尚一起听过《九阳真经》。但在小说《神雕侠侣》中，她的武功不值一提，智谋也不过尔尔，她的智勇还不到她的父母的智勇加起来除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行为言谈之中，神定气闲，从容不迫，自有一种只可远观的清芬淡雅。她的结局是出家当尼姑，开创了峨眉一派。

郭襄是一个落寞的人，她的结局只能是出家，因为她的眼界实在太高了。她的外公是目无余子的东邪黄药师，父亲是号称一代大侠的郭靖，母亲是机变无双的黄蓉，心仪之人又是神雕侠北狂杨过，就连她的敌人也是一代宗师金轮法王。她心地善良，人缘不错，有时甚至憨态可掬，但在她的内心深处，别人只怕也无以入她眼中，即使是琴棋剑三绝的昆仑三圣何足道如此人物，在她也不过是过眼烟云，你能要她嫁给谁去?母亲黄蓉的身世与她相似，但黄蓉更清醒，更入世，所以她嫁给了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今来只有李太白能与郭襄匹配（苏东坡只会说说健身气功，不会剑法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小说中是无出其右的。她不会像李莫愁用杀人的方式渲泄，也不会如公孙绿萼一死了之，又没有仪琳从小就青灯黄卷的心如死灰，更没有令狐冲和段誉的运气，一个有任盈盈补缺，一个最终如愿以偿。她的情若浓若淡，其实是浓极而淡，丝丝缕缕，无以化解。相比之下，生死相许的爱情也许更容易些。因此，金庸小说中最令人动容的一句对话，就是她在少林寺和无色互相打听杨过消息时说的：“郭襄望着远处山峰，自言自语：„几时方能见着他啊。‟”

郭靖黄蓉在桃花岛诀绝，黄蓉对自己说：“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊!”读到这里，令人涕泪沾襟，不可自抑。可面对郭襄，如在夜深人静之际，洞箫响起，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕，你只能悄悄合上书本，惘然自失，惆怅无比。

郭襄客串在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，着墨并不多，但她却是最使我难以释怀、最使我挂念的人物。她是镜花水月，其人其情，美艳不可方物，只能把酒向青天，永远无处着落。

令狐冲：浪子风姿 英雄本色

西晋皇族欲向阮籍提亲，阮籍大醉三个月，媒人不得与言，废然而返。令狐冲拒绝当日月教副教主，情形与阮籍相似。只是令狐冲是正面跟任我行发生冲突，情势更加惊人。是以《笑傲江湖·拒盟》中任我行与令狐冲的言辞交锋，是金庸小说中最惊心动魄、最令人回肠荡气的一段对话。

令狐冲得上官云赠“寿比南山，福泽无穷”四字，忍不住嗤一声冷笑，“委决不下”之心，“突然一片明亮，再无犹豫”，说出两件事：一是决不能将恒山一派带入日月教，二是求教主将其女儿盈盈许配给他。而任我行也是非常之人，竟然全部答应，眼看可以两全其美，令狐冲却还是拒绝加入日月教，并决心与任我行“誓死周旋”，说得斩钉截铁，绝无半分转圜余地。“一时朝阳峰上，群豪尽皆失色”。

当时任我行扫平五岳剑派，“炙手可热势绝伦”，要恒山派全军覆灭只是举手之劳，但他

对令狐冲除了威逼，还有利诱，授以高位，视作接班人，许以女儿，答应传授消除异种真气的法门，应允保留恒山一派，可谓至矣尽矣，蔑以加矣，即使惊才绝艳如东汉蔡邕，恐怕也要为之感动，会像哭董卓似的要报答“知遇之恩”，令狐冲却不为所动，原因何在？

《绣花》一章中，令狐冲有段内心独白：“即以当世之士而论，向大哥、上官云、贾布、童百熊、孤山梅庄中的江南四友，哪一个不是奇材杰出之士？这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？” 推而广之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐冲岂是这样无耻之徒？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这二十个字，用在令狐冲身上，是再合适不过了。

书中写令狐冲，最出彩的两处，除《拒盟》一段，还有为救仪琳而与田伯光斗智斗勇的部分，尽管通过仪琳之口叙述，虽多方照应，技术上尚有可商榷之处，但令狐冲的潇洒倜傥表现得淋漓尽致。其实令狐冲其人，小聪明是有的，华山面壁后，剑法可算独步天下，湖底脱困，内功也极其深厚，但他一没有王重阳的雄才大略，不是统帅之才，二没有萧峰的天生豪气，有时倒与无赖相近，三没有郭靖的凛然正气，即使岳不群并派，也有点无可无不可。对华山派还有那一份血诚。

这正是浪子的处境。他虽被开革出派，却一心梦想重入华山派。浪子总在流浪，却一心想家，浪子一心想家，却总在流浪。本文开头我以阮籍比令狐冲，正因在这一点上，他们也惊人相似。这里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲与他有关，而是他“非汤武而薄周公”，看似名教的叛徒，实际上是忠实的卫道士，他是时代的浪子，正如令狐冲是“江湖”的浪子。在秩序违背人性时，他们以挣脱和破坏秩序的方法维护理想中的秩序，这是浪子存在的意义。在小说中可以喜剧收场，在现实生活中，只能以悲剧了结。

韦小宝：无耻惫懒 左右逢源

韦小宝这个典型的市井泼皮，是我所知道的最吃得开的人物。除了跟吴三桂势不两立以外，他从来没有一个永远的敌人；除了阿珂和郑克（土爽），谁都与他讲交情。从大清朝内禁到俄罗斯皇宫，都能直进直出，东北、西藏、蒙古、云南、台湾之收归版图，全有他一份大功，天下高手九难、陈永华、洪安通、少林众僧、桑结都与他关系非同一般，当时大名士顾黄吕查四人甚至病急乱投医要辅佐他当皇帝。现实生活中我遇到声称白道黑道都吃得开的人，往往很不恭敬地想到这个人物；提到历史上的众多英雄，我也会想到他。

金庸将他写成这个样子，要有相当的魄力。

如果韦小宝胆子够大，心计够深沉，说不定就揭竿而起了，不能成为朱元璋，也能像陈友谅，弄个草头王当当。本来这三人也和刘邦一样，是一路人物。当然他若这样干，对手是康熙，最终是要失败的。问题是他出身妓院，虽然混成一个叱咤风云的奢拦人物，最大的理想却还是回扬州开一所甚至几所大妓院。他身上那种无往而不利的无赖习气，令人很难忘记，从这个意义上说，《鹿鼎记》是一部气魄更大、更精彩、也更有意思的《堂·吉诃德》（塞万提斯）。

我们想必对这位先生一口气娶了七个夫人印象不浅，这七个女子，有四个是从别人那里弄过来的，最费周折的是阿珂，那种死乞白赖死缠烂打恬不知耻，简直感天动地，而最令人羡慕的大概是他竟拥有温厚娇憨细腻忠心的双儿。《鹿鼎记》最大的败笔可能就在追求阿珂的过程中，与喇嘛斗法，虽有宝衣护身刀枪不入，可是宝衣没有气功，难以“反弹”，韦小宝胜得无理；“杀龟大会”以后耍弄郑二公子的种种笑剧，办法虽多，手法单一，实在无趣得紧。

作为一个无赖，他对付人十分辣手。? 从小打架，手段阴毒。神龙教让他当白龙使，他却炮轰蛇岛，救沐王府入宫行刺的三个人，让四名太监尝化尸粉，一剑无血冯锡范如此高手，也被他痛加折磨，调包斩首，郑克（土爽）更是被整得了无生趣。然而他虽与康熙是总角之交，在宫中气焰嚣张，却始终不过是一个弄臣，一旦真正介入朝野纷争，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩这样的大事上，康熙也绝不敢让他做替身。这些地方，金庸的把握是非常精准的。

正如金庸所说，韦小宝身上也不是一无是处，他讲义气，而且讲到不贪图富贵，宁可“告老还乡”，这十分难得。这天下最吃得开的人最后弄成天下最吃不开，躲到大理，就是因为他太讲义气了。世事往往如此，所谓木秀于林，风必摧之，韦小宝秀于林的地方就那么一丁点儿，风也照摧不误。最后他一声断喝：“老子不干了！”大彻大悟，真有苏东坡“如挂钩之鱼忽得解脱”的味道。

慕容复：王霸雄图 尽归尘土

《笑傲江湖》和《天龙八部》中的两个重要人物有着相似的经历和相似的结局，令人遗憾的是，金庸的创作在此也出现了相似的失误。这两人名叫慕容复和岳不群。

这两个人在江湖中同样享有令誉。岳不群被称为君子剑，气度闲雅，大义凛然，简直是江湖正义的化身；慕容复的家传武功虽骇人听闻，但他英俊潇洒，武学渊博，连四大家将也颇得萧峰好评。这两个人又同时是野心家和阴谋家，岳不群不露声色窃得辟邪剑法，夺得五岳派掌门之位，为人阴鸷险刻；慕容复神出鬼没四处奔波，梦想复国，弃王语嫣于前，杀包不同于后，可谓无情无义。

岳不群这个人物形象颇有典型意义，据说东南亚某国政要攻击对手时也用岳不群指称，可见其影响之大。《笑傲江湖》的大部分篇幅，岳不群在武林中以正面人物出现，他的阴谋都在无形中进行，如派遣劳德诺和岳灵珊去福州，收林平之为徒，将令狐冲开革出派，往往有冠冕堂皇的理由。这种不着痕迹的塑造，颇见功力。但在离华山途中被十五名蒙面高手伏击，败得轻易了点，嵩山顶上与左冷禅比武，又胜得轻忽了点，与金庸其他描写打斗场面举重若轻的笔法相较稍逊，两处都稍欠耐读。

在小说的结尾部分，对岳不群的几次描写都因其命运定型而性格走样。在被任盈盈喂服三尸脑神丸前后，十分狼狈脓包，迹近无赖。其实按他的性格，虽然十分卑鄙，却远不是一个小丑，他的邪恶阴险是极为镇定从容的，但被处理得既带匪气又流于浮滑，显然过于草率。最后死于仪琳之手那一节，更是勉强，以他的老谋深算，死得如此容易，这与任我行之死一样，都有点偷懒。即使用自残躯体后心理变态解释，用阴谋败露后的秉性暴露解释，也仅能差强人意。

“南慕容”的名头十分可疑，如果它是慕容复的父亲慕容博闯下的，那么不可能与后辈“北萧峰”并举，而慕容复的武功则似乎不足当此声望。慕容复的复国梦并不损他形象，他的武功未臻一流，也不足以减他的潇洒。他的形象变化在少林寺大战。此战场面恢宏壮阔，自然是经典之作。玄慈的悲苦，萧峰的豪迈，段誉的迂阔，游坦之的凄厉，都刻画得颇成功，但慕容复在此变成一个绣花枕头稻草芯的世家子弟，并不是那个志在天下的英雄。与段誉相斗，徒见花哨不见智勇，与萧峰交手，更是在三招两式之间，一世英名毁于一旦。从此以后，他变得不堪一击：智穷力竭到去西夏国争当驸马，武功为鸠摩什轻易击败，人格在段延庆面前丧失殆尽，心理上最终以疯狂了结，也顿成小丑，还赔上一个阿碧。

同样，华山派与慕容世家的实力也是很让人怀疑的。五岳之中，落墨较少的泰山、衡山两派，尚有耆宿如玉矶子和老将如刘正封在世，恒山派三位老尼也实力不弱，华山派虽然气、剑二宗内讧，但举派下山避仇之际，却是这样的势单力薄，与他的声望地位相差过大。慕容家世代奔波，除了有一个燕子坞和四大家将，实在看不出他们积聚了多少势力。

岳不群和慕容复这两个人物的形象本来比较丰满，到了尾声，却因为变化突兀，反而大

有减损，最终使之在认识论上的意义远远超过美学上的意义，犯了“理大于辞”之忌。

萧峰：绝世英雄 绝世悲痛

萧峰在全书的第十四? 章才出现，但他天生豪气，浑身胆略，还集中了新派武侠小说正面人物的优点，不能不将他列为书中第一主角，即使将他列为金庸小说第一主角，恐怕赞成的人也不会少。

他每次出场，都有轰轰烈烈的感觉，非常眩目，特别是在少林寺大战中，甫一现身，就三掌逼退不可一世的丁春秋，神定气闲之中，一招擒获与之齐名的慕容复，犹如天神下界，令人气为之夺。

萧峰是个彻底的悲剧人物，置身血海深仇和民族矛盾之中，身世凄苦之极。在襁褓之中，父母失于慕容博的诡计；书中出场不久，就被证实是契丹人，为中原江湖所不容，得到“忘恩负义，残忍好色”八字评语。此后为复仇陷入圈套，在满心恐惧焦虑中追踪仇人，结果反而误杀爱侣。他一生中最快乐的日子如此短暂，却又如此悲苦地收场。读到他遍野狂奔，耗尽真气延续阿朱片刻性命之时，忍不住心中颤栗。

张无忌：大山临褥 产下老鼠

元朝末年，“石人一只眼，挑动黄河天下反”，当时的风云人物朱元璋、陈友谅、徐达、常遇春等人，在《倚剑屠龙记》里面却不过是些小角色，最大的角色竟是一个与世隔绝十年才到中原的少年张无忌。

这是一个令人失望的人物。

他有显赫的身世，他的父亲是武林泰斗张三丰爱徒张翠山，? 母亲是明教白眉鹰王殷天正掌珠殷素素，还有一个在江湖上掀起腥风血雨的义父，明教的金毛狮王谢逊。可是像贺拉斯说的那样，“大山临褥，产下的是一只老鼠”。

他身兼九阳神功、乾坤大挪移法、胡青牛医术、王难姑毒技等，是当世第一高手；他又是明教教主，而明教是大明王朝的立国的基础。他经历曲折奇特，连他这个人也是巧合的产物，是一种传奇，还未出生就注定会纠缠于理还乱的矛盾交织之中。这些矛盾，本来都是非常棘手的，可是金庸简单处理，让他当上明教教主，凭着与武当派的渊源和万安寺的功劳，加上树起的反元大旗，各种矛盾迎刃而解，连元朝汝阳王郡主赵敏也和他私奔了，只剩下圆真这个化解不开的仇人。

与此可以类比的是，后来谢逊在少林寺击败圆真后，接受众人侮辱而化解血仇。说好听的，这是凭宗教的恕道来解决，和陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰小说中的处理方式相似；说难听些，那纯粹是偷懒，与小说的篇幅和其中渲染的气氛很不相称。

最后张无忌中朱元璋之计引退远走，是很古怪的情节，因为当时明教猛将如云，比朱元璋能力地位武功高的人，可谓是车载斗量不能胜数。他气走张无忌，怎么看也是冒巨大风险，为他人作嫁。可是金庸匆匆地交待了几句，与历史事件搭上边就算数了。

在武侠小说中，主人公武功一旦天下无敌，故事就不好看，张无忌功夫练成太快了；主人公结婚太早，故事也不好看，张无忌在和赵敏私奔前，已两次成为“有妇之夫”。

张无忌的故事是一个平庸者的刺激故事，可读性强，但就像一杯潺水的甜牛奶，入口虽好，回味却淡。他偶尔遇硬时是硬了，但遇软时却比谁都软得快。他性格平庸、无主见、拖泥带水、缺乏智谋，关键时刻他的绝世武功起了很大作用，但总体上看，是事件推着他走，却无力带动事件发展，因此他不能成为英雄。这样一个非英雄统率下的群雄形象，看起来也不免大打折扣。

张三丰：人有完人 犹如泰斗

金庸小说中，高手如云，但往往是继承前人，或者将几派武功集于一身，还有的武功来源不明。能开创一派武功的不多，黄裳和独孤求败，是传说中人，真正开宗立派成为武学大师的，只有张三丰一人而已。

张三丰少年时在少林寺混，虽有觉远和尚的教导，以他当时的地位，混到须发皆白，不过一个普通老僧。从某种程度说，是冒昧来访的何足道无意中成全了他。觉远死后，郭襄怜他孤苦，要他去投奔郭靖，可是路上一对夫妻的三言两语，唤醒他胸中傲气。他遂以觉远所传残缺的九阳神功和一点儿技击根基，创立了武当派。

他几乎是一个完人。在武林中，张三丰的地位是“名门正派”中的泰山北斗，在武学上的悟性和成就无人可比，他性格随和，人入老境，见识过人而依然至情至性，高兴就高兴，伤心就伤心，从不遮遮掩掩，非常本色。对失踪的徒弟的怀念和喜爱，对“正邪两派”之分的理解，对人生乃至流芳百世的事业，也抱着一种豁达的态度，所有这些，都是高人一等的。在处理宋青书时，波的一掌，非常果断，绝无半点拖泥带水，展示的是他作为一派宗师的领导才能。所以他的七大弟子都对他敬若神明。

一个完人总让人心怀疑惧，他的形象一如巨大的偶像，压迫着每个人，他的光芒犹似利剑，会划破所有面具，明察秋毫之末，揭露每个最微小的缺点。若非张无忌在光明顶听到明教教众歌唱，这支四分五裂的队伍，就会重创在这把利剑下，并被六大门派消灭。

张三丰送来写着“佳儿佳妇”的条幅，给张无忌周芷若贺喜，婚礼被赵敏搅了后，这条幅不知去了哪里。劳动张三丰准备贺礼的那场婚姻，最后却不了了之，这条幅可以说是最宝贵的无用之物，歪合庄子“无用之用”的意思。

在《倚天屠龙记》中，张三丰的作用几乎就是这样一幅条幅。他本人地位武功智慧人品，样样都冠绝天下，偏偏每到关键时刻就全无用处，既不救张翠山夫妇，又照应不了张无忌，也抵挡不住赵敏进攻，六大门派差点在万安寺全军覆灭，他也无从措手，就连他自己的性命，也要明教来救。只在真武观中，坐享正邪一统太上盟主的荣耀。

他是武林泰斗，武当七侠乃至所有武林中人，都在这座泰山的阴影下难以出头，却无法得到他的任何帮助，就像无法用北斗星照明。

郭靖：不为暴君 便成懦夫

郭靖可是名门之后，祖上是梁山英雄，但他本人却不过是一个傻小子。他的恶运来得有些冤枉，一是被丘处机连累，二是被邻居连累，所以成了遗腹子。他的好运也来得有些莫名其妙，江湖中人打个赌，就注定了他的一生；初出道，居然会遇上傻姑娘黄蓉，成就一门姻缘。蓉儿做了无数聪明事，这件事做得委实不可理喻，一下子就靠在了郭靖怀里。

一般情形下论人，忠厚老实、善良朴实的是老农民或老工人，这种秉性其实是农耕社会的产物。郭靖这个人，自从练成《九阴真经》上的武功后，看似一代大侠，其实还是脱不了农耕社会的本色。

年轻时，郭靖是一个憨厚的小伙子，说话一句是一句，极其质朴。即使成了金刀驸马，也是实心眼儿，尽管小说中写了许多他因傻得福的故事，但如果他真的在官场上混，恐怕是吃不开的。他甚至没有他父亲的逼人英气，但与一手抚养他长大的母亲却极其相似。有人说他母亲被成吉思汗害死，竟不思报仇，是不孝之子，这是不明白他的为人。他像千百年来受尽欺凌的农民一样，有人逼上门来时，尽量退避三舍，做缩头乌龟，万不得已自卫一下，心里还有许多歉疚，这一点，他在江湖上行走也时有表现，直到做了大侠，名满天下，送杨过

去全真教时，才弄了点派头出来。他还有许多旧时代的传统美德，在蒙古长大，就忠于蒙古，忠比孝要紧；因为是汉族人，蒙古南征，也要出来抵抗，民族主义比忠君要紧；成吉思汗要屠城，这可是人命关天，所以更要紧。这些在他都是天性。

但对女人却不这样。我觉得黄蓉嫁给他实在是瞎了眼睛，因为女人在他心中，不是需要爱的，而是“衣服”，甚至敝履。黄蓉对他用情至深，他也可以浑浑噩噩，可以一再伤害她；华筝一心在他身上，他可以在温山软水的江南将之忘记，比华筝的深情更重要的是诺言，他曾答应过要娶华筝，所以他准备娶她，这意味着他同时伤害华筝和黄蓉，但他并不放在心上，别说在黄蓉的血泪面前，即使在黄药师的落英神掌之下，他也全不在乎。

他的师父们死于桃花岛，那时他表现出来的决绝，对黄蓉来说无异于斧刃加颈，黄蓉百喙莫置，只好自己坚强起来，“蓉儿，蓉儿，你可千万别寻死啊！”郭靖在干什么？他还是在表现他的“忠”，这是对忠君思想的延伸。即使是黄药师杀的人，他该找黄药师去报仇――他也果然这样干了，不似忘记杀母之仇般窝囊――可是他也用不着将黄蓉逼死。

所以说他“侠之大者，为国为民”? 的高风亮节，并非真的那么超然众人，不过是他的忠君爱国思想比别的人更本质而已。

这不是郭靖的局限，而是金庸的局限，他在创作这部小说时，远未达到后来的思想境界。我这样说的理由是，欧阳锋杀了一个塾师，将他的人头给黄药师，黄药师说“忠孝乃人之大节”，对塾师拜了两拜。他这一举动不是针对生命的，而是针对塾师宣扬的忠孝观，黄药师的言行，与他自我标榜的“非汤武薄周公”相差过远，能高明到哪里去？倒是被欧阳锋一语中的：“黄老邪，我看也不过如此。”

郭靖的中年是在襄阳度过的。这时他俨然是一名边关守将，令行禁止，威风凛凛，连每天共枕的黄蓉看见他身披戎装的背影还不免心动。但除了他武艺高强之外，攻守之计，想必全然出自黄蓉，至少是黄蓉借传授岳飞的兵法教给他的。

另一方面，在他的私生活上又是怎样的呢？不说管教女儿失败，单在对待杨过上，就可以看出他的为人。当杨过污衣相见时，他是一腔热忱；但一旦他得知杨过在全真教破门而出，与师父小龙女恋爱，他立即摆出一副卫道士面孔，义愤填膺。

当年杨康因为丘处机之失而身败名裂，他居然不顾前车之鉴，又一次将杨过送到终南山，这事本来就值得商榷。杨过做事不合当时礼法，他竟然想用降龙十八掌将之杀了。他是为杨过好，是恨铁不成钢，可是多少恶事是在这种名义下做出来的？这是典型的暴君作风，依然是农耕社会君主专制时代的家长制本色。当然，郭靖对杨过也倾心相待，也原谅他的过去，也鼓励他做另一个郭靖，可是这种仁义，这种国士之礼，与他的家长制作风有什么本质上的区别？他郭靖的观念才是绝对真理，无比完美，如此而已。

看上去懦夫和暴君是对立的两方面，但自古凌下者必媚上，两者往往集中于一身，成为相反相成的矛盾体。是以作为人物形象，郭靖才显得较为丰满。

《射雕英雄传》结尾部分，写到郭靖的哲学思考，看上去是提升了郭靖的境界，经丘处机特别是洪七公点拨豁然开悟。可是他的内心冲突实在是幼稚无比：学武会伤人，所以还是不学武的好，所以被人打得鼻青眼肿也不还手。这时，郭靖其实又回到了母亲被害死时的那种逆来顺受不敢反抗的思想状况中。他的境界依然是那个愚鲁蒙昧的懦弱“良民”。

杨过：过而能改 善莫大焉

这篇文章其实不是专评杨过的，而是评《神雕侠侣》，但还是从杨过入手，否则篇幅会拉得过长。

杨过是一个很得人缘的人，赢得无数读者的欢心。《神雕侠侣》的前半部分确实写得不错，杨过神采飞扬，风神俊爽，实在是一个至性至情的人物，尤其是他在正邪抉择之际，那

种内心的交战，比之梁羽生《冰川天女传》中的金世遗（这是梁武侠小说唯一值得一品之处）更胜一筹，因为他比金世遗有更多的身世之恨，也有更多的选择之难。

在他报仇的曲折历程中，那种反复、犹豫和决断，最能动人，即使铸成大错，我们也总能找到理由原谅他，何况没有产生多大的恶果，更使人为之扼腕叹息，感慨造化弄人。蒙古金帐边上那一战，摇曳变幻，令人目眩。

这个人物一出现，几乎毁掉另一个人物，那就是黄蓉。黄蓉在《射雕英雄传》里的照人光彩，在此几乎消失殆尽。为了塑造他，黄蓉屡次需要救援，屡次猜忌和阻挠，其智慧或许尤在其上（这种机智还往往弄得一筹莫展），但人格和灵气则已冰消雪化。与此相对应的是神化了郭靖的人格力量，郭靖的卫道本色还在，这已专文论及，他的鲁笨的魅力分化成两种矛盾的统一体：似乎有巫觋般的知人之明，知道杨过最终能改过迁善，所以推心置腹毫无疑忌，但又全然忘了自己师父死后找黄药师报仇的那种凄厉心境，如果没有蒙古帐中高手的内部掣肘，早已遭到杨过暗算。

终南山一战，他那把玄铁剑压住金轮法王的两个徒弟，后来如此令人神往，使郭襄怦然心动。但他赶到终南山，却是太过巧合，接得十分勉强。这当然是小疵，不足深究。问题是金轮法王的武功最后究竟有多高，是一个问题。郭靖初与法王交手，两人半斤半两功力悉敌，而当时郭靖的功力与黄药师、周伯通、一灯也差不太多，杨过自然是难以望其项背的。后来杨过也练到差不多境界，法王则练成龙象般若功第十层，据第三十七回的介绍是功力陡增一倍，但到了中原，这一倍好像也没什么意义，与郭、黄、周、段单打独斗，也只能打个平手，“谁也不惧谁”。这四个人可没像杨过那样武功大进啊。

关于绝情谷的描写，金庸费尽周折要与全书（包括射雕三书）结合起来，但其间的游离却始终无法弭合。他的这种努力，也就变得分外吃力。

总体来看，《神雕侠侣》到第三十三回《风陵夜话》，越来越无味了。杨过成为“神雕侠”的种种传奇经历，也是在巧合之中叙及，再由大头鬼引出，比赶到终南山更为勉强。此后的杨过，再无精彩之处，就算郭襄对他的爱慕，也不过是“风陵夜话”传说中的杨过，她一生郁郁不欢，都是因为这一串传说，并非她遇到的那个人。因为复出后的杨过，实在不是前半部小说中的那个杨过，也许对小龙女的爱没有变，其他几乎全都变味了。

所以杨过这个人物，像一杯粗俗的花茶，你可以喜欢他，但只能牛饮，无法细品。他或许很有风度和气概，却缺乏厚度和深度。

第三十九回《大战襄阳》写到郭芙忽悟自己对杨过的深情，是小说中最令人感到俗不可耐之处。如果没? 有这一段描写，郭芙这个不讨人喜欢的女子，可以说是塑造得比较成功的人物。

陈家洛：秀才造反 十年不成《书剑恩仇录》是金庸早期作品，从写法到思想都完全没有摆脱梁羽生的影子，笔调取法《红楼梦》，人物塑造模仿《水浒传》，情节虽然曲折，故事却很生硬。书中最动人的是霍青桐，最有生气的是周绮傻姑娘，还算有点深度的是余鱼同，而主人公陈家洛，虽用尽笔墨着力勾画，却依然是个百无一用的书生。

陈家洛没有政治才能，却偏偏热衷政治，一心想让乾隆像秘鲁前总统藤森那样发动“自我政变”。“红花会”总舵主于万亭临死时，眼看反清事业化为泡影，只好让陈家洛接班，企图凭着这个身世奇特的酸秀才与乾隆秘密的兄弟关系，希望乾隆身上的汉族血统发生作用，来说服乾隆“易满复汉”。

这实在是一个荒唐离奇的想法，让一个当稳了皇帝的人把自己的皇位釜底抽薪，再去当一个毫无基础并且会引起血雨腥风的傀儡，谁会傻成这样？如此一厢情愿的幼稚计策，他手

下的人竟会个个全力以赴，即使号称武诸葛的徐天宏也毫无异议，甚是奇怪。也许他们认为清朝的基业，或者说一个王朝的基业，不过是皇帝一个人的基业，换一个皇帝像换一道菜那么容易，与庞大的官僚系统、军事力量等国家机器毫不相关？

看上去陈家洛这个人一往情深，直到《飞狐外传》中，还在为香香公主郁郁寡欢。可是为达到那个根本不可能实现的政治目的，他错把乾隆看成是不爱江山爱美人的温莎公爵，将香香公主当作礼物献出去，断送爱人的幸福，牺牲爱人的生命，践踏爱人的尊严，说他是情种，实在亵渎了这两个字。

“红花会”是江湖帮会，金庸把他们写得义气深重，还安排了一个余鱼同暗恋骆冰的情节，用以检验他们的义气胜过爱情。为救奔雷手文泰来一个人，不惜全体出动，在西湖暴露所有实力。也许他是为了得知文泰? 来心中的秘密，但一味胡搅蛮缠，机关算尽，方才侥幸成功。

说他们真的义气深重，倒也并不见得：在赤套渡头一战，大家用车轮战法与张召重周旋，众高手忽然都成了武痴，忘记了“义气”二字，陈家洛竟也徒逞匹夫之勇加入比武。只有骆冰因为夫妻情重，守着刚刚获救、身受重伤文泰来。结果张召重虽然落败，却仍能抢走文泰来全身而退。如果有一个高手讲点义气，守护在侧，张召重焉能得手？

如果陈家洛真的好勇斗狠，讲究“江湖规矩”，倒也不失是一条光棍，他也常常忘记自己肩负的使命，冲锋在前，独斗周仲英于铁胆庄，调戏李沅芷于西湖上，与头号大敌张召重更是一战再战。可是打不过人家，却又暗使诡计，让王维扬去会张召重，最后合力擒住了他，却又莫名其妙地放了。陈家洛究竟想干的是什么呢？

因此，《书剑恩仇录》的故事是这样的：一个政治白痴，无情无义又不光棍的汉子，统率一帮有胆无识的江湖汉子，做着秀才造反的黄粱梦。黄蓉：情深则辱 无处可说

《射雕英雄传》中的黄蓉人见人爱，但她的聪明刁钻掩过了她的美丽，一出道便在**诡谲的江湖中履险如夷，将欧阳克之流耍弄得团团转，又不失小儿女的娇憨动人。在张? 家口，她遇上蠢笨如牛的郭靖，一见钟情，生死以之。

如果换一个角度看，爱情其实是一场两个人的战争，黄蓉一败涂地。

在郭靖不辨木兰是雄雌时，黄蓉已爱上他了。小船上黄蓉白衣胜雪，不料很快就轻偎在郭靖怀中，令人扼腕叹息：一个好端端的女儿家就这样误入歧途！

郭靖爱黄蓉有多深？在牛家村附近树林，黄药师要他选择，郭靖心里的天平，一边是华筝的感情和他的诺言，一边是黄蓉的感情和他自己的感情。就算黄蓉和华筝的感情抵消，他的诺言却至少也与自己的感情抵消了，所以他会无比为难。也许他心底的梦想是娶华筝为妻，把黄蓉当情人。黄蓉的心意是：“爹，他这样待我，难道我能活得久长么？”

得一灯治伤后回桃花岛路上，黄蓉的种种伤痛郭靖不明白。他下了十二分决心才说“就算天塌下来了，我也在桃花岛上陪你一辈子”，何等勉强，所以甫至岛上，误信黄药师杀害江南五怪，立马翻脸，迁怒黄蓉，将才说过的“就是普天下的人要一齐跟你为难，我也始终护着你”这句话抛之脑后。若非黄蓉要替父亲洗冤，只怕自己早成冤鬼。在铁枪庙和大漠两次落入欧阳锋手中，那时郭靖在蒙古半推半就地当金刀驸马，西征立功，直到成吉思汗逼死他的母亲才无奈南归。最后，黄蓉还是在华山轻易原谅了郭靖。两人在襄阳送命，郭靖为抵抗蒙古，黄蓉是为他。

黄蓉只有婚姻得遂的快乐，没有情爱的快乐，更像是一场单恋，这一点她甚至不能跟穆念慈相比。是以她只有受到郭靖的伤害，她从不伤害郭靖，反而处处迁就，万般维护，穷智竭虑都是为他。郭靖心中，他的诸多事情都比黄蓉重要；黄蓉心中，她的任何事情都不如郭靖重要。

这些黄蓉也明白，她曾怒斥郭靖：“我道你当真还记着我一点儿，原来是给大汗撵了出来，当不成驸马，才又来找我这穷丫头。难道我是低三下四之人，任你这么欺侮的么？”可是她情根深种不能自拔，总有办法委屈自己。

第三篇：历史人物与武侠人物（金庸演讲稿

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切挠悸懔耍员鹑巳疵皇裁窗镏７扼怀税镌焦盐夤鸬粽飧龃蠊毕淄猓阄奁渌帕甲芑拱锪踅⑵鸷撼ぉひ残碚饬礁鲇兄腔鄣娜嘶旧隙己苡谐删停毕子斜稹Ｌ傅轿湎溃胰衔湎佬∷涤Ω谜奈酪逍∷怠Ｋ淙挥形涔τ写蚨罚涫滴易约赫嬲不兜奈湎佬∷担钪匾牟辉谖涔Γ谙榔ぉと宋镏械南酪逯邢烙幸濉?br>台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。

我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。

◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”

问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？

答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。

问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？

答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看此新闻共有3页123

第四篇：历史人物与武侠人物（金庸演讲稿）

◎开场白

一九九四年、我曾经来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深刻的。听众程度极高，而且问题十分深入，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。

今天在这里看到这个场面，好像各路英雄好汉来此参加武林大会一样。其实我本人不大喜欢开演讲会，过去我办《明报》时，若有意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，其实对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。

《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶馆”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当成学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶馆”，读者有兴趣的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶馆”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。

我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有兴趣的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感兴趣。

以前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？如果让我选，我最想当哪个历史人物？其实中国历史最舒服的人就是乾隆皇帝，一生下来就是皇帝，也没皇位争夺问题，也没做过什么杀人放火的大事，一生舒舒服服当个太平皇帝，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没什么家庭悲剧，这个人生是很圆满的。

西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人去打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽？这个评定、选举是经过贿赂的，当然是不公道，说来这种选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全世界最多的金子、财富；雅典娜要给他全世界最大的智慧，成为最聪明的人；维纳斯则说，可以给他全世界最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富不少，而当个聪明人能干什么？所以决定把金苹果给了维纳斯，希望得到全世界最美的女人──他得到了海伦。

如果把这个问题回到自己，你我会做怎样的选择？我想选最有财富或最聪明的人都不少，但选最美的人可能希望得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，如果你问我究竟想当那种人，我总希望自己是有很大的聪明智慧，可以解决人生的很多问题。

世界上的哲学家归纳人生，最后总会发现人生其实很痛苦，有很多问题不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人老是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦；还有“爱别离”，和自己亲密的人分离也是痛苦；还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，老是弄不懂，想考那个大学考不进去；做生意想赚一笔钱赚不到；想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，因为求不得而有痛苦。

我们知道，佛家解决的方法是得智慧，得智慧后，这些痛苦的事情就能解决，因为看破了人生之痛苦无可避免。智慧与聪明不同，聪明可以解决小问题，智慧却能解决大问题，如果实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人如果不执著追求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了什么都不追求的境界，人品也就清高、逍遥自在。要达到这种境界，当然要有很大的智慧。过去也有人问我想当中国历史上的那两个人？我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做什么大官，带著漂亮老婆逍遥自在，这种人很难得。

张良了不起，但有朋友认为范蠡更了不起，因为他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这种想法其实是很自私的，一切的欲望都满足了，对别人却没什么帮助。范蠡除了帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──也许这两个有智慧的人基本上都很有成就，但贡献有别。谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改为侠义小说。虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。

台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。做生意谈不成，没关系，彼此之间的“义”还是在的，所谓“买卖不成仁义在”。武侠小说不管任何情况，这个“义”是始终维持的，历史人物或武侠人物，“义”都是很重要的批评标准。外国人问我，“侠”的定义是什么？因为外国人总认为，所谓“侠”只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的“侠”，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己。

我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位。与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事。有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事。在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是“侠之大者”的风范。

◎“几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣……”

问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？

答：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。

问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？

答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民──做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。

问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？

答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去。

问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？

答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了。

问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？

答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。

问：能不能请问您封笔的原因？

答：现在写小说已经没有动机了。以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国外，晚上不睡觉拚命写，一大早快信寄回来，心理压力很大。将来我也希望有充裕的时间再写小说，写那种很大的娱乐性，自己写了也高兴的，可以分享自己的经验。自己胡思乱想，几千几万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣。

◎“真正的历史小说有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能让韦小宝和俄国打仗……”

问：为何您认为宋朝是中国的盛世？以一个过度重视文字而轻视武功的国家，是否足为太平盛世的基础？

答：宋朝是中国最兴旺的时代，当时资本主义开始萌芽，整个生产力兴盛，不论生产、技术、文化、艺术都是全世界最高的，俄国、美国尚未开发，英、法、德要和宋朝比还远得很，每一个时代都有优缺点，应该全面检讨，它的文官制度、考试制度健全、人民安定，但国防不强，所以常受人侵略。

问：您对康熙皇帝的评价，是否为中国皇帝第一人？还有您对孔子的看法。

答：在中国皇帝中，我对康熙的评价很高，他不但思想开明，而且很好学，还去学了外国的学问，另外我很欣赏汉文帝。他的风度很好，他在去世前，写了一个遗诏说他一生做了很多错事，真正对不起，向全国人民道歉，这种风度很难得，如果发生灾害如地震、水灾时，他就写文章向全国人民公布，说是因他做得不好，所以上天惩罚他，自己感到很抱歉，批评自己，以前皇帝是圣人，从没有做错事的时候，错的都是其他人。另外汉朝的汉光武帝也很好，对待人民都是泱泱大度。

孔子是万世师表，有教无类，每个中国人的生命中都留有孔子的教化，尤其他的“克己复礼”，克己就是能克制自己过分的欲望，而礼的范围很广，包括制度、文化、法律等等。

法国哲学家卢梭写过一本书叫《自由与组织》，十八世纪、十九世纪时最大的困难，就是个人想发展个人主义，争取自由，但背后有个国家，如果过份争取个人自由，组织、国家就会无力，所以自由和组织都应有所限度，不要逾越，也不能任由国家权力无限膨胀，漠视人民自由，如此国家会变得混乱。孔夫子的“克己复礼”就是个人自由的自我约制，国家的规范与制度建立，解决矛盾，才得以安定。在二千多年前孔子就有凡事以“仁”出发的想法，是相当了不起的人。

问：历史小说和武侠小说最大的不同点？名历史小说家高阳先生的历史小说是否有借镜之处？如果您写“红顶商人”，您会如何诠释？

答：我很喜欢高阳先生的小说，历史小说有个基本范围，被历史事件所局限，限制较多、想像空间较少，像《鹿鼎记》比较像历史小说，但真正的历史小说，有可能让韦小宝娶七个老婆，却不能创造出韦小宝和俄国打仗。

问：请问对曹操和武则天两人的评价。

答：这两个人在历史学角度来看是了不起的人，曹操曾经自豪说，如果没有我，东汉末期生灵涂炭，君王称霸，是我让人民生活好过一些的，这句话是真的。像当时群雄各据一方，做生意的人要越过各个山头的关卡，海关若收钱收个没完，人民哪受得了？一旦统一，一路可以畅行无阻，经济自然发达，对中国经济有其贡献，但他一旦占了某个城市，就下令屠城，实在太过残酷而没必要，如果他不做这些事，早就统一中国了。

问：请问对苏东坡先生的看法。

答：苏东坡什么都会，书法、画画、诗、词、文章、为人品格都是第一流的，本身才能又好，更令人羡慕的是，连父亲、弟弟都是一流的文学家，这种事机缘难求。

问：请问您是否有“偶像”或崇拜的人？

答：历史上我很崇拜岳飞，他为了国家，抵抗外敌，牺牲自己的利益，但最后又被冤枉害死；司马迁、司马光我也很崇拜。

问：黄蓉适不适合生活在这个年代？她会不会参加联考？

答：黄蓉如果参加联考，我怀疑她会作弊，她很聪明，学物理、数学都很快，当然不需要作弊，但她的性格要求完美，如果有题目做不出来，她一定会想办法作弊，而且作弊老师也抓不到。

问：在您的小说女性人物中，最希望谁当老婆？

答：很多男人觉得，女性最好不要太能干，所以如果黄蓉当老婆，大家都怕，什么行动都没了，所以我最不喜欢黄蓉当老婆。

问：您如何看待韦小宝？为何前半部的韦小宝看来温情，后半部却是滥情又邪恶？

答：这是一个男人成长的必然。普遍来说，男人对爱情，是年纪越大越差劲，一方面他经验丰富，另一方面，物质条件和权力都更大，所以欺负女性的机会也会增加。

问：请问您如何创造出岳不群这号人物，是否与周遭生活有关？可否从心理层面分析。

答：我是一步步推想岳不群这样的人物，其个性、年纪、性格特徵、动机如何，以及他想达成的目的为何，依其才能与个性，为求目的会采取怎样的手段，遇到困难时会怎样解决？岳不群这种人的心理，可能发生在很多人身上，但一般人武功没他高、用心没他深刻而已，我特别强调了他深谋远虑的部分，其实生活上用心机、用诡计的人，处处可见。

◎“教条不适用，就如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决……”

问：您自己可能是下一世代眼中的历史人物，您如何看待自己这个位子？历史人物与政治之间，究竟应持何种态度？

答：中国传统历史人物向与政治不可分，司马迁写《史记》中的列传，以人物为主角，居全世界第一位，没人早过《史记》，后来的《希腊罗马名人传》也以个人为主体，但年代迟了许多。中国整体社会习惯，对政治特别重视，除了政治人物，历史书中的其他人物都被安置在比较不重要的位置，像“儒林传”、“列女传”、“奸人传”虽以人为主，但都不如政治人物来得重要。至于我个人是否能成为历史人物并不重要，我只希望一、二百年后，还会有人喜欢读我的书，还能有一席地位。

问：请说明“无招胜有招”的境界。

答：整个社会其实还存在著教条主义，什么都有某某主义，都喜欢说“毛泽东讲过”、“孙中山讲过”、“马克思讲过”，这些招数都已经固定，其实社会千变万化，很多事情是古人想不到的，像现代科技的电脑网路，恐怕连列宁、孙中山都想不到吧！教条不适用，正如无招，没有固定的信念，发生什么事情，就用实际的方法解决。又如比武，看对方出了什么招，找出他的缺点，一剑便刺死，这就是无招。

问：请问您小说中的武侠人物是如何赚钱过生活的？

答：有些武侠人物当镖客赚钱，这是比较下等的，有些门派是地主，像武当派，可以自己过生活的，但有些派别比较穷，像华山派的令狐冲，如果师父不给钱，他连酒也买不起，大致上，这些侠客都是穷的居多。因为经济活动不是武侠小说的主要题材，所以常常略过不提。

问：是否曾在现实生活中找到与武侠小说中气质或个性相当的人？

答：我想找不到的，因为小说中的人物性格都夸张化了，其实根本就没有这么可爱的女性或男性，那些都是不现实的。

问：小说中的女性大多貌美如花，唯独程灵素，个性相当与众不同，请问创作她的动机是什么？

答：可爱的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不来，但是漂亮的人不一定好，我的小说中，好的女性又漂亮，当然是得天独厚，但是这种事不常遇到。相貌太好也许是一种缺点，自恃美貌便不守规矩，做事过分，别人也纵容她，这样对她是不好的。程灵素相当可爱，她人聪明，用情又专一，很难得。人不可貌相，相貌和品性完全无关。

问：为何杨过不适合现实社会，而令狐冲却适合？

答：杨过是个完全不妥协的人，而令狐冲比较无所谓、随便一点，在社会中遇到问题不太计较，他比较逍遥自在，凡事不一定非如此做不可。

问：黄蓉这样的天之骄女，为何会爱上郭靖这样的傻小子呢？

答：爱情是有补偿作用的，常常你喜欢一个人，他和你的个性却有很大不同，像黄蓉如此聪明伶俐，看到郭靖如此诚实，会感受到彼此性格的可贵。

问：请问您看不看改编过的电影、电视？您觉得谁演得最传神？

答：我的小说改编的很多，编剧先生们又喜欢改，我看了不太满意，我认为小说长，删没问题，但最好不要加，但电影、电视就偏偏喜欢加一点东西，像《射雕英雄传》中让黄药师养一只猫，中国传统养狗是可以理解的，养猫的情况就很少。

问：请问小说中的历史人物中是否会参杂个人情感，喜欢的写好一点，不喜欢的写坏一点？

答：这是必然的。加上历史人物，是为了增加真实性，反正有历史人物陪衬，读者会觉得小说故事可靠性多一点，但也因此加了不少个人想像。

问：杨过和小龙女的爱情不见容于现实，除了遁世，还有无其他方法，情人可以相守？

答：这两个人的个性和宋代的封建社会是很难调和的，如果不遁世，会搞得天翻地覆，江湖问题会更多。

第五篇：172首七绝诗品金庸小说人物

172首七绝诗品金庸小说人物

172 首七绝诗品金庸小说人物

少室山头琴未冷，风陵渡口似闻声。人间自有情难老，不信娇女白发生。

郭襄

白马未驮夕照去，西风已送伤心来。中原可有英雄泪，为洗秋兰带露开。

李文秀

灵枢终未得天枢，素问何曾问髯胡。烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无。

程灵素

燕子坞前从此醉，杏花林里向来痴。红颜老去英雄在，落日牛羊归去迟。

阿朱

万骑却回千骑分，将军无计御香尘。世间一死宁无惧？君为家山我为君。

阿紫

来如流水逝如风，何处来兮何所终。沧海茫茫挂帆去，天涯从此各西东。

小昭

淡淡相思未许深，玉萧声慢涩瑶琴。寒衣检视旧针线，无处相寻一片心。

程英

慧骨灵心济国危，衣衫似雪雪如肌。襄阳城破家亡日，重寄桃花第一枝。

黄蓉

百战军中最从容，掩映黄衫骑万重。苍天总为红颜妒，不教翠羽遇萧峰。

霍青桐 10

苦海欲归何处归，青灯黄卷一缁衣。早知因爱生忧怖，无奈人间梦未稀。

仪琳

有心不知恨与悔，有口难辩是与非。人情终究薄如纸，不如雪岭待云归。

水笙

凤尾瑶琴品不凡，平沙落雁在关山。懵懂一错千古恨，琴丝永断不复弹。

香香公主

曾折东海碧桃花，箫剑青衣走天涯，江天一望年华冷，碌碌红尘何处家。

程英

素纱难掩素娇容，黑衣清扬黑马从。有缘共经生与死，无奈情郎是长兄。

木婉清

雪中比武日黄昏，怜亦君兮恨亦君。风雨飘摇山河破，铁枪青冢葬花魂。

穆念慈

寒玉床冰寒玉心，断肠崖别断肠人。绝代花容惊天地，旷世豪情泣鬼神。

小龙女

香芷幽若汉水边，孤岛佳期濠洲散。师命难为情难断，为尽善恶也徒然。

周芷若

身是魔道偏爱侠，知音寻觅竹香下。一朝恩怨情仇尽，琴声浪迹漫天涯。

任盈盈

记得当时笑也无？为谁明慧为谁愚。来生宁做西湖水，无雨无云彻底枯。

戚芳

跳脱不羁自风流，红颜他顾浪子愁，欲藉醉酒了残生，幸聆琴韵结佳偶。

令狐冲 21

烟尘起处泪阑珊，身事还同世事艰。豪杰会当仗气死，青山依旧雁门关。

萧峰

幼失牿舐身堪怜，心高气傲每遇险，素娥一现群芳愧，绝迹江湖也心甘。

杨过

绛花枝头大漠扬，有眼无珠巾帼伤，忍为江山舍美人，壮志未酬死红妆。

陈家洛

神驹神鸟神射手，孤儿大漠得师友，只为胡汉不两立，舍孝尽忠解国忧。

郭靖

遭逢如梦几重天，一掷江心最是缘。谢我无知堪子乐，漫点石头不解禅。

石破天

空怀蹑足纵云间，素手纤纤最可怜。早识江湖秋水满，冰山终老不须还。

张翠山

萧瑟平生只自知，玉箫忍按悼亡词。桃花飞影潮生后，尽想东邻一笑痴。

黄药师

多有不平见处生，宝刀凛气论纵横。我今记取石前血，斩尽世间恨不能。

胡斐

遭际计来何敢计，空心一梦剩长啼。怜君惟有山中水，不使红尘染羽衣。

狄云

槛外东风燕子斜，纱窗掩处那人家。世间何事堪留恋，日日窗台数朵花。

丁典

未许相逢皆是错，可怜沉醉不由人。更谁能解凌波意，独向飘飘慰梦魂。

段誉 32

莫使缁尘染素袍，竹林风骨忆前朝。广陵绝响何人继，碧海潮生一夜箫。

黄药师

配剑常怀解剑意，寻秦未有避秦途。当时绝壁风云色，论尽人间有与无。

风清扬

负气何妨且笑天，相依瘦马不挥鞭。多情还似无情苦，肠断魂萦十六年。

杨过

人生不尽是**，何使凄凄似此多。我有深仇卿休怨，当时恨唱采茶歌。

林平之

玉女暮云托旧事，紫霞晓梦负叮咛。权谋三尺空怜剑，君子一词不是名。

岳不群

歃血为盟诺独夫，可怜半侠半迂儒。一生厮守岂无虞？空留香冢待玄狐。

陈家洛

侠之大者今何在，笑傲江湖曲已终。事不可为常叹息，谁知竖子竟成功。

韦小宝

青锋心上因秋曲，红药桥边带血生。漫道天香温可倚，谁怜一醉断痴情。

夏雪宜

归卧林下岂无心，誓向胡天扫旧尘。望断终南全不雪，空馀北斗照清魂。

王重阳

有脑无思腹内空，徒具娇颜家誉隆，失手常造千古恨，骨肉分离各西东。

郭芙

出生不知父母谁，生长禅房无是非，忽成孤孽遭奇遇，梦中相会终不悔。

虚竹 43

行侠竟蒙怀璧罪，怜花却累花容毁，秋蕙凌波离尘去，身死成灰永相随。

丁典

自小灵慧最偏怜，深山独长海中珍，自从平地起双木，君为辟邪妾为君。

岳灵珊

古月无心映海棠，素衣怎比紫霞娇，弱质巧刃中山狼，为兄舍命暗自伤。

程灵素

云想衣裳花想容，冰肌玉骨世无俦，二八华年孤独过，只为郎君情义浓。

小龙女

亡命江湖师恩浓，珍重芳姿自掩容，流落山野贵胄种，宁愿檀郎不相逢。

木婉清

琴棋书画称风雅，旷世绝功身潇洒，风吹梅落蘅芷去，途留芙蓉对桃花。

黄药师

欲驱胡虏护江山，名震中洲鬼魅寒，忍负知己为家国，徒留红粉守嫁衫。

王重阳

实贵似贱乔装尤，绛樱春暖冰峰融，为亲为爱甘舍身，愿君宽心妾无忧。

阿朱

女中诸葛豪气杨，为护子民忍情伤，但求真主常相佑，碧血香冢得安祥。

霍青桐

舍金忘银娇容改，乾坤未定母恩怀，千载琵琶作胡语，强斩情丝忍疾哀。

小昭

巍峨北山震神州，造化弄人身世惆，红消香榭错已铸，胡汉相争何日休。

乔峰

佛前金鼎麝香留，总为孤儿平安求，娉婷素馨望古月，冰峰绝顶泯恩仇。

苗若兰

高贵俊朗侠誉隆，众叛亲离为祖宗，江山想像痴魂里，玉殿虚无荒野中。

慕容复

摇落深知宋玉悲，情伤黯离面目非，羯胡左右默忍辱，日清月朗英雄泪。

范遥

藕色菱洲见玉颜，王孙公子疑似仙，义薄云天结金兰，喜出望外燕来翩。

段誉

水畔柔柔生香草，怎敌牡丹国色娇，别有阴愁暗恨生，少室山头终遭报。

周芷若

怅望西风抱闷思，良人有侣天下知，身长禅门心宜静，花颜消瘦忆君时。

仪琳

身虽下贱心高洁，愚忠可悯复可怜，巧手拼图万里随，大功告成庆团圆。

双儿

翠枝含苞情根深，流水无意映泪痕，尊亲反目心悲寒，杨柳丝丝系芳魂。

公孙绿萼

瑶池仙葩美婵娟，口角噙香娇无邪，家破国亡良人失，舍命望能护人间。

香香公主

秦淮明珠田侯收，乱世奸雄宠幸尤，寇残鞑虐天下怒，薄命难为此身求。

陈园园

桃花初绽心如澄，手捻针线情愫生，黯然伴君寻仙姝，残樱落地听无声。

程英

春和日丽白龙逃，鬼使神差饮鱼汤，厚颜巧嘴走天下，左拥右抱登庙堂。

韦小宝

桃花枝头仙姝飘，血海深仇卿泪消，温存竟忘虎狼伺，悔为珍宝累卿熬。

金蛇郎君

吴丝蜀桐清心吟，素娥恩泽护凡尘，伴君洒酒祭青梅，心有灵犀意自沉。

任盈盈

生於忧患长於悲，所慕非人万念灰，莠木难栖疾难康，玉陨乡野孤托谁。

穆念慈

桂花摇落幼枝折，假意忘亲忌毒魔，怒颜无心招狂郎，黯然拜兄因仙娥。

陆无双

绿枝娇俏生奇葩，不爱忠厚爱油滑，打情骂俏叮咛笑，此乐融融谁念侠。

叮当

凤尾森森碧霄吟，市井陋匠风雅身，美酒尊待忘年友，曲腰不惧金刀沉。

绿竹翁

父虐师狠命难安，倩影婀娜貌无盐，蔻痴梦迷蝴蝶，梨花春心托少年。

殷离

千里寻君舍朱门，流水无情兰意真，冰霜难毁金石愿，迷城计得无颜人。

李沅芷

萍身寻鹏走天涯，家毁国亡骨肉杀，芙蓉无色心顿悟，金顶佛光成大家。

郭襄

铁木开苞移侯门，贪金恋贵谁惜村，红粉黯离恩师憾，毒计反噬寒鸦昏。

杨康

笔走龙蛇青衫侠，绝域宿缘伴樱花，结发金兰孽难消，血溅紫霄师心扎。

张翠山

无赖神魔日月跟，芝兰难保待嫁身，魂魄化蝶心无憾，望君护珠妾意真。

纪晓芙

绝域依兄望沙尘，金碎萍散青梅分，为赎前愆舍纷争，胡草怎敌江南春。

华筝

冠缨难惹逐君尘，孤峰落红蔻春，眦眸无光因毒鸩，铁心永随坠崖人。

阿紫

仗剑江湖侠义行，骨碎毒侵天不平，十年病榻惊旧梦，天伦惨变兄弟啼。

俞岱岩

谈琴论棋古柏中，考檗蒹葭伊人逢，卧虎藏龙狂生服，遗言传罢去如风。

何足道

漫唱采茶觉已迟，犹怜深信未相欺。世间多少痴情女，伤尽男儿不自知。

岳灵珊

倦世何由惜此身，杨郎履下漫多尘。人间自有花如雨，妾是花中第几人？

公孙绿萼

风中弱絮荡轻盈，赢得世间倾国名。昨日江山今夜月，琵琶一曲唱生平。

陈圆圆

平生至乐在何处，平生至爱是何人？一醉千杯君莫问，怜取姑射山中人。

梦姑

逢君不迟别君迟，壮士心怀未忍知。玉女峰下花正好，依稀风雨似前时。

宁中则

文华清雅态多娇，婷婷春禾雪中摇。素馨香里忆往事，冰峰山下日暮薄。

苗若兰

清波深处荷映日，吴侬软语唱小词。苦乐年华君莫问，他自疯癫我自痴。

阿碧

两情相悦又如何？灵犀未通玉凤折。多情偏将情勘破，十五月下听梵歌。

袁紫衣

碧血剑寒何所羡，女子从来意最平。嫁得夫婿寻常子，也胜刁蛮夏青青。

焦宛儿

骑梁邂逅笑靥娇，素足漫履茶花道，忽来相思损愁眉，人生何处逃大造。

钟灵

单于猎火照天烧，间关万里汉家遥。木兰梦断少年月，秋日平原好射雕。

华筝

剑网尘丝错鸳鸯，梨花暴雨爱萧郎。昆仑山崩汉水绝，不悔寒梅逾出墙。

杨不悔

孽海风华幻里空，云山青鸟忆芳踪。白马几度惊侠少，金凤归来卧晚钟。

骆冰

豆蔻春风最堪怜，凭君一语到关山，漠北天南游之遍，浮生萍水且随缘。

李沅芷

疑是误落尘网中，秋水巧识万家功。江南梦断枯井底，才知芳心何所钟。

王语嫣

冷于红药清于兰，悔觅灵丹年复年。应炼此心坚逾铁，不教回首更凄然。

南兰

再误争如一误多，情魔不解解心魔。可怜世上痴儿女，底事相逢记得么？

纪晓芙

三人半月诚难解，百岁稚年最不通。浊世无心说赤子，未老白头若敢逢？

周伯通

紫电冰心常可羡，青灯草莽怎相容。金笛一弄潇湘曲，铁马又惊楚汉风。

我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。会当一笑恩仇泯，故使青灯伴晓昏。

为君苦读万卷书，为君险行千里路，郎心如铁妾心死，良人身畔终醒悟。

宫中人畏奉大仙，林中巧遇徒忠贤，神龙见首不见尾，浩然之气震人间。

烽火高燃帝城西，苦雨飘摇国难夕，身残忍辱为父国，缁衣不待凤来仪。

碧蕊沁香东篱下，雨中相随慕任侠，秋寒露重花摧毁，芳魂望君会天涯。

昭阳殿里喜相逢，知过悔愧影无踪，母子死别浑不知，红颜摧心已白头。

幕春三月花树双，鲜卉结果满山腰，雅名难对诸年貌，高言大论不相让。

余鱼同

扫地僧

王语嫣

洪七公

阿九

凌慕华

周伯通

桃谷六仙

风尘奔波为世仇，知己死别怀孤雏，结发生离怜幼蕊，但望恩仇此生休。

苗人凤

岱宗巍峨难结偶，气运江湖小人愁，决断阴阳割分晓，缁衣为师斩寇雠。

田伯光

朱门闺阁落江湖，芳心寂寥忍弃孤，稻香村中难展颜，魂羞魄悔愧对龙。

一念之仁家园碎，侯门斯人独憔悴，京华难解相思苦，故人重逢生死随。

菱洲小筑琴韵扬，翠映澄塘意态娇，矮萝心系乔木上，不离不弃护君旁。

弱冠刚锋震河朔，拙重不惑紫薇舍，化有为无鹏离群，高处不胜寒瑟瑟。

睛若碧蟾虬髯狂，恩将仇报自招殃，心恍神惚香烟断，力尽智竭故人旁。

金玉良缘竟成空，朝阳强灿晓露溶，此恨未报身已残，娇娃玉颜似曾逢。

春临湘妃秋心怨，玉女难寻前生孽，血染素手不展眉，冰魄无惧烈焰炎。

怒挥长鞭喝将军，娇艳香柔小厮晕，珠联璧合做假戏，枉费心机魂归阴。

幽林曲径风飒飒，寂寥荒村有人家，对牛弹琴痴痴笑，万般无聊望桃花。

南兰

包惜弱

阿碧

独孤求败

欧阳峰

殷梨亭

李莫愁

朱九真

傻姑

银烛秋光冷魄迷，轻怜蜜爱喜又疑，桂殿兰宫寒难寝，天涯寻郎在冰心。

梦姑

南陵古木荫幽幽，日边红杏盼阳留，智谋虽胜心犹死，石棺空存玉女愁。

林朝英

点苍山秀诚能隐，俗世心深不敢看。半月伤心半世悔，一弯冷月照寒潭。

越女相逢恰故秋，青耶溪畔照清流。卿心似水堪谁捧，月满五湖好泛舟。

英姿飒爽紫微开，天谢冰人麟儿来，归来山崩嫣香落，只恨辣手累君裁。

冲虚为功年不惑，姑射仙临摄魂魄，暗亲芳泽三清忌，为卿舍命赎前错。

本盼仙侣永缠绵，谁知檀郎思玉颜，银宫难慰无涯恨，春残始悟长年怨。

美人如花隔月端，英雄古井生波澜，但求常护观音侧，隐姓埋名心亦甘。

英雄骑射不须夸，大漠茫茫尽可家。为报金盔盛斗饮，黑袍飞影没黄沙。

一生憔悴为离奇，空恨世情难尽知。从此休提聪辩事，沧桑梦里有玄机。

鸦头不着未如霜，语带娇柔意带香。侠气偏多苗寨女，不教脂粉亚檀郎。

一灯大师

范蠡

殷素素

尹志平

李秋水

胡逸之

哲别

苏星河

蓝凤凰

不是人间凡种花，相思偶染漫天涯。缁衣消尽千山月，却向江心忆晚霞。

阿九

灭吴兴越技如神，身怯浮云梦未真。休买若耶溪水剑，剑光尤映胜花人。

西施

坐断东南战未休，英雄一面总无由。终来暗洒清明泪，祸起萧墙不尽愁。

廿年相伴影无痕，我悦均兮君不闻。相看何须尽解语，爱花最是惜花人。

旭日东升天下闻，葵花灿灿断人魂，彩绣鸳鸯戏莲池，但愿此身是娥眉。

天纵英明念苍生，弱冠智谋理乱臣，纯孝仁康後称圣，永留千秋万世名。

蓬门碧玉禀花颜，王孙壮士喜相见，血口咬人豺狼性，一代豪侠蒙奇冤。

为求花叶相护长，黑衣改代昔年妆，风姿绝艳朝阳女，悲思低吟黄土旁。

嫉恶如仇立除奸，倚天灭地未曾闲，但求本门独称霸，强逼弱女誓毒言。

武皇开疆旷世功，足慰当年骨肉崩，狂沙朔漠苍生苦，永寿难求身後空。

旷世豪杰遭奇恨，血仇难报怨天人，幸得螟蛉慰孤苦，恩仇一了永离尘。

陈近南

胡逸之

东方不败

康熙

康敏

梅超风

灭绝师太

成吉思汗

谢逊

南面而坐惊秘讯，慈宁雍和积威惧，宝瓶在握心反覆，弘福毁约享安娱。

乾隆

幽篁伴君望星辰，聚散匆匆朱颜昏，娇儿难舍君难忘，万里寒雁待佳音。

阮星竹

不怒自威面如霜，月白秋甜迷魂香，身为执法实是凶，竟因狐媚丧天良。

云锦红霞裹玉茗，眼媚心蛮狡计生，本欲独沾雨露欢，却累龙薨万艳摧。

为卿风露立中宵，为卿忠孝仁义抛，身死名裂因娥眉，一睹兰麝心魂摇。

相见时难别亦难，蓝田种玉弱蕾残，草莽惜妾如珍宝，娇儿灵慧苦亦甘。

稚手折梅两鬓霜，仙山氤氲万岛殃，长年恩仇原是梦，小姑居处永无郎。

龙游四方恩沐施，嫣红日盼春风驰，皎凤朝凰忘香草，侯门难保百花失。

金碧娇吟莺声荡，青帆牵风锦带长，诡秘绝奇语笑盈，喜见浪子饮仙酿。

大头矮身貌不扬，指判生死精歧黄，青天阴曹两不欠，河东狮吼意慌慌。

151 玫瑰小亭忆郎君，为妾舍仇情义真，二九华年护君种，白世镜

王夫人

宋青书

甘宝宝

天山童姥

段正淳

蓝凤凰

平一指

乍闻恶耗心魂凄。

温仪

152 翡翠琉璃饮玉露，梨花芳冽百岁求，为君续命叛旧友，侠义相交心敬服。

祖千秋

153 心念端敬意难顺，佛门清凉渡凡尘，龙驭上宾千古谜，福惠苍生恩沐临。

顺治

154 月落西山芙蓉伤，长舌如霜朱砂亡，心狠手辣求师顾，怒听丑号白遭殃。

155 回首椒房流孤河，黄花瘦弱计生波，前恨难消忆鸳鸯，白发哭儿红泪多。

156 欲恤苍生留碧血，相怜功业倚红娘。将军应幸当年死，不与清风惹断肠。

157 金帛彩绣赠寿翁，天赐良缘姊妹荣，宝盒有心护明珠，为花垂泪记情谊。

158 男儿何需带吴钩，挟王自重神算周，日暮东风怨花葵，孤荷挺立此命休。

159 每待瑶台萱草来，病身千里送父怀，娉婷梨蕊因君怜，隔代情缘解仇哀。

160 顾盼自雄命不凡，白山黑水勇称冠，残虐不驯犯上忌，童子计擒天下快。

161 三十年来证果因，回头苦海悟沉沦。污泥未种菩提树，处处人间有世尊。

162 汉祚运移起复难，孤臣无力可回天，阿斗寡恩弑忠良，丁敏君

瑛姑

李岩

贝锦仪

杨莲亭

杨不悔

鏊拜

鸠摩智

旷世英雄亦枉然。

陈近南

163 花容月貌命坎坷，凤凰虽哺无和色，无赖巧取王孙弃，但祈麟儿调琴瑟。

阿珂

164 金枝玉叶实应怜，吴宫桂折孤雁眠，父兄摆布如棋子，後世书家任嘲贬。

建宁

165 血仇未解千人痛，意气何知万事空。一立仰天当一吼，空明何处说屠龙。

谢逊

166 凝雪曾临姑射山，偶坠红尘作散仙。最喜石门清夜月，怜他只为一人圆。

李沧海

167 于多情处最无情，荣辱轻馀生死轻。寂寞春归空观冷，清风独扫乱花平。

刀白凤

168 但记英风未记名，今生已矣有来生。来生深知多相误，差得郎君半日程。

胡夫人

169 贞娥刺虎节义传，金殿旧婢志不单，身在曹营心在汉，故主喜逢梦魂安。

陶红英

170 千古汗青惊铁骑，万家幽怨写英雄。天骄犹有投鞭意，尽在功名一梦中。

成吉思汗

171 “火化恩师少年哀，勇退强敌竟成灾，无边荒山远远去，不尽棒喝句句来。

岩穴练气常忍饥，山洞苦思猛豁然，以柔刻刚悟真理，冲虚圆通千古怀。”

张三丰

172 “ 玉茗城边鸿难栖，归飞幽谷断人迹，人畏罗刹纯情女，绛纱扬刀对木语，阅信怒然妒远人，独宿空房丝帛轻。”

秦红棉